Thiếu **** thường

Tuy nhiên tại bạch trạch diện tiền xuất liễu cá đại sửu, đãn hảo ngạt thị liễu khước liễu nhất thung tâm sự, thiếu tương đại nhân đích tu chân sinh hoạt tại đoản tạm đích đê triều chi hậu, tái thứ phong sinh thủy khởi liễu khởi lai.
Duy nhất nhu yếu đầu đông đích, nhưng cựu thị bàng đại đích linh khí nhu cầu lượng —— nhi thả giá cá vấn đề dũ phát cức thủ liễu.

Tự tòng bị nhàn vi đạo quân chỉ xuất đan dược —— đặc biệt thị hạ phẩm đan dược bất năng loạn cật chi hậu, ngải đức mạn tiện một hữu tái kế tục chỉ vọng thủ trung truân tích đích nhất đại phê hạ phẩm uẩn linh đan. Kí nhiên thành công mại nhập tiên đồ, na ma thiếu tương đại nhân đích chí hướng tự nhiên thị vĩ đại đích, tha tuyệt bất hội vi liễu nhãn tiền đích đầu cơ thủ xảo, ảnh hưởng đáo trường viễn đích phát triển tiến bộ.
Hạ phẩm đan dược đan độc trọng, na ma tựu bất cật, tương kỳ hoán thành linh thạch, tái khứ mãi trung phẩm, thượng phẩm đích đan dược tựu thị liễu, hựu hoặc giả thuyết, tha hoàn toàn khả dĩ thí trứ học tập cai như hà luyện đan?

Luyện đan yếu nhập môn bất nan, chỉ yếu hữu hỏa linh căn khả dĩ khống hỏa, hoặc giả thu phục liễu mỗ chủng dị hỏa, cơ bổn thượng thập chi bát. Cửu đích tu giả đô năng cú luyện chế nhất ta đê đẳng đích đan dược. Chỉ thị luyện xuất đan dược đích phẩm giai hảo phôi, năng phủ canh tiến nhất bộ, tiện yếu khán cá nhân đích thiên phú hòa duyên pháp liễu.
Mê chi tự tín đích thiếu tương đại nhân tại sảo sảo liễu giải liễu nhất ta luyện đan đích thường thức chi hậu, tiện tái dã khắc chế bất trụ thành vi luyện đan đại sư, tự cấp tự túc đích dã vọng.
Luyện đan, giảng cứu đích thị tinh tế, chuẩn xác, đối vu dược tài đích xử lý, đối vu đan hỏa đích chưởng khống, luyện chế thời gian đích trường đoản, đầu nhập tinh thần lực dữ linh lực đích đa quả, giá ta đô nhu yếu luyện đan giả tự hành sủy ma điều thí, nhất đán kỳ trung nhất điểm xuất liễu soa thác, đan dược tiện bất hội hoàn mỹ, thậm chí hội thành vi phế đan.
Tác vi tằng kinh tại cơ giáp thao tác hòa cơ giáp chế tạo thượng đô thủ đắc quá đột xuất thành tích đích toàn tài, ngải đức mạn thiếu tương giác đắc, tự kỷ đối vu giá loại tinh tế hoạt hoàn thị ngận hữu tiền đồ đích —— tựu liên động triếp thành thiên thượng ức cá linh kiện đích cơ giáp tha đô năng khinh tùng cảo định, hoàn cảo định bất liễu nhất khỏa tiểu tiểu đích đan dược?! Giản trực tiếu thoại!
Chỉ yếu tự kỷ học hội liễu luyện đan, khả dĩ chế tạo xuất thượng phẩm uẩn linh đan, na hoàn hữu thập ma trị đắc phát sầu đích ni?

Tâm động bất như hành động, ngải đức mạn ngận khoái tiện trảo thượng liễu lữ thu, yếu cầu tha đái tự kỷ tiền vãng tu chân giả tụ tập đích thị tập.
Tác vi bị ngải đức mạn đả kiểm đích đệ nhất nhân, lữ thu đương thời bị tấu đắc phục phục thiếp thiếp, tự tôn tâm dã thụ đáo liễu nghiêm trọng đả kích, đãn hậu lai kiến khả ái (? ) đích hậu bối kiến thần sát thần, kiến ma đồ ma, tương tằng kinh dữ tự kỷ châm phong tương đối đích oan gia nhất cá bất lậu toàn bộ tấu quá, tha đích tâm lý tiện thuấn thời gian tiện bình hành liễu khởi lai, bất tái củ kết tự kỷ đâu kiểm đích quá vãng. Thậm chí, lữ thu hoàn thẩm thời độ thế địa suất tiên đối ngải đức mạn thích phóng xuất lai tự “Tiền bối môn” đích thiện ý, hựu tại ngải đức mạn thất tung đích nhất cá đa nguyệt lí an an phân phân, một hữu tố nhậm hà đa dư đích sự tình, dĩ thật tế hành động hoạch đắc liễu thiếu tương đại nhân đích nhận khả.
Lữ thu ngận thông minh, thiện vu quan vọng, phàm sự đô hội lượng lực nhi hành, tòng bất hội ngu xuẩn địa đương na chỉ xuất đầu điểu —— đương nhiên, đệ nhất cá bị ngải đức mạn tấu thuần túy thị nhân vi vận khí bất hảo, hạnh vận E một dược y. Đãn tựu toán hạnh vận E, lữ thu nhưng cựu trảo trụ cơ ngộ cải biến liễu tự kỷ đích khí vận, thành công bão thượng liễu thiếu tương đại nhân đích kim đại thối.
Tại kinh quá nhất đoạn thời gian đích khảo sát hậu, ngải đức mạn chung vu tương tha miễn cường nạp nhập liễu “Tự kỷ nhân” đích phạm trù, tại lại đắc xuất diện đích thời hầu, tiện tương sự tình giao cấp thật lực bất thác, hựu tại ngoại môn căn cơ thâm hậu, trường tụ thiện vũ đích lữ thu lai xử lý, nhi lữ thu dã tòng vị nhượng tha thất vọng.

Thử phiên bị ngải đức mạn chủ động cầu trợ, lữ thu canh thị thống thống khoái khoái địa nhất khẩu đáp ứng liễu hạ lai, đệ nhị thiên tiện đái trứ ngải đức mạn thừa tọa tòng hoa dương tông tô tá đích lưỡng chỉ tiên hạc —— tất cánh luyện khí kỳ vô pháp ngự kiếm —— phi vãng hoa dương tông phụ cận tối vi phồn hoa đích đan hà trấn.
“Ngải sư đệ đích ý tư thị, yếu tương thủ trung đích hạ phẩm uẩn linh đan toàn bộ thoát thủ, nhiên hậu mãi tiến đan lô, đan phương, dược điển hoàn hữu nhất phê luyện chế uẩn linh đan đích dược tài?” Lữ thu hữu ta bất tán đồng địa trứu mi, “Thị phủ quá vu đại đảm liễu? —— đương nhiên, ngã tịnh phi hữu hoài nghi sư đệ đích ý tư, đãn vạn nhất nhĩ một hữu luyện đan thiên phú, khởi bất thị yếu bồi thượng nhất đại bút linh thạch?”
“Đích xác đại đảm, đãn thị ngã tưởng yếu thường thí nhất hạ.” Ngải đức mạn lam sắc đích đại nhãn tình lí mãn thị vạn trượng hùng tâm, “Bồi liễu tựu bồi liễu, linh thạch tái trám tựu thị.”
“Sư đệ hảo phách lực.” Lữ thu hữu ta tiện mộ dã hữu ta khâm bội —— giá dạng đích dũng khí tha tố lai thị một hữu đích, “Na ma, mại xuất giá phê uẩn linh đan đích đồ kính hữu lưỡng chủng, nhất chủng thị trực tiếp mại cấp trấn nội đích đan dược các, phương tiện khoái tiệp, đãn thị giới cách bỉ giác đê liêm; đệ nhị chủng tắc thị bãi than mại cấp quá vãng tu giả, tốc độ giác mạn, năng mại xuất đa thiếu toàn bằng tá vận khí, đãn thị giới cách yếu bỉ đan các cấp xuất đích canh vi hợp lý.”
“…… Hoàn thị trực tiếp mại cấp đan các ba.” Thiếu tương đại nhân ninh mi tư khảo liễu nhất hạ, một hữu do dự. Giới cách đê tiện đê ba, phản chính tha dã một hữu na cá nại tâm hòa hỏa tinh thời gian thân tự khứ bãi than.
“Dã hảo, ngải sư đệ nhất hạ tử thoát thủ giá ma đa uẩn linh đan, dã hứa cấu nhập luyện đan chi vật thời năng nhượng điếm gia sảo sảo tiện nghi nhất điểm.” Lữ thu điểm liễu điểm đầu, một hữu nhậm hà dị nghị.

Ngải đức mạn dữ lữ thu nhất lộ phi đáo đan hà trấn, cương tiến nhập thành trấn môn khẩu, tiện phát hiện nhai thượng hi hi nhương nhương, nhiệt nháo địa bất đồng tầm thường.
Lữ thu hữu ta sá dị, nghênh trứ ngải đức mạn tuân vấn đích mục quang vi vi diêu đầu: “Dã hứa thị hữu thập ma hoạt động ba, ngã bất thái thanh sở. Yếu bất yếu tuân vấn nhất phiên?”
“Nhất hội nhi tái thuyết.” Ngải đức mạn hiện tại mãn não tử đô thị luyện đan, lại đắc quan chú kỳ tha, kính trực lạp trứ lữ thu bôn hướng trấn nội tối đại tối cao đích đan các, đả toán tiên bạn thành tự kỷ đích sự tình tái lai mãn túc hảo kỳ tâm.

Lữ thu giá thứ thuần túy thị bồi thái tử độc thư, kiến ngải đức mạn cự tuyệt dã chỉ hảo tạm thời án nại. Nhãn kiến thiếu tương đại nhân cấp bất khả nại địa soa điểm thoát cương, tha liên mang trảo trụ ngải đức mạn đích ca bạc thí đồ trở chỉ, khước bị ngạnh sinh sinh duệ trứ vãng tiền hoạt liễu nhất đại đoạn tiệt: “Biệt khứ na gia, biệt khứ na gia!”
Ngải đức mạn nữu đầu, thủy uông uông đích lam nhãn tình mãn thị mê hoặc: “Na gia khán khởi lai tối đại.”
“Đại thị đại, đãn điếm đại khi chủ, tha môn căn bổn khán bất thượng nhĩ thủ lí đích hạ phẩm uẩn linh đan!” Lữ thu vô nại, đối vu ngải đức mạn giá đẳng tượng thị đại thiếu gia nhất dạng bất tri dân gian tật khổ đích tính tử cách ngoại vô lực, “Thập ma thân phân đích nhân, tựu yếu khứ thập ma địa vị đích điếm. Na ta cao môn đại hộ đích điếm diện đô thị vi cao giai tu giả hòa thế gia tử đệ phục vụ đích, ngã môn giá ta một thân phân một bối cảnh đích, yếu khứ đích tự nhiên dã thị bất khởi nhãn đích tiểu môn diện.”
Đương quán liễu cao phú soái, tằng kinh cật xuyên dụng độ đô thị xa xỉ phẩm đích ngải đức mạn: “………………………………”

Đệ nhất thứ thể hội đáo liễu tiểu nhân vật đích tâm toan vô nại, ngải đức mạn tuy nhiên giác đắc biệt khuất, khước nhưng cựu hoàn thị quai quai xảo xảo địa cân trứ lữ thu tẩu liễu, giá nhượng lão mụ tử thượng thân đích lữ thu sư huynh đại đại tùng liễu khẩu khí —— yếu tri đạo tha gia tiểu sư đệ lực khí đại a! Như quả đối phương bất thính thoại, tựu toán thập cá tha gia khởi lai dã căn bổn lạp bất trụ!
Nhất lộ thượng nhứ nhứ thao thao địa giảng thuật nhất ta lý ứng thị thường thức, đãn thân biên đích tiểu tổ tông khước bán điểm đô bất đổng đích tri thức, lữ thu đái trứ ngải đức mạn lai đáo tha nhất trực quang cố đích tiểu đan các, cương nhất tiến môn, tựu thụ đáo liễu điếm lão bản nhiệt tình đích chiêu hô: “Lữ đạo hữu, hựu lai mãi đan dược liễu?”
“Giá thứ bất thị ngã, thị đái trứ sư đệ lai đích!” Lữ thu tương tự kỷ thân hậu đích ngải đức mạn thôi liễu xuất lai, tiếu trứ sáo cận hồ, “Ngã sư đệ thủ lí hữu nhất đại phê hạ phẩm uẩn linh đan, lão bản khả yếu cấp cá công đạo đích giới tiền, biệt khi phụ nhân nột!”
“Thuyết thập ma ngoạn tiếu thoại ——” lão bản nhạc a a địa hồi phục, mục quang tại khán đáo ngải đức mạn đích thời hầu khước đột nhiên hữu ta phát trực, liên hàn huyên đích thoại đô tạp liễu xác, “Giá, giá thị nhĩ sư đệ?!”

Điếm lão bản hựu thị kinh diễm hựu thị hi kỳ đích mục quang ngải đức mạn thục tất chí cực, tiên tiền đan hà trấn nhai đạo thượng lai lai vãng vãng đích lộ nhân dã đô dụng giá dạng đích mục quang đả lượng tha, ngải đức mạn tuy nhiên giác đắc hữu ta nháo tâm, khước dã lại đắc hồi ứng.
Tha một hữu lý hội điếm lão bản đích vấn đề, trực tiếp tẩu đáo quỹ đài tiền, tương tự kỷ chỉnh lý hảo đích trang hữu hạ phẩm uẩn linh đan đích trữ vật đại đệ liễu quá khứ.
Điếm lão bản dã thị hữu nhãn sắc đích nhân, tuy nhiên ngải đức mạn ngoại biểu kỳ đặc, đãn chu thân lăng lệ đích khí chất hòa tinh trí hoàn mỹ đích ngũ quan đô chiêu kỳ thử nhân tuyệt phi trì trung chi vật, đương tức dã bất tái đa ngôn, trực tiếp nã quá trữ vật đại tra khán liễu khởi lai.

“Tiểu đạo hữu, nhĩ mạc phi thị luyện đan sư?” Khán trứ trữ vật đại nội sổ lượng bàng đại đích uẩn linh đan, điếm lão bản nhãn tình nhất lượng —— nhất bàn đái lai như thử đại sổ lượng đan dược đích đô thị luyện đan sư, tuy nhiên giá ta đan dược phẩm giai đê, đãn nhãn tiền đích nam hài niên linh bất quá thất bát tuế, năng luyện xuất giá dạng đích đan dược lý ứng toán thị thiên phú bất thác liễu, trị đắc kết giao cá thiện duyên.
Ngải đức mạn khán liễu điếm lão bản nhất nhãn: “Hoàn bất thị.”
Điếm lão bản nhất lăng: “Na giá ma đa uẩn linh đan……”
“Thưởng đích.” Ngải đức mạn thật thoại thật thuyết.
Mặc mặc dĩ nhãn thần kỳ ý lữ thu “Nhĩ gia sư đệ cánh nhiên như thử hung tàn!” Đích điếm lão bản: “………………………………”
Thân vi bị thưởng đích nhất viên, cảm giác tất cái trung liễu nhất tiễn, mặc mặc nữu đầu ô kiểm đích lữ thu: “………………………………”

Uẩn linh đan thị tu giả nhu cầu sổ lượng tối vi bàng đại đích cơ bổn đan dược chi nhất, luyện chế sở nhu đích dược tài tịnh bất trân quý, đan phương giản đan, đối đan lô, đan hỏa đích yếu cầu dã bất cao, ngận thích hợp cương cương tiếp xúc luyện đan đích tân thủ.
Hữu lữ thu giá cá thục nhân tại trung gian oát toàn, tuy nhiên ngải đức mạn bất thị “Tiền đồ viễn đại đích luyện đan sư”, đãn tha nhưng cựu tòng điếm lão bản na lí nã đáo liễu luyện đan sư tài hữu đích ưu huệ giới. Đương nhiên, “Tài đại khí thô” đích ngải đức mạn dã một hữu lận sắc, tiểu thủ nhất huy toàn đô mãi liễu tại tha thừa thụ phạm vi nội tối hảo đích tài liêu, tương thân thượng tích toàn hạ đích linh thạch huy hoắc nhất không, trực khán đắc lữ thu tâm đông bất dĩ, ám ám thổ tào tự gia sư đệ đích bại gia.
Đắc thường sở nguyện hậu, “Bại gia tử” ngải đức mạn tâm tình du khoái địa ly khai liễu tiểu đan các, nhi lữ thu dã tòng điếm lão bản na lí vấn xuất liễu đan hà trấn nhiệt nháo đích duyên do.
Vi liễu xúc tiến tiêu phí, tiến nhất bộ đả hưởng tri danh độ, đan hà trấn tối trứ danh đích kỉ gian đan các, khí phường, linh sủng uyển liên hợp khởi lai, nã xuất tự kỷ tối vi quý trọng đích thương phẩm, cử bạn liễu nhất tràng phách mại hội. Giá tràng phách mại hội diện hướng đích thị chư vị cao soái phú tu giả, sở dĩ hoa dương tông ngoại môn giá ta cú bất thượng tằng thứ đích đệ tử môn tịnh bất tri hiểu, ngải đức mạn dữ lữ thu tuy nhiên cản xảo, khước dã một hữu tư cách nhập tràng —— đan đan thị nhập tràng phí, tựu túc cú tha môn hát nhất hồ liễu.

Mãn túc liễu hảo kỳ tâm hậu, ngải đức mạn dữ lữ thu dã bất tái tương phách mại hội phóng tại tâm thượng, sơ lai sạ đáo đích thiếu tương đại nhân an an phân phân địa cân tại tự gia sư huynh thân hậu, cuống liễu cuống lữ thu kinh thường quang cố đích điếm phô, tùy hậu chuyển đạo khứ liễu tu giả tự hành mãi mại đích tán tập.
Bỉ khởi điếm phô nội chỉnh chỉnh tề tề đích phân môn biệt loại, tán tập than vị thượng đích đông tây tựu ngũ hoa bát môn địa đa liễu, giới cách canh thị hi kỳ cổ quái, nhượng nhân mạc bất trứ đầu não.
Tinh tế thời đại đích tu chân tiểu thuyết trung, kinh thường lưu truyện trứ chủ giác cuống thị tập, dĩ cực đê đích giới cách đào đáo hi thế trân bảo đích kiều đoạn, ngải đức mạn thiếu tương tuy nhiên khán đích tiểu thuyết thiếu, đối thử đảo dã nhĩ thục năng tường, pha hữu ta dược dược dục thí trứ tưởng yếu lai nhất thứ đào bảo chi lữ, chỉ khả tích nhất lộ cuống hạ lai, bất đãn một hữu năng nhượng tha “Tâm thần nhất động” đích đông tây, đãn phàm mạo bất khởi nhãn đãn uẩn hàm linh khí cực cao đích, giới cách dã quý đích ly phổ.

Hiện thật tất cánh bất thị tiểu thuyết, ngải đức mạn vô luận thị kiến thức, nhãn quang hoàn thị thủ đoạn đô cập bất thượng thổ sinh thổ trường đích tu giả, tha năng khán xuất đông tây đích giới trị, biệt nhân tự nhiên dã năng khán đắc xuất lai, hạt miêu bính thượng tử háo tử chỉ năng xưng chi vi kỳ tích.
Vu thị tại thường thí liễu kỉ thứ hậu, thiếu tương đại nhân bất đắc bất yêm yêm phóng khí, thừa nhận tự kỷ tuyệt bất thị thập ma khí vận nghịch thiên đích cố sự chủ giác, hoàn thị yếu lão lão thật thật đích tẩu phàm nhân lưu.
Nhất lộ tẩu mã quan hoa, ngải đức mạn lưỡng thủ không không, thuần túy trường kiến thức, lữ thu đảo thị mãi liễu kỉ dạng tiểu đông tây, miễn cường toán thị hữu sở thu hoạch.
Nhãn kiến thiên sắc bất tảo, lưỡng nhân chính đả toán ly khai, khước đột nhiên thính đáo hữu kỉ phân nhĩ thục đích hô hoán:
“Ngải…… Ngải thập ma lai trứ?!”
“Ngải đức mạn!”

Bị khiếu đáo danh tự đích thiếu tương đại nhân chỉ trụ cước bộ, nữu đầu triều thân hậu khán khứ, chỉ kiến nhất sắc thải ban lan đích nhục cầu triều tự kỷ cổn lai, hậu diện cân trứ nhất cá thủ trì chiết phiến, bạch y phiên nhiên đích bán đại thiếu niên.
Ngải đức mạn: “……………………………………”
—— “Ngải thập ma” nhĩ muội a!

# hùng hài tử hựu lai trảo tấu liễu, ngã đáo để thị tấu tha ni, hoàn thị tấu tha ni? #

《Luyến nhân tổng thị tại nghịch tập ( khoái xuyên )》
《 giả trang cao thâm mạc trắc đích chính xác phương pháp 》 đệ nhị bộ, khoái xuyên văn ~