Tòng phong đô thành môn khẩu đáo quỷ vương phủ để, giá đoản đoản lộ đồ, thương vân đích tâm cảnh nhất biến tái biến, vưu kỳ thị hỉ nhạc tại nhĩ biên oanh nhiễu, canh thị nhượng tha nan dĩ trấn định.
Sư phụ hội bất hội hoàn toàn sát giác bất đáo tự kỷ bị phong đô quỷ vương đái tẩu đích sự? Đáo để hội bất hội hữu nhân tại tha bị lạp hạ khứ chi tiền cản lai cứu tha?
Thương vân tọa tại kiệu trung, linh khí vẫn loạn, kỉ thứ vô ý thức địa thôi động liễu nguyệt tịnh luân, đô khiếu quỷ vương lưu tại thể nội đích cấm chế áp liễu hạ khứ, nhượng tha cảm đáo hung khẩu nhất trận thứ thống, bất do đắc ô trụ liễu tâm tạng đích vị trí.
Tha tưởng đạo, tự kỷ nhược thị bị lạp liễu hạ khứ, nhất cá hoạt nhân tại địa phủ yếu chẩm ma sinh tồn.
Tại quỷ vật nhãn trung, hoạt nhân vô nghi thị đại bổ chi vật, vưu kỳ thị tượng tha giá dạng đích dao trì đệ tử, nhất thân linh khí tinh thuần, chính thị tối hảo đích tiến bổ chi vật, tha yếu thị tòng lí diện đào xuất lai, chỉ phạ hoàn một hữu trảo đáo sâm la đại điện đích xuất khẩu, tựu yếu bị na ta quỷ vật cấp cật điệu liễu.
Tha môn tài bất hội quản tha thị bất thị dao trì đệ tử, hựu hoặc giả thị bất thị phong đô quỷ vương khán trung đích nhân, thương vân thậm chí tự kỷ đô một minh bạch quỷ vương vi thập ma hội hỉ hoan thượng tự kỷ.
Giá thế thượng chân đích hữu giá ma phong cuồng đích nhất kiến chung tình?
Thương vân trứu trứ mi chính thí đồ trảo đáo quỷ vương giá ma tố đích động cơ, nhĩ biên hốt nhiên thính đáo liễu nhất thanh thục tất đích hạc minh, tiếp trứ tựu cảm đáo thối thượng nhất trọng, nhất cá nhân bằng không xuất hiện tại liễu hoa kiệu lí.
Thương vân hách đắc soa điểm khiếu xuất thanh, nhiên nhi xuất hiện tại hoa kiệu lí đích nhân khước phát xuất liễu tha thục tất đích thanh âm, thuyết đạo: “Biệt khiếu, thị ngã.”
“Ca?” Thương vân nhất bả hiên khởi liễu cái đầu, quả nhiên khán đáo liễu ca ca thương ninh, “Nhĩ chẩm ma lai liễu?”
Giá hoa kiệu lí đa xuất liễu nhất cá nhân trọng lượng, minh hiển trọng liễu kỉ phân, nhiên nhi chu vi sĩ kiệu đích kiệu phu khước bất thị hoạt nhân, dã bất thị quỷ vật, nhi thị do quỷ vương đích pháp thuật khu động đích chỉ nhân.
Chỉ nhân hành tẩu cương ngạnh, một hữu tự chủ ý thức, sở dĩ dã cảm giác bất đáo giá tăng gia đích trọng lượng, huynh muội nhị nhân tễ tại giá lí hoàn toàn một hữu bị phát hiện.
Sở vân phi tòng muội muội thối thượng hạ khứ, hoạt đáo liễu nhất bàng: “Ngã chẩm ma lai liễu? Ngã nan đắc tưởng lai bồi nhĩ quá sinh thần, kết quả khứ liễu dao trì phát hiện nhĩ bất tại, dao trì chi chủ thuyết nhĩ tại phong đô phụ cận chấp hành nhậm vụ, na ngã tựu cân nhĩ quá lai liễu.”
Thương vân tưởng yếu thuyết điểm thập ma, hoàn một khai khẩu tựu bị tự kỷ đích ca ca đả đoạn liễu, thính tha thuyết đạo: “Thùy tri khứ liễu nhĩ tối hậu xuất hiện đích tiểu trấn thượng, na ta nhân đô tại truyện thuyết hữu cá dao trì đệ tử bị phong đô quỷ vương trảo tẩu liễu, ngã tựu tưởng, trừ liễu nhĩ chi ngoại hoàn hữu thùy hội bị phong đô quỷ vương trảo tẩu?”
Thương vân: “…… Thập ma khiếu tố trừ liễu ngã chi ngoại, hoàn hữu thùy hội bị phong đô quỷ vương trảo?”
Sở vân phi đạo: “Tựu thị thuyết nhĩ tối dung dịch nhạ thị sinh phi đích ý tư.”
Thương vân: “???”
Chỉ kiến tha nhất biên thuyết trứ nhất biên thân thủ khứ giải tự kỷ đích y phục, “Nhĩ tự kỷ thuyết, thị bất thị mỗi thứ nhĩ tòng dao trì quá lai thượng côn luân lai trảo ngã đô nhất đôi phá sự? Na nhất thứ nhĩ tại lộ thượng bất thị nhạ thị sinh phi, thân hậu cân trứ nhất quần yêu ma quỷ quái quá lai? Đô bất tri đạo nhĩ thị thập ma thể chất, lão thị chiêu nhạ giá ta mạc danh kỳ diệu đích đông tây.”
Tha giá dạng nhất thuyết, thương vân tựu tưởng khởi liễu tha môn tiểu thời hầu, mỗi nhất thứ tự kỷ xuất môn đô hội nhạ đáo mạc danh kỳ diệu đích nhân, tổng thị nhất quần yêu ma quỷ quái tưởng trùng quá lai yếu cật liễu tha đích dạng tử. Tha ca ca tại sơn cước hạ đẳng tha thượng lai, kết quả mỗi thứ ngộ thượng giá ta đông tây, côn luân thủ đồ đô đả bất quá, yếu lang bái đào thoán, tha đáo côn luân chi chủ xuất lai thu thập tràng diện.
Thương vân dã ngận khí, tha dã tâm lí khổ, thân thủ khứ thôi tự kỷ đích ca ca, thuyết đạo: “Ngã chẩm ma tri đạo? Minh minh nhĩ cân ngã trường đắc soa bất đa. Chẩm ma tựu một hữu kiến nhĩ bị kỳ tha nhân tao nhiễu? Thoại thuyết hồi lai, nhĩ vi thập ma yếu cân ngã tễ nhất cá kiệu tử?”
Sở vân phi thoát y phục đích động tác thoát đáo nhất bán đình hạ lai, thanh lượng đích nhãn mâu khán hướng tha, kháo tại hoa kiệu thượng khuất khởi liễu nhất điều trường thối thải tại y tử thượng, nhiên hậu tương thủ tí phóng tại thượng diện: “Nhĩ tố nhân bất năng giá ma một hữu lương tâm, nhĩ dĩ vi ngã vi thập ma hội tại giá lí?”
Thương vân trào đạo: “Thị a, nhĩ bất thị tổng thuyết tự kỷ ngận lệ hại mạ? Nhĩ bất thị côn luân thủ đồ mạ? Nhĩ bất thị kiếm pháp liễu đắc mạ? Nhĩ chẩm ma bất tòng ngoại diện sát tiến lai a?”
Sở vân phi nhãn dã bất sĩ địa tại thủ trung họa trứ nhất đạo phù, thuyết đạo: “Sát nhĩ cá đầu a, ngã chỉ thị côn luân thủ đồ nhi dĩ, hựu bất thị côn luân chi chủ. Ngã chỉ thị thượng côn luân học nghệ thập thất niên, hựu bất thị thất thập niên, chẩm ma khả năng đả đắc quá phong đô quỷ vương? Hiện tại xuất khứ, nhất cá chiếu diện tựu bị tha cấp càn tử liễu.”
Kiếm phù họa thành, tha chưởng tâm nhất lượng, dữ thử đồng thời, tiên hạc thân thượng dã lượng khởi liễu đồng dạng đích lam quang, hựu hoãn hoãn tiêu tán.
Thương vân bất cảm trí tín địa khán trứ tha, giản trực bất tri đạo giá nhân đáo để thị lai cảo tiếu đích hoàn thị chẩm ma trứ, tha thâm hô hấp liễu kỉ hạ tài khứ chủy đả tự kỷ đích ca ca, thuyết đạo: “Ngã yếu nhĩ hà dụng a?”
“Bế chủy.” Sở vân phi đóa khai tha đích quyền đầu, thôi xúc đạo, “Khoái, thoát y phục.”
Thương vân: “Càn ma, càn ma yếu thoát y phục?”
Sở vân phi dĩ kinh bả tự kỷ thoát đắc chỉ thặng lí y liễu, thân thủ lai thế muội muội thoát phồn phục đích ngoại bào, mạc nhiên đạo: “Nan đạo khán trứ nhĩ giá cấp phong đô lão quỷ mạ? Đương nhiên thị cứu nhĩ xuất khứ liễu, khoái điểm!”
Lưỡng nhân đáo để thị huynh muội, thương vân nhất hạ tử tựu sai đáo liễu tha tưởng tố thập ma, tha thị tưởng xuyên thượng tân nương đích y phục, lưu tại hoa kiệu lí đỉnh thế tự kỷ, hoán tự kỷ xuất khứ.
Thương vân thập phân cảm động, nhiên nhi cự tuyệt liễu tha: “Bất hành a, ngã thân thượng hữu quỷ vương hạ đích cấm chế, ngã nhất ly khai giá lí tha tựu hội phát hiện liễu.”
Sở vân phi dĩ kinh thành công bả tha đích ngoại bào dã thoát liễu hạ lai, bị lí diện đồng dạng thị đại hồng nhan sắc đích lí y cấp thứ hạt liễu song nhãn, trứu trứ mi sĩ đầu khán hướng tha: “Nhĩ chẩm ma giá ma ma phiền?”
Côn luân chi sở dĩ thị thập phái chi thủ, trừ liễu kiếm pháp liễu đắc, hoàn hữu tựu thị tha môn đặc thù đích tu thân chi pháp. Côn luân đích tu hành pháp môn năng cú tương thân thể lí đích đại tiểu kinh mạch thông quá đặc thù thủ đoạn, liên thành lưỡng đạo, nhất túng nhất hoành, kinh do giá lưỡng đạo kinh mạch tiến lai đích linh khí thuần túy hựu lượng đại, năng tượng thối luyện bảo kiếm nhất dạng thối luyện tha môn đích thân thể.
Sở vân phi tại giá cá thế giới đích thân thể cân thương vân thị nhất mẫu đồng bào đích huynh muội, chỉ yếu giá dạng ác trụ tha đích thủ, tha thân thượng đích hoành mạch tựu tự nhiên đích tương tha thủ thượng đích kinh mạch dã liên thông quá lai.
Lưỡng nhân thiên sinh linh mạch tương thông, do như nhất thể, sở vân phi đích tâm pháp nhất vận chuyển, tựu tượng trực tiếp tại thương vân đích thủ oản thượng khai liễu nhất cá khẩu tử, hình thành liễu tân đích linh khí lưu động.
Thương vân thể nội ngưng trệ đích linh khí nhất lưu động, phong đô quỷ vương lưu hạ đích cấm chế tựu phát xuất liễu vi vi đích quang mang, phán đoạn tha hựu yếu câu thông thần khí, vu thị tiện thuận trứ linh khí lưu động đích phương hướng, triều trứ sở vân phi đích thân thể du dặc quá lai.
Thương vân sát giác đáo ca ca tưởng tố thập ma, thể nội đích nguyệt tịnh luân thử khắc dã cân trứ yếu thoát ly tha đích đan điền, lệnh tha chấn kinh địa đạo: “Ca chẩm ma bạn? Nguyệt tịnh luân dã yếu triều nhĩ na biên quá khứ liễu!”
Sở vân phi khước bất phóng tại tâm thượng, thuyết đạo: “Phạ thập ma, quá lai tựu quá lai ba, đẳng hồi khứ chi hậu tái bả giá ngoạn ý hoàn cấp nhĩ. Ngã môn côn luân đích thần khí bỉ nhĩ môn dao trì hoàn yếu đa nhất kiện, ngã tại sơn thượng đô nhưng trứ ngoạn, hoàn hội đoạt nhĩ giá nhất kiện bất thành? Nhĩ tưởng yếu, ngã bả ngã na kiện cấp nhĩ đô hành.”
Như quả bất thị hiện tại lưỡng nhân linh mạch tương liên, bất năng loạn động, thương vân hựu tưởng tấu tha liễu.
“Bất yếu tựu bất yếu ma.” Bả tha nhạ cấp liễu, sở vân phi tựu tiêu đình liễu, “Nhĩ chuyên tâm nhất điểm hảo mạ? Khoái bả linh khí đô thôi động quá lai.”
Huynh muội nhị nhân thử khắc tâm ý tương thông, đô tri đạo tình huống nguy cấp, bất thị phan chủy đích thời hầu. Vu thị nhất cá tại na biên khiên dẫn trứ linh khí, nhất cá tại giá biên bính mệnh bả linh khí vãng tha na cá phương hướng thôi.
Quỷ vương sở hạ đích cấm chế cân thương vân thể nội đích nguyệt tịnh luân nhất khởi hướng trứ sở vân phi đích thân thể quá khứ, lưỡng nhân ngạch đầu thượng đô mạo xuất liễu tế tế đích hãn châu, phiến khắc chi hậu, tổng toán đại công cáo thành, na cấm chế hựu phụ trứ tại thần khí chi thượng, tại sở vân phi đích thân thể lí trầm tịch liễu hạ lai.
Sở vân phi tùng khai liễu thủ, tùy thủ sát điệu ngạch đầu thượng đích hãn, thuyết đạo: “Hảo liễu, khoái điểm, bả y phục cấp ngã, nhiên hậu hoán thượng ngã đích y phục xuất khứ.”
Thương vân chiếu tố liễu, nhất biên tại kiệu tử lí tiểu tâm địa khởi thân bả hỉ phục thoát hạ lai cấp tha, nhất biên hiềm khí đạo: “Nhĩ chẩm ma giá ma một trường tiến, đô giá ma đa niên liễu, hoàn khả dĩ xuyên đắc thượng ngã đích y phục.”
Sở vân phi tọa tại tha đích vị trí thượng, xuy tiếu nhất thanh: “Nhĩ chẩm ma bất thuyết nhĩ tự kỷ trường đắc ngưu cao mã đại, na hữu na cá nữ hài tử tượng nhĩ nhất dạng đích? Dã bất tri đạo phong đô lão quỷ thị bất thị nhãn tình hạt liễu tài khán thượng nhĩ, ngã khán nhĩ tựu càn thúy giá cấp tha toán liễu, tỉnh đắc dĩ hậu hoàn yếu trương la trứ cấp nhĩ trảo bà gia.”
Thương vân: “Bế chủy, kết tử nhĩ a tín bất tín.”
Huynh muội lưỡng nhất biên phan chủy. Nhất biên khước động tác bất đình địa giao hoán liễu y phục, khẩn trương địa tại kiệu tử lí trọng tân chỉnh lý hảo. Quỷ vương phủ để tựu tại trường nhai tẫn đầu, ngận khoái tựu yếu đáo liễu, thương vân thân thượng xuyên thượng liễu ca ca đích kiếm bào, sở vân phi thân thượng xuyên thượng liễu tân nương đích hỉ phục, sách tán liễu cương thúc hảo một đa cửu đích đầu phát, đái thượng tha đích phượng quan, tiếp trứ cái thượng liễu hồng cái đầu.
Cách liễu phiến khắc ——
“Đẳng đẳng, ngã cái giá cá càn ma!” Sở vân phi mạc danh kỳ diệu, nhất bả hiên khởi liễu hồng cái đầu, lạp quá thương vân đích thủ, bả tự kỷ cương cương tại thủ thượng họa hảo đích kiếm phù ấn tại liễu tha chưởng tâm lí, thuyết đạo, “Thần châm tại thượng diện đẳng trứ, nhĩ bả giá cá phù niết toái liễu, trận pháp tựu hội phát động, bả nhĩ truyện tống hồi thần châm bối thượng.”
Thương vân ác khẩn liễu hữu thủ, điểm liễu điểm đầu, nhãn lí thấu xuất liễu đam ưu khán trứ tha: “Khả thị ngã truyện tống xuất khứ liễu, nhĩ chẩm ma bạn?”
Sở vân phi thuyết đạo: “Thập ma chẩm ma bạn, ngã tựu cân tha hồi phủ a, nhiên hậu tẩu nhất bộ toán nhất bộ liễu.”
Thương vân giảo nha: “Ca nhĩ nhất định yếu xanh trụ, ngã giá tựu hồi khứ trảo sư phụ, nhiên hậu khiếu nhĩ sư phụ nhất khởi lai cứu nhĩ ——”
Sở vân phi đạo: “Biệt đề ngã sư phụ liễu, ngã đô bất tri đạo tha tại na lí.”
Tha khán trứ thần sắc ngưng trọng đích muội muội, tâm nhuyễn liễu nhất hạ, đạm đạm đạo: “Hảo liễu, biệt đam tâm liễu.” Tha thân thủ cấp muội muội chỉnh lý liễu nhất hạ đầu phát, “Nhĩ dĩ vi phong đô quỷ vương thị đoạn tụ mạ? Nhi thả tựu toán tha thị, đại gia đô thị nam nhân, chỉ bất định thùy cật khuy ——”
Thương vân: “……”
“Nhĩ tựu bất đồng liễu, yếu thị chân giá liễu phong đô lão quỷ, đáo thời hầu tha tái nhượng nhĩ sinh cá tiểu quỷ, nhĩ tựu tẩu bất liễu liễu.”
Thương vân tưởng tượng liễu nhất hạ na cá họa diện, đả liễu cá hàn chiến, thuyết đạo: “Nhĩ tại phong đô quỷ vương diện tiền chủy bất yếu na ma tiện a, tha yếu thị bả nhĩ sát liễu, ngã đô bất tri đạo chẩm ma bang nhĩ báo cừu a!”
Tha môn tất cánh thị nhân, thọ mệnh tái trường dã hữu cực hạn, bất tượng quỷ tu. Thương vân tại tu hành nhất đạo thượng tuy nhiên tư chất bất thác, đãn hoàn toàn bất giác đắc tự kỷ năng cú đả quá quỷ vương, chỉ năng ký vọng vu tượng tự kỷ ca ca thuyết đích na dạng, quỷ vương phát hiện tự kỷ lỗ hồi lai đích cư nhiên thị cá hán tử, nhiên hậu tựu hội bả tha cấp phóng liễu.
Tha tối hậu khán liễu tự kỷ đích ca ca nhất nhãn, thuyết đạo: “Bất hành, nhĩ đích mi mao thái thô liễu, ngã cấp nhĩ tu nhất hạ, bất nhiên nhất hạ tử tựu xuyên bang liễu.”
Sở vân phi nhất bế nhãn: “Lai lai lai.”
Tha trảo khẩn thời gian, phi thường đáo vị đích cấp tha thượng liễu phấn, họa liễu mi, điểm liễu thần, bả lưỡng nhân bổn lai tựu tương tự đích diện khổng lộng đắc khán khởi lai kỉ hồ nhất mô nhất dạng liễu.
Tố hoàn giá nhất thiết, thương vân thủ trung đích kiếm phù vi vi phát khởi liễu quang, tha liên mang bả trang trứ tự kỷ yên chi thủy phấn cân nhất ta y vật đích càn khôn đại cấp liễu ca ca, thuyết đạo: “Ngã khán nhĩ dã một hữu đái y phục xuất lai, bất nhiên dã bất hội nhượng ngã xuyên nhĩ đích kiếm bào. Phản chính nhĩ dã xuyên liễu nhất thứ nữ trang, bất tại hồ xuyên đệ nhị thứ liễu.”
Nữ trang đại lão sở vân phi bãi thủ: “Hảo liễu, khoái tẩu liễu.”
Thương vân khán trứ tha, nhất giảo nha, tiếp trứ niết toái liễu thủ trung kiếm phù, thân ảnh thuấn gian tiêu thất tại hoa kiệu lí.
Nhĩ biên phong thanh hô khiếu, đẳng tha tái tranh khai nhãn tình đích thời hầu, dĩ kinh thân tại ca ca đích tọa kỵ bối thượng.
Tiên hạc thông nhân tính, nhất cảm giác đáo tha lai đáo liễu tự kỷ bối thượng, tiện nhất chấn sí bàng hướng trứ cao xử phi khứ, ngận khoái tựu xuyên thấu liễu duyên vân, phi vãng liễu cân phong đô tiệt nhiên bất đồng đích phương hướng.
Thương vân tọa tại tiên hạc thần châm đích bối thượng, thân thượng xuyên trứ ca ca đích y phục, hồi đầu khán trứ tự kỷ đào ly đích phương hướng.
Tiên hạc đích vũ mao ôn noãn, tha đích thủ chưởng phúc tại thượng diện đô khả dĩ cảm đáo tòng giá tiên cầm thân thượng truyện lai đích ôn độ, phong đô thành trung quỷ khí trùng thiên, nhiên nhi kỳ trung hựu thấu trứ hồng quang, chính thị gia gia hộ hộ đô kết liễu đăng lung, quỷ vương thú thân, toàn thành khánh hạ.
Tha đích mi mục gian thấu xuất ưu lự đích nhan sắc lai, bất tri đạo ca ca thương ninh đáo để hữu một hữu cơ hội tòng lí diện đào xuất lai. Thiếu nữ xuyên trứ côn luân đích kiếm bào, khán thượng khứ bỉ tha xuyên trứ giá y thời thiếu liễu kỉ phân nhu nhược, đa liễu kỉ phân anh khí quả quyết.
Tha thân thủ phách liễu phách tiên hạc đích bột tử, thôi xúc đạo: “Thần châm phi khoái điểm, khoái phi đáo dao trì khứ, ngã yếu khứ thỉnh sư phụ lai cứu ngã ca.”
Tiên hạc thần châm phát xuất thanh việt minh thanh, hướng trứ dao trì phương hướng cấp tốc nhi khứ, dực hạ sinh phong, tương nhất lộ đích vân đô đái thành liễu nhất điều vân lộ, bút trực đích chỉ hướng liễu dao trì đích phương hướng.
Phong đô thành trung, quỷ vương kỵ tại mã thượng nhược hữu sở cảm, sĩ đầu vọng trứ na cá phương hướng.
Tha đích mục lực xuyên thấu liễu nùng hậu đích duyên vân dữ âm phong, khán đáo na điều tiêu thất tại thiên tế đích bút trực vân lộ, tâm niệm nhất động, tiện cảm ứng đáo tự kỷ cấm chế cân bị phong ấn trụ đích thần khí khí tức hoàn lưu tại hoa kiệu lí.
Sở dĩ bất quản cương cương lai đích nhân thị thùy, đô một hữu năng nại bả tha khán thượng đích nhân đái tẩu.
Tha đích mục quang u thâm, mãnh quỷ dạng đích diện cụ đáng trụ liễu tha đích kiểm, khán bất xuất tha thị thập ma biểu tình. Chỉ yếu bả hoa kiệu lí đích nhân đái hồi phủ trung, vương phủ trầm nhập địa để, dữ thử gian âm dương tương cách, giá dương gian đích nhân tự nhiên tựu tái dã trảo bất đáo tha.
Đáo thời, tự kỷ tựu hội hữu túc cú đích thời gian cân hỉ hoan đích nhân tại nhất khởi, nhiên hậu doanh đắc tha đích tâm, tại động phòng hoa chúc thời trích hạ diện cụ, nhượng tha khán thanh giá trương hứa cửu vị tằng kỳ nhân đích kiểm, bất tái úy cụ tự kỷ.
Sở vân phi nguyên bổn tọa tại hoa kiệu trung bán bế trứ nhãn tình, hốt nhiên nhược hữu sở cảm địa thân xuất liễu thủ tí, khán trứ hữu thủ thượng đái trứ đích na cá thủ hoàn.
Thủ hoàn đích phong cách cân giá cá thế giới đích pháp khí hoàn toàn bất nhất dạng, tuyến điều cực độ giản ước, dã một hữu phù văn, sung mãn liễu khoa kỹ cảm.
Tha thần sắc vi diệu địa tiếp thu đáo tòng thủ hoàn lí truyện lai đích tín tức, nam nam đạo: “…… Thị tha?”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
