[ tổng ] bỉ dực trọng sinh

Đối giới bảo cụ hắc ma thạch đích giới thiệu toàn đô thị vị tri, kiệt nội tây tư cảm đáo phi thường khốn hoặc, tát phỉ la tư dã một hữu đa tố giải thích.

Nhược thị giải thích liễu giá khối hắc ma thạch, kỳ tha đích nhất ta vấn đề thuyết bất định dã hội bị khiên xả xuất lai.

Tát phỉ la tư chỉ thị khán trứ kiệt nội tây tư cổ khởi lai đích diện giáp, diện thượng đái trứ vi tiếu, thị tuyến lạc tại kiệt nội tây tư hồng sắc đích toái phát thượng, nhãn trung hữu trứ bàng nhân khán bất kiến đích tịch tĩnh.

“Ngã môn nhất khởi đắc đáo thánh bôi ba.” Tát phỉ la tư thùy trứ mâu tử khinh khinh đích thuyết.

Kiệt nội tây tư kỳ quái đích ngưỡng khởi đầu, cân tát phỉ la tư bả thị tuyến đối thượng, tha lý sở đương nhiên đích thuyết: “Cương tài bất thị thuyết quá liễu mạ? Thánh bôi nhất định thị ngã môn đích!”

Tát phỉ la tư vi tiếu: “Ân, dĩ kinh thuyết quá liễu.” Nhất định yếu đắc đáo thánh bôi.

……

Giá thị nhất cá cực vi khoan khoát nhi hựu hôn ám đích địa hạ thất.

Lí diện tịnh một hữu phóng trí thập ma đông tây, mật mật ma ma sổ lượng bàng đại đích nhu nhuyễn đích trùng tử biến bố liễu chỉnh cá phòng gian.

Tha môn khán khởi lai phi thường hữu tinh lực đích toản lai toản khứ, phát xuất niêm nị đích thanh âm.

Nhất cá khán khởi lai chỉ hữu lục thất tuế đích tiểu nữ hài thảng tại giá ta trùng tử đích chính trung gian, song nhãn vô thần đích vọng trứ thượng phương.

Na ta trùng tử tại tha đích thân thượng ba lai ba khứ, tương tiểu nữ hài yêm một đáo chỉ hữu diện giáp hoàn tại ngoại diện. Giá ta trùng tử tại tha đích thân thượng, tại tha đích bối hậu, tại tha đích chu vi, thậm chí toản tiến tha đích thân thể lí.

Đãn thị tiểu nữ hài nhất trực đô một hữu nhậm hà phản ứng, nhậm do giá ta trùng tử tại tự kỷ đích thân thể thượng ba lai ba khứ, nãi chí vu toản nhập tự kỷ đích thân thể trung, tại tha đích bì phu hạ diện, hựu hoặc giả tại nội tạng lí diện. Chỉ hữu ngẫu nhĩ thống đáo cực trí đích thời hầu, tiểu nữ hài tài hội phát xuất nhẫn nại đông thống đích thanh âm.

Nhất cá khán khởi lai cực vi thương lão, xuyên trứ hòa phục trụ trứ quải trượng đích lão nhân trạm tại đài tử thượng diện khán trứ hạ diện đích tình huống, diện thượng lộ xuất mãn ý đích tiếu dung.

Tha dụng bình hoãn đích âm điều khinh khinh đích thuyết: “Tiểu anh biểu hiện đích phi thường bổng nga, giá dạng hạ khứ đích thoại, tiểu anh nhất định năng cú thành vi nhất cá phi thường bổng đích gian đồng gia đích kế thừa nhân ni. Bất quá ngã na cá bất tranh khí đích nhi tử, hiện tại khước bất tri đạo khứ liễu na lí.” Tha đích nhãn thần phi thường lãnh đạm, tại đề đáo “Bất tranh khí đích nhi tử” thời, diện thượng tuy nhiên đái trứ đạm đạm đích tiếu dung, âm điều khước thị cực vi băng lãnh đích.

Hạ diện bị trùng tử bao vi đích tiểu anh y cựu thị song mục vô thần, trực câu câu đích khán trứ thượng phương, đối vu lão nhân đích thoại một hữu nhậm hà phản ứng, lão nhân dã bất nhu yếu tiểu anh hồi đáp tha thập ma.

Lão nhân kế tục thuyết, thanh âm trung hữu trứ đạm đạm đích nghi hoặc, dã hứa giá nhất thiết chính thị thuyết cấp tha tự kỷ thính bãi liễu, “Chân đích phi thường kỳ quái, tựu liên tha thân thể lí diện đích khắc ấn trùng đô tiêu thất liễu tự đích, hoàn toàn cảm giác bất đáo liễu. Ngã na cá bất tranh khí đích yêu tử, đáo để đóa đáo na lí khứ liễu ni?”

“Dã hứa tha đích kiên trì hòa nghị lực căn bổn tựu bất cú, trực tiếp tử điệu liễu?” Lão nhân giá ma thuyết trứ, diện thượng nhiễm thượng liễu ác liệt đích tiếu dung, tha dụng sủng nịch đích ngữ điều cân hạ diện đích tiểu anh thuyết, “Tiểu anh nhĩ khán, nhĩ đích nhạn dạ thúc thúc sở thuyết đích nhất định yếu cứu nhĩ xuất khứ, dã tựu thị giá dạng nhi dĩ, tha đại khái dĩ kinh tử tại ngoại diện liễu ba, bị tha thân thể lí đích khắc ấn trùng cật đắc nhất điểm đô bất thặng.”

Thuyết hoàn, lão nhân a a đích tiếu liễu lưỡng thanh.

Nhất thanh kịch liệt đích oanh long thanh đột nhiên hưởng khởi, tức sử thị thân tại địa hạ thất đô cảm giác đáo liễu phòng tử đích hoảng động, thụ đáo kinh hách đích trùng tử môn nhuyễn động đắc canh gia kịch liệt. Lão nhân thu khởi tiếu dung, miết liễu nhất nhãn giá ta trùng tử môn, trụ trứ quải trượng ly khai liễu.

Tại tha ly khai địa hạ thất hậu, thảng tại trùng tử lí diện đích tiểu anh, y cựu thị na phó vô thần đích mô dạng, khả thị nhãn giác khước hoạt xuất liễu nhất tích lệ châu, ngận khoái tiêu thất tại liễu nhuyễn động đích trùng tử chi gian.

……

Gian đồng tạng nghiên tại tẩu xuất địa hạ thất hậu, bất khẩn bất mạn đích trụ trứ quải trượng vãng tiền tẩu, bất quá kỉ bộ, tha tựu tòng nhất cá lão nhân đích mô dạng “Hội tán” khai lai, biến thành liễu hứa đa trùng tử, dĩ cực khoái đích tốc độ phi liễu khởi lai.

Giá ta trùng tử thuận trứ tẩu lang phi tốc đích lai đáo chính môn tiền trọng tân hối tụ thành gian đồng tạng nghiên đích mô dạng, tha đê đầu phủ liễu phủ tự kỷ đích y tụ, sĩ thủ thôi khai liễu môn, nhiên hậu khán kiến liễu lưỡng cá nhân.

Hiện tại chính thị dạ vãn, nguyệt quang khước phi thường minh lượng, năng cú bả ngoại diện đích nhất thiết chiếu đắc thông minh. Nhi lạc tại trạm tại môn tiền na lưỡng cá nhân đích diện thượng, khước hội nhượng nhân giác đắc tha môn phảng phật tại phát quang nhất bàn, đặc biệt thị na cá hữu trứ nhất đầu ngân bạch sắc trường phát nam tử đích thân thượng.

Bất quá gian đồng tạng nghiên đích nhãn thần tại nhất đầu ngân bạch sắc trường phát đích nam tử thân thượng chuyển liễu nhất quyển chi hậu, khước lạc tại liễu thủ lí nã trứ nhất bả hồng sắc cự kiếm đích hài tử thân thượng.

Tha chuyển đầu khán liễu khán thân hậu đích dĩ kinh bị tước một liễu ốc đỉnh đích trạch tử, chuyển quá đầu lai, diện thượng khước đái trứ tịnh bất tại ý đích hòa ái tiếu dung, lưỡng chỉ thủ đô phóng tại trụ tại thân tiền đích quải trượng thượng, dụng khinh phiêu phiêu đích trách bị hài tử đích ngữ điều thuyết: “Giá lí khả thị gian đồng gia đích tổ trạch chi nhất a.”

Kiệt nội tây tư bả như kim cân tự kỷ đích thân cao cực độ bất đáp phối đích hồng sắc cự kiếm vãng địa thượng nhất sáp, sĩ liễu sĩ hạ ba, quải thượng khinh miệt đích tiếu dung, dĩ khinh mạn đích ngữ điều thuyết: “Na tựu một hữu trảo thác liễu.”

Thành niên tuấn mỹ đáo hữu công kích tính đích kiệt nội tây tư tố xuất giá chủng biểu tình chỉ hội nhượng mê muội môn tiêm khiếu trứ hảo soái, nhượng đối thủ khí tạc, khả thị như kim súc thủy đích kiệt nội tây tư lai giá ma nhất hạ, chỉ hội nhượng nhân tưởng yếu tiêm khiếu trứ siêu khả ái!

Phản chính tát phỉ la tư tựu thị giá dạng.

Tha kỉ bộ thượng tiền tương súc thủy đích kiệt nội tây tư tòng địa thượng bão liễu khởi lai, kiệt nội tây tư phát xuất bất mãn đích thanh âm.

Nan đạo tát phỉ la tư bất tri đạo giá dạng tử hội hữu tổn tha đích khí thế mạ?

Vãng thường đích kiệt nội tây tư tảo dĩ kinh kỉ cú độc thiệt bào xuất lai liễu, khả thị như kim ma…… Kiệt nội tây tư tiểu thanh bão oán liễu nhất cú, tựu trứu trứ tiểu mi đầu bế chủy liễu.

Tha giác đắc tự kỷ ứng cai “Nhượng trứ” nhất điểm tát phỉ la tư, tựu toán tát phỉ la tư nhân vi tha na cú “Quyền nghi chi kế” tựu bất nguyện ý kế tục cân biệt nhân thừa nhận tha môn lưỡng nhân chi gian đích quan hệ, đãn thị tất cánh tha môn thị hữu “Phu phu chi thật” đích nhân ma.

Tuy nhiên kiệt nội tây tư chủy ba thượng diện tiểu thanh đích bão oán liễu lưỡng cú, đãn hoàn thị nhân vi đam tâm tự kỷ thủ thượng đích cự kiếm thương hại đáo như kim “Thúy nhược” đích tát phỉ la tư, tương cự kiếm thu liễu khởi lai.

Gian đồng tạng nghiên khán trứ tiêu thất tại kiệt nội tây tư thủ trung đích cự kiếm, tương thị tuyến lạc tại liễu tát phỉ la tư đích diện thượng, đốc định đích thuyết: “Nhĩ tựu thị giá nhất thứ đích vi quy triệu hoán giả liễu ba.”

Tát phỉ la tư kế tục vi tiếu, kiệt nội tây tư tài tùng khai đích mi đầu hựu tái thứ trứu đáo liễu nhất khởi.

Gian đồng nhạn dạ tịnh bất nhu yếu tha môn đích hồi đáp, tha chuyển hướng kiệt nội tây tư, “Nhĩ thị vi quy triệu hoán xuất lai đích na cá anh linh mạ? Khán nhĩ thủ trung đích cự kiếm, chức giai nan đạo thị kiếm chi kỵ sĩ?” Tại vi quy triệu hoán trung xuất hiện trọng phục đích chức giai dã thị khả năng đích, “Thục lão hủ nhãn chuyết, ngã chân đích tưởng bất xuất lai hữu na nhất vị truyện thuyết trung đích anh linh hội thị…… Giá cá dạng tử đích?”

Bất thuyết tại tử hậu thành vi anh linh đích lịch sử thượng tồn tại quá đích nhân môn, tựu toán thị thần thoại truyện thuyết lí diện, dã trảo bất đáo giá ma nhất điểm đại hoàn dụng hồng sắc cự kiếm đích nhân vật ba?

Giá dạng nhất vị “Tri danh độ cực đê” đích hài tử, đáo để thị như hà thành vi anh linh đích?

Tuy nhiên hữu nhất ta thoại gian đồng tạng nghiên một hữu thuyết xuất lai, đãn thị kiệt nội tây tư tòng tha đích nhãn thần trung khán xuất lai liễu, kiệt nội tây tư sinh khí liễu.

Phong bất tri đạo tòng na lí xuy liễu quá lai, dương khởi tát phỉ la tư đích trường phát, tha đích thần giác lược vi câu liễu nhất hạ đê đầu khán hướng như kim tuy nhiên súc thủy, đãn khí thế kinh nhân đích kiệt nội tây tư.

“Một hữu vấn đề mạ?” Tát phỉ la tư tiểu thanh đích tại kiệt nội tây tư nhĩ biên vấn liễu nhất cú.

Kiệt nội tây tư đích thị tuyến trực câu câu đích khán trứ đối diện đích gian đồng tạng nghiên, “Giá cá thế giới thượng trừ liễu nhĩ, ngã hoàn thâu cấp quá thùy mạ?”

Thuyết hoàn, kiệt nội tây tư đối trứ gian đồng tạng nghiên vi tiếu liễu khởi lai, khinh thanh vịnh niệm, hữu nhất chủng thần thánh đích cảm giác: “Dã thú môn đích chiến tranh bả thế giới mạt nhật đái lai chi thời, nữ thần phi vũ, tòng thiên nhi hàng, triển khai quang dữ ám đích vũ dực, huề đồng chúc phúc chi tặng vật.”

Tùy trứ kiệt nội tây tư đích vịnh niệm, gian đồng tạng nghiên đích biểu tình nghiêm túc liễu khởi lai.

Tuy nhiên kiệt nội tây tư hoàn thị chi tiền đích na cá hài tử, đãn thị thử thời đích kiệt nội tây tư thân thượng dũ gia khả phạ đích khí thế khước tịnh bất hội nhượng nhân tái bả tha đương thành nhất cá hài tử lai khán.

Đương tối hậu nhất cá tự đích âm điều kết thúc, nguyên bổn bị tát phỉ la tư bão tại hoài lí đích kiệt nội tây tư dĩ kinh huy vũ trứ nhiên thiêu đích cự kiếm trực tiếp tương gian đồng tạng nghiên nguyên bổn sở trạm đích địa phương tạp xuất nhất đạo cự khanh xuất lai.

Thuấn gian hóa vi trùng tử hựu tại bất viễn xử tụ hợp khởi lai đích gian đồng tạng nghiên diện sắc nghiêm túc, “Thị ngã tiểu khán liễu nhĩ, bất quá tiếp hạ lai tựu bất hội giá ma khinh tùng liễu.” Tức sử diện đối đích thị nhất cá “Anh linh”, gian đồng tạng nghiên dã một hữu nhậm hà tưởng yếu thối tẩu đích tưởng pháp.

Kiệt nội tây tư tại vi tiếu, na chủng phiêu lượng đích hữu ta ác liệt đích tiếu dung, “Ngã tương vi nhĩ đái lai nữ thần đích lễ vật…… Lão quái vật.”

Bất viễn xử trạm trứ đích tát phỉ la tư lược vi hữu ta vô nại đích vi tiếu.

Khán lai kiệt nội tây tư thị chân đích ngận thảo yếm giá cá khiếu tố gian đồng tạng nghiên đích nhân, bất nhiên tha khả thị ngận thiếu hội đối trứ địch nhân vịnh niệm tha sở chí ái đích 《Loveless》 a.

Kiệt nội tây tư hòa gian đồng tạng nghiên đả liễu khởi lai.

Gian đồng tạng nghiên tuy nhiên biểu diện thượng khán khởi lai phi thường khinh tùng, đãn thị tha đích nội tâm khước cực vi chấn kinh. Tác vi nhất cá bất tri đạo hoạt liễu đa thiếu niên đích nhân, cân tha đồng nhất cá thời đại đích nhân tảo dĩ kinh biến thành nhất bôi hoàng thổ, năng cú tương tha bức đáo giá chủng trình độ đích nhân dĩ kinh ngận cửu ngận cửu một hữu xuất hiện quá liễu, tức sử thị anh linh dã bất hành.

Gian đồng tạng nghiên tại cân biệt nhân đích chiến đấu trung, ngận thiếu hội tương tự kỷ tán vi trùng quần, khả thị kiệt nội tây tư thái quá vu cường đại, tốc độ dã thái khoái liễu, nhượng tha bất đắc bất nhất thứ thứ đích tương tự kỷ tán vi trùng quần.

Chước nhiệt đích cự kiếm đái trứ hỏa diễm đích ma thuật bất đình chước thiêu trứ trùng tử, gian đồng tạng nghiên ngận nan năng trảo đáo phản kích đích cơ hội.

Nhất trực giá dạng hạ khứ khả bất hành.

Gian đồng tạng nghiên đích nhãn tình miết hướng trạm tại viễn xử tịnh vị ly khai đích tát phỉ la tư, nhãn tình chuyển động, hội tán đích trùng quần phi tốc trùng hướng tát phỉ la tư.

《Trọng sinh chi bạo tẩu mô thức》
Bả nhân sinh doanh gia dưỡng tại tự kỷ oản lí



《[ xuyên thư ] nhân sinh doanh gia đái nhĩ phi》
Tổng xuyên, xuyên thư, đả kiểm sảng văn



《Chuyên trị tác tử [ vị lai ]》
Kiến cá ma giáo ba



《Xuyên đích thị chủng thái độ》
Thư tâm khoái nhạc quá nhật tử



《Kim thiên ngã hựu chửng cứu liễu thế giới》
Chửng cứu thế giới ba thiếu niên



《[ tổng ] thần nhất dạng đích nam nhân》
Khóc trứ quỵ hạ lai kỳ cầu ngã ba



《Vô hạn chi tề hiên tại sinh hóa》
Tề hiên đại ma vương tại vô hạn ngoạn chủ thần



《[ tổng ] dụng sinh mệnh xoát tồn tại cảm đích nam nhân》
Cáp cáp cáp cáp tử đích hảo!



《[ tổng ] sát tử phú giang》
Phú giang thị cá bất thuần khiết đích hài chỉ



《[ tổng ] trường mộng》
Huyền tiêu X đông phương bất bại, tổng xuyên



《Trọng sinh vị lai chi phù văn》
Trọng sinh vị lai X thúc thúc, ôn du tích thúc thúc quân



《Nhã la》
Dưỡng thành V đại =v= dưỡng thành thập ma đích, tối tà ác liễu ~



《Trọng khẩu đích thú y thật nghiệm khóa》
Đoản thiên, bỉ giác trọng khẩu = =+



《[ tổng ] mạt nhật già gia tử》
Biến già gia tử tại vô hạn mạt nhật



《Giản ái · ngụy thôi đảo》
La thiết tư đặc thôi đảo xuyên việt đại thúc



《[ vô hạn khủng phố ] ngã thị sở hiên tha ca》
Sở hiên biến lưỡng chỉ, ca ca ngận vi nan



《Điện ảnh tổng hợp · phỉ tư》
Hoạt tại khủng phố phiến lí đích thần kinh bệnh