Hữu nhất điểm khủng phố đích cố sự

Kiều viễn thu hồi thủ, kế tục song thủ sáp đâu địa sái khốc: “Hoàn bất khoái khứ?”
Tiểu bào hồi tiểu dương lâu đích nghiêm cửu tịnh bất tri đạo, tựu tại tha tiến ốc đích thời hầu, kiều viễn dĩ kinh trảo trụ na chỉ tố yêu đích hồ điệp, tương tha dụng phù chỉ trực tiếp thiêu thành liễu hôi tẫn.
Bá đạo lãnh huyết đắc hữu ta bất cận nhân tình.
Dữ nhuyễn nhược đích nghiêm cửu đồng linh đích kiều viễn, thị cá phi điển hình phú N đại.
Tha đích gia gia kiều cẩm sơn dụng liễu tứ thập đa niên đích thời gian, bả kiều gia tòng nhất cá địa phương phú nông gia đình biến thành liễu G thành bài hành tiền liệt đích gia tộc tập đoàn. Kiều viễn tự tiểu xuất sinh phú dụ gia đình, án đạo lý ứng cai hữu cá hạnh phúc đích đồng niên, khả tha thiên thiên nhân vi thiên sinh đích linh lực hòa âm dương nhãn, ấu niên thời kỳ tao ngộ liễu hứa đa khủng phố đích linh dị sự kiện. Kiều viễn mẫu thân bất năng tiếp thụ sinh xuất giá dạng đích quái vật, tại tha bát tuế na niên tựu đái trứ hậu lai xuất sinh đích đệ đệ viễn tẩu mỹ quốc. Kiều viễn đích phụ thân thường niên tại ngoại địa công tác, dữ tha dã một hữu thập ma thân tình quan hệ, vu thị giá cá thiếu niên cô độc hựu khủng cụ địa hoạt đáo liễu thập nhị tuế, tại mỗ nhật gia trung vô nhân thời, soa điểm bị xà yêu phụ thân đích bảo mỗ sát hại.
Thân vi nhất gia chi chủ đích kiều cẩm sơn đắc tri thử sự hậu, quyết định bả tha tống khứ long hổ sơn, tu hành thiên sư đạo, đẳng hữu liễu tự bảo năng lực hậu tái hồi quy kiều gia.
Kết quả tựu tại khứ long hổ sơn đích bán lộ thượng, giá vị mệnh vận khảm khả đích tiểu thiếu gia tái thứ ngộ kiếp, soa điểm tử vu nhất tràng vong hồn tạo thành đích xa họa, đa khuy nhất vị vân du thiên sư lộ quá tương tha môn cứu khởi. Vu thị bị đối phương đích chân tài thật liêu cấp hấp dẫn trụ đích tiểu thiếu gia đương tràng bái sư, tùy hậu phiết hạ tư cơ, cân trứ na vị phái chúc lục nhâm pháp môn đích thiên sư tu hành khứ liễu.
Kiều viễn hoa liễu lục niên thời gian tu hành đáo liễu phổ thông nhân đắc hoa tam thập niên tài năng đạt đáo đích thủy bình, thiên tư cực cao đích tha tại thập bát tuế hồi đáo G thành thời, dĩ kinh ủng hữu liễu túc cú tự bảo —— thậm chí thị tại đồng bối thiên sư trung đô tương đương xuất loại bạt tụy đích năng lực.
Tại biệt nhân khán lai giá thật tại thị hữu điểm khả tích, như quả kiều viễn bất thị kiều gia đích kế thừa nhân chi nhất, tái kế tục tu hành đa kỉ niên, hoặc hứa tha tựu năng thành vi thanh niên nhất đại tu đạo giả đích lĩnh quân nhân vật.
Chỉ thị, hiện đại thế tục đích nhân tất cánh một na ma đa đích đắc đạo thành tiên đích vọng tưởng, kiều cẩm sơn bổn lai tựu chỉ tưởng nhượng kiều viễn năng cú tự bảo nhiên hậu hồi đáo kiều gia cấp tha tiếp ban, chí vu tự kỷ đích tôn nhi nữu khúc đích tính cách hữu một hữu bị giá kỉ niên đích thanh tâm quả dục cấp điều chỉnh quá lai, tha tịnh bất tại hồ.
Đồng dạng bất tại hồ đích hoàn hữu kiều viễn, tuy nhiên xuất sư hậu nhưng nhiên duy trì trứ mỗi thiên thanh thần dạ vãn độc tự huấn luyện nhất cá tiểu thời đích tu hành, đãn tại ẩm thực hòa khởi cư thượng, tha tấn tốc tựu khôi phục thành liễu nhất cá hoàn khố tử đệ cai hữu đích dạng tử. Cật nhất định yếu giảng cứu, xuyên canh bất năng điệu đương thứ, ngoạn du hí nhĩ biệt lan trứ ngã thông tiêu, dạ gian cai “Song tu” đích thời hầu biệt cân tha giảng tiết chế.
Giá dạng hoàn khố đích sinh hoạt trạng thái kiều viễn quá liễu lưỡng niên, khả tựu thị giá dạng, mục tiền phóng nhãn G thành, năng cân kiều viễn bỉ kiên đích đồng bối liêu liêu vô kỉ.
Tương bỉ chi hạ, bán lộ xuất gia, một xá bổn sự toàn kháo thiên phân, thiên phân hoàn tương đương bất ổn định đích nghiêm cửu, đảo thị thanh tâm quả dục đắc đa. Tiểu thời hầu cân ngoại công ngoại bà trụ tại hương thôn, cật xuyên dụng độ đô tương đương phác tố, canh bất yếu thuyết hồi đáo G thành cân mụ mụ trụ tại nhất khởi hậu, phát hiện đan thân mụ mụ trám tiền dưỡng gia đích bất dịch, canh thị tiết kiệm đáo sinh hoạt phí đô tưởng tự kỷ đả công trám hồi lai.
Bất quá nghiêm cửu tái tiết kiệm, cân kiều viễn giao vãng đích thời hầu nhưng nhiên kiên trì nhĩ lai ngã vãng đích thỉnh khách mô thức, vu thị tựu kinh thường xuất hiện kim thiên kiều đại thiếu đái nhân khứ tây xan thính, minh thiên kiều đại thiếu bị nhân đái khứ khẳng đức cơ đích trạng huống.
Giá thứ thị lưỡng nhân phân khai lưỡng cá nguyệt hậu tại nhất khởi cật đích đệ nhất đốn phạn, tạc thiên vãn thượng tại sàng thượng giải quyết đích bất toán, kiều đại thiếu vi liễu an tĩnh liêu thiên tựu tuyển liễu thường khứ đích liêu lý đình. Điếm trường dữ lưỡng nhân tương đương thục nhẫm, bả tha môn đái đáo nhất cá thanh nhã đích bao gian hậu, tựu mặc mặc địa thối liễu hạ khứ —— giá lưỡng nhân hữu cơ tình, khán đa liễu điếm trường nhất bả niên kỷ hữu điểm thụ bất liễu.
Tòng cương cương thượng xa, nghiêm cửu tựu khai thủy giảng kim thiên đích tao ngộ, nhất trực giảng đáo kiều viễn điểm hoàn thái, tài bả chỉnh cá sự tình giải thích thanh sở.
“Ngân luân giáo?” Kiều viễn thiêu mi, lược cảm hưng thú địa vấn: “Giá đô hữu nhân tín?”
Nghiêm cửu nhất kiểm cao thâm mạc trắc: “Nhĩ thuyết giá cá lý hồng chí thị bất thị chân hữu điểm năng nại, yếu bất tín chúng chẩm ma năng giá ma sỏa? Liên hải quy đô hữu thượng đương thụ phiến đích.”
“Yếu đa đại đích năng nại, tài năng bả mỗi cá tín chúng đô tí hộ liễu?” Kiều viễn xuy tiếu, “Tựu toán tha chân đích hữu điểm kĩ lưỡng, tương tín tự kỷ năng miễn vu luân hồi đích nhân dã thị trí thương đê đáo vô dược khả cứu, kí nhiên như thử nhĩ môn hoàn cứu thập ma? Bạch phí kính.”
“Tà giáo tẩy não đích chiêu sổ ngận lệ hại, cân truyện tiêu soa bất đa, dã bất thị mỗi cá nhân đô năng kháo lý trí bả trì trụ,” nghiêm cửu thán khí, “Hữu thời hầu, như quả xử tại tuyệt cảnh trung, hữu cá nhân cáo tố nhĩ chỉ yếu tín liễu tha tha tựu năng cấp nhĩ hi vọng, nhĩ năng bất tiếp thụ mạ? Như quả kháp hảo chân đích nhân vi tha hoặc giả tựu giá ma thấu xảo sự tình hữu liễu chuyển cơ, na cá nhân khẳng định hội tử tâm tháp địa.”
“Kí nhiên tòng thâm uyên lí xuất lai liễu, sảo vi lý trí điểm tựu hội ý thức đáo đáo để thị thập ma nguyên nhân bang liễu tha, nhất vị địa tương tín thị na cá trường liễu khỏa đại chí đích gia hỏa đích công lao, nhưng nhiên thị bạch si. Tha chẩm ma bất thuyết thị nhân vi mỗ niên mỗ nguyệt tha bái quá đích bồ tát hoặc giả ngọc đế đích công lao?” Kiều viễn bất đãn chủy độc, hoàn kinh thường nhất châm kiến huyết, nghiêm cửu bị ế đắc nhất thời phản bác bất liễu, chỉ năng đô nang trứ “Ngã thị nhân dân cảnh sát đương nhiên bất năng tụ thủ bàng quan”, đê đầu giáp sinh ngư phiến.
Kiều viễn hựu bất mãn liễu: “Thập ma sự đô quản? Đẳng nhĩ chân đích ngộ đáo ma phiền, khả biệt khóc trứ lai trảo ngã.”
Nghiêm cửu giảo trứ sinh ngư phiến, trừng đại liễu nhãn tình khán tha. Bị tha khán liễu kỉ miểu, kiều viễn kiểm thượng đích hiềm khí hữu điểm banh bất trụ, chính yếu trọng đề đối phương dĩ tiền đa quản nhàn sự đích hậu quả, tựu kiến nghiêm cẩu thối đồng chí siểm tiếu trứ cấp tha giáp liễu khối kim thương ngư: “Sư phụ, một nhĩ tuyệt đối bất hành.”
Nhất cú thoại tựu bả đại thiếu gia thuận liễu mao, kiều viễn bất yếu kiểm địa trương khai chủy, đẳng tha uy.
Nghiêm cửu cương thân quá khứ, thủ trửu tựu bị điện thoại mãnh địa chấn liễu hạ.
Ngư sinh một tắc nhập đối phương chủy trung, nhi thị kham kham địa điệu tại liễu kiều viễn đích điệp tử lí.
“……”
“Uy, nhĩ hảo.” Nghiêm cửu cố bất thượng đối phương đích kiểm sắc, cản mang tiếp thông điện thoại.
Na đầu truyện lai hoàng tố phân đích thanh âm, đại thanh đắc tọa tại đối diện đích kiều viễn đô thính đắc nhất thanh nhị sở: “Nghiêm cảnh quan, nhĩ hảo, thỉnh vấn hạ ngọ nhĩ môn đặc trinh xử khả dĩ phái nhân quá lai mạ? Giá sự nhi a, tuy nhiên bất quy nhĩ môn quản, đãn thị đô thị cơ tằng công tác đích, đại gia đô năng hỗ tương thể lượng đối bất đối……”
Đại mụ đích niệm thao chính yếu khai thủy, nghiêm cửu liên mang đả đoạn: “Khả dĩ đích, khả dĩ đích, hạ ngọ ngã tựu quá khứ.”
“A?” Na đầu cư nhiên lăng liễu lăng, “Nhĩ…… Tựu nhĩ nhất cá?”
Nghiêm cửu trát trát nhãn, khán hướng đối diện đích kiều viễn. Tuy nhiên tại kiều viễn diện tiền tự kỷ vĩnh viễn thị cẩu thối tử tiểu cân ban, đãn bị nhân giá ma đương diện tiều bất khởi, tổng giác đắc liên sư phụ kiều viễn đích diện tử đô đâu liễu.
“Hoàn hữu nhất cá nhân.” Kiều viễn đan thủ xanh trứ hạ ba, lại dương dương địa thuyết.
“A?”
“Thập ma?” Điện thoại na đầu đích hoàng tố phân dĩ vi tha bất mãn, cản khẩn giải thích tự kỷ đích thất ngôn, “Na cá, ngã bất thị giá cá ý tư, tựu thị giá sự nhi ba, phạ nhĩ niên khinh nhân bất thái hữu kinh nghiệm……”
“Ngã bồi nhĩ khứ,” kiều đại thiếu câu khởi thần giác, “Cương hảo khứ quan thưởng hạ bạch si thị chẩm ma bị tẩy não đích.”
Nghiêm cửu lăng liễu hạ, tại điện thoại lí đích nhân hoàn nhứ nhứ thao thao đích thời hầu, cản khẩn thuyết: “Ngã hoàn đái liễu vị…… Đại…… Đại sư.” Tha châm chước liễu bán thiên một tưởng hảo cai khiếu thập ma, chỉ năng thô tháo địa tuyển liễu cá từ.
Hoàng tố phân lập khắc mãn ý liễu. Tại tha khán lai, tố giá hành đích nhân bất thuyết tiên phong đạo cốt, chí thiếu dã cai thị hữu điểm niên kỷ đích nhân, trường trứ trương oa oa kiểm hoàn bị phái lai đỉnh thế lĩnh đạo tham gia hội nghị đích tiểu niên khinh, đa bán đô thị đả tạp đích.
Quải đoạn điện thoại, nghiêm cửu siểm mị đắc tựu soa diêu vĩ ba: “Đại ca, nhĩ chân đích yếu khứ ma?”
“Cương xuất soa hồi lai, hạ ngọ bất dụng thượng ban.” Kiều viễn dụng nhãn thần chỉ liễu chỉ điệp tử lí đích ngư sinh, nghiêm cửu đương tức phản ứng quá lai, cản khẩn bả ngư sinh tái nhất thứ giáp khởi lai, hộ tống đáo đối phương chủy trung.
Cương hảo đoan thái tiến lai đích điếm trường khán đáo giá nhất mạc, nhẫn trụ nha toan, phóng hạ thái hậu liên nhất cú hàn huyên đô lại, cản khẩn đào xuất giá gian việt lai việt phấn sắc đích hòa thất.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn