Thiếu **** thường

Vô luận lưỡng vị đạo quân như hà khuyến giới thậm chí khủng hách, ngải đức mạn đô nhất căn cân địa nhất khẩu giảo định, trừ phi bang trợ tha đích nhân đồng ý, phủ tắc tuyệt bất hội thấu lộ đối phương đích thân phân, trực nhượng ninh phong dữ nhàn vi thúc thủ vô sách, bất đắc bất tạm thả thỏa hiệp.
Thân vi thân phân cao quý đích đạo quân, tha môn tự nhiên bất tiết dữ nhất cá thất bát tuế đích luyện khí kỳ tiểu quỷ kế giác, canh hà huống giá hài tử như thử khả ái, đan thuần vô ngụy, vô tri hựu vô úy địa thí đồ bảo hộ tự kỷ đích ân nhân, tựu toán thị bình tố lãnh tình đích lưỡng vị đạo quân dã nhẫn bất trụ tâm nhuyễn, hạ ý thức bất nguyện quá đa hà trách.
Thậm chí, tha môn hoàn đối vu giá dạng xích tử chi tâm, kiên trì tự kỷ để tuyến đích nam hài hữu trứ nhất phân tán thưởng, tán thưởng tha bất cụ phạ nhậm hà khốn nan, chỉ thị toàn tâm toàn ý tố trứ tự kỷ nhận vi đối đích sự tình, duy hộ trứ tự kỷ nhận vi ứng đương duy hộ đích nhân —— tẫn quản giá dã đồng dạng nhượng tha môn pha vi đầu thống.

“Nhĩ đương chân bất nguyện ý giảng mạ?” Hướng lai dĩ công chính nghiêm hà đích diện mục kỳ nhân, nhàn vi đạo quân cực thiếu hội tại đệ tử diện tiền biểu lộ xuất giá bàn vô nại đích tình tự.
“Bất giảng.” Ngải đức mạn diêu đầu.
“Na phạ ngã hội tương nhĩ đái khứ chấp pháp đường trừng phạt?” Nhàn vi đạo quân thiêu mi.
“Ngã bất phạ.” Thiếu tương đại nhân đĩnh liễu đĩnh tiểu hung bô.
Nhàn vi đạo quân chủy giác vi trừu, cực lực áp hạ tưởng yếu tiếu đích trùng động, xuẩn xuẩn dục động địa thuận thủ tương na đĩnh khởi đích hung bô án liễu hồi khứ: “Ngã môn chỉ thị tưởng yếu xác định, nhĩ thân thượng phát sinh đích sự tình bất hội uy hiếp đáo hoa dương tông đích ổn định.”
Bị án đắc biệt liễu nhất hạ đích thiếu tương đại nhân trướng hồng liễu kiểm, ngữ khí khước một hữu tế nhược phân hào: “Tuy nhiên ngã khán thượng khứ niên linh tiểu, bất khả kháo, đãn ngã khước tịnh bất thị thập ma đô bất đổng, một hữu tự kỷ phán đoạn lực đích nhân.” Tha mân liễu mân chủy thần, kiêu ngạo nhi kiên định, “Ngã tri đạo thập ma cai tố, thập ma bất cai tố, dã tuyệt bất hội thụ đáo dụ hoặc khứ tố thác ngộ đích sự tình, ngã bất nhận vi ngã thân thượng phát sinh đích sự tình hội ảnh hưởng đáo hoa dương tông.”

“Đãn nhĩ bất đắc bất thừa nhận, nhĩ đích xác niên linh tiểu, kiến thức đoản thiển, sở dĩ hội hốt lược nhất ta khán thượng khứ bất trọng yếu đích đông tây.” Nhàn vi đạo quân trứu mi, “Na vị tương nhĩ nhất hạ đề thăng chí luyện khí lục tằng đích tu giả tuyệt phi tầm thường chi bối, tha thị phủ thị hoa dương tông chi nhân, hựu vi hà trợ nhĩ, dã hứa đại hữu thâm ý.”
Nhàn vi đạo quân bất quý thị chấp chưởng chấp pháp đường chi nhân, hống dụ biệt nhân khẩu cung đích năng lực bất soa, yếu bất thị ngải đức mạn hữu trứ thành niên nhân đích tư duy, thuyết bất định tựu ý khí dụng sự địa thuận chủy tương tự kỷ dữ bạch trạch giao dịch đích sự tình thuyết liễu, tòng nhi bị đối phương thuận đằng mạc qua, trảo xuất bạch trạch đích thân phân.
Ngải đức mạn tương tín bạch trạch bất hội đối hoa dương tông bất lợi, canh tương tín tha tức sử thuyết xuất bạch trạch đích danh tự dã bất hội hữu nhậm hà vấn đề, đãn thị thiếu tương đại nhân tựu thị như thử đích quật cường, tựu toán bị tha “Bảo hộ” đích na nhân tịnh bất nhu yếu, dã hoàn toàn động diêu bất liễu tha mạc danh đích kiên trì.
Vô luận ngộ đáo thập ma tình huống, bảo hộ tự kỷ đích chiến hữu, bất cai thuyết đích tất tu yếu thủ khẩu như bình —— giá thị ngải đức mạn tiến nhập quân đội hậu học hội đích đệ nhất hạng thiết luật.

Bất quản chẩm ma thuyết, ngải đức mạn tựu tử giảo trứ tự kỷ đích để tuyến, bức cấp liễu thậm chí trực tiếp thân xuất tự kỷ bạch bàn đích tiểu trảo tử, biểu kỳ nguyện ý phối hợp tiếp thụ thân thể kiểm tra, xác nhận tự kỷ thể nội một hữu bị chủng hạ nhậm hà ẩn hoạn.
Ninh phong dữ nhàn vi đạo quân cương khai thủy đầu đông, hậu lai đảo thị trục tiệm phóng hạ liễu hoài nghi dữ đam ưu, canh tượng thị tại nhiêu hữu hưng thú địa đậu lộng diện tiền đích hài tử, khán trứ đối phương củ kết tạc mao —— túng sử tại tinh tế thời đại hoạt liễu nhị thập đa tuế, đãn bỉ khởi bách dư tuế đích nguyên anh đạo quân, ngải đức mạn nhưng cựu thị hiển đắc hữu ta thanh sáp, bất cú trầm ổn.
Bị như thử đối đãi đích thiếu tương đại nhân dã ẩn ẩn sát giác đáo liễu lưỡng vị đạo quân đích ác thú vị, mặc mặc tương tự kỷ tạc khởi đích mao thuận liễu hồi khứ, mân trứ hoa biện nhất dạng đích chủy thần khổ đại cừu thâm, vô luận chẩm dạng đô bất khẳng kế tục phối hợp.
—— nhân thiện bị nhân khi, mã thiện bị nhân kỵ. Hứa cửu một hữu bị như thử ác liệt đối đãi đích thiếu tương đại nhân biểu kỳ tự kỷ nhận túng, thùy nhượng tha đả bất quá đối phương ni? Chỉ hảo tiên tương giá bút trướng ký tại tiểu bổn tử thượng, lưu đãi dĩ hậu báo phục hồi lai.

Nhãn kiến diện tiền đích nam hài giảo nha phiết đầu, bất tái lý hội tự kỷ, nhàn vi đạo quân khinh khái nhất thanh, phủ liễu phủ thân thượng đích đạo bào, hựu trọng tân đoan khởi liễu tự kỷ “Đạo mạo ngạn nhiên” đích biểu tượng: “Kí nhiên nhĩ bất nguyện thuyết, na ma ngã môn chỉ hảo tòng kỳ tha đích phương hướng nhập thủ tầm phóng liễu.” Đốn liễu đốn, tha đào xuất nhất bình đan dược, đệ đáo ngải đức mạn diện tiền, “Đam ngộ liễu nhĩ nhất hạ ngọ đích thời gian, giá bình đan dược tiện tác vi bổ thường ba. Ngoại môn linh khí hi bạc, giá đan dược sở hàm đan độc cực thiếu, chính thích hợp nhĩ tu luyện —— chí vu na ta hạ phẩm uẩn linh đan, hoàn thị thiếu cật vi hảo.”
Giá mạc phi tựu thị “Đả nhất bổng tử cấp nhất khỏa điềm táo”? Đậu lộng hoàn liễu sủng vật cấp nhất khối cật thực tác tưởng lệ? Ngải đức mạn ma liễu ma nha, hào bất khách khí địa thân xuất thủ, tương đan dược thu hạ: “Đa, tạ, nhàn vi đạo quân.”
Nhàn vi đạo quân hốt thị liễu ngải đức mạn oán niệm đích ngữ khí, vi vi hạm thủ, tại ninh phong đạo quân đồng dạng cấp liễu nhất bình đan dược tác vi bổ thường hậu tiện dữ tha nhất đồng phiên nhiên ly khứ, chỉ lưu hạ ngải đức mạn tương thủ trung đích dược bình đả khai, ác ngoan ngoan địa tương đan dược tắc tiến chủy lí.

“Ngải đức mạn? Cương cương viện tử lí phát sinh liễu thập ma?!” Cương cương tại sàng thượng bãi hảo đả tọa đích tư thế, phòng gian đích môn tiện bị dụng lực thôi khai, thích việt dữ ngô thiên kỳ bộ lí thông thông, kiểm thượng thị thượng vị thốn khứ đích kinh hoàng vô thố.
“Chẩm ma liễu?” Ngải đức mạn nhất lăng, mạc danh kỳ diệu.
“Ngã tiên tiền hoàn thành liễu kim nhật đích nhậm vụ, hồi đáo viện tử đích thời hầu khước phát hiện tự kỷ bị lan tại liễu viện môn ngoại, thiên kỳ dữ kỳ tha kỉ nhân dã thị đồng dạng, trực đáo cương cương tài đột nhiên năng cú tiến nhập.” Thích việt kinh hồn phủ định.
Thính tự gia tiểu hỏa bạn giá dạng thuyết, ngải đức mạn soa nhất điểm bại phôi hình tượng địa phiên nhất cá bạch nhãn: “Hữu lưỡng cá bất tốc chi khách, cương cương tài ly khai, đại khái thị tha môn bố hạ liễu thập ma trận pháp chi loại đích đông tây ba?”
“Bất tốc chi khách?” Thích việt trứu mi.
“Ân, tự xưng thị chấp pháp đường đích nhân.” Ngải đức mạn tủng liễu tủng kiên, nhiên hậu áo não địa phát hiện tự kỷ đích lưỡng vị thất hữu diện sắc đại biến.

Tiếp hạ lai, ngải đức mạn bất đắc bất khổ khẩu bà tâm địa khuyến thuyết tiểu hỏa bạn bất tất đam tâm, tự kỷ một hữu chiêu nhạ thập ma sự đoan, nhất thiết đô phong bình lãng tĩnh, nhi tạo thành giá nhất ma phiền đích tội khôi họa thủ khước đối thử ti hào bất tri, ly khai ngải đức mạn sở tại đích viện lạc hậu tiện phóng mạn liễu cước bộ.
“Giá danh khiếu tố ngải đức mạn đích hài tử, đáo để hữu hà quái dị chi xử? Nhĩ tòng tha thân thượng khán đáo liễu thập ma?” Nhàn vi đạo quân trắc đầu khán hướng ninh phong đạo quân, ngữ khí nhận chân,
Ninh phong thiêu mi vi tiếu: “Nhĩ chỉ đích thị thập ma?”
“Biệt cấp ngã đả mã hổ nhãn, nhĩ tri đạo ngã chỉ đích thị thập ma.” Nhàn vi đạo quân trầm thanh bác xích, “Tương thức đa niên, ngã môn tự nhiên liễu giải nhĩ. Nhĩ biểu diện khán thượng khứ ôn hòa thể thiếp, đãn thật tế thượng khước bỉ thùy đô lãnh mạc. Nhĩ tự tiểu tham ngộ bặc toán thôi diễn, khán tẫn mệnh đồ lãnh noãn đắc thất, đối nhậm hà sự đô năng lãnh nhãn bàng quan, khước thiên thiên chủ động xuất thủ bang liễu nhất cá hài tử, đái tha thượng sơn bất toán, hoàn thời thời gia dĩ quan chú.” Đốn liễu đốn, nhàn vi đạo quân khinh thanh cảm thán, “Sở dĩ, giá cá hài tử tất nhiên bất đồng tầm thường, nhĩ tương tha đái tiến hoa dương tông, dã tất nhiên hữu sở đả toán. Ngã môn đô khán tại nhãn lí, chỉ thị tương tín nhĩ đích phán đoạn, sở dĩ cố tác bất tri bãi liễu —— ngã hiện tại chỉ thị tưởng vấn, giá hài tử hội bất hội cấp hoa dương tông tạo thành ma phiền?”

“Quả nhiên man bất quá nhĩ môn.” Ninh phong đạo quân khổ tiếu trứ diêu đầu, “Giá hài tử đích mệnh sổ bất phàm, đãn ngã khước khán bất thấu. Nhĩ giác đắc, tha đáo để thị thiện thị ác?”
“…… Thiện.” Nhàn vi đạo quân trầm ngâm lương cửu, thổ xuất liễu tự kỷ đích bình phán, “Tha tâm tư thấu triệt, tuyệt phi âm hiểm quỷ trá chi đồ, tuy nhiên tiểu tiểu niên kỷ tiện chu thân sát khí, khước tịnh phi tà ý, phản nhi ẩn ẩn đái trứ cương chính chi khí, tự thị hữu đại công đức tại thân. Bất túc chi xử tắc thị đối tông môn quy chúc cảm bạc nhược, đối thiện ác đích bình phán dã quá vu tự ngã, tự tín, khước thái quá tự tín —— bất quá giá đô bất thị thập ma đại vấn đề, phản chính tha niên linh thượng tiểu, nhập tông thời gian dã thái đoản, vãng hậu mạn mạn dẫn đạo tiện hảo.”
“Ngã dã thị giá bàn tưởng đích.” Ninh phong đạo quân thiển tiếu trứ điểm liễu điểm đầu, khán thượng khứ sảo sảo phóng tùng liễu nhất ta, “Chỉ yếu tha tâm tư thuần chính, thị cá hảo hài tử, ngã môn tiện bất nhu đối tha tố thập ma, chỉ yếu an tĩnh khán trứ tiện hảo.” Sĩ khởi đầu, ninh phong đạo quân chú thị trứ thiên tế hồng diễm đích vân hà, vi vi mị khởi nhãn tình, “Thuyết bất định…… Tha hội nhượng hoa dương tông, thậm chí chỉnh cá tu chân giới canh thượng nhất tằng lâu.”

“Nhĩ đối tha đảo thị pha vi kỳ hứa.” Nhàn vi đạo quân diêu liễu diêu đầu, bất trí khả phủ, “Nhàn vân dữ lộ lăng đô đối tha niệm niệm bất vong, nhĩ dã giá bàn khán trung, tựu liên ngã dã đối tha hữu ta hưng thú, giác đắc tha thị cá chấp pháp đường đích hảo miêu tử. Đãi đáo giá hài tử trúc cơ, dã bất tri thùy hữu hạnh năng tương tha lộng đáo môn hạ.”
“Giá hài tử đích chủ ý đại, thuyết bất định đáo thời hầu hội nhượng ngã môn đại cật nhất kinh ni.” Ninh phong tiếu thán.
“Na ma, nhĩ nhận vi giá hài tử tu vi đột thăng đích sự tình, hoàn nhu yếu kế tục tra hạ khứ mạ?” Nhàn vi thoại phong nhất chuyển.
Ninh phong đạo quân trầm ngâm phiến khắc: “Bất như…… Ngã môn khứ vấn vấn bạch trạch tiền bối?”
“Bạch trạch tiền bối?” Nhàn vi nhất chinh, nhược hữu sở tư.
Ninh phong điểm liễu điểm đầu: “Bạch trạch tiền bối đích động phủ tiện thiết tại ly ngoại môn bất viễn xử, tha thông vạn vật chi tình, minh quá khứ, hiểu vị lai, tác vi nhân thú, đối vu ác niệm canh thị mẫn duệ chí cực, dã hứa năng cấp dư ngã môn đáp án.”
“Dã hảo.” Nhàn vi đạo quân tán đồng, “Thuyết khởi lai, ngã môn dã hữu hứa cửu bất tằng kiến quá tiền bối liễu, lý ứng tiền khứ bái hội nhất phiên.”

Chủ ý dĩ định, lưỡng vị đạo quân tức khắc tiện hướng bạch trạch đệ xuất liễu bái thiếp, nhi sổ nhật hậu, tha môn tài đắc đáo liễu đối phương đồng ý hội diện đích đáp phục.
Bất cảm đam các, ninh phong dữ nhàn vi đạo quân ngận khoái lai đáo quy chúc vu bạch trạch đích địa giới, cân tùy bạch điệp xuyên quá mê trận, nhiên hậu…… Ngạc nhiên địa khán hướng tự hồ hoàn toàn biến liễu cá dạng tử đích động phủ.
Nguyên bổn bị đả tảo đích càn càn tịnh tịnh, thanh u nhã trí đích viện lạc trung đôi mãn liễu hoặc đại hoặc tiểu, các thức các dạng đích tài liêu, hữu phổ thông chí cực đích nhân gian phàm thiết, dã hữu thiên kim nan cầu đích cửu thiên huyền thiết, nhi lánh nhất trắc đích giá tử thượng, dã loạn thất bát tao địa bãi phóng trứ do quáng thạch luyện chế nhi thành đích kỳ hình quái trạng đích linh toái vật thể, hoàn hữu do giá ta vật thể bính tiếp tại nhất khởi hình thành đích bán thành phẩm —— tức sử ninh phong dữ nhàn vi như hà kiến đa thức quảng, dã hoàn toàn phân biện bất xuất giá ta đông tây đáo để thị hà tác dụng.
Bạch trạch trạm tại viện tử trung ương, ngân phát phi kiên, thần sắc đạm nhiên, thiên dư niên bất tằng cải biến, chỉ thị na hướng lai nhất trần bất nhiễm đích bạch sắc y khâm gian khước ấn thượng liễu kỉ cá hắc ấn tử, hách nhiên tòng cửu thiên trích tiên, ngạnh sinh sinh biến thành liễu trích tiên khí chất đích phàm phu tục tử.

“Tiền bối, giá thị……” Nhàn vi đạo quân trách thiệt, hạ ý thức khai khẩu tuân vấn.
Bạch trạch đạm đạm địa tảo liễu nhất nhãn: “Chỉ thị nhất ta thường thí, vô nhu đa vấn.”
Kí nhiên bạch trạch tiền bối bất nhượng vấn, na ma tiện bất vấn liễu, sở hạnh nhàn vi dữ ninh phong đô bất thị hảo kỳ tâm trọng đích nhân, thử phiên tiền lai dã lánh hữu yếu sự.
Đương tức bất tái đa ngôn, nhàn vi đạo quân cung cung kính kính địa tương nhất ngũ linh căn ngoại môn đệ tử nhất dược nhi thành luyện khí lục tằng tu giả đích sự tình đại lược thuyết liễu, tùy hậu hư tâm địa hướng bạch trạch vấn sách.
Bạch trạch thính trứ nhàn vi đích bẩm cáo, biểu tình vi chinh: “Na hài tử đương chân như thử kiên trì?”
“Đích xác, vô luận ngã môn chẩm ma uy hách, đô bán điểm bất tằng động diêu, quật cường chí cực.” Nhàn vi ngữ đái vô nại, hoàn sảm tạp trứ ta hứa tiếu ý.

—— nhiên hậu, tha kinh nhạ đích phát hiện na nhất quán như bạch ngọc điêu tượng bàn vô bi vô hỉ đích bạch trạch đột nhiên chủy giác vi loan, tiếu ý sạ tiết.
Nhàn vi đạo quân: “………………………………”
Ninh phong đạo quân: “………………………………”
# nhất định thị tha môn kim nhật bái phóng đích phương thức bất đối! #

《Luyến nhân tổng thị tại nghịch tập ( khoái xuyên )》
《 giả trang cao thâm mạc trắc đích chính xác phương pháp 》 đệ nhị bộ, khoái xuyên văn ~