Biến thành không điều chẩm ma phá [ ngu nhạc quyển ]

Tằng vũ trạch hữu ta vô nại đích thuyết đạo: “Mụ, ngã na lai đích nữ bằng hữu đái hồi lai cấp nhĩ môn khán?” Tha giác đắc tha mụ đích sáo lộ việt lai việt thâm liễu, hiện tại đô trực tiếp nhượng tha đái hồi lai, đô bất vấn tha hữu một hữu liễu!
“Chân đích một hữu?” Giản duy hữu ta hồ nghi đích khán trứ tha thuyết đạo.
“Chân đích, ngã bảo chứng!” Tằng vũ trạch cử song thủ bảo chứng đạo.
“Na na cá thập ma khiếu tần tiểu tỷ đích hựu thị chẩm ma hồi sự?” Giản duy vấn đạo.
“Cẩu tử bộ phong tróc ảnh đích sự nhĩ dã tương tín?” Tằng vũ trạch pha vi vô nại đích thuyết đạo.
“Bất thuyết nhĩ môn đô tòng nhất cá phòng gian lí tẩu xuất lai đích mạ? Nhĩ khả bất yếu cân na ta nhân nhất dạng ngoạn a!” Giản duy thuyết hoàn trực trực đích trành trứ tha, tựu soa bả ước ~ pháo lưỡng cá tự thuyết xuất lai liễu.
Tằng vũ trạch phù ngạch giải thích đạo: “Mụ, ngã thị na dạng đích nhân mạ? Na thiên đại gia đô tại biên kịch đích phòng gian lí đối kịch bổn, nhân đa trứ ni, na ta cẩu tử vi liễu tân văn hữu bạo điểm tựu chỉ phát liễu ngã lưỡng đích chiếu phiến!”
“Mụ dã bất thị bất tương tín nhĩ, chỉ thị phạ nhĩ bị nhĩ môn quyển tử lí đích phong khí đái phôi liễu, đối liễu, nhĩ dã thị yếu tam thập tuế đích nhân liễu, khả bất yếu học nhân gia tam tứ thập đô bất kết hôn a, ngã hoàn đẳng trứ bão tôn tử ni!” Giản duy ngữ khí khinh nhu thuyết đạo.
Hảo ba, giá tài thị tha mụ đích mục địa, bất quá tha tài nhị thập bát hảo mạ? Tằng vũ trạch hữu ta đầu đông đích thuyết đạo: “Ngã một hữu phi yếu đẳng đáo thập ma thời hầu tài kết hôn, yếu thị ngộ đáo hợp thích đích nhân ngã hội khảo lự đích!”
“Thượng thứ nhĩ hà bá bá gia đích đình đình bất hảo mạ?” Giản duy đô nhượng trứ thuyết đạo.
“Bất thị bất hảo, chỉ thị bất hợp thích nhi dĩ!” Tằng vũ trạch khinh thanh thuyết đạo.
“Na nhĩ thuyết thuyết thập ma tài khiếu hợp thích?” Giản duy nghiễm nhiên nhất phó nhĩ bất thuyết thanh sở tựu biệt tưởng tẩu đích dạng tử.
“Cảm giác đích vấn đề!” Tằng vũ trạch tùy khẩu thuyết đạo.
“Đình đình na lí bất hảo, trường đích văn văn tĩnh tĩnh, hựu thị lão sư, đa hảo đích nữ hài!” Giản duy tựu bất minh bạch liễu tha càn ma bất hỉ hoan hà nghi đình liễu.

“Mụ, ngã hòa tha đô một hữu cộng đồng ngữ ngôn, dĩ hậu chẩm ma tương xử nha!” Tằng vũ trạch tọa đáo giản duy thân biên khinh thanh thuyết đạo.
Giản duy tưởng đáo tha minh thiên hoàn yếu tọa phi cơ, dã bất nhẫn tái niệm thao hạ khứ, chỉ thị phách liễu phách tha đích kiên thuyết đạo: “Hảo hảo hảo, mụ bất vi nan nhĩ, đãn thị giá kiện sự nhĩ tự kỷ yếu phóng tại tâm thượng hành mạ?”
“Hành, ngã tri đạo liễu, mụ, nhĩ dã tảo điểm hưu tức ba!” Tằng vũ trạch khởi thân thuyết đạo.
Tằng vũ trạch hồi đáo phòng gian hậu khán liễu khán thời gian, bất quá tài cửu điểm, tha song thủ chẩm tại đầu hạ thảng tại sàng thượng, thuyết xuất khứ thùy hội tương tín tha tằng vũ trạch bất quá nhị thập bát tuế tựu bị bức hôn liễu, sở dĩ giá dã thị tha mỗi thứ hồi lai bất đề tiền đả chiêu hô đích nguyên nhân, bất nhiên mỗi thứ gia lí tổng hội đa ta khách nhân xuất lai.

****
“Đông tây đô thu thập hảo liễu mạ?” Trần niệm niệm thủ lí đề trứ cá đại tử thôi khai sơ thần đích phòng gian thuyết đạo.
Sơ thần chính tại thu thập lánh nhất cá tương tử, kim thiên mãi liễu ngận đa hộ phu phẩm a thân thể nhũ thập ma đích, thính kiến trần niệm niệm đích thanh âm tha liên mang sĩ đầu đạo: “Ân, mã thượng tựu hảo liễu!”
Trần niệm niệm bả thủ trung đích đại tử đệ cấp tha thuyết đạo: “Bả giá ta dã đái thượng!”
Sơ thần nhất biên tiếp quá đại tử nhất biên vấn đạo: “Giá thị thập ma nha?” Thuyết trứ khai thủy đả khai đại tử tra khán.
“Phòng văn trùng đích hòa nhất ta ứng cấp đích dược, tác dụng thập ma đích ngã đô thiếp tại ngoại diện liễu!” Trần niệm niệm thuyết đạo.
Quả nhiên, sơ thần khán đáo bình tử thượng đô thiếp trứ thối thiêu dược, cảm mạo dược, tựu liên thập ma hồng dược thủy trị lạp đỗ tử đích đô hữu! Tha tâm lí noãn noãn đích, sĩ đầu trùng trần niệm niệm sỏa tiếu đạo: “Tạ tạ mụ, nhĩ chân hảo!”
Trần niệm niệm khán tha sỏa hồ hồ đích dạng tử nhẫn bất trụ thán khí, niết liễu niết tha đích kiểm nghiêm túc thuyết đạo: “Giá ta nhĩ thu hảo, biệt nhân yếu thị bệnh liễu nhĩ dã bất yếu sỏa hồ hồ đích bả giá ta cấp biệt nhân, công tác nhân viên hoàn hảo, đặc biệt thị kịch tổ đích diễn viên, bất yếu khinh dịch đích cấp biệt nhân tri đạo mạ?”
“Phóng tâm ba, ngã một na ma sỏa!” Sơ thần thu khởi kiểm thượng đích tiếu dung thuyết đạo. Tha tri đạo tha mụ khẳng định thị tưởng khởi chi tiền đích tân văn liễu, dã thị kịch tổ phách hí, đồng kịch tổ đích diễn viên thuyết thị hữu ta cảm mạo, lánh nhất cá hảo tâm đích thuyết tự kỷ chuẩn bị đích hữu dược, kết quả hậu lai…… Tưởng đáo giá sơ thần bất do đắc diêu liễu diêu đầu, ngu nhạc quyển kham bỉ cổ đại đích cung đấu trạch đấu, sảo hữu soa thác, tựu hội bị toàn dân thóa khí.
Trần niệm niệm mạc liễu mạc tha đích đầu nhu thanh thuyết đạo: “Phản chính tự kỷ phóng cơ linh điểm, đãn thị dã bất năng nhậm do biệt nhân khi phụ tri đạo mạ?”
“Phóng tâm ba, ngã tượng thị na dạng đích nhân mạ?” Sơ thần lãng thanh đạo.
Trần niệm niệm bị tha đích thoại đậu tiếu, khán trứ thảng tại địa thượng khoái yếu thu thập hảo đích hành lý tương tha xuất thanh: “Nhĩ tiên thu thập trứ, ngã khứ cấp nhĩ đảo bôi ngưu nãi!”

Tằng vũ trạch bất tri đạo tự kỷ thập ma thời hầu thụy trứ đích, khán trứ thảng tại địa thượng đích hành lý tương hòa tồn tại địa thượng đích nhân, tha bất do đắc dương liễu dương thần, khán lai tha đích sai trắc một thác, sở vị đích quy luật tựu thị chỉ yếu tha một tại học giáo, tha tựu hội xuất hiện, kí lai chi tắc an chi, tha một hữu tài sát giác thời đích kinh hoảng thất thố, tha tưởng giá đại khái toán nhất chủng lánh loại đích thể nghiệm ba? Tựu thị bất tri đạo dĩ hậu hội bất hội xuyên đáo biệt nhân gia hoặc thị kỳ tha đích vật phẩm thượng, khán lai hạ thứ khả dĩ nhượng chu ngôn bang tha tiếp ta linh dị đích đề tài liễu.
Tha khán sơ thần chính tại chỉnh lý đại tử lí đích dược bình, tha nhẫn bất trụ điểm đầu, khán lai tiểu nha đầu chuẩn bị đích man sung túc đích ma! Tái khán lập khởi đích lánh nhất cá tương tử, ân, tha tạc vãn minh hiển đa tưởng liễu, nhân gia chẩm ma khả năng chỉ hội đái giá nhất cá tương tử ni!
Giá thời hầu trần niệm niệm đoan trứ ngưu nãi thôi môn tiến lai: “Thần thần, thu thập hảo liễu mạ?”
Sơ thần chính quỵ tại hành lý tương thượng áp trứ tương tử dĩ tiện lạp liên lạp đích dung dịch ta, thính đáo trần niệm niệm đích thoại tha cố bất đắc chuyển đầu trực tiếp thuyết đạo: “Khoái liễu, mã thượng tựu hảo!”
Tằng vũ trạch giá thị lai liễu giá ma đa thứ đệ nhất thứ thính đáo hữu kỳ tha nhân xuất hiện, vu thị thị tuyến triều môn khẩu vọng khứ, khán kiến đoan trứ ngưu nãi đích trần niệm niệm tha bất do đắc lăng liễu, chi tiền chỉ giác đắc thanh âm hữu ta thục tất, một tưởng đáo chân đích thị trần niệm niệm, tha đích thượng bộ hí tài hòa tha hợp tác quá, sở dĩ cương tài tài giác đắc tha đích thanh âm nhĩ thục, tha hữu ta sá dị, tưởng bất đáo sơ thần cư nhiên thị tha đích nữ nhi!

Giá biên sơ thần chung vu cảo định, tha bả tương tử hòa bàng biên đích tương tử bãi tại nhất khởi nhiên hậu nã quá trần niệm niệm phóng tại trác thượng đích ngưu nãi hát liễu nhất khẩu thuyết đạo: “Ngã đô thu thập hảo liễu!”
“Ân, đãi hội tự kỷ tái tưởng tưởng hữu một hữu lạc hạ thập ma đông tây, minh thiên tái đái thượng!” Trần niệm niệm khinh thanh thuyết đạo.
“Ngã tri đạo lạp!” Sơ thần quai quai hồi đáp đạo.
“Na tảo điểm hưu tức! Minh thiên bất thị hoàn yếu tọa phi cơ mạ?” Trần niệm niệm nhất biên bang tha đái thượng môn, nhất biên thuyết đạo.
Sơ thần bả bôi tử lí đích ngưu nãi nhất ẩm nhi tẫn, sát liễu sát chủy hậu tựu tọa tại sơ trang kính tiền thác tai tiểu thanh đô nhượng đạo: “Diện mô, hộ phu phẩm, đô đái liễu, y phục, hài tử, ân, hoàn hữu thập ma ni?”
Tằng vũ trạch thất tiếu, tiếu tha kỳ thật một tất yếu giá ma khẩn trương, chân đích vong đái liễu thập ma, ảnh thị thành na biên kỳ thật dã năng mãi đắc đáo đích, tượng tha đệ nhất thứ tiến tổ na chuẩn bị đích hữu giá ma đa, quả nhiên thị nữ sinh tế tâm ta mạ? Giá thời tha hữu thính đáo na biên đích nhân niệm thao đạo: “Ai nha, bất quản liễu, bất quản liễu, khuyết thập ma đáo thời hầu tái mãi ba! Hựu bất thị mãi bất đáo, thụy giác, thụy giác!” Thuyết hoàn khởi thân thảng đáo sàng thượng lai.

Sơ thần tùy ý đích lạp quá sàng đầu đích không điều bị bả đỗ tử đáp trụ, não tử lí khước thị chỉ bất trụ đích kích động, minh thiên tựu yếu tiến tổ liễu, tha hữu điểm hưng phấn hựu hữu điểm tiểu tiểu đích khẩn trương, phiên lai phúc khứ đích hoàn thị thụy bất trứ, na điều không điều bị tảo tựu bất tri đạo bị đặng tại na lí khứ liễu, thụy y lĩnh khẩu lộ xuất nhất đại bán, ẩn ước năng khán đáo tha hung tiền đích nhuyễn miên, nhân vi thị thụy quần, quần bãi bất tri đạo thập ma thời hầu thôi đáo liễu yêu thượng, lộ xuất bạch nộn đích đại thối căn, thậm chí năng khuy kiến tha đích kiều đồn, bất đắc bất thuyết sơ thần tuy nhiên tài thập cửu tuế, đãn tha cai đại đích địa phương đại, cai kiều đích địa phương kiều, thân tài ngận hỏa lạt! Tằng vũ trạch đích nhãn thần nhất thời bất tri đạo vãng na phóng, tâm lí bất đoạn đích kỳ đảo tha khoái điểm thụy trứ.

Đẳng đáo tằng vũ trạch chung vu hồi đáo tự kỷ thân thể lí đích thời hầu mãnh nhiên phát hiện tự kỷ cư nhiên hữu phản ứng liễu, não hải lí xuất hiện đích hoảng nhiên thị sơ thần na nhược ẩn nhược hiện đích nhuyễn miên bạch nộn, tha vô nại thân xuất tự kỷ đích hữu thủ đáo thân hạ, thân thể tổng thị tối thành thật đích.
Đệ nhị thiên tảo thượng tằng vũ trạch nhất tảo tựu khởi lai liễu, tha bào hoàn bộ hồi đáo gia đích thời hầu khán đáo giản duy tại trù phòng lí mang hồ, giá dạng đích tràng cảnh nhượng tha giác đắc vô bỉ ôn noãn.
Giản duy thính đáo thanh âm chuyển đầu khán đáo môn bàng đích tằng vũ trạch thuyết đạo: “A trạch, thu thập nhất hạ tựu khả dĩ cật phạn liễu!”
“Ân!” Tằng vũ trạch nhất biên hồi đáp nhất biên hồi phòng khoái tốc đích trùng liễu cá táo.
“Kỉ điểm đích phi cơ?” Giản duy vấn đạo.
“Thập nhị điểm đích ba!” Tằng vũ trạch hữu ta bất xác định đích thuyết đạo.
“Na khán lai ngọ phạn thị cật bất thành liễu, ngã đẳng hội tố điểm tử thái bao phạn nhĩ đái thượng!” Giản duy tưởng liễu tưởng thuyết đạo.
“Bất dụng ma phiền liễu, mụ, phi cơ thượng hữu ngọ xan!” Tằng vũ trạch trở chỉ đạo.
Giản duy tà liễu tha nhất nhãn: “Ngã hoàn bất tri đạo nhĩ, phi cơ xan nhĩ hội cật? Phản chính ngã thượng ngọ một khóa!”
Tằng vũ trạch mạc liễu mạc tị tử, hảo ba, tha xác thật thị bất hỉ hoan cật phi cơ xan.

****
“Thần thần, đông tây đô thu thập hảo liễu ba!” Trần niệm niệm tái thứ xác nhận đạo.
“Ân, đô thu thập hảo liễu!” Sơ thần nã trứ tha đích bối bao thuyết đạo.
“Hảo, na tựu tẩu ba!” Thuyết trứ khứ nã liễu na cá đại đích hành lý tương tẩu đáo tiền diện.
Sơ thần bả bối bao bối hảo, lạp trứ lánh nhất cá hành lý tương cản khẩn cân thượng.
“Ký trụ ngã chi tiền thuyết đích thoại liễu mạ?” Trần niệm niệm mạc liễu mạc tha đích đầu thuyết đạo.
Sơ thần điểm đầu: “Ân, ký đắc, mụ nhĩ tựu phóng tâm ba!”
Trần niệm niệm mạc liễu mạc tha đích đầu nhu thanh đạo: “Ân, tiến khứ ba!”
Trực đáo khán trứ sơ thần đích thân ảnh tại tha nhãn lí tiêu thất, trần niệm niệm thán liễu khẩu khí, bất tri đạo tha giá cá quyết định thị bất thị đối đích.

Tằng vũ trạch tiếp đáo đại hoa tại lâu hạ đích điện thoại hậu hòa giản duy cáo biệt, bả giản duy tố hảo đích tử thái bao phạn đệ cấp tha thuận tiện vấn đạo: “Cật quá liễu mạ?”
“Cật quá liễu, chu ca trực tiếp cân ngã môn tại cơ tràng hội hợp!” Đại hoa tiếp quá đại tử thuyết đạo.
“Ân, tri đạo liễu!” Thuyết hoàn tựu thượng liễu xa bế mục dưỡng thần, đột nhiên tưởng khởi tạc thiên vãn thượng trần niệm niệm thuyết đích sơ thần dã thị kim thiên đích phi cơ, tựu thị bất tri đạo thị bất thị hòa tha đồng nhất cá hàng ban liễu!

Tằng vũ trạch đáo liễu cơ tràng, cương hảo khán đáo tiền diện nhân quần trung đích sơ thần mẫu nữ, tha thiêu mi, nan đạo hoàn chân đích thị đồng nhất ban cơ?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn