Tha hữu nhất cá chính thường đích gia. Gia lí hữu nữ nhân, thuyết bất định hoàn hữu phụ mẫu. Na ta tha chân chính đích “Gia nhân”, đô dĩ vi tha tam thiên lưỡng đầu xuất soa tân khổ, tài cửu cửu hồi bất liễu gia, hoặc hứa hữu nhân dã đại trí sai đáo tha tại ngoại diện hội hữu na ma nhất lưỡng cá hồng nhan tri kỷ —— chỉ thị bất tri đạo, tha môn khán đáo đích hoàn chỉ thị băng sơn nhất giác nhi dĩ.
Nhiên nhi chu trúc sâm hữu thời hầu hựu giác đắc, tự kỷ thị ứng cai hữu sở giác sát đích —— giá chủng niên linh đích ưu chất đích thục nam, tựu toán thị cá GAY, đan thân đích khái suất hựu năng đa đại?
Tựu toán thị đan thân, hựu năng bị phổ phổ thông thông đích tự kỷ kiểm đáo ma?
……
“Tiểu sâm, ngã đối nhĩ thị chân tâm đích! Ngã bất khả năng hỉ hoan nữ nhân nhĩ thị tri đạo đích! Ngã hòa tha chỉ thị kết cá hôn nhi dĩ, chỉ bất quá thị vi liễu sinh cá hài tử nhi dĩ, sinh hoàn —— tái quá tam cá nguyệt, chỉ yếu tha sinh hoàn, ngã hòa tha mã thượng tựu ly hôn!”
“Ngã dĩ hậu bất hội tái nhượng tha lai tao nhiễu nhĩ đích. Nhĩ tương tín ngã, tái cấp ngã điểm thời gian, ân?”
Chu trúc sâm ngốc trệ địa tọa trứ, thuyết bất xuất nhất cú thoại lai.
Tựu tại tạc thiên, tựu tại tha tiếp đáo na cá điện thoại chi tiền, hòa lâm sĩ vân tại nhất khởi đích sinh hoạt, hoàn thị vô dữ luân bỉ đích mỹ hảo.
Hiện tại, na mỹ hảo bất kiến liễu, hữu như tình không vạn lí đột nhiên phong vân sậu biến, chỉnh cá thiên tế đô hắc liễu, vô thanh vô tức chi gian, thế giới nhất khối nhất khối than tháp băng hủy liễu.
Chu trúc sâm giản trực bất năng tương tín tự kỷ thính đáo đích —— nhãn tiền giá cá nhân chân đích thị lâm sĩ vân ma?
Lâm sĩ vân ngận thành thục, lâm sĩ vân ngận tri tính. Tối trọng yếu đích thị, lâm sĩ vân ngận thiện lương, tha thị cá hảo nhân.
Lão bà sinh liễu tựu ly hôn, giá chủng hỗn trướng thoại chẩm ma hội thị tòng lâm sĩ vân đích khẩu trung thuyết xuất lai đích?
Chu trúc sâm vô cô địa khán trứ nhãn tiền song mục hồng hồng khẩn cầu tha đích nam nhân, phảng phật tại khán nhất cá mạch sinh nhân.
Sự thật thượng, thập niên dĩ hậu đích chu trúc sâm, hồi đầu khán khán giá thiên đích tình cảnh, tái hồi khán tự kỷ đương thời nghị nhiên quyết nhiên đích tuyển trạch đích thời hầu, tâm lí tịnh bất thị một hữu nhất điểm hậu hối đích.
20 tuế đích chu trúc sâm, tất cánh hoàn một hữu kinh quá xã hội khảng tạng đích tồi tàn, một hữu kinh lịch quá ma tổn hòa đọa lạc. Nội tâm thuần khiết chính trực, tín ngưỡng đích ái tình dã chí cao vô thượng.
Sở dĩ, tại giá cá thời hầu đích chu trúc sâm khán lai, hắc tựu thị hắc, bạch tựu thị bạch. Ái tình hòa hôn nhân đô thần thánh vô bỉ, tại giá dạng đích sự tình diện tiền, một hữu bán phân cẩu thả, dã một hữu nhất điểm thỏa hiệp.
Nhĩ…… Minh minh thuyết quá hỉ hoan ngã.
Hựu thị chẩm ma tố đáo hòa nữ nhân kết hôn đích?
Minh minh thị GAY, vi thập ma hoàn năng hòa nhất cá nữ nhân kết hôn liễu, hoàn hữu liễu hài tử?
Hoàn thuyết thập ma hài tử sinh hạ lai tựu ly hôn……
Vi liễu nhất cá hài tử, tựu khả dĩ giá dạng khi phiến biệt nhân, giá dạng khi phiến ngã ma?
Bất, giá nhất thiết…… Thật tại thái bất khả tư nghị liễu, giản trực bất tượng thị chân đích.
Chu trúc sâm giác đắc tự kỷ đích xử cảnh giản trực khả tiếu, đãn thị tử tế tưởng tưởng, xác thật hữu nhân bỉ tha canh khả tiếu —— na cá nữ nhân, na cá khả dĩ hợp pháp khiếu lâm sĩ vân “Lão công” đích nữ nhân, sự đáo hoàn ngu xuẩn địa dĩ vi tự kỷ đích lão công thị tại ngoại diện hữu liễu nữ nhân. Như quả lâm sĩ vân chân đích chỉ thị tại ngoại diện hữu liễu nữ nhân, tha đích xử cảnh hoàn bất chí vu nhượng chu trúc sâm đô giác đắc thê thảm khả liên.
“Vi thập ma…… Nhĩ dĩ tiền đô bất cáo tố ngã? Nhĩ kết hôn liễu, giá chủng sự đệ nhất thứ kiến diện nhĩ tựu cai cáo tố ngã đích!”
“Khả na hựu hữu thập ma quan hệ! Na căn bổn bất trọng yếu! Tiểu sâm, nhĩ minh minh tri đạo na chỉ thị hình thức nhi dĩ! Ngã thị bất khả năng ái tha đích, ngã thị bất khả năng ái nữ nhân đích, nhĩ thị tri đạo đích, ngã ái đích nhân tựu chỉ hữu nhĩ nhất cá a!”
“Đãn thị……” Chu trúc sâm chủy thần đẩu liễu đẩu: “Phiến nhân…… Thị bất hành đích.”
Bất quản phiến tha hoàn thị phiến ngã, giá đô thị bất đối đích!
Thuyết xuất giá ma một hữu thuyết phục lực đích thoại, chu trúc sâm tự kỷ đô tưởng trừu tự kỷ. Đãn thị giá xác xác thật thật thị chân thành thử thời thử khắc đích nội tâm sở tưởng.
Thị GAY đích thoại, tựu bất yếu kết hôn a. Vi thập ma yếu kết hôn ni?! Tựu vi liễu khán khởi lai “Chính thường” mạ? Tựu thị vi liễu nhất cá hậu đại mạ?
“Ngã hựu hữu thập ma bạn pháp, ngã dã thị…… Bách bất đắc dĩ a.” Lâm sĩ vân khổ tiếu nhất thanh, ách trứ tảng tử đạo.
“Đãn thị ngã chân đích một bạn pháp a, áp lực thái đại liễu!”
“Giá chủng sự tình…… Nhĩ hiện tại hoàn tiểu, hoàn một xuất xã hội, hoàn một đáo thành gia lập nghiệp đích niên kỷ, sở dĩ nhĩ hiện tại bất hội lý giải, giá ngã minh bạch! Đãn thị thỉnh nhĩ tương tín ngã, đẳng nhĩ tái đại nhất điểm, đẳng nhĩ tẩu xuất xã hội kỉ niên, nhĩ dã hội ngộ đáo đồng dạng đích áp lực! Đáo thời hầu, nhĩ đích phụ mẫu hội thôi hôn, nhĩ đích đồng sự hội dụng dị dạng đích nhãn quang khán trứ nhĩ, đặc biệt thị tượng ngã giá dạng tại chính phủ đan vị công tác đích, như quả bị nhân tri đạo ngã thị đồng tính luyến ——”
“Sở dĩ, ngã tố giá ta, đô thị bất đắc dĩ nhi vi chi. Công tác đích áp lực, xã hội đích áp lực, hoàn hữu gia đình đích áp lực, như quả bất kết hôn bất sinh cá hài tử, ngã giá nhất bối tử đô yếu bị sở hữu nhân chỉ chỉ điểm điểm!”
“Bất quá tiểu sâm, giá nhất thiết đô yếu kết thúc liễu. Nhĩ tái đẳng ngã kỉ cá nguyệt, ngã tựu ly hôn, phản chính dĩ kinh hữu liễu hài tử, ly hôn chi hậu bất hội tái hữu nhân thuyết ngã thập ma đích! Dĩ hậu ngã môn nhất khởi đái trứ ngã môn đích hài tử, tam cá nhân nhất khởi hạnh phúc địa sinh hoạt, bất hảo ma? Ân? Đẳng quá kỉ niên, như quả nhĩ hoàn tưởng yếu tự kỷ đích hài tử, ngã dã hội đồng ý đích, đáo thời hầu ngã môn nhất khởi dưỡng tha môn, ngã hội hảo hảo chiếu cố nhĩ môn, hảo hảo ái nhĩ môn đích, ân?”
“……”
“Tiểu sâm, ngã thị chân đích hỉ hoan nhĩ đích, ngã tưởng hòa nhĩ tại nhất khởi sinh hoạt a!”
“Ngã bất tưởng nhĩ ly khai ngã. Tiểu sâm, cầu nhĩ cấp ngã thời gian, bất yếu ly khai ngã! Ngã thị chân đích ngận ái nhĩ đích, chân đích hảo ái nhĩ hảo ái nhĩ!”
Thử khắc giá cá tằng kinh hoàn mỹ đích nam nhân khẩu trung đích nhất thiết, tại tha thính lai, dĩ kinh tượng thị dao bất khả cập thiên phương dạ đàm nhất bàn.
Tịnh bất thị nhân vi bất khả đạt thành, tài thính khởi lai hảo tượng bất thiết thật tế đích không trung lâu các —— chu trúc sâm tri đạo, tha như quả tái đẳng lâm sĩ vân bán niên nhất niên đích, thuyết bất định tha chân đích đái trứ hài tử ly hôn liễu.
Thuyết bất định lưỡng cá nhân xác thật năng như tha miêu thuật trung đích nhất bàn, quá thượng na dạng đích nhật tử.
Khả thị, na dạng tựu khả dĩ liễu ma?
Tố liễu khuy tâm sự đắc lai đích hạnh phúc, chân đích khả dĩ tựu na dạng hào vô phụ đam tựu đường nhi hoàng chi địa hưởng thụ tha ma?
Lâm sĩ vân…… Nhĩ thị chẩm ma tố đáo nhất biên nhượng lão bà hoài dựng, nhất biên cấp ngã giới chỉ, hoàn năng khán trứ ngã đích nhãn tình nhất kiểm chân thành địa thuyết xuất tưởng yếu cân ngã nhất bối tử tại nhất khởi na chủng thoại đích ni?
Đối liễu, giới chỉ……
Chu trúc sâm chiến đẩu trứ tòng tả thủ vô danh chỉ thượng trích hạ na mai toái toản toản giới, tha tưởng phao tại lâm sĩ vân thân thượng, khả thị thủ đẩu đích thái lệ hại căn bổn nã bất trụ, kết quả chỉ một dụng địa điệu tại liễu cước biên.
“Ngã, ngã tri đạo nhĩ ái ngã.”
Ngã dã ái trứ nhĩ. Ngã bổn dĩ vi hội hòa nhĩ nhất trực tại nhất khởi, ngã bổn lai dĩ kinh đả toán yếu nhất trực hòa nhĩ tại nhất khởi liễu đích.
Đãn thị, giá dạng bất hành.
Giá dạng đích hạnh phúc, thị bất khả dĩ đích.
Na cá thu nhật đích ngọ hậu, chu trúc sâm chỉ nã liễu nhất kiện ngoại sáo, tựu thông thông lạc hoang đào xuất na cá tha dĩ nhiên sinh hoạt liễu nhất niên đa đích gia, ly khai liễu na cá tha tằng kinh ước định nhất khởi quá nhất bối tử đích nam nhân.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
