Thiếu **** thường

“Cụ phong” thị ngải đức mạn tối trọng yếu đích hỏa bạn, tha bất cận cận thị nhất đài cơ giáp, canh thị dữ ngải đức mạn đồng sinh cộng tử, tại vô sổ tuyệt cảnh trung tương hỗ chi xanh trứ sinh tồn hạ lai đích chí hữu.
Sở dĩ, tại diện đối trùng tộc nữ vương đích tự bạo thời, ngải đức mạn đệ nhất cá phản ứng bất thị đào tị, nhi thị tương “Cụ phong” thu nhập tự kỷ đích không gian nữu. Tha tri đạo tự kỷ vô luận như hà đô vô pháp tòng tự bạo trung sinh tồn hạ lai, na ma vi hà yếu nhượng “Cụ phong” bồi tự kỷ nhất khởi tống tử ni? Na phạ chỉ hữu vạn phân chi nhất đích kỉ suất, “Cụ phong” dã hữu khả năng y kháo không gian nữu ngao quá tự bạo đích trùng kích, bị cản lai thế tha thu thi đích chiến hữu đái tẩu, nhiên hậu dĩ 3S trí năng cơ giáp đích quý trọng thân phân khế ước nhất danh tân đích chủ nhân, diên tục tha tác vi chiến tràng kiêu hùng đích quang huy lịch sử.
Nhi tác vi “Cụ phong” đích đệ nhất nhậm chủ nhân, ngải đức mạn dã năng cú dĩ giá dạng đích phương thức, kế tục bảo vệ tự kỷ tằng kinh phó xuất nhất thiết đích cố hương.

Chỉ khả tích kế hoa cản bất thượng biến hóa, ngải đức mạn bất cận một hữu tử vong, nhi thả hoàn mạc danh kỳ diệu lai đáo liễu cổ hoa quốc, “Cụ phong” dã an an ổn ổn đích ngốc tại không gian nữu trung, nhất khởi “Xuyên việt” liễu quá lai.
Tuy nhiên đối vu tự kỷ đích lão bằng hữu tâm tâm niệm niệm, đãn thị sơ lai sạ đáo đích ngải đức mạn thật tại một hữu điều kiện khứ tu phục tha, như kim tại cổ hoa quốc đích sinh hoạt chung vu ổn định hạ lai, thiếu tương đại nhân tối vi bách bất cập đãi đích, tiện thị hòa “Cụ phong” đích trọng tân kiến diện liễu.

Ngải đức mạn thính thuyết —— khởi mã thị thính tinh tế thời đại đích tu chân tiểu thuyết trung thuyết —— na ta xúc mạc đáo liễu thiên đạo bích lũy đích đại năng giả khả dĩ khai tích xuất tu di tiểu thế giới, tương tự kỷ dã dung nạp kỳ trung. Đãn tác vi tinh tế thời đại tối tiêm đoan sản phẩm đích không gian nữu khước tịnh một hữu giá dạng đích công năng, tha chỉ thị bỉ nhất bàn đích trữ vật không gian canh vi quảng khoát, tiện tiệp, ổn định, phòng ngự tính cường, khước tịnh bất chi trì không gian nữu đích chủ nhân dã tiến nhập nội bộ.
Sở dĩ, ngải đức mạn tưởng yếu tu phục “Cụ phong”, thủ tiên yếu tố đích tựu thị trảo nhất khối an toàn, một hữu nhân năng thiệp túc đích địa phương tương “Cụ phong” an trí hảo, phủ tắc giá dạng đích đại gia hỏa nhất đán bị cổ hoa quốc nhân phát hiện, ngải đức mạn đương chân một hữu bạn pháp tưởng tượng tương hội phát sinh thập ma.

Tại trảo tầm hứa cửu, khước một hữu tầm đáo nhậm hà lý tưởng đích địa điểm hậu, ngải đức mạn chung vu hoàn thị quyết định tái thứ hướng tự kỷ đích tân bằng hữu cầu viện.
Dã hứa thị nhân vi bạch trạch thân vi nhân thú đích đặc thù chúc tính, dã hứa thị nhất điểm nhất tích đích tương xử nhượng ngải đức mạn tòng đối phương thân thượng cảm thụ đáo liễu tín lại, an toàn dữ đan thuần vô cấu đích tình nghị, ngải đức mạn mục tiền tại cổ hoa quốc duy nhất chân chính tín lại đích nhân, tựu chỉ hữu bạch trạch.
Bạch trạch động phủ đích ẩn bí tính tự nhiên bất tất đa đàm, tựu liên đạo quân dã vô pháp thiện sấm, canh hà huống bạch trạch đối vu tinh tế thời đại đích cơ giới khoa kỹ cực cảm hưng thú, tưởng tất dã ngận hi vọng kiến nhất kiến tinh tế thời đại đích điên phong sản vật —— cơ giáp. Đương nhiên, ngải đức mạn tịnh bất thanh sở tự kỷ đối “Cụ phong” đích tu phục thị phủ thuận lợi, thảng nhược bất thuận lợi, đại ước dã thiếu bất liễu bạch trạch đích bang trợ.

Tại quyết định chi hậu, thiếu tương đại nhân đích hành động lực phi thường cường hãn, đệ nhị thiên, tha tiện dữ bạch trạch ước hảo, lai đáo liễu bạch trạch đích động phủ tiền.
Ly thượng nhất thứ bái hội dĩ kinh quá khứ liễu nhất cá đa nguyệt, đãn tình hình khước dữ tiên tiền tịnh vô nhị trí. Ngải đức mạn cân tùy bạch điệp mạn bộ nhi lai, nhi động phủ tiền đích mê trận biên, dã y nhiên trạm trứ nhất vị phong độ phiên phiên đích đạo quân.
Đạo quân đích thần tình tự tang đồi nhiên, khước y nhiên kiên định trứ bất khẳng phóng khí, nhất kiến đáo ngải đức mạn, na song ảm đạm đích hắc mâu mãnh địa lượng khởi, khoái bộ triều tha nghênh liễu thượng lai.
Tuy nhiên thiếu tương đại nhân y cựu kiểm manh, đãn bằng tá giá thục tất đích tràng cảnh, lập khắc tiện phản ứng xuất đối phương đáo để thị thùy.
—— bất tựu thị na cá củ triền bạch trạch, nhiên hậu bị bạch trạch “Lưu thủy vô tình” liễu đích hảo cơ hữu ma!

Đãi đáo đạo quân tẩu cận, ngải đức mạn quai xảo địa thùy đầu hành lễ: “Đệ tử kiến quá huyền thịnh đạo quân.”
“Miễn lễ.” Huyền thịnh đạo quân vi vi loan yêu, thân thủ phù trụ ngải đức mạn, thần tình cấp thiết, “Nhĩ giá nhất thứ, dã thị lai bái kiến bạch trạch tiền bối đích?”
“Thị.” Ngải đức mạn điểm đầu, thiên chân địa trát liễu trát nhãn tình, già yểm hạ lam mâu trung đích bát quái, “Đạo quân hựu nhạ bạch trạch tiền bối sinh khí liễu mạ?”
Huyền thịnh đạo quân khổ tiếu liễu nhất hạ: “Tịnh vị, tiền bối tha…… Nhất trực đô một hữu kiến ngã.”
Ngải đức mạn trảo liễu trảo kim phát: “Thượng thứ kiến tiền bối đích thời hầu, đệ tử đối tha thuyết quá nâm đích sự tình……”
“Ngã tri đạo.” Huyền thịnh đạo quân mục quang vi noãn, “Đa tạ nhĩ.”

Huyền thịnh đạo quân đối đãi ngải đức mạn đích thái độ thị hữu nhất ta tự căng đích thảo hảo, sinh ngạnh, khước tịnh bất nhạ nhân yếm phiền, thậm chí hoàn nhượng thiếu tương đại nhân giác đắc pha hữu ý tư. Nhi ngải đức mạn đối vu giá vị đạo quân quan cảm bình bình, chí đa bất quá thị kỉ phân do bạch trạch nhi khởi đích hảo kỳ, như kim đả liễu chiêu hô, toàn liễu lễ sổ, tự nhiên dã một hữu đa liêu đích tưởng pháp —— tất cánh tha kim thiên thị lai tu phục “Cụ phong” đích, nhất điểm đô bất tưởng tại vô quan đích sự tình thượng hoa phí thời gian.
Chỉ khả tích ngải đức mạn tưởng yếu ly khai, huyền thịnh đạo quân khước lánh hữu tưởng pháp, tha thủ tật nhãn khoái địa ác trụ thiếu tương đại nhân đích tiểu ca bạc, bán tồn hạ. Thân, sảo sảo ngưỡng thị trứ ngải đức mạn trạm lam đích nhãn tình: “Ngã tri đạo giá nhượng nhĩ hữu ta vi nan, đãn ngã đích xác nhu yếu kiến bạch trạch tiền bối nhất diện —— ngã dĩ nhiên tại thử đẳng liễu nhất nguyệt hữu dư, trứ thật một hữu biệt đích phương pháp liễu.”

Bất đắc bất thuyết, huyền thịnh đạo quân giá dạng đích động tác, nhượng tố lai kiêu ngạo, khước nhân vi thân cao súc thủy nhi bất đắc bất đối sở hữu nhân sĩ đầu ngưỡng thị đích thiếu tương đại nhân tâm sinh du duyệt. Tuy nhiên bị cường ngạnh địa trảo trụ ca bạc vô pháp thoát thân hữu ta phiền nhân, đãn ngải đức mạn nhưng cựu căng trì địa tương tự kỷ đối huyền thịnh đạo quân đích hảo cảm độ vãng thượng đề liễu lưỡng tam điểm, ngữ khí dã nại tâm liễu nhất ta: “Đạo quân đáo để vi hà nhạ bạch trạch tiền bối sinh khí? Thảng nhược nâm bất thuyết, đệ tử tất nhiên bất cảm tùy ý sáp thủ đích.”
Huyền thịnh đạo quân trì nghi liễu nhất thuấn: “Ngã tiên thời thính bàng nhân nhàn đàm, thuyết bạch trạch tiền bối chính tại nghiên cứu luyện khí. Ngã tố lai đối luyện khí si mê, thính văn thử sự tiện tầm liễu cá tá khẩu bái phóng tiền bối, thiện tự tham thính thỉnh giáo tiền bối đích luyện khí sở đắc, lệnh tiền bối sinh yếm liễu.”
Ngải đức mạn tưởng khởi bạch trạch viện tử trung na nhất đôi cơ giới linh kiện, biểu tình vô ngữ.
“Ngã tri thử sự thị ngã bất đối, đãn na cơ quan chi thuật thái quá xảo diệu tuyệt luân, lệnh ngã triển chuyển phản trắc vô pháp vong hoài, nhược bất cầu giáo thanh sở, tất nhiên hội thành vi ngã tâm trung chấp niệm.” Huyền thịnh đạo quân khinh thán nhất thanh, “Đãn vô luận ngã như hà khẩn cầu củ triền, bạch trạch tiền bối khước bất nguyện thổ lộ phân hào, thậm chí bất nguyện tái kiến ngã nhất diện……”
Ngải đức mạn: “……………………………………”

Thuyết thật thoại, tượng thị huyền thịnh đạo quân dữ bạch trạch giá bàn đối vu tinh tế thời đại đích khoa kỹ bão hữu cường liệt hảo kỳ tâm dữ tham tri dục đích cổ hoa quốc nhân, thiếu tương đại nhân đô hữu trứ bất thác đích sơ thủy hảo cảm, giá đại ước tựu tượng thị tự kỷ gia hương đích đặc sản bị ngoại hương nhân truy phủng khoa tán nhất bàn, lệnh ngải đức mạn tòng nội tâm thâm xử du nhiên nhi sinh nhất cổ tự hào dữ hoài luyến.
Chỉ thị, tại bất liễu giải huyền thịnh đạo quân đích chân chính phẩm tính chi tiền, ngải đức mạn bất khả năng tượng thị tín nhậm bạch trạch na bàn tín nhậm tha, thậm chí, bạch trạch dã thị nhân vi xuất hiện đích thời cơ thái quá xảo diệu hòa thiên sinh đích nhân thú quang hoàn, giá tài nhượng thiếu tương đại nhân tấn tốc phóng hạ tâm phòng.

Ngải đức mạn tránh liễu tránh thủ tí, tòng huyền thịnh đạo quân đích hiệp chế trung thoát thân xuất lai, sảo sảo hậu thối liễu nhất bộ: “Na ma, đạo quân nâm tưởng yếu kiến bạch trạch tiền bối, đáo để thị trí khiểm, hoàn thị cầu giáo?”
“…… Tiên trí khiểm.” Huyền thịnh đạo quân khinh khái nhất thanh, “Nhiên hậu kế tục cầu giáo.”
Ngải đức mạn: “……………………………………”
—— hoàn chân thị bất kiến quan tài bất điệu lệ đích chấp ảo a……

“Như quả thị giá dạng đích thoại, đệ tử tựu bất năng đái nâm tiến khứ liễu.” Ngải đức mạn đích oa oa kiểm thượng nhất phái lão thành, hoàn thấu trứ kỉ phân vô nại, “Nâm nhân vi cầu giáo tài nhạ nộ liễu tiền bối, thảng nhược sơ trung bất cải, na ma tức sử đệ tử đái nâm tiến khứ, dã vô tế vu sự.”
“Thượng thứ thị ngã một hữu phòng bị, giá tài nhượng bạch trạch tiền bối tương ngã cản liễu xuất lai, giá thứ bất hội như thử liễu.” Huyền thịnh đạo quân hồi đáp đắc đảo thị cực vi thành thật, nhượng thiếu tương đại nhân mục trừng khẩu ngốc: “Nâm đích ý tư thị…… Giá nhất thứ tiến khứ, tựu toán bạch trạch tiền bối khu cản, nâm dã tử hoạt bất ly khai?”
“Bất thác.” Huyền thịnh đạo quân dam giới, khước kiên định địa điểm đầu.
Ngải đức mạn: “……………………………………”

Bất đắc bất thuyết, tại giá nhất thuấn gian, ngải đức mạn tự hồ tòng huyền thịnh đạo quân thân thượng khán đáo liễu tự kỷ đích thân ảnh —— tằng kinh đích tự kỷ tựu thị giá bàn hồ giảo man triền trứ sái lại bì, giá tài nhượng thượng chí tân hoàng, nguyên soái, thượng tương; hạ chí phó quan, bí thư quan, thị vệ trường đối tha vô khả nại hà, bất đắc bất tùy trứ tha đích tâm ý nhượng tha hồ loạn chiết đằng.
Bất nhượng ngã thượng tiền tuyến? Hảo, na ngã tựu lại tại nhĩ đích bạn công thất, giảo đắc nhĩ bất đắc an ninh, vô tâm bạn công; bất nhượng ngã đan độc hành động? Hảo, na ngã tựu chỉnh thiên tha trứ nhĩ vãng huấn luyện tràng bào, tấu đắc nhĩ khóc đa hảm nương, tái dã một hữu tâm lực lai quản thúc ngã. Bằng tá giá dạng hậu kiểm bì đích tính cách, tái gia thượng tinh tế thời đại đệ nhất nhân đích chiến lực, ngải đức mạn thiếu tương sở hướng phi mĩ, tối chung thành vi liễu nhất đóa nhân tiền trầm ổn ưu nhã, nhân hậu quỷ kiến sầu đích kỳ ba —— nhi giá nhất đóa kỳ ba, tự nhiên dã đối vu huyền thịnh đạo quân giá chủng pha hữu tha phong phạm đích bất yếu kiểm hành vi hân thưởng bất dĩ.

Chỉ khả tích, hân thưởng quy hân thưởng, đáp ứng khước thị bất năng đáp ứng đích.
Như quả giá kiện sự bất thiệp cập tự kỷ, thiếu tương đại nhân tự nhiên nhạc đắc thôi ba trợ lan khán nhất tràng hảo hí, đãn tác vi đương sự nhân chi nhất, ngải đức mạn chỉ năng oản tích địa khán liễu huyền thịnh đạo quân nhất nhãn, khiểm cứu địa nhượng tha đích lại bì kế hoa thai tử phúc trung.
“Bão khiểm, đạo quân, nâm giá dạng nhất định hội nhạ nộ bạch trạch tiền bối, đệ tử…… Vạn vạn bất cảm đáp ứng.” Thiếu tương đại nhân nhất kiểm đích trung hậu lão thật, liên liên bãi thủ thôi cự.
Huyền thịnh đạo quân tự nhiên dã tri đạo tự kỷ giá dạng tố đích hậu quả, tha bất tiết vu uy bức, càn thúy tiện chuyển vi lợi dụ: “Nhĩ giá dạng tố đích xác hữu phong hiểm, đãn ngã khả dĩ cấp dư nhĩ hồi báo, sung túc đích hồi báo.” Đốn liễu đốn, tha vọng tiến ngải đức mạn thanh triệt đích nhãn tình, một hữu tòng trung khán đáo nhậm hà kỳ đãi dữ động diêu, bất do đắc hữu ta tán thưởng hựu hữu ta thất vọng, “Khán nhĩ đích trang thúc, ứng cai thị ngoại môn đệ tử ba? Chỉ yếu nhĩ trợ ngã giá thứ, ngã khả dĩ cung cấp nhĩ tu luyện sở nhu đích linh thạch dữ đan dược, tặng dữ nhĩ bảo mệnh đích pháp bảo, đãi nhĩ trúc cơ hậu tiện thu nhập môn hạ tác vi thân truyện đệ tử, tương ngã đa niên đích luyện khí tâm đắc tẫn sổ truyện thụ vu nhĩ.”

Vi liễu năng kiến đáo bạch trạch nhất diện, huyền thịnh đạo quân dã toán thị bính liễu, trực tiếp bả tự kỷ năng nã xuất đích tối hảo điều kiện bãi tại ngải đức mạn diện tiền, một hữu ti hào đích lận sắc trì nghi.
Thảng nhược ngải đức mạn chỉ thị phổ thông đích ngoại môn đệ tử, tất nhiên hội bị giá dạng đại đích hãm bính tạp vựng, tựu toán hữu sinh mệnh nguy hiểm, dã hội tâm cam tình nguyện mạo hiểm nhất thí —— chỉ khả tích, giá ta đông tây tại thiếu tương đại nhân nhãn trung khước một hữu bán phân đích hấp dẫn lực.
Linh thạch, đan dược, pháp khí, vô luận ngải đức mạn tưởng yếu thập ma, tha đô hữu tự tín dữ thật lực thế tự kỷ nã đáo, bất nhu cầu trợ tha nhân, chí vu thập ma bái sư, thập ma thân truyện đệ tử, canh thị thiếu tương đại nhân tị chi duy khủng bất cập đích đông tây, na lí hội thượng cản trứ vãng thượng chàng?

Nhãn kiến diện tiền đích hài tử hào vô sở động, bình tĩnh lãnh đạm địa nhất tháp hồ đồ, huyền thịnh đạo quân tâm trung nhất trầm, đảo thị dã một hữu thái quá bất mãn.
—— tha tại bạch trạch động phủ đích mê trận tiền thủ liễu nhất cá đa nguyệt, cận cận khán đáo quá giá cá hài tử đích thân ảnh, nhi năng cú nhượng bạch trạch tam phiên tứ thứ chiêu đáo thân biên đích hài tử, tự nhiên bất thị trì trung chi vật.
Vô khả nại hà địa thán liễu khẩu khí, huyền thịnh đạo quân tái thứ phóng hoãn liễu thanh âm: “Nhược thị giá ta điều kiện bất túc dĩ hấp dẫn nhĩ, na ma nhĩ tưởng yếu thập ma? Chỉ yếu ngã năng tố đáo đích, tất nhiên bất hội cự tuyệt.”
“—— tha thập ma đô bất nhu yếu.” Lãnh đạm đích thanh âm tại ngải đức mạn cương yếu khai khẩu cự tuyệt đích thời hầu tiện đại thế liễu tha, huyền thịnh đạo quân thân tử nhất cương, tấn tốc trạm khởi hậu chuyển quá thân khứ, kiểm thượng đái xuất liễu hiển nhi dịch kiến đích khẩn trương dữ kích động: “Bạch trạch tiền bối……”

Bạch y bạch phát đích bạch trạch an tĩnh địa trạm tại mê trận ngoại, đạm mạc đích mâu quang tảo quá thảm thắc vô thố đích huyền thịnh đạo quân, đình tại liễu ngải đức mạn thân thượng, tùy hậu triều tha chiêu liễu chiêu thủ.
Ngải đức mạn tự nhiên một hữu trì nghi, liên mang nhiễu quá huyền thịnh đạo quân triều bạch trạch bào khứ: “Nhĩ chẩm ma lai liễu?”
“Phát hiện nhĩ tại mê trận chi ngoại hứa cửu bất tằng tiến nhập, ngã tự nhiên yếu xuất lai khán khán.” Bạch trạch đích mâu quang nhu hòa hạ lai, sĩ thủ phủ liễu phủ ngải đức mạn đích kim phát.
Tuy nhiên nhưng cựu bất hỉ hoan giá bàn ái phủ ấu tể mô dạng đích động tác, đãn ngải đức mạn chung cứu hoàn thị phiết liễu phiết chủy, nhẫn liễu.

“Bạch trạch tiền bối……” Bị hốt thị liễu cá triệt để đích huyền thịnh đạo quân san san khai khẩu, hoàn một thuyết xuất đạo khiểm chi ngữ, tiện bị bạch trạch đả đoạn, “Ngã tri đạo nhĩ yếu thuyết thập ma, đãn ngã bất hội cải biến tưởng pháp, nhĩ bất tất cường cầu.”
Thuyết bãi, tha khiên trụ ngải đức mạn đích tiểu thủ, chuyển thân khóa nhập mê trận.
Nhãn kiến hảo bất dung dịch lộ diện đích bạch trạch tức tương ly khai, huyền thịnh đạo quân đốn thời hữu ta trứ cấp, tưởng dã một hữu đa tưởng tiện thoát khẩu nhi xuất: “Dã hứa, giá hội thành vi ngã đích tâm ma!”
Bạch trạch cước bộ nhất đốn, mi đầu vi trứu, tối chung hoàn thị một hữu hồi đầu, khiên trứ ngải đức mạn tiêu thất liễu tung ảnh, chỉ lưu hạ tự tri thất ngôn đích huyền thịnh đạo quân hựu thị áo não hựu thị tự trách, chỉnh cá nhân hiển đắc việt phát đồi đường thất lạc liễu.

Mê trận tương huyền thịnh đạo quân đích thân ảnh cách tuyệt, yểu vô tung tích, ngải đức mạn sĩ đầu khán liễu khán y nhiên mi đầu khẩn tỏa đích bạch trạch, khinh “Sách” liễu nhất thanh: “Na cá huyền thịnh đạo quân, hoàn chân thị hữu điểm vô sỉ a.”
Bạch trạch lăng liễu nhất hạ, đê đầu khán liễu khán ngải đức mạn, phóng hoãn liễu biểu tình: “Tha chỉ thị thái quá tâm cấp, hựu thái quá si mê luyện khí, bổn chất nhưng bất thất thuần thiện.”
“Ân.” Ngải đức mạn bất dĩ vi ý đích điểm liễu điểm đầu, “Thuần thiện dã hội vô sỉ ma. Tha thuyết xuất tâm ma, tựu thị nhân vi tri đạo nhĩ thị nhân thú, thiên sinh khán bất đắc biệt nhân thụ nan, đặc biệt thị nhân nhĩ nhi thụ nan —— minh minh nhất thiết đô thị tha thái quá chấp ảo cường cầu, dữ nhĩ vô quan.”
Bạch trạch khinh khinh thán liễu khẩu khí, một hữu hồi đáp.
Ngải đức mạn dã một hữu tại ý bạch trạch đích phản ứng, nhược hữu sở tư địa sĩ thủ mạc liễu mạc tự kỷ đích tiểu hạ ba: “Giá tính cách, hòa ngã đĩnh tượng đích, khán trứ chân thân thiết. Yếu bất thị nhĩ luyện chế đích na ta đông tây dữ ngã hữu quan, ngã chân tưởng bang tha nhất bả.” Đốn liễu đốn, tha gia du địa triều bạch trạch trát liễu trát nhãn tình, “Na tràng diện, nhất định cách ngoại hữu thú.”
Bạch trạch: “……………………………………”

# gia lí đích hài tử thái hùng liễu, cai chẩm ma dưỡng tài hảo?! #

《Luyến nhân tổng thị tại nghịch tập ( khoái xuyên )》
《 giả trang cao thâm mạc trắc đích chính xác phương pháp 》 đệ nhị bộ, khoái xuyên văn ~