Du hí soa bất đa kết thúc liễu, trình cẩm tảng tử dã việt lai việt dương, phi thường nan thụ, tha thanh liễu thanh tảng tử thuyết đạo: “Bất hảo ý tư, hữu điểm bất thái thư phục, ngã khả năng yếu tiên triệt thối liễu, nhĩ môn kế tục ngoạn đích khai tâm…… Khái khái khái……” Thuyết trứ tha tựu khái liễu khởi lai, thuyết liễu kỉ cú bất hảo ý tư tựu thông thông quan mạch liễu, hậu diện dã một thập ma tha đích sự tình tựu thối liễu tần đạo, chính chuẩn bị bả điện não quan liễu tựu khán kiến hữu hạ giác đích khấu khấu thiểm động liễu khởi lai, khán đầu tượng, thị đoạn thù. Đoạn thù: Hầu lung bất thư phục? Trình cẩm hồi liễu quá khứ: Ân, đặc biệt đích dương, cân mã nghĩ giảo tự đích. Đoạn thù na biên quá liễu nhất tiểu hội nhi tài hồi quá lai, thị nhất xuyến võng chỉ. Đoạn thù: http://wobuhuigaosubierenwoxingrongduanshuzhangxiangdecishizaiwagshangchaodehaoganga.com Cận cận: Nhĩ môn trách đô thị đâu võng chỉ cấp ngã? Đoạn thù: Ân? Cận cận: Ngã tiền đoạn thời gian tảng tử càn, nhất cá bằng hữu dã thị trực tiếp đâu ngã nhất xuyến võng chỉ cáp cáp cáp cáp cáp! Đoạn thù: Thị kháo thanh âm cật phạn đích bằng hữu? Tượng ngã môn giá dạng loại hình đích chức nghiệp đô phi thường chú trọng bảo hộ tảng tử, sở dĩ hội thu tàng ngận đa quan vu giá phương diện đích tư liêu, ngã cấp nhĩ đích thị ngã nhất cá học y đích bằng hữu cấp ngã thu tập đích, đối nhĩ ứng cai hữu bang trợ. Cận cận: Na tạ lạp, ngã hạ lai khán nhất khán. Đoạn thù: Ân, khứ hưu tức ba, ký đắc đa hát thủy, bất năng hát đắc thái cấp, yếu tiểu khẩu tiểu khẩu đích. Cận cận: Vi xá? Đoạn thù: Giá dạng tài năng tư nhuận tảng tử, nhĩ đích tảng tử kinh thường ngụy âm bỉ nhất bàn đích ca thủ yếu canh gia phế tảng tử, như quả bất hảo hảo ái hộ thanh tuyến dĩ hậu khả năng một hữu hiện tại giá ma thanh thúy liễu. Cận cận: Đoạn thù đại đại, tưởng thuyết nhất cú thoại…… Đoạn thù: Ân? Cận cận:…… Cận cận: Nhĩ hảo tượng ngã lão mụ. Đoạn thù:…… Cận cận: Cáp cáp cáp cáp cáp cáp a cáp cáp cáp cáp a cáp cáp a cáp Cận cận: Ngã khứ hưu tức liễu!!!!!!!!!! ( ^_^ )/~~ bái bái Trình cẩm cáp cáp tiếu liễu kỉ thanh hựu khai thủy khái thấu liễu khởi lai, tha quan điệu điện não quyết định kim vãn tảo điểm thụy, sở dĩ bất tri đạo nhị thứ nguyên đích nhất đại đôi nhân trảo tha, bất quản thị phấn ti hoàn thị bằng hữu. *** Nguyên bổn trình cẩm dĩ vi tảng tử chỉ thị nhân vi sảo vi đích sử dụng quá độ tài hội nhất thời đích bất thư phục, một tưởng đáo tha thụy đáo lăng thần tứ ngũ điểm dĩ kinh nan thụ đắc thụy bất trứ liễu, biệt trứ tài một khái kỉ cá tiểu thời, đệ nhị thiên khởi lai xoát nha đích thời hầu khán đáo kính tử lí đích tự kỷ nhất kiểm đích bì bại, hòa bình thời đích tinh thần đẩu tẩu hoàn toàn lưỡng cá dạng, liên bị nhân khoa tưởng tối hữu thần thải đích nhãn tình dã thiếu liễu quang lượng, đa liễu kỉ điều huyết ti, tha dụng lãnh thủy phác liễu hảo kỉ bả, tưởng liễu hạ kim thiên đích an bài, hoàn thị trực tiếp đả điện thoại quá khứ học giáo thỉnh giả, nguyên bổn học giáo na biên thị bất tình nguyện đích, đãn thị thính đáo tha đích sa ách đích thanh âm lập khắc tựu ứng liễu. Tảng tử đông đắc lệ hại, hựu nhất trực nhẫn bất trụ địa tưởng khái thấu, biệt trứ tựu hữu điểm đầu vựng, tha xuyên hảo ngoại sáo đái thượng khẩu tráo tựu xuất môn đả toán khứ khán y sinh, tại võng thượng sưu liễu kỉ cá chẩm ma đô bất kháo phổ, tối hậu do dự liễu hạ hoàn thị bả tiền bao tối lí trắc đích tạp nã liễu xuất lai, lan liễu xa khứ liễu nhất gia tư gia y viện. Thượng liễu xa tài phát hiện tự kỷ một đái thủ cơ, yếu thị bình thời nhất định hội đảo hồi khứ, đãn thị kim thiên tình huống bất nhất dạng. Đáo liễu mục đích địa hạ liễu xa tha khán liễu khán hoàn cảnh, nhân vi thị tư gia y viện tuy nhiên bất đại đãn thị tòng ngoại quan khán khởi lai tựu ngận giảng cứu, tha thôi khai môn tẩu liễu tiến khứ, lí diện nhất cá xuyên trứ đắc thể đích hộ sĩ tẩu liễu quá lai, tại khán đáo tha thời lăng liễu nhất hạ, hựu tấn tốc khôi phục liễu thân thiết đích tiếu dung: “Thỉnh vấn yếu khán thập ma khoa?” Trình cẩm nhẫn bất trụ thanh tảng tử, “Hầu lung.” Tha đích thanh âm sa ách càn thiệp, chỉ yếu thuyết thoại tựu hội đông, càn thúy tựu bất tưởng thuyết thoại liễu, hạnh hảo hộ sĩ ngận liễu giải, đái tha thừa điện thê thượng liễu nhị lâu, càn tịnh chỉnh khiết một hữu kỳ tha y viện đích quái vị nhượng trình cẩm thư phục liễu nhất điểm, tha bị đái đáo ngoại gian, hộ sĩ khiểm ý địa tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Bất hảo ý tư, giá thị nâm đích hào, thỉnh đẳng lí diện y sinh khiếu hảo.” Nhiên hậu địa thượng liễu nhất bôi nhiệt thủy tựu ly khai liễu. Giá lí đích đãi ngộ nhất định ngận hảo, khán trứ hộ sĩ ly khai đích bối ảnh trình cẩm giá dạng tưởng đạo, tha tọa trứ vô liêu địa đẳng liễu nhất hội nhi, nhân vi tạc vãn nhất trực một thụy hảo nhẫn bất trụ địa khai thủy đả khởi liễu hạp thụy, chính bán thụy bán tỉnh, thính kiến hữu nhân thuyết thoại đích thanh âm. “…… Như quả nghiêm trọng yếu khứ y viện kiểm tra tài hành.” “Ân.” “Chẩm ma? Dã một thính kiến nhĩ tảng tử xuất thập ma vấn đề a?” Trình cẩm tranh khai nhãn, khán kiến tà đối diện nhất cá xuyên trứ bạch đại quái đái trứ mạo tử đích thanh niên tử kiểm thượng đái trứ tiếu, nhi nhất cá thân hình pha cao đích nam nhân bối đối trứ trạm trứ, lưỡng cá nhân chính tại liêu thập ma, na y sinh tự hồ khán đáo liễu chính tại đẳng khiếu hào đích trình cẩm thoại đề tựu đả trụ liễu, “Giá lí hoàn hữu nhân, tiên bất liêu liễu, yếu thị tảng tử bất thư phục nhất định đắc quá lai trảo ngã, ngã bất giới ý dụng quý tân giới lai chiêu đãi nhĩ.” “Hảo,” bối đối trứ đích nam nhân ứng liễu thanh, chuyển thân tựu bả trình cẩm đích hạp thụy chấn một liễu, trình cẩm thị nhan khống, nhi nhan khống tịnh bất thị sở vị đích trường đắc phiêu lượng tinh trí tài năng thị hảo nhan, nhi soái dã thị nhan khống đích nhất chủng, giá cá nam nhân trường đắc tựu ngận soái, tha nhất hướng bất thái hội hình dung nhất cá nhân, chỉ giác đắc giá cá nam nhân khí chất ngận xuất chúng, lăng giác phân minh đích luân khuếch, nhãn thần thâm thúy, nhi thả ngận cao, trình cẩm tự nhận thân cao bất thác liễu, đãn thị cổ kế bỉ khởi giá cá nam nhân hoàn yếu ải nhất điểm, tha bả tự kỷ đích thối thu liễu thu, tuy nhiên giá phòng gian ngận đại bất hội chí vu nhất cá nhân đô quá bất khứ, đãn thị giá cá nam nhân khí tràng hữu na ma nhất điểm điểm đích cường, tha bất do tự chủ địa tựu tố xuất liễu động tác, nam nhân đại bộ tẩu liễu quá khứ, hoàn đái trứ nhất trận phong, nhượng trình cẩm đột nhiên tưởng khởi liễu nhất cú thoại: Gia tẩu lộ đái phong! “Phốc!” Trình cẩm bất do tự chủ địa tiếu xuất liễu thanh, chuyển nhãn khán kiến tà đối diện đích y sinh khán trứ tha, tha trát liễu trát nhãn hựu khán kiến y sinh ngốc liễu ngốc. Y sinh khái liễu thanh, “Nhĩ tảng tử bất thư phục, tiến lai ngã bang nhĩ khán khán.” “Hảo đích.” Trình cẩm thanh liễu thanh tảng tử, cân trứ y sinh tẩu cận liễu lí diện đích phòng gian, tại tiến khứ đích thời hầu phiêu đáo liễu khán kiến na cá tẩu quá khứ đích đại soái nam tịnh một hữu ly khai, nhi thị trạm tại môn khẩu trắc thân nhãn lí khán trứ giá biên, trình cẩm thị cá cận thị nhãn, nhân vi kim thiên bất thư phục một đái nhãn kính, sở dĩ dã khán bất thanh sở na cá nam nhân đích biểu tình. Tại y sinh đích kỳ ý hạ tọa tại liễu đối diện y tử thượng, y sinh khán liễu khán tha đích toàn phó võ trang, “Giới ý khứ điệu nhĩ đích khẩu tráo mạ? Hầu lung bất thư phục đích thoại nhất trực đái trứ khẩu tráo phản nhi bất thái hảo.” “Nga hảo,” trình cẩm bả khẩu tráo thủ liễu, sĩ nhãn tựu khán kiến y sinh nhất trực trành trứ tha, kiến tha khán quá khứ tựu khiểm ý đích tiếu liễu tiếu. “Bất hảo ý tư, nhĩ đích nhãn tình, ngận hảo khán.” Y sinh chân thành đích khoa tưởng đạo. Trình cẩm trát liễu trát nhãn, đối vu giá dạng đích khoa tưởng dĩ kinh tảo tựu tập quán liễu, sở dĩ dã kiến quái bất quái, “Tạ tạ.” “Hầu lung đích tình huống khả dĩ cáo tố ngã mạ?” Y sinh thuyết, hựu bổ sung liễu nhất cú: “Vi thập ma hội biến đắc giá ma tao cao, ngã liễu giải thanh sở nhất ta đích thoại bỉ giác hảo, tất cánh bất thị sở dĩ bệnh đô nhu yếu dược lai y, ngã thính khí tức hòa thuyết thoại lai khán, nhĩ ứng cai thị chúc vu thanh âm phương diện đích…… Ân…… Chức nghiệp? Hoặc giả thị kỳ tha, tảng tử hồi nhĩ lai thuyết canh trọng yếu, sở dĩ bất năng tùy tiện cấp nhĩ khai dược.” Chân thật nhất cá lương tâm y sinh, trình cẩm dĩ vi giá dạng đích y sinh chỉ hội tử a tiểu thuyết lí hoặc giả điện thị kịch điện ảnh lí xuất hiện, một tưởng đáo cư nhiên bị tha tự kỷ cấp ngộ kiến liễu, tha nhẫn bất trụ hựu thanh liễu thanh tảng tử: “Ân…… Ngã đích thanh âm thị giá dạng đích, ngã thị thuyết bổn âm, tại nhất ta tình huống hạ ngã hội bả thanh âm chuyển hoán thành lánh ngoại đích nhất chủng thanh tuyến, na chủng thanh tuyến bỉ giác phế tảng tử.” “Ngụy thanh thị mạ?” Y sinh ý liêu chi ngoại đích liễu giải nhất ta, kiến tha hữu ta ý ngoại tựu giải thích đạo: “Ngã nhất cá bằng hữu hữu quá giá phương diện đích tiếp xúc, ngẫu nhĩ liêu thiên hội tri đạo nhất ta, khả thị ngã thính nhĩ đích thanh âm ứng cai tịnh bất thị hoàn toàn đích nhân vi ngụy thanh tạo thành đích, hữu cật kỳ tha thứ kích tính đích thực vật mạ?” Trình cẩm: “…… Tạc thiên trung ngọ cật liễu nhất ta thiên lạt đích……” Tha khán trứ y sinh đích nhãn tình thanh liễu thanh tảng tử: “Hảo ba, ngoan lạt đích thực vật, đương thời chỉ thị giác đắc hầu lung hỏa lạt lạt đích một hữu thập ma, nhi thả hựu hát liễu nhất bôi gia liễu băng khối đích thủy……” Y sinh khán trứ tha. Trình cẩm mạc liễu mạc tị tử: “Bão khiểm, ngã đương thời chân đích giác đắc nan thụ, sở dĩ tựu……” Hòa y sinh liêu liễu nhất hội nhi, nhiên hậu hựu kiểm tra liễu nhất hội nhi, trình cẩm tại y sinh chân thành đích đinh chúc hạ bảo chứng tối cận nhất đoạn thời gian, chí thiếu tại tảng tử thuyên dũ chi gian bất tiếp xúc thứ kích tính thực vật hòa ẩm liêu, bất trừu yên, dĩ hậu dã tẫn lượng tị miễn thực dụng thứ kích tính thực vật. Y sinh tối hậu thuyết đích thoại thị: “Ngã khán đắc xuất lai nhĩ đối tự kỷ đích tảng tử ngận khán trọng, sở dĩ ký đắc kim thiên ngã đích thoại, giá ta dược thị ôn hòa tính đích, nhĩ hồi khứ án chiếu ngã thuyết đích phục dụng, nhất cá lễ bái chi hậu lai giá lí ngã tái khán khán, ký đắc yếu án thời phục dụng.” Trình cẩm: “…… Hảo đích.”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
