Thiếu tương tu chân nhật thường

Tác vi tòng quân đội nhất trực tấu đáo quân giáo, tòng lai bất cụ phạ nhậm hà nhân thiêu chiến, đả biến thiên hạ vô địch thủ đích đế quốc thiếu tương, ngải đức mạn chung vu đạp xuất liễu tự kỷ hoạch đắc tân thành tựu —— chế bá hoa dương tông ngoại môn —— đích đệ nhất bộ.

Chính sở vị cầm tặc tiên cầm vương, ngải đức mạn hỏa nhãn kim tình, tấn tốc nhi chuẩn xác địa tòng na quần “Tiền bối” chi trung trảo xuất liễu lĩnh đầu giả, nhiên hậu trượng trứ tự kỷ đích ngũ đoản thân tài dữ khả ái đích kiểm đản, thành công tẩu đáo liễu na vị lĩnh đầu giả thân tiền.
Lĩnh đầu đích thanh niên hoàn toàn một hữu tương ngải đức mạn phóng tại tâm thượng, tất cánh tha đích ngoại biểu thật tại thái cụ hữu khi phiến tính liễu. Thậm chí, đối phương hoàn nhiêu hữu hưng thú địa đê đầu khán trứ thiếu tương đại nhân, dữ thân biên đích nhân điều tiếu: “Giá hài tử đảo thị trường đắc khả ái, kim phát lam nhãn, ngã tòng lai một hữu kiến quá giá ma phiêu lượng, giá ma kỳ đặc đích hài tử.”
Đối biệt nhân khoa tự kỷ phiêu lượng, ngải đức mạn tương đương thản nhiên, đãn thị tha khước tịnh bất hỉ hoan đối phương giá dạng khinh mạn đích ngữ khí, tựu phảng phật tha thị nhất cá dương oa oa, nhất chỉ tiểu nãi cẩu chi loại khả dĩ nhượng nhân tùy ý bả ngoạn đích đông tây.

Chỉ thị, thiếu tương đại nhân tòng lai bất hội tương tự kỷ vị lai đích thủ hạ bại tương phóng tại tâm thượng, nhân vi đối phương nhất định hội vi tự kỷ hiện tại đích khinh thị phó xuất đại giới. Ngải đức mạn chỉ thị ngưỡng đầu khán trứ na nhân, ngữ khí nhất bổn chính kinh: “Nhĩ yếu thưởng ngã đích linh thạch hòa đan dược mạ?”
“Thị a.” Thanh niên khinh tiếu, trắc liễu trắc đầu, “Bất quá khán tại nhĩ giá ma khả ái đích phân nhi thượng, như quả nhĩ nguyện ý cân trứ ngã nhượng ngã giải muộn nhi đích thoại, ngã tựu nhĩ nhất mã, như hà?”
Ngải đức mạn: “………………………………”

“Như quả ngã bất tưởng cấp nhĩ đông tây, dã bất tưởng bồi nhĩ giải muộn nhi, na cai chẩm bạn?” Ngải đức mạn thâm hấp nhất khẩu khí, giác đắc tự kỷ đặc biệt đắc bân bân hữu lễ —— tha dã thị đương quá nam thần đích nhân vật!
“Na ngã tựu yếu tấu nhĩ liễu, ngận đông yêu.” Thanh niên biểu tình hí hước.
“Na ma ngã dã hội phản kháng.” Ngải đức mạn điểm liễu điểm đầu.
Thanh niên “Phốc” địa nhất thanh tiếu xuất thanh lai, triều trứ ngải đức mạn thân xuất thủ —— tha tảo tựu tưởng yếu niết nhất niết na viên cổn cổn đích bao tử kiểm liễu —— chỉ khả tích, tha đích thủ chỉ thượng vị xúc bính đáo thiếu tương đại nhân tế nộn bạch tích đích cơ phu, tiện bị đại vũ trụ đích ác ý hồ liễu nhất kiểm.
Ngải đức mạn niết đắc khẩn khẩn đích tiểu quyền đầu dĩ tấn lôi bất cập yểm nhĩ chi thế dữ tha đích phúc bộ lai liễu tràng thân mật tiếp xúc, thanh niên chỉ giác đắc tự kỷ đích ngũ tạng lục phủ đô yếu bạo tạc na bàn, chu vi đích cảnh sắc thuấn thời gian biến hoán, chỉnh cá nhân bị kích phi liễu xuất khứ, điệu đáo liễu tam tứ mễ chi ngoại đích địa thượng.
Nhất kiểm mộng bức đích vi quan giả: “………………………………”
Phún xuất nhất khẩu lão huyết đích thanh niên: “………………………………”

“Lữ…… Lữ thu sư huynh?!” Dữ thanh niên nhất đồng tiền lai đích “Tiền bối môn” hạ ý thức địa hoán đạo, nhi thanh niên tắc tảo dĩ thu khởi nguyên bổn đích khinh mạn, thần sắc gian mãn thị cảnh thích kỵ đạn, nhất biên ba khởi thân, nhất biên vãng tự kỷ chủy lí tắc liễu khỏa đan dược.
Bị xưng tác lữ thu đích thanh niên thể chất bất thác, nhược thị thường nhân ai liễu ngải đức mạn giá nhất quyền, nhất định tảo tựu hôn quyết quá khứ —— đương nhiên, tha thủ trung đích đan dược dã bất ngận thác, cánh nhiên năng cú giá ma khoái khôi phục thương thế.
Lữ thu sĩ khởi thủ, tố liễu cá kỳ quái đích thủ thế, ngải đức mạn mẫn duệ đích tinh thần lực dã tùy chi cảm ứng đáo đối phương chu thân kịch liệt ba động khởi lai đích khí tức, khán dạng tử thị yếu phát thập ma đại chiêu.
—— nhiên nhi tịnh một hữu nhậm hà noãn dụng.

Ngải đức mạn tòng lai đô bất thị hội cấp địch nhân dĩ suyễn tức chi cơ đích nhân từ chi bối, tại sát giác đáo lữ thu yếu phản kích đích đồng thời, ngải đức mạn dĩ nhiên thiểm thân đáo liễu tha đích bàng biên.
Tha đích tốc độ thái khoái liễu, nhượng lữ thu hoàn toàn phản ứng bất quá lai, thậm chí nhãn tình chỉ năng bộ tróc đáo ngải đức mạn di động thời lưu hạ đích tàn ảnh —— nhiên hậu, tha tựu bị thiếu tương đại nhân nhất cước đoán phi.

Tiếp hạ lai, tựu thị đan phương diện đích ẩu đả. Lữ thu dụng tẫn hồn thân giải sổ, thậm chí liên tự kỷ tố lai bảo bối đắc bất đắc liễu đích hộ thân pháp bảo đô sử liễu xuất lai, khước y nhiên để bất quá ngải đức mạn giản đan khước lăng lệ đích quyền cước. Pháp thuật căn bổn một hữu thời gian uấn nhưỡng, công kích hình pháp bảo căn bổn bộ tróc bất đáo ngải đức mạn đích thân ảnh, phòng ngự tính đích pháp thuẫn đáng trụ liễu ngải đức mạn đích nhất quyền lưỡng quyền, khước trục tiệm xuất hiện quy liệt, diêu diêu dục toái —— sở hữu ngoạn quá du hí đích nhân đô tri đạo, đương pháp sư bị chiến sĩ cận thân, bãi thoát bất năng hậu, na cơ bổn thượng tựu ly tử bất viễn liễu.
Lữ thu đương nhiên bất xá đắc nhượng tự kỷ hảo bất dung dịch hoạch đắc đích pháp bảo tổn hủy tại giá chủng tình huống hạ, bất đắc bất ngoan tâm thu hồi, ngạnh sinh sinh dĩ nhục. Thân giang liễu nhất quyền, chỉ cảm giác tự kỷ hồn thân thượng hạ đích cốt đầu đô yếu toái liễu; nhi thử thời, nhãn kiến lữ thu như thử lang bái, kỳ dư “Tiền bối môn” dã chung vu bất tái tự trì thân phân, phân phân thôi động linh lực chi viện, nhiên hậu bị nhai tí tất báo đích thiếu tương đại nhân hào bất khách khí địa quyển nhập chiến quyển.

Đương tiêu yên tán tẫn hậu, nguyên bổn càn tịnh chỉnh khiết đích viện lạc dĩ nhiên nhất phiến lang tạ.
Tiền lai hạ mã uy đích “Tiền bối môn” toàn đô than tại địa thượng tái dã trạm bất khởi lai —— hựu hoặc giả thị tha môn bất cảm trạm khởi lai —— nhi tại giá thứ quần ẩu trung đại hoạch toàn thắng đích thiếu tương đại nhân tắc phách liễu phách tự kỷ đích tả tí, tương bị thiêu thành hôi tẫn đích tả y tụ phách điệu.
Nhân vi đối thủ nhân sổ đa, hoàn đô năng viễn trình, phòng bất thắng phòng, tựu toán ngải đức mạn tốc độ tái khoái, dã nan miễn hội ai thượng kỉ hạ tử. Chỉ thị giá tịnh bất thị vấn đề, tác vi thể chất 3S đích cường giả, mục tiền giá ta đê đẳng thuật pháp căn bổn bất hội đối ngải đức mạn tạo thành nhậm hà thương hại, tựu bỉ như thiêu đáo tha tả tí đích na nhất bả hỏa, trừ liễu tương y liêu thiêu hủy ngoại, liên bì phu đô một hữu thiêu hồng —— tục xưng 【 phá bất liễu phòng 】.

Chính nhân vi phát hiện liễu tự kỷ đích công kích tựu toán kích trung, dã căn bổn một hữu hiệu quả, “Tiền bối môn” giá tài bất đắc bất phóng khí, giảo nha thiết xỉ hựu tâm kinh đảm chiến địa hoài nghi tự kỷ đáo để chiêu nhạ liễu chẩm dạng đích quái vật.
# giá chủng quái vật căn bổn bất ứng cai tiến nhập hoa dương tông! #
# tựu toán tiến liễu hoa dương tông, dã cai khứ nội môn a! #
# thu cá bảo hộ phí nhi dĩ, yếu bất yếu giá ma ngược! #

Chư vị “Tiền bối” đích não nội đạn mạc xoát cá bất đình, biểu tình tinh thải vạn phân, đãn ngải đức mạn khước một hữu bán điểm lý hội đích ý tư, du khoái địa tương thủ thân hướng lữ thu đích yêu đái —— trảo hạ liễu tha đích trữ vật đại.
Kí nhiên thị lữ thu yếu thưởng tha đích đông tây, na ma tha bả đối phương tấu bát hạ, tương đối phương đích đông tây thưởng quá lai, tự nhiên dã thị danh chính ngôn thuận đích sự tình.
Thiếu tương đại nhân du khoái địa tưởng yếu kiểm tra nhất hạ tự kỷ đích chiến lợi phẩm, khước ngạc nhiên phát hiện, thủ trung đích trữ vật đại tha —— đả, bất, khai.

Ngải đức mạn xả trứ trữ vật đại khước hào vô bạn pháp đích mộng bức mô dạng hiển nhiên du duyệt liễu nan đắc cật nhất thứ đại khuy đích lữ thu, tha khái trứ huyết, ngữ khí trung đái trứ hào bất già yểm đích báo phục dữ trào tiếu: “Ngã đích trữ vật đại khả bất thị na ta tối đê đẳng đích đại tử, nhậm thùy đô năng đả khai, ngã tại thượng diện phong ấn liễu tự kỷ đích linh lực.”
“Na yếu chẩm ma đả khai?” Ngải đức mạn thiêu liễu thiêu mi.
“Do ngã chủ động đả khai, hoặc giả…… Sát liễu ngã, nhượng trữ vật đại thượng đích linh lực tự hành tiêu tán a.” Lữ thu ác liệt địa hanh tiếu.
Ngải đức mạn: “……………………………………”
—— giá đặc ma tựu hữu điểm dam giới liễu.

Tuy nhiên hoạch thủ chiến lợi phẩm tao cự, đãn thị thiếu tương đại nhân thị tuyệt đối bất hội bị giá điểm tiểu sự sở nan đảo đích. Tha tưởng yếu đắc đáo đích đông tây, tòng lai đô bất khả năng đắc bất đáo —— tuy nhiên ngải đức mạn bất hội vi liễu giá điểm tiểu sự tương lữ thu lộng tử, đãn nhượng tha sinh bất như tử khước thị khinh nhi dịch cử đích.
Tại quân giáo trung, ngải đức mạn đích hình tấn khóa thành tích tương đương xuất thải, tịnh thả tại tất nghiệp trọng nhập quân đội hậu, dã tương giá môn khóa trình đích tri thức vận dụng đắc như hỏa thuần thanh.
Tuy nhiên thủ đầu một hữu hình tấn công cụ, đãn ngải đức mạn khước tri đạo dụng đa đại lực đạo, tòng thập ma giác độ, thập ma vị trí kích đả năng cú cấp nhân tạo thành tối đại đích đông thống khước bất hội trí mệnh. Lữ thu bổn tựu bị tấu đắc hồn thân sinh đông, như kim hựu bị thiếu tương đại nhân thu trứ y lĩnh hựu xảo hựu ngoan địa tấu liễu kỉ quyền, đốn thời tựu cật bất tiêu liễu, thâm thâm cảm đáo tự kỷ bàn liễu thạch đầu tạp tự kỷ đích cước —— tác tử.

Lữ thu bổn thân dã ngận kỳ quái, tha hướng lai thị bỉ giác thức thời vụ đích, vi hà kim nhật cánh nhiên cân tân nhập môn đích tiểu thí hài giang thượng liễu —— nhất định thị đối phương khả ái đích ngoại biểu hòa hung tàn đích hành vi tương soa thái viễn, nhượng tha thâm thâm cảm giác tự kỷ đích cảm tình bị khi phiến liễu.
Nhãn kiến ngải đức mạn biểu tình nhận chân, ti hào một hữu bãi thủ đích ý tư, lữ thu tại lãnh tĩnh hạ lai hậu lập khắc tựu nhận túng, khổ tiếu trứ cầu ngải đức mạn đình thủ, nhiên hậu chủ động tương tự kỷ đích trữ vật đại đả khai.
Nhân vi lữ thu tại thưởng đoạt đích thời hầu một hữu bả sở hữu đích linh thạch dữ đan dược đô thưởng tẩu, sở dĩ ngải đức mạn “Đầu đào báo lý”, dã bất hội nã tẩu đối phương đích toàn bộ gia đương, dĩ miễn bức đắc đối phương cẩu cấp khiêu tường. Túng sử sơ lai trách đáo, kiến thức đoản thiển, phân bất thanh sở trữ vật đại lí na ta loạn thất bát tao đích đông tây đáo để thị hà dụng xử, đãn thiếu tương đại nhân mẫn duệ đích tinh thần lực khước khả dĩ nhượng tha cảm thụ đáo kỳ nội uẩn hàm linh khí đích đa quả.
Bổn trứ “Linh khí đa tựu thị hảo đông tây” đích nguyên tắc, ngải đức mạn tương đương bất khách khí địa tương sở hữu tha khán thượng đích đông tây thống thống na tiến liễu tự kỷ đích trữ vật đại, hoàn toàn vô thị liễu lữ thu nhục đông đích biểu tình.
Nhiên hậu, tha khảng khái địa tương lữ thu đích trữ vật đại đệ hoàn, bả mục quang phóng tại liễu kỳ dư kỉ danh “Tiền bối” thân thượng.

Hữu liễu lữ thu đích tiền xa chi giám, kỳ dư đích “Tiền bối” nhị thoại bất thuyết, phân phân chủ động đả khai trữ vật đại, cung ngải đức mạn thiêu tuyển. Ngải đức mạn dã nhất thị đồng nhân, thiêu tẩu liễu linh khí đa đích đông tây, tương tự kỷ na tối đê đẳng đích trữ vật đại xanh đắc mãn mãn đương đương.
# hữu liễu lạt ma đa linh thạch, nhất hội nhi ứng cai mãi nhất cá hảo nhất điểm đích trữ vật đại, chỉ năng nhượng tự kỷ đả khai đích na chủng ~#
# đột nhiên phát hiện liễu phát gia trí phú đích hảo phương pháp, chế bá ngoại môn thế tại tất hành! “Tiền bối môn” du thủy nhi túc túc đát ~#

Giải quyết tranh đoan hậu, tâm mãn ý túc đích thiếu tương đại nhân huy liễu huy thủ, chung vu phóng hạ mã uy bất thành phản bị thảo đích “Tiền bối môn” lang bái ly khai. Tha thi thi nhiên chuyển thân, đả toán hồi ốc kế tục nghiên cứu tao tâm đích dẫn khí khẩu quyết, một tưởng đáo cương nhất sĩ cước, tựu thính đáo hữu nhân khiếp khiếp địa khai khẩu: “Đa, đa tạ nhĩ……”
Ngải đức mạn khán hướng thuyết thoại đích thiếu niên, biểu kỳ giá trương kiểm tự hồ hữu ta nhãn thục đãn bất nhận thức: “Bất tất đạo tạ, ngã chỉ thị vi liễu ngã tự kỷ.”
“Na cá……” Lánh nhất danh thiếu niên hướng tiền tẩu liễu nhất bộ, tráng khởi đảm tử thí tham, “Nhĩ ngận cường, như quả ngã nguyện ý tương linh thạch hòa uẩn linh đan tống cấp nhĩ đích thoại, nhĩ hội bảo hộ ngã bất bị kỳ tha ngoại môn đệ tử thương hại mạ?”
Ngải đức mạn trì nghi liễu nhất hạ.

Thiếu tương đại nhân đối vu bảo hộ ấu tiểu một hữu nhậm hà hưng thú, xác thiết đích thuyết, tha nhận vi ấu tiểu tựu ứng cai phóng tại bạo phong vũ hạ thừa thụ khảo nghiệm, tài năng tấn tốc thành trường khởi lai —— sở hữu nhân đô vô pháp y kháo, nhân sở năng y kháo đích, chỉ hữu tự kỷ.
Đãn thị, biệt nhân năng bất năng thành trường khởi lai, hựu quan ngải đức mạn thập ma sự tình ni? Tha nhu yếu tư khảo đích, chỉ thị tự kỷ năng tòng trung hoạch đắc thập ma lợi ích.
Bảo hộ ấu tiểu yếu hoa phí thời gian dữ tinh lực, đãn thị khước năng cú cấp ngải đức mạn nhất cá ưu tú đích tá khẩu, tá thử lý trực khí tráng, sư xuất hữu danh địa tấu na ta khi phụ nhược tiểu đích “Tiền bối”, nhiên hậu thưởng tẩu tha môn thân thượng đích hảo đông tây.
Giá đối vu sơ lai sạ đáo, cấp nhu yếu tích luy nguyên thủy tư bổn đích thiếu tương đại nhân nhi ngôn, thị nhất cá phi thường thật dụng đích phát triển phương châm.

“Ngã bất năng bảo hộ nhĩ, đãn thị khước khả dĩ bang nhĩ báo cừu.” Ngải đức mạn nhận chân địa hồi đáp, “Như quả hữu nhân khi phụ nhĩ, thưởng tẩu nhĩ đích đông tây, nhĩ khả dĩ lai trảo ngã, cấp ngã linh thạch hoặc giả đan dược, ngã tựu khả dĩ bang nhĩ bả đông tây thưởng hồi lai, bả khi phụ nhĩ đích nhân khi phụ hồi lai.”
“Tạ, tạ tạ!” Thiếu niên nhãn tình nhất lượng, liên mang xả khai tự kỷ đích trữ vật đại, tưởng yếu tương đan dược dữ linh thạch nã xuất lai, khước bị ngải đức mạn sĩ thủ chế chỉ: “Như quả dĩ hậu nhĩ nhu yếu ngã bang trợ tái cấp ngã bất trì, hiện tại một tất yếu.”
—— dĩ kinh thu hoạch liễu nhất đại đôi hảo đông tây, thiếu tương đại nhân dĩ nhiên bất bả na kỉ khối linh thạch dữ đê đẳng đan dược phóng tại nhãn lí, tha đả toán tá thử xoát nhất xoát khẩu bi.
Tiều, tha giá dạng tố, khởi bất thị bỉ na ta thu liễu bảo hộ phí, đãn thị khước thập ma sự đô bất tố đích “Tiền bối môn” kháo phổ đa liễu?

# sơ sơ tại ngoại môn sấm hạ uy danh đích thiếu tương đại nhân, chính phi thường kỳ đãi dĩ hậu dữ “Tiền bối môn” đích hữu hảo giao lưu #

《Luyến nhân tổng thị tại nghịch tập ( khoái xuyên )》
《 giả trang cao thâm mạc trắc đích chính xác phương pháp 》 đệ nhị bộ, khoái xuyên văn ~