[ hỏa ảnh ] nhẫn giới chi thần

Hồi đáo gia hậu, ngã khai thủy tích cực du thuyết tộc trung các vị trường lão.
Giá lí tựu bất đắc bất thuyết nhất cá ngận hữu thú đích hiện tượng, thiên thủ gia hữu nhất nhị tam tứ ngũ lục cá trường lão, nhi vũ trí ba gia chỉ hữu tam cá = =
Vũ trí ba gia đích huyết kế kỳ thật ngận bất nại dụng, tha môn đích tả luân nhãn bảo chất kỳ tương đương đoản, tả luân nhãn đích uy lực hòa bảo chất kỳ trường độ thành phản bỉ, thật lực việt cường, bảo chất kỳ việt đoản, thật lực việt soa, tả luân nhãn phản nhi năng dụng ngận cửu, nhi thả khai nhãn việt tảo, thanh quang nhãn bạch nội chướng cận thị nhãn đích khả năng tính việt đại.
Bất quá vũ trí ba gia hữu chuyên môn nghiên cứu tả luân nhãn đích nhẫn y, hữu giá ta tộc trung bí kỹ bảo hộ nhãn tình, tái gia thượng liên niên chiến tranh, cao tổn háo cao tử vong suất đạo trí nhẫn giả đích thọ mệnh đô bất trường, giá cá vấn đề tài bất hiển đắc nghiêm trọng.
Vị lai mộc diệp kiến thôn hậu, bất thiếu tằng kinh hoạt dược vu chiến tràng đích vũ trí ba môn đô hoạt liễu ngận cửu, nhãn tình thượng loạn thất bát tao đích mao bệnh nhất cá cá toàn đô mạo liễu xuất lai, dĩ chí vu tha môn chỉ năng sĩ khởi hạ ba mị nhãn khán nhân —— tha môn khán bất thanh a! —— phản nhi nhượng đại gia đô giác đắc vũ trí ba khán nhân dụng hạ ba, thái độ ngạo mạn ác liệt, tái gia thượng vũ trí ba đích tính cách bổn tựu hữu ta cao ngạo, giá tài lộng đích vũ trí ba phong bình việt lai việt soa.
Đề khởi vũ trí ba, đại gia đệ nhất cá tưởng đáo đích từ tựu thị…… Hạ ba, nga bất đối thị ngạo mạn = =
Vũ trí ba gia tộc đáo hiện tại vi chỉ chỉ hữu tam cá trường lão, giá tam cá trường lão thật lực bất nhược, ủng hữu phong phú đích chiến tràng kinh nghiệm, tha môn toàn đô thị tam luân tả luân nhãn, mỗi thứ ban đái nhân lai tấu thiên thủ, đô thị na tam vị trường lão tọa trấn tộc trung, tương đương bất hảo nhạ.

Hòa vũ trí ba đích trường lão tương bỉ, thiên thủ đích trường lão…… Tựu hữu ta bất năng khán liễu.
Thiên thủ nhất tộc nhân thể chất vấn đề, thọ mệnh phổ biến bỉ kỳ tha nhẫn giả trường, trường lão môn dã tịnh phi đô thị tòng chiến tràng thượng thối hạ lai đích, bỉ như thuyết tứ trường lão, tha kỉ hồ một tại chiến tràng thượng đãi quá, nhi thị kế thừa liễu tiên bối đích thảo dược kỹ năng, thiên thiên tại tộc lí thị lộng hoa thảo, nghiên cứu các chủng dược phẩm, vi tộc trung đề cung trứ nguyên nguyên bất đoạn đích thương dược.
Tái bỉ như tam trường lão, tha chủ quản thiên thủ gia tộc đích hậu cần, bao quát lương thực cung ứng hòa các chủng vật tư trữ bị, dữ kỳ thuyết tha thị nhất cá nhẫn giả, bất như thuyết tha thị nhất cá thương nhân.
Tộc nội chân chính tòng chiến tràng thượng thối hạ lai đích thị đại trường lão hòa nhị trường lão, giá lưỡng vị thị chân chính hòa ngã phụ thân thiên thủ phật gian nhất khởi tại chiến tràng thượng tư sát, hạnh nhi hoạt hạ lai đích chiến đấu nhẫn giả.
Ngũ trường lão hỉ hoan nghiên cứu các chủng nhẫn thuật, bất quản tục sự, lục trường lão đích trường lão chi vị thị tòng tha phụ thân na lí kế thừa nhi lai, bổn nhân đảo thị chỉ bỉ ngã đại tam tuế, ngã hòa quan hệ bất thác, cơ bổn thượng ngã đích đề nghị tha đô bất hội phản bác, toán thị ngã đích trung thật chi trì giả.
Sở dĩ tử tế toán hạ lai, tứ trường lão hòa ngũ trường lão bất hội quản giá ta sự, lục trường lão hội bang trứ ngã, tam trường lão tựu toán bất tán đồng đãn dã bất hội thái phản đối —— vũ trí ba gia đích yên hoa phô tử thị lôi chi quốc đích phẩm bài thương phẩm, yếu thị năng lộng đáo hỏa chi quốc đại lý, tam trường lão tố mộng đô hội tiếu tỉnh —— ngã chân chính nhu yếu du thuyết đích nhân kỳ thật chỉ hữu đại trường lão hòa nhị trường lão.

“Vũ trí ba hòa thiên thủ tranh đấu vô sổ niên, tích luy liễu thâm cừu đại hận, ngã bất phủ nhận giá nhất điểm.”
Ngã đối đại trường lão đạo.
“Nhiên nhi…… Đương ngã phụ thân tử tại vũ trí ba điền đảo thủ trung thời, đương vũ trí ba điền đảo bị ngã phụ thân thống tử thời, ngã cánh giác đắc giá thị tối hảo cá quy túc, phụ thân hòa cách bích đích vũ trí ba điền đảo tranh đấu liễu nhất bối tử, tối hậu lưỡng nhân nhất khởi đạp thượng hoàng tuyền chi lộ, tưởng tất tử liễu dã bất tịch mịch ba.”
“Đại trường lão, ngã tương tín nâm dã hữu vũ trí ba gia đích túc địch ba, khán đáo đối phương đệ nhất phản ứng tựu thị tiên chiến đấu tái thuyết.” Ngã tưởng khởi liễu ban, bất do tự chủ đích tiếu liễu: “Ngã môn chân đích hận vũ trí ba mạ? Đương nhiên hận, ngã môn đích thân bằng hảo hữu tử tại tha môn thủ trung, chẩm ma bất hận?”
“Đãn tối sơ đích tối sơ, tại niên ấu đích ngã môn hoàn bất lý giải cừu hận thời, hoàn một hữu thiết thân thể hội hận giá chủng cảm tình thời, kiến đáo vũ trí ba đích đệ nhất cá tưởng pháp thị thập ma?”
Ngã lộ xuất đắc ý dương dương đích biểu tình.
“Đả bại tha, hoặc giả bị tha đả bại.”
“Năng hòa ngã thiên thủ thất địch đích nhân, đương thế duy hữu vũ trí ba.”
“Tha chỉ năng tử tại ngã thủ thượng, hoặc giả thuyết…… Như quả ngã tử tại biệt nhân thủ lí nhi bất thị cách bích vũ trí ba thủ lí, hội giác đắc ngận đâu nhân.”

Trọng sinh hồi lai hậu, ngã tằng tử tế hồi tưởng đương niên đích sự tình, vi thập ma ngã hội tại chung yên chi cốc sát liễu ban?
Hoặc giả thuyết vi thập ma ngã hội chân đích hạ thủ?
Ngã tưởng giá cá nguyên nhân ngận phục tạp, bỉ như thuyết bất hạ tử thủ ngã hội bị ban thiêu tử, bỉ như thuyết bất hạ tử thủ đối ban bất tôn trọng, bỉ như thuyết ban tổng thị khinh nhi dịch cử đích phao khí ngã môn cộng đồng đích lý tưởng, ngã hữu chủng bị đâu hạ đích phẫn nộ hòa tu sỉ cảm dĩ chí vu thất khứ lý trí, bỉ như thuyết…… Ngã đương thời ý thức đáo như quả bất sát liễu ban, dã hứa tựu tái dã kiến bất đáo ban liễu.
Dã hứa ban hội vô thanh đích tử tại biệt đích địa phương, nhi ngã khước nhất vô sở tri.
Ngã…… Vô pháp dung nhẫn giá nhất điểm.
Vũ trí ba ban yếu tử dã chỉ năng tử tại ngã thủ lí, nhi ngã dã diệc như thử, chỉ yếu nhất tưởng đáo ban khả năng hội tử tại tha nhân thủ trung, ngã tựu hữu chủng hủy diệt nhất thiết đích trùng động.

Tựu tại ngã hồi tưởng chung yên chi cốc đích na nhất mạc thời, tọa tại ngã đối diện hát trà đích đại trường lão nhãn thần quỷ dị đích phóng hạ bôi tử.
Tha khai khẩu: “Tộc trường, nhĩ thuyết đích một thác, thiên thủ hòa vũ trí ba đích xác như nhật nguyệt huyền quải vu thiên không bàn bất phân bá trọng.”
Ngã điểm đầu, thị a giá hình dung thái thiếp thiết liễu!
Đại trường lão đạo: “Tộc trường, tiên tương vũ trí ba hòa thiên thủ đích quan hệ phóng nhất biên, hồi đáp ngã nhất cá vấn đề.”
Ngã chân chính khâm nguy tọa, hí nhục lai liễu!
Đại trường lão: “Phi gian hòa vũ trí ba tuyền nại đích sự……”
Ngã bất đẳng đại trường lão thuyết hoàn tựu liên thanh đạo: “Thị chân đích! Bất đề thân phân đích thoại, tha môn đích xác lưỡng tình tương duyệt!”
Thị a, phi gian đô nguyện ý phao khí ngã hòa tuyền nại tư bôn liễu, dã nguyện ý bão trứ đả nhất bối tử quang côn đích giác ngộ thứ kích tuyền nại chỉ vi tha năng an nhiên vô dạng, như thử thâm thúy đích cảm tình chẩm ma khả năng bất thị chân đích?

Đại trường lão nga liễu nhất thanh, hựu đạo: “Na nhĩ hòa vũ trí ba ban dã lưỡng tình tương duyệt mạ?”
Ngã tưởng dã bất tưởng tựu đạo: “Ngã hoàn tại nỗ lực!”
Đại trường lão: “……………………”
Ngã: “……………………”
Tao cao! Thuyết lậu chủy liễu!!!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn