Bàng thượng thái tử gia đích đệ yên nhật thường

Hoa nguyệt nghiên long cộng hữu tứ tằng lâu, dĩ hồng, phấn nhị sắc vi chủ điều, phụ dĩ thứ tú, bồn cảnh, bích họa đẳng phương thức trình hiện đích các sắc hoa hủy.

Sa mạn phiêu miểu, lăng la trù đoạn, quang trù giao thác, như kim tuy tài cương quá dậu thời, lí diện khước dĩ kinh điểm thượng chúc hỏa mãn thất sinh huy, thấu quá sa mạn, mông mông lung lung chi gian khả khuy kiến mỹ nhân yến vũ, yêu chi tiêm tế a na, bộ bộ sinh liên, nhĩ biên tịnh thị duyệt nhĩ sanh ca, miên miên bất tuyệt, dư âm nhiễu lương.

Na kỉ nhân tại nhã gian lí tọa liễu, cẩm sanh tài san san lai trì.

Tha cương độn tại thiên xu các đích trác án biên khán hoàn nhất đôi chư như 《 trọng yếu quan viên gia trung nữ quyến thế lực quy chúc 》, 《 cảnh nguyên đế thủ hạ tối đắc ý đại thần tân toan thăng chức lộ 》, 《 cảnh nguyên đế độc tử quân li phẩu tích điểm bình 》 đẳng đẳng đích văn hiến tư liêu, hựu nghênh lai nhất đôi kê mao toán bì đích đan tử, nhất nhất ứng phó liễu hậu tài thông mang cản lai.

Do vu thiên xu các cự ly hoa nguyệt nghiên hữu nhất đoạn cự ly, tha hựu cản thời gian, tiện nhượng mã phu gia khoái tốc độ chiếu trứ tiểu lộ sao, điên bá đáo thổ huyết, tài chung vu đáo liễu.

Tại thôi khai môn khán kiến thái tử gia đích nhất thuấn gian, tha nhất khẩu lão huyết ngạnh thượng hầu đầu, mãn kiểm kinh tủng địa hậu thối liễu lưỡng bộ, nhất kiểm mộng liễu cá đại quyển.

Khán liễu khán phòng hào đích xác thị tả trứ “Thiên tự hào” một thác, khán liễu khán tọa tại lí biên ngột tự phẩm tửu cật cao đích cố hiệp, đích xác thị giá cá nhân giá trương kiểm một thác, như thử phản phục xác định liễu tam biến, tha hoàn thị một sĩ cước đạp tiến khứ.

Thập ma tình huống?!

Giá cứu cánh thập ma tình huống?!

Cố hiệp giá cá khanh hóa! Nhượng tha đái an hoài tụ chẩm ma bả quân li dã cấp đái lai liễu?!

Tha kim nhật thị lai tuân vấn an hoài tụ thập ngũ niên tiền an thanh dư thất tung đích tế chi mạt tiết đích, nhi vi thập ma yếu lai tuân vấn đích thủy tác dũng giả chính thị kham kham tọa tại biên biên thượng dĩ kinh liêu khởi nhãn liêm diện vô biểu tình địa triều tha vọng quá lai đích thái tử điện hạ.

Đương trứ an thanh dư tiền vị hôn phu đích diện nhi khứ vấn an thanh dư đích ca ca đương niên an thanh dư thất tung đích tế tiết, dam bất dam giới? Quái bất quái dị?

Tuy thuyết quân li hướng lai đô diện vô biểu tình, đãn cẩm sanh tổng hữu nhất chủng tha thử thời khán trứ tha đích thần tình lí thấu trứ “Tại giá lí khán kiến ngã, kinh bất kinh hỉ? Ý bất ý ngoại?” Đích cảm giác.

“A sanh! Nhĩ lai lạp!”

Cố hiệp tùy trứ quân li đích thị tuyến vọng quá khứ, nhất nhãn khán đáo liễu trạm tại môn khẩu trì trù bất tiền đích cẩm sanh, thặng địa trạm liễu khởi lai, nhiệt tình địa nghênh quá khứ lãm trụ tha đích kiên.

“Cương cương chẩm ma bất tiến lai? Hoàn học hội cân ngã khách khí liễu bất thành? Kỉ thiên bất kiến, nhĩ khả bất năng cân ngã sinh phân liễu a!”

Cẩm sanh bị tha ảo trứ kính trực tọa đáo ải kỉ bàng biên, chính xảo hòa quân li đích tọa vị tương đối, quân li trắc biên tọa đích thị an hoài tụ, hòa cố hiệp tương đối, tự kỷ tắc thị hòa cố hiệp ai tọa tại nhất khởi.

Nhi na lưỡng cá thị vệ tùy tòng thanh nhai hòa mặc trúc chính quỵ tọa tại quân li đích thân hậu, cung kính địa đê trứ đầu.

Ngoại gian tịnh bất tri đạo thiên xu các hòa hoàng thất đích quan hệ, như kim hoàng thất trung dã duy hữu bệ hạ hòa thái tử gia tri đạo, hoàng hậu nương nương ứng cai dã hữu nhĩ văn, bệ hạ hòa thái tử gia đích tâm phúc khẳng định dã tri đạo, đãn thị nhất định yếu trang tác bất tri đạo, bất năng tại tha môn bổn nhân diện tiền đa chủy đàm luận thiên xu các như hà như hà.

Kỳ tha đích hoàng thân quốc thích bao quát tượng cố hiệp giá chủng đô nhất khái bất tri, tha thượng thứ hòa quân li tại tử ngọc lâu kiến diện đích sự tình tự nhiên dã thị vô nhân tri hiểu, nhân thử, tha môn thử phiên chỉ năng toán tác sơ thứ kiến diện.

Tư cập thử, cẩm sanh lược vi triều quân li hạm liễu hạm thủ, nhất kiểm khách khí địa tiếu.

“Giá vị tưởng tất tựu thị thái tử điện hạ bãi? Thảo dân thiên xu các chủ cẩm sanh, giang hồ nhất giới thảo mãng. Thiên xu các nội tồn hữu nâm đích họa tượng, chân thị bách văn bất như nhất kiến, nguyên bổn họa tượng thượng đích phong tư dĩ nhiên trác tuyệt xuất trần, kim nhật nhất kiến tài tri đạo na đẳng tục vật cánh một hữu họa xuất nâm đích bán điểm thần | vận, thái tử gia thiên chi kiêu tử, cử thủ đầu túc chi gian quý khí thập túc, khởi thị khu khu nhất trương họa tựu năng cú miêu mô nhất nhị đích?”

Tuy nhiên giá cá mã thí phách đắc ngận giả, tại tọa tại trạm bao quát cẩm sanh tự kỷ tại nội đích chư quân đô giác đắc ngận giả, đãn ý ngoại đích thị quân li hồi ứng liễu tha, diện vô biểu tình thả ngữ khí thập phân địa chính nhi bát kinh, “Tưởng tất thị thiên xu các đích họa sư thủy bình nhất bàn bàn.”

Cẩm sanh nhất ế: “……” Ngã bất yếu diện tử đích a?

“A sanh nhĩ biệt giới ý, ngã thái tử ca ca tòng lai đô thị giá ma thuyết thoại đích. Lai lai, ngã lai cấp nhĩ giới thiệu, giá cá tựu thị nhĩ tưởng yếu kết thức đích an thừa tương chi tử, an hoài tụ an đại ca!” Cố hiệp nhãn kiến trứ cẩm sanh dam giới, liên mang viên tràng, chỉ trứ an hoài tụ tiếu đạo.

An hoài tụ vi vi nhất tiếu, ôn văn nhĩ nhã, “Tảo thính văn thiên xu các danh thanh, một tưởng đáo các chủ cánh chỉ thị cá thập đa tuế đích thiếu niên, đương chân niên khinh hữu vi. Nga, ngã tự tư hành, cẩm các chủ hoán ngã tư hành hoặc giả an huynh tựu hảo.”

“Bất tri vi thập ma, kiến đáo cẩm các chủ đích thời hầu, cánh hữu nhất chủng mạc danh đích thân thiết chi cảm, tổng giác đắc tự tằng tương thức, mi nhãn câu thị thục tất, thậm chí hữu nhất chủng hồn thân huyết dịch đô phí đằng đích cảm giác, khả ngã môn…… Minh minh bất tằng kiến quá đích.”

Tha giá dạng thuyết, quân li hòa cố hiệp đô nhẫn bất trụ bả thị tuyến lạc tại cẩm sanh thân thượng.

Cẩm sanh bị khán đắc hữu ta dam giới, chỉ tiếu liễu tiếu thuyết, “Dã hứa thị trường đắc tượng an huynh ấu thời thập phân yếu hảo đích ngoạn bạn ba, thời gian trường viễn tưởng bất khởi lai tượng thùy liễu nhi dĩ. An huynh dã bất tất cẩm các chủ cẩm các chủ đích khiếu liễu, tùy trứ tử uyên hoán ngã a sanh tựu hảo.”

An hoài tụ tiếu trứ điểm đầu, đốn liễu nhất hạ, hựu tâm bình khí hòa địa đạo, “Tưởng lai a sanh ước kiến ngã tịnh bất thị vi liễu kết thức nhi dĩ, tại hạ tại hình bộ nhậm chức, giá điểm nhi khán nhân đích bổn sự hoàn thị hữu đích. A sanh hữu thập ma nhu yếu bang mang đích tẫn quản khai khẩu, chỉ yếu bất vi bối nguyên tắc, ngã nhất định bang nhĩ.”

Cẩm sanh tâm đạo thái hảo liễu, thập ma khách sáo thoại khai tràng bạch đô tỉnh liễu, bất dụng tha phí tâm tư phí não tử khứ tưởng cứu cánh như hà thuận kỳ tự nhiên địa thiết nhập chính đề tài bất hội nhân vi quân li tại nhi dam giới.

“Kí nhiên an huynh đô giá ma thuyết, na ngu đệ dã tựu trực ngôn bất húy liễu, kỳ thật ngã kim nhật ước an huynh xuất lai, thị tưởng yếu tri đạo thập ngũ niên tiền lệnh muội an thanh dư thất tung thời hầu đích tế chi mạt tiết.”

Thử thoại nhất xuất, an hoài tụ nhất trực ôn hòa đích tiếu ý tựu liễm liễu khởi lai, tha hữu ta giới bị địa khán trứ cẩm sanh, mâu để dạng trứ nhất ti bất dịch sát giác đích trầm trọng hòa thương thống, tối hậu chỉ thùy mâu tín thủ cấp tự kỷ thiêm liễu trà.

Quân li hữu ta nghi hoặc địa vi vi túc mi, nghiêm túc địa khán hướng cẩm sanh đạo, “Cẩm các chủ chuyên môn ước kiến tư hành cánh bất thị vi liễu tử uyên khẩu trung đích kết giao, nhi thị tưởng yếu vấn giá ta đích mạ? Vi hà cẩm các chủ tưởng yếu tri đạo giá kiện sự đích thủy mạt ni?”

Cẩm sanh diện vô biểu tình địa liêu trứ nhãn bì khán tha: Ngã vi thập ma chuyên môn ước an hoài tụ lai vấn giá ta nhĩ tự kỷ tâm lí một điểm sổ ma.

Tư tự đốn liễu đốn, tha hựu hậu tri hậu giác địa hoảng nhiên đại ngộ —— quân li kỳ thật thị tại bang tha.

Thị a, trảo an thanh dư nhất trực đô thị hoàng thất hòa an thừa tương gia đích sự tình, quan thiên xu các thập ma sự nhi?

Yếu thị hiện tại bất trảo cá lý do hòa an hoài tụ giải thích thanh sở, nan miễn tha hồi khứ chi hậu tự kỷ phí tâm tư sủy độ, tòng nhi sản sinh hoài nghi, yếu thị tha tự kỷ tưởng bất thông, thuyết bất định hoàn yếu cân tha đa nương đô thuyết đạo thuyết đạo, nhất khởi sủy ma, na khởi bất thị tao liễu cá đại cao ma.

Sở dĩ quân li giá cú thoại vấn đích khán tự thị tại đỗi tha, thật tế thượng thị tại đề tỉnh tha tảo giải thích thanh sở thuyết minh nguyên nhân, miễn đắc nhân gia hồi khứ tự kỷ sai xuất thập ma lai, trực tiếp bạo lộ liễu hoàng thất hòa thiên xu các chi gian đích quan hệ.

“Thái tử gia vấn đắc cực thị.”

Cẩm sanh dã thị cá tâm tư linh lung đích, vi nhất hạm thủ tựu trảo liễu cá chính đương lý do xuất lai, chính sắc đạo, “An huynh ứng đương tri đạo, ngã thiên xu các nãi thị giang hồ thượng thanh danh hiển hách đích nhất chi thế lực, các nội ký tái trứ tự thiên xu các sang bạn dĩ lai lịch niên đích lịch sử tư liêu.”

“Thật bất tương man, ngã cương tòng ngã nghĩa phụ thủ trung tiếp nhậm các chủ chi vị bất cửu, tiền kỉ nhật phiên duyệt các trung tư liêu, vô ý trung phát hiện quan vu thập ngũ niên tiền na nhất tràng kỉ hồ oanh động hoàng thành thậm chí chỉnh cá lương triều đích kiếp sát sự kiện —— cánh nhiên một hữu ti hào ký tái.”

“Thập ma?” Cố hiệp vi vi tranh đại liễu nhãn tình, nan đắc địa túc khởi mi, “Dân gian truyện ‘ ninh khả đắc tội diêm vương gia, bất khả đắc tội thiên xu các ’, tưởng lai dã tri đạo nhĩ môn các trung sở chưởng ác đích tư liêu hữu đa tường tế phong phú liễu, nhậm thị thùy đích mệnh mạch bả bính thống thống đô năng cấp oạt xuất lai, khước bất tằng ký tái thập ngũ niên tiền na thung sự……”

Cẩm sanh điểm đầu.

An hoài tụ giá tài liễm liễu mâu trung lãnh đạm chi sắc, chấn kinh thả nghi hoặc, “Thị nhĩ môn một hữu ký tái, hoàn thị ngạt nhân vi liễu mạt điệu tội chứng, tương na ta ký tái cấp tê liễu?”

“Đương nhiên thị hậu giả.”

Thiên xu các một hữu lý do bất khứ ký tái na niên đích sự tình.

Cẩm sanh đốc định địa đạo, “Năng tiềm nhập ngã thiên xu các tiêu hủy tội chứng, thị bất khả năng đích, sở dĩ thượng nhất nhậm các chủ, dã tựu thị ngã đích nghĩa phụ, đương niên hoài nghi thiên xu các trung xuất liễu nội quỷ.”

“Nghĩa phụ vi liễu thu xuất na cá nội quỷ dã tằng trứ thủ tra quá thử sự, khả tích tối chung hoàn thị một năng tra xuất lai, giá ma ta niên, na nhân dã một hữu tái hưng phong tác lãng, tựu bất liễu liễu chi liễu. Sở dĩ ngã tiếp thủ thiên xu các hậu, thủ yếu đích nhậm vụ tựu thị điền khuyết đương niên đích không bạch, truy tra hung thủ, hoàn nguyên chân tương.”

An hoài tụ thư liễu nhất khẩu khí, vi hữu quý cứu địa đạo, “Nguyên lai thị giá dạng, phương tài ngộ hội a sanh hữu biệt đích tâm tư, chân thị đối bất trụ. Giá thập ngũ niên lai, ngã mẫu thân mỗi thiên đô ngận tưởng niệm thanh dư, tha nhất trực vi đương niên đích sự tình tự trách nội cứu, đãn thị tha kiên tín thanh dư hoàn hoạt tại giá cá thế thượng, phi thuyết tự kỷ năng cảm giác đắc đáo thanh dư khí tức thượng tại.”

“A sanh, ngã hội điều động hình bộ đích lực lượng trợ nhĩ hoàn nguyên đương niên chân tương, dã hi vọng nhĩ tại hoàn nguyên chân tương đích đồng thời, bang ngã trảo ngã đích muội muội.”

Bất tri đạo vi thập ma, thính kiến an hoài tụ thuyết giá ta, cẩm sanh cánh giác đắc tâm đầu vô bỉ toan sáp, phảng phật hạ nhất khắc tựu yếu lạc hạ lệ lai, xúc động đắc tâm huyền đô banh khẩn liễu.

Tha tiểu thời hầu ngận nghi hoặc, tự kỷ đích phụ mẫu thân tại na lí? Vi thập ma phụ mẫu thân bất yếu tha? Hoàn thị thuyết tự kỷ kỳ thật thị tẩu thất liễu bị nghĩa phụ kiểm hồi lai đích? Phụ mẫu thân cứu cánh hữu một hữu tại trảo tha?

Như kim thính đáo an hoài tụ bình tĩnh khước đốc định địa khẩn cầu tự kỷ bang mang trảo thất tán liễu thập ngũ niên đích muội muội thời, thính đáo an hoài tụ tự thuật tha mẫu thân mỗi nhật tự trách nội cứu khước kiên tín an thanh dư hoạt tại thế thượng thời, tha hốt nhiên giác đắc, hoặc hứa tự kỷ đích gia nhân tựu như tha môn nhất bàn, tòng vị phóng khí quá tầm trảo tha.

Cẩm sanh cử bôi trí ý, thành khẩn đạo, “An huynh, nhĩ phóng tâm, ngã tất định khuynh tẫn toàn lực bang nhĩ!”

Lưỡng nhân đồng ẩm quá hậu, an hoài tụ tài đạo, “Kỳ thật ngã tri đạo năng trảo đáo đích kỉ suất vi hồ kỳ vi, đương niên gia phụ dã tằng hoa trọng kim khứ cầu quá thiên xu các, chỉ thị bất tri vi hà thiên xu các một hữu tiếp đan. Phương tài thính a sanh giá ma nhất thuyết, ngã tài minh bạch, nguyên lai đương thời thiên xu các tảo tại tư hạ trảo quá ngạt đồ, khước thị nhân vi một hữu trảo đáo, tài vô pháp tiếp ngã phụ thân đích đan.”

Giá cá ngộ hội tựu đại phát liễu.

Cẩm sanh tâm thuyết đương niên nghĩa phụ bất tiếp đan thị nhân vi bệ hạ dĩ kinh hạ lệnh cấp nghĩa phụ nhượng tha khứ truy tra liễu, an thừa tương dã thị tri đạo hoàng thất dữ thiên xu các chi gian quan hệ đích, khả thị nghĩa phụ một năng trảo đáo, an thừa tương hồi gia chi hậu đương nhiên yếu cân nhĩ môn thuyết thị thiên xu các một tiếp giá nhất đan, tổng bất năng thuyết tiếp liễu đãn thị một trảo đáo, na bất thị tạp liễu thiên xu các đích chiêu bài ma?

Hảo ngạt thiên xu các dã thị an gia hòa tiên hoàng nhất khởi sang lập đích.

Đãn thị tha ngộ đô ngộ hội liễu, cẩm sanh dã chỉ năng thuận trứ tha đích ý tư, nhất biên cấp tha đảo tửu nhất biên tiếu đạo, “Na ma, an huynh thỉnh khai thủy giảng ba, tiểu đệ tẩy nhĩ cung thính.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn