Thiên niên hàn ngọc sàng, thiên kim nan cầu đích bảo vật, nhược thị tại thượng diện luyện công, công pháp tiến độ tuyệt đối nhất nhật thiên lí, viễn siêu thường nhân.
Khả thị đồng dạng đích, na hàn ý khả dĩ nhượng nhân tòng bì phu nhất lộ lãnh đáo cốt đầu phùng, nhược thị hữu nội lực hộ thân hoàn hảo, một hữu đích thoại hòa thụy tại băng khối thượng soa bất đa.
La y đô bất tri đạo bạch vân ca đáo để thị cách ngoại khán trung giang vãn hoàn thị phi yếu chiết đằng tha.
Tha duy trì trứ biểu tình khán trứ giang vãn, tựu khán giang vãn mi sao khinh khinh động liễu động, nhiên hậu nhất ngữ bất phát đích ba thượng liễu hàn ngọc sàng, nhiên hậu nã xuất lai thủ lí đích 《 đạo kinh 》 phiên khai, nghiễm nhiên thị bất chuẩn bị thụy liễu.
La y vi tiếu đích hựu điểm liễu kỉ trản lưu li trản, nhượng thất nội canh lượng liễu ta, khán giang vãn một hữu tại thượng diện di động đích ý tư, giá tài tiễu vô thanh tức đích hậu thối liễu xuất khứ.
Giá gian tiểu ốc bổn lai thị cấp tha trụ đích, khả thị hiện tại giang vãn lai liễu, giá ốc tử tựu yếu nhượng cấp giang vãn liễu, nhi giá thiên tuyệt phong dã như quả tái kiến nhất tọa tiểu ốc tựu thái hiệp trách liễu, tha chỉ năng lánh tầm trụ xử, nhi giá gian bất đại đích tiểu ốc dã căn cư giang vãn cải liễu hứa đa, bỉ như thuyết giá cá hoán thượng đích hàn ngọc sàng, tái bỉ như đa xuất lai đích trác tử hòa thư giá, đa liễu giá ta đông tây chỉnh cá tiểu ốc dĩ kinh mãn mãn đích liễu, tại dục dũng một hữu bàn xuất khứ chi tiền, giản trực thị bức trắc.
Hiện tại chỉ thặng hạ giang vãn nhất cá nhân, cân bì lực tẫn hoàn yếu khán 《 đạo kinh 》, nhượng tha tự hồ sinh xuất liễu nhất ti cô độc, khả ngận khoái giá điểm cô độc tựu tiêu thất vô tung, khoái đích tha tự kỷ đô một hữu sát giác đáo.
Tha đảo thị tưởng tẫn khoái lộng thanh sở 《 đạo kinh 》 đáo để giảng đích thị thập ma, khả thị tha kim thiên tài bị bạch vân ca hốt luân đích quán liễu nhất ta tự, nội dung hựu gian sáp, tưởng yếu nhất dạ lộng đổng giản trực thị thiên phương dạ đàm, bất tri đạo quá khứ đa cửu, nhãn bì tử nhất trực đả giá, thân hạ đích hàn ngọc sàng hựu thứ kích trứ tha đích thần kinh, tha hiện tại hồn thân đô cảm giác bất đáo nhiệt khí, khả thị khước một hữu lãnh đích đả chiến.
Án lý thuyết, hiện tại ốc tử lí một hữu nhân, tha tự kỷ tòng hàn ngọc sàng thượng hạ lai dã bất hội hữu nhân tri đạo, khả thị tha khước tòng thủy chí chung đô một hữu động quá giá cá niệm đầu, tha dĩ vi tự kỷ hội tựu giá dạng nhất dạ vô miên, khả thị bất tri đạo thập ma thời hầu, tha cư nhiên mê mê hồ hồ đích thụy liễu quá khứ, thủ lí nhất trực trảo trứ đích 《 đạo kinh 》 tựu giá dạng đích điệu tại địa thượng.
Khả thị tha thụy trứ đích thời gian tịnh bất trường, tha tại mãn thị hàn ý trung thụy trứ, hựu tại hàn ý trung bị đống tỉnh liễu.
Ốc tử lí đích lưu li đăng bất tri đạo thập ma tức diệt liễu, ốc tử lí thấu xuất lai mông lung đích quang, tự hồ thái dương khoái yếu xuất lai liễu, tha cương ngạnh đích tòng hàn ngọc sàng thượng khởi lai, hoạt động liễu hạ thân thể, tùy hậu hoán thượng liễu y phục, giá kiện y phục hòa tha tạc thiên xuyên đích tịnh bất nhất dạng, nhi thị hòa bạch vân ca đích y phục dạng thức soa bất đa, chỉ thị bỉ khởi tha đích lai, canh vi tiểu xảo linh lung.
Nhi bạch vân ca xuyên thượng đạo bào dã bất tượng thị nhàn vân dã hạc đích đạo sĩ, nhi giang vãn hoán thượng khước hòa tha bất nhất dạng, tha tựu toán niên kỷ tiểu, khả thị tiểu kiểm bản trứ nhất bổn chính kinh, tự hồ hữu trứ kỉ phân đạo gia đích đoan trang túc mục.
Tha thị ký đắc bạch vân ca tạc thiên thuyết đích thoại, kim thiên tha nhất điểm đô bất tưởng bị phạt liễu, đẳng tha xuất khứ đích thời hầu, bạch vân ca quả nhiên một hữu tỉnh lai, hiện tại thái dương thượng vị xuất lai, hựu thị hàn đông tịch nguyệt, cương cương xuất lai giang vãn tựu hiểm ta nhất cá đa sách, thâm hô hấp liễu hạ hoãn liễu khẩu khí tẩu đáo tạc thiên luyện kiếm đích vị trí, kế tục khai thủy luyện.
Đẳng bạch vân ca khởi lai, giang vãn dĩ kinh huy kiếm lưỡng bách đa thứ, bất tri đạo thị bất thị tạc thiên đích dược trấp quản dụng, kim thiên khởi lai tha quả nhiên một hữu hồn thân toan thống, thậm chí tựu na ma hốt luân đích thụy liễu nhất dạ, dã một hữu cảm giác tinh lực bất tế, thậm chí bỉ tạc thiên canh vi du nhận hữu dư.
“Bất thác, kim thiên một hữu nhượng vi sư đẳng nhĩ.” Bạch vân ca san san lai trì.
“《 đạo kinh 》 khán đích chẩm ma dạng liễu?”
“Thượng vị khán đổng.”
“Một hữu khán đổng tựu đối liễu, vi sư đương niên dã thị hoa liễu nhất cá nguyệt tài khán đổng đích, nhĩ hoàn tiểu, ngã môn hữu đích thị thời gian.” Bạch vân ca đạo, “Kim thiên y cựu thị huy kiếm nhất thiên thứ, dụng thiện hậu khai thủy.”
Luyện hoàn kiếm tựu thị độc thư tập tự, thính bạch vân ca độc 《 thanh tĩnh kinh 》, trừ thử chi ngoại, tựu thị hồi khứ phao dược trấp, vãn thượng tại hàn ngọc sàng thượng thụy giác, mỗi thiên tòng tảo đáo vãn bất hội cấp nhĩ nhất điểm đa dư đích suyễn tức thời gian.
Nhi kinh quá liễu nhất cá nguyệt, giang vãn trục tiệm tập quán liễu tẩm phao dược trấp đích thống khổ hòa mỗi thiên thụy hàn ngọc sàng đích hàn ý, nhất thiên thứ đích huy kiếm dã biến đích du nhận hữu dư, 《 thanh tĩnh kinh 》 giang vãn dĩ kinh bế thượng nhãn tình đô năng bối xuất lai, nhi tự tích dã bất tượng thị tối khai thủy na ma nan khán liễu, duy nhất một hữu tiến triển đích thị tha đích 《 đạo kinh 》.
Khả dĩ thuyết giá nhất cá nguyệt, giang vãn phát sinh liễu cực đại đích biến hóa.
Bạch vân ca khán trứ giang vãn giao thượng lai đích tự, thanh âm lí tự hồ đa liễu kỉ phân tán thưởng, “Bất thác.”
Bán hưởng hậu, tha vấn đạo, “Nhĩ chẩm ma khán?”
La y hào bất do dự đích đạo, “Vị lai giang hồ đỉnh tiêm cao thủ trung tất hữu giang cô nương nhất tịch chi địa.”
Cô thả bất thuyết giang vãn thiên sinh kiếm cốt, hiện tại chỉ thị tại luyện tập cơ sở, đẳng cơ sở luyện hoàn khai thủy luyện tập chiêu thức, tất định nhất nhật thiên lí, nhi nội lực, hữu na ta giới trị liên thành đích dược tài hòa hàn ngọc sàng tất định bất sầu đích, nhi giang vãn đích tính cách canh bất dụng thuyết, tha tựu một hữu kiến quá giá ma tự luật đích hài tử.
Nhất khai thủy tựu thuận tòng đích tiếp thụ liễu bạch vân ca đích nhậm vụ, tái khổ tái luy dã kiên trì hạ lai liễu, hậu lai mỗi thiên bất dụng đề tỉnh thiên cương cương lượng tựu xuất khứ luyện kiếm, mỗi thiên đích công khóa dã một hữu lạc hạ, khán tha đệ nhất thiên đích tự, tái khán khán hiện tại đích tự, khủng phạ bất hội hữu nhân tương tín tha chỉ thị luyện tập liễu nhất cá nguyệt, thậm chí giá nhất cá nguyệt hoàn thị tại luyện kiếm hoàn hậu luyện tập hậu.
Hữu thiên phú, hữu tư nguyên, bổn nhân hoàn cực vi khắc khổ, viễn siêu thường nhân đích tự luật, chỉ yếu bất xuất ý ngoại, tễ thân võ lâm đỉnh tiêm cao thủ bảng giản trực tựu thị thủy đáo cừ thành đích sự.
Bạch vân ca xuy tiếu, “Ngã đích đồ đệ tương lai hoàn thành bất liễu đỉnh tiêm cao thủ?” Thanh âm lí sung mãn liễu lý sở đương nhiên, “Ngã thuyết đích thị tha đích tính cách.”
Văn ngôn, la y trì nghi liễu hạ, đẳng bạch vân ca tái khinh phiêu phiêu đích khán quá lai, la y tài hựu đạo, “Giang cô nương đích tính tử tự hồ xác thật hữu ta vấn đề.”
Tha châm chước liễu hạ, “Chúc hạ một hữu khán quá giang cô nương đại tiếu đại khóc đích thời hầu.”
Tiểu hài tử tình tự khống chế bất trụ phi thường chính thường, thời bất thời đích khóc nháo nhất tràng giản trực thị thường hữu đích, khả thị nhất cá nguyệt hạ lai, biệt thuyết đại khóc đại tiếu, liên ngẫu nhĩ vi tiếu, đê thanh khóc khấp đô một hữu, giá giản trực thị bất khả tư nghị.
Nhĩ giản trực vô pháp tưởng tượng nhất cá ngũ tuế đích hài tử hội thị giá dạng.
Mỗi thiên án bộ tựu ban đích tố bạch vân ca bố trí cấp tha đích nhậm vụ, như quả bất thị hội hô hấp, tựu tượng thị hoạt động đích nhân ngẫu. Giá dạng đích tính cách nhượng tha thành công tại chủ thượng thân biên lưu liễu hạ lai —— la y cảm khẳng định, nhược thị giang vãn nhất khai thủy tượng cá chính thường tiểu hài đại khóc đại nháo, tựu thị tha căn cốt tái hảo, thiên phú tái cường, bạch vân ca dã bất hội nhượng tha lưu hạ lai, khả thị giá dạng nhất cá một hữu khởi phục đích tính cách, khước nhượng nhân nhẫn bất trụ đích đam tâm.
Bạch vân ca thán đạo, “Nhĩ khán tha giá dạng thị bất thị ngận tiếp cận thái thượng vong tình?”
Đạo gia tu luyện tựu thị vi liễu hữu triều nhất nhật trảm đoạn liễu giá thất tình lục dục, thoát ly cổn cổn hồng trần, phi thăng thành tiên, khả thị giá đàm hà dung dịch, nhân thiên sinh tựu hữu thất tình lục dục, thác sinh tại thế thượng, tựu miễn bất liễu khiên bán, tựu thị khán trứ tái siêu phàm vật ngoại, nhược thị tổn thương đáo liễu tự kỷ, dã miễn bất đắc thần thương, nhi giang vãn giá dạng tử, đảo thị tượng cực liễu đạo gia đích thái thượng vong tình.
Tựu toán thị sự quan tự kỷ, dã năng tố đáo nhất định trình độ đích bình tĩnh vô ba.
“Tha giá đảo chân đích thị tu đạo đích hảo tài liêu, như quả đương niên ngã đa khán đáo liễu, khủng phạ yếu bỉ đương thời mạ ngã mạ đích canh cần khoái liễu.”
“Hiện tại như quả khán đáo tha, phạ thị hựu yếu mạ ngã hủy liễu giá dạng hảo tài liêu.” Bạch vân ca khinh khinh đích hanh liễu nhất thanh, “Hoàn thị tra bất đáo mạ?”
Chi tiền bạch vân ca thuyết đương niên la y nhất cá tự đô bất cảm thuyết, hiện tại tài đạo, “Thị, hoàn toàn tra bất đáo giang cô nương đích lai lịch.”
Chân đích uyển như bằng không mạo xuất lai đích, nhất điểm tuyến tác đô tra bất đáo.
Bạch vân ca thính liễu hậu, “Khán lai chân đích hòa ngã đa vô quan liễu.”
Tha đa kí xá bất đắc giá dạng đích nhân cấp tha tao đạp, dã một hữu khả năng bả sở hữu tuyến tác cấp mạt liễu.
“Tra bất xuất lai tựu toán liễu.” Tha tảo vãn hữu nhất nhật hội tri đạo chân tương.
Khán bạch vân ca một hữu phân phù liễu, la y vô thanh đích thối liễu xuất khứ, tha xuất lai chi hậu tịnh một hữu triều giang vãn na tẩu khứ, nhi thị kính trực lai đáo liễu ốc hậu, ốc tử tựu tu kiến tại sơn nhai bàng, lưu xuất lai đích phùng khích thập phân trách tiểu, thượng diện hoàn hữu băng, bàng biên tựu thị vạn trượng thâm uyên, khả la y dĩ kinh thập phân thục luyện liễu, thủ tại sơn nhai hạ mạc tác phiến khắc, mạc xuất lai nhất điều thằng tác, tha duệ trứ giá điều thằng tác, kính trực khiêu hạ liễu sơn nhai, như lăng hư ngự không.
Một quá đa cửu tha tựu đáo liễu khẩn ai thiên tuyệt phong đích ngọc tú phong, giá lí một hữu tu kiến phòng ốc, nhi thị bả thạch bích tạc khai liễu, chỉ lưu hạ liễu lưỡng cá thông hướng ngoại xử đích khai khẩu.
La y kính trực khứ liễu tối lí diện đích thạch thất, lí diện tọa trứ nhất cá diện dung phổ thông, thân xuyên kính trang đích nam nhân, khán đáo tha hậu, la y nhất lăng, “Nhĩ nhậm vụ hoàn thành liễu?”
Nam nhân điểm liễu điểm đầu, la y đạo, “Na nhất hội nhi chính hảo hòa ngã nhất khởi.”
“Chủ thượng nhượng ngã cấp giang cô nương đa chuẩn bị nhất ta thư, ngã nhất cá nhân cương hảo nã bất quá lai, nhĩ hòa ngã nhất khối.”
Nam nhân văn ngôn tự hồ hữu ta vô ngữ liễu hạ, phiến khắc hậu hựu đạo, “Ngã thính thuyết chủ thượng thu liễu cá đệ tử.”
“Ngận hữu thiên phú, tương lai tất định thành vi tuyệt đỉnh cao thủ.”
“…… Nhĩ thuyết chân đích?” Nam nhân nhãn để tự hồ đa liễu nhất mạt hỏa hoa, la y trào tiếu đạo, “Hiện tại tài ngũ tuế, nhĩ tưởng hòa tha đả, tái đẳng thập niên ba.”
Nam nhân nhãn thần ảm đạm liễu hạ lai, phiến khắc hậu hựu đạo, “Nhất hội nhi khả dĩ khán khán.”
Nhi thử thời bạch vân ca bả giang vãn khiếu liễu quá lai, “《 đạo kinh 》 tham ngộ đích như hà liễu?”
Giang vãn đạo, “Hội bối liễu.” Giá thị thật thoại, 《 thanh tĩnh kinh 》 tha đô bối hoàn liễu, giá bổn cư thuyết thị nội công tâm pháp đích 《 đạo kinh 》 canh thị đảo bối như lưu, khả thị bất hạnh đích thị, tha hoàn một hữu trảo đáo như hà sử dụng tha đích phương pháp.
“Ngã khán nhĩ tịnh bất trứ cấp.”
“Ngã tổng hội trảo xuất lai đích.”
Túng nhiên hiện tại hoàn một hữu đầu tự, khả giang vãn khước cực vi tự tín, tha tổng hội nghiên cứu thấu đích.
“Cáp cáp cáp cáp cáp.” Bạch vân ca cực vi nan đắc đích trường tiếu liễu kỉ thanh, “Vi sư dã tương tín đồ nhi nhĩ, khả thị chân đích na dạng, hội nhượng vi sư tàm quý đích, hiện tại tựu nhượng vi sư lai chúc nhĩ nhất tí chi lực.”
Tha đích thủ niết trụ liễu giang vãn đích thủ oản, nhất cổ âm hàn chi khí xâm nhập liễu giang vãn đích thân thể, nhược bất thị giá nhất cá nguyệt nội thiên thiên thụy hàn ngọc sàng, giang vãn phạ thị yếu đương tràng đả cá đa sách, “Cảm thụ tha thị như hà vận hành đích.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
