Tuyết sơn thượng đích mộ dung chỉ

“Ai yêu uy a!” Tạ luật dược thượng trúc sao, đẩu nhiên bị cước hạ thiết liên lạp đắc nhất cá liệt thư, hồi đầu kiến quả thị tề diễm, nhẫn bất trụ bão oán đạo: “Ngã thuyết! Nhĩ đáo để cân ngã gia a chỉ thập ma cừu thập ma oán a? Ngã môn lưỡng cá đô thủ vô thốn thiết, nhĩ bất đãn dụng kiếm hoàn thượng ám khí dã thái ti bỉ liễu ba? Minh minh nhĩ sư phụ tự kỷ đô thuyết bất thị a chỉ đích thác liễu, nhĩ chẩm ma tựu thị bất khẳng thính ni?”

Tề diễm lạp trứ thiết tác đích thủ nhất đẩu: “Tha đương niên đối ngã tố quá thập ma, ngã phân minh đô dĩ cân nhĩ thanh sở thuyết quá! Nhĩ hoàn vấn ngã hữu thập ma oan cừu? Huyết hải thâm cừu dã bất cập thử hận bãi!”

“Ai ~ thuyết lai thuyết khứ, dã bất tựu thị a chỉ tằng thụy quá nhĩ kỉ thứ mạ? Nhĩ hựu bất thị nữ đích hựu một hữu thập ma trinh khiết yếu thủ, hựu một điệu bán khối nhục đích, chí vu cảo đắc na ma thâm cừu đại hận mạ?”

Cảm giác hoài trung mộ dung chỉ đích thân tử khinh chiến liễu nhất hạ, tạ luật trực tiếp tương kỳ đả hoành bão khởi.

“Ngã thân vi đường đường nam tử, tao như thử kỳ sỉ đại nhục, như hà bất thị huyết hải thâm cừu ——”

“Giá tựu huyết hải thâm cừu lạp? Sách, yếu ngã thuyết nga, nhĩ giá nhân tựu thị tưởng bất khai. Giá chân bất năng quái nhĩ sư phụ, đương nhiên dã bất năng quái a chỉ, yếu quái chỉ quái nhĩ tự kỷ —— minh minh thật lực bất tế, hoàn thiên thiên yếu tống thượng môn lai, na nhĩ kí thị tự kỷ tống thượng môn lai đích, như hà hoàn yếu quái biệt nhân trùng bất đối nhĩ thủ hạ lưu tình? Thiếu niên nhân, tố nhân bất năng giá ma toản ngưu giác tiêm, bất nhiên hội đoản mệnh đích!”

Thuyết thoại gian, hựu kỉ kiếm thứ quá lai, kỉ nhân thử khắc tảo dĩ ly liễu tiểu viện. Tạ luật nhất lộ đạp quá ốc đỉnh việt quá hồi lang, bão trứ mộ dung chỉ khinh tùng đóa thiểm.

“Hảo lạp! Biệt truy lạp! Nhĩ phân minh dã tri đạo nhĩ tự kỷ võ công bất hành, dã tri đạo căn bổn thị truy bất thượng giá ‘ đạp tuyết vô ngân ’, hoàn phi yếu cân trứ ngã bất phóng càn thập ma? Nhĩ yếu thị giác đắc hảo ngoạn, ngã năng bão trứ a chỉ giá dạng cân nhĩ ngoạn nhất chỉnh dạ, hữu ý tư mạ? Bất khốn mạ nhĩ?”

“Nhĩ, nhĩ giá toán thập ma anh hùng hảo hán! Thập ma trung thần lương tương!” Tề diễm nộ hống đạo: “Phân minh tựu thị vi hổ tác trành đích ác côn ma đầu!”

“Ai ai ai, ngã hoàn đô một thuyết nhĩ kiểu tình, nhĩ đảo thuyết khởi ngã lai liễu a? Thuyết chân đích, a chỉ cân nhĩ đương sơ chi sự, phân minh tựu thị nhĩ tình ngã nguyện đích, hựu bất thị a chỉ chẩm ma cường yếu liễu nhĩ, tựu toán hậu hối liễu, bằng thập ma hựu toán đáo a chỉ đầu thượng?”

“Ngã, ngã —— nhược bất thị giá ma đầu âm hiểm giảo trá, trang tác bất tri ngã thân phân dụ ngã thượng đương, ngã hựu như hà hội trứ liễu tha đích đạo? Hựu chẩm hội nhẫn nhục đồng giá ma đầu cẩu thả?!”

Sách sách sách. Nhược nhĩ giá dạng thuyết, tạ luật tâm thuyết na ngã chi tiền sai đích tựu một thác a —— nhĩ bất tựu thị tưởng báo cừu khước thật lực bất tế, chỉ năng tòng cảm tình thượng khi phiến a chỉ, một tưởng đáo khước bị a chỉ khán xuyên, tối hậu khước thâu kê bất thành thực bả mễ tối hậu bả tự kỷ bồi tiến khứ liễu ma!

Giá bất quái nhĩ tự kỷ hoàn quái thùy a?

“Nhược thị, nhược thị đương niên giá ma đầu nhất khai thủy tựu cân ngã thuyết minh, thuyết tha tri đạo ngã đích lai lịch, thuyết tha tri đạo ngã thân cận vu tha kỳ thật chỉ bất quá thị vi sư phụ báo cừu, tiện thị đương tức sát liễu ngã ngã dã nhận liễu! Hảo quá phiến ngã ủy thân vu tha nhất niên chi cửu!”

“Ách, thuyết bạch liễu đích thoại nhĩ đích ý tư tiện thị,” tạ luật trứu mi đạo: “Đương niên dữ kỳ cân a chỉ tại nhất khởi, nhĩ ninh khả tử?”

“Ngã ninh khả tử!”

“…… Na nhĩ tựu tử a, thùy dã một lan trứ nhĩ bất thị.”

“……”

“Bất thị mạ?”

“Ngã, ngã tựu thị tử, dã yếu tiên sát liễu giá ma đầu tuyết sỉ!”

“Bất đối bất đối, nhĩ giá thoại thuyết đích bất đối!” Tạ luật tại phòng lương thượng phóng hạ mộ dung chỉ, tự kỷ phi tốc khi thân đáo liễu tề diễm cân tiền: “Kí nhiên nhĩ đô thuyết liễu ninh khả bị sát, dã tựu thị thuyết nhược a chỉ đương thời yết xuyên nhĩ đích thoại, nhĩ tảo tựu dĩ kinh tử liễu. Hảo tại a chỉ một hữu yết xuyên nhĩ, hoàn nhượng nhĩ đa cẩu hoạt liễu kỉ niên, nhĩ thị cai tạ tạ a chỉ đích tài đối a!”

Tề diễm bổn thị truy kích chi thái, chẩm liêu tạ luật đột nhiên trùng quá lai, cước hạ bất cập tị nhượng tựu chỉ giác đắc thủ oản nhất thống, chỉnh cá nhân triều tiền hoạt đảo bất thuyết, na thủ trung bảo kiếm hoàn thuấn gian biến lạc tại liễu tạ luật thủ lí.

Tạ luật đảo dã đại độ, kiến tề diễm dĩ kinh tại phòng lương thượng điệt liễu, dã tựu một tương na kiếm hoành tại tề diễm bột tử thượng, tùy thủ triều ốc hạ nhất nhưng, bất kiến liễu sự.

Tề diễm thủ oản cước oản giai bị ốc đỉnh ngõa phiến sát thương, kham kham chi khởi thân tử. Như thử cao hạ lập kiến, tha tiện thị tái tưởng đả, dã tri đạo chỉ hội thị tự thủ kỳ nhục liễu.

Tạ luật nhất dược nhi khởi, nhất cước tịnh bất ngận dụng lực địa thải tại na thiếu niên kiên bàng thượng, tái độ tương tha thải đảo.

“Cương tài ngã thuyết đích, nhĩ thuyết hữu một hữu đạo lý? Tưởng minh bạch liễu mạ niên khinh nhân? Yếu thị giác đắc đương niên tiện cai tử đích thoại, nhĩ tựu hiện tại tự tài dã đô một soa ma! Lai lai khứ khứ na ma đa tá khẩu, kỳ thật bất tựu thị bất tưởng tử mạ? Kí bất tưởng tử tựu hảo hảo quá nhĩ đích nhật tử, phi yếu tam phiên ngũ thứ trảo a chỉ đích ma phiền tố thập ma?”

“Ai, nhĩ thuyết ngã giáo huấn đắc đối ba, a chỉ? Nhĩ hữu một hữu thập ma yếu bổ sung đích?”

Tạ luật hướng lai đắc lý bất nhiêu nhân, tiếu ngâm ngâm vấn mộ dung chỉ, khước chỉ thính thân hậu na nhân đê thanh đạo: “Tạ luật, biệt thuyết liễu.”

Tạ luật thính văn tha thanh âm hữu dị, hồi quá đầu chỉ kiến mộ dung chỉ kiểm sắc thảm bạch ô trứ tâm khẩu, thân tử diêu diêu dục trụy.

“A chỉ, a chỉ nhĩ chẩm ma liễu?”

Mang thiểm thân dược hồi, tại mộ dung chỉ hiểm ta điệt hạ ốc đỉnh chi thời tương tha tiếp trụ. Nhất chỉ thủ phóng tại kỳ tâm mạch chi thượng, chỉ giác đắc khí tức vẫn loạn bất dĩ, mang cấp tha thâu tống liễu ta chân khí.

“Nhĩ một sự ba? Thương đáo na nhi liễu mạ? Hoàn thị na hồng dược hoàn hựu hữu thập ma vấn đề? A chỉ a chỉ, nhĩ cân ngã thuyết thoại a?”

“A, ma đầu chân thị hảo diễn kỹ, hựu tại trang nhu nhược trang vô cô liễu. Khả liên bất luận thị sư phụ hoàn thị giá cá nhân, đô bị nhĩ phiến đắc hảo khổ a!”

“Sách. Xú tiểu tử, nhĩ tái đa thuyết nhất cú tín bất tín ngã mã thượng quá khứ phế liễu nhĩ a?” Tạ luật hống đạo.

“Nhĩ tẫn khả quá lai sát ngã! Hựu dĩ vi ngã hội phạ nhĩ? Ma đầu, ngã tuy sát bất liễu nhĩ, đãn dã yếu nhĩ tri đạo, đương niên chi sự, sư phụ bất tằng tình nguyện, ngã diệc bất tằng tình nguyện, toàn thị bất đắc dĩ bị nhĩ bức bách! Bổn tựu nhân bất nhân quỷ bất quỷ âm sâm sâm đích đảo dã bãi liễu, thiên hoàn hỉ hoan nam nhân, giản trực ác tâm tử liễu, thủ chỉ hoàn tượng nhĩ na ta thi thể nhất dạng băng lương, mỗi thứ bị nhĩ bính quá ngã đô tưởng thổ!”

Tí loan trung mộ dung chỉ tâm mạch đại loạn, khúc chiết thân tử tự thị khổ thống nan đương. Tạ luật nhược hoàn phi yếu bão trứ tha, khẳng định dĩ quá khứ tê na tề diễm đích chủy liễu.

“Khả ác, nhĩ chân dĩ vi ngã gia a chỉ hi hãn bính nhĩ a? Tựu nhĩ giá chủng nhị lưu hóa sắc, nhược bất sử tẫn hồn thân giải sổ cầu trứ tha bính nhĩ, tha căn bổn khán đô bất hội khán nhĩ hảo ba? Hoàn cảm tại giá lí khiếu hiêu, hữu chủng nhĩ trạm trứ biệt tẩu!”

Thuyết trứ, bão khởi mộ dung chỉ nhất dược lạc tại phòng hạ địa thượng, phù tha trạm ổn, toàn tức thuấn gian tiện hựu xuất hiện phòng đỉnh tại cương cương trạm khởi thân đích tề diễm diện tiền, phi khởi nhất cước tương kỳ thích đảo, tái độ lan yêu thải tại hoành lương chi thượng.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn