Bộ thiên ca ( xuất bản đoạn canh )

Tố lan hữu ta cấp liễu, bất lưu tâm tựu đề cao liễu thanh âm: “Tại gia lí cẩm y ngọc thực thị bất phí tâm. Chỉ yếu thính thính các địa báo thượng lai đích trướng, nhất niên tựu cật xuyên bất sầu. Chỉnh nhật bất thị kỵ mã đả liệp, tựu thị ngâm thi đấu tửu —— nan đạo nhĩ nhất bối tử tựu giá dạng hồ lộng quá khứ? Giá năng khiếu tố ‘ thống khoái ’ mạ?!”
Vân thùy kiến tha mạc danh kỳ diệu địa phát khởi tì khí, tâm trung dã bất thư sướng, trừng trứ tố lan đạo: “Nhĩ đột nhiên gian phát phong liễu ma?”
Tố lan khổ khẩu bà tâm địa thuyết: “Nhĩ đích du nhàn nhật tử thị chẩm ma lai đích? Nhĩ dĩ vi diêm thương giá sinh ý, nhân nhân đô khả dĩ tố? Nhĩ năng trám giá đan ngân tử, quá giá hảo nhật tử, nhân vi nhĩ đa thị tể tương, tha hữu quyền tuyển trạch nhượng tha đích nhi tử quá thập ma dạng đích sinh hoạt. Thất khứ nhĩ đa, nhĩ hoàn năng giá dạng tiêu dao? ‘ diêm ’ giá mãi mại, triều đình nhất cú thoại tựu khả dĩ cấp biệt nhân. Hữu tái đa đích tiền, triều đình nhất cú thoại tựu khả dĩ nhượng ngã môn khuynh gia đãng sản! Nhĩ tưởng quá tiêu sái đích sinh hoạt, tựu yếu tố nhất cá hữu quyền tuyển trạch sinh hoạt đích nhân!”
Vân thùy chỉ trứ tố lan nộ đạo: “Nhĩ giản trực thị quan mê tâm khiếu! Tố quan tựu hữu quyền tuyển trạch tự kỷ đích sinh hoạt? Nhân thường ngôn, quan tình chỉ bạc. Nhược thị phụ thân thất thế, ngã tiện thị cá quan, năng vi tự kỷ khai thoát kỉ phân? Năng đả động hoàng đế, đả động cố nhân kỉ phân? Tố lan, ngã dĩ kinh tuyển liễu tự kỷ đích sinh hoạt. Ngã chỉ cân nhĩ giảng nhất cú —— nhĩ yếu thị thời khắc trành trứ triều đình, ngã tựu toán tố đáo phụ thân na phân thượng, nhĩ dã bất đắc an sinh. Nhĩ bất khán bất tựu thành liễu?”
Tố lan kiến tha hung ba ba đích dạng tử, ủy khuất đạo: “Tại nhĩ tuyển trạch đích sinh hoạt lí, ngã chỉ nhu yếu mỗi thiên an đốn gia vụ, dưỡng nhi dục nữ, thị bất thị? Tại nhĩ khán lai, ngã dữ đại tự bất thức, nhãn quang đoản thiển đích nữ nhân, kỳ thật đô bất quá thị nữ nhân nhi dĩ…… Đối bất đối?”
Vân thùy ách liễu nhất khắc, chủy thượng bất khẳng phục thâu, lãnh tiếu đạo: “Na chẩm ma năng nhất dạng ni? Nhĩ đích bổn sự bỉ tha môn đại đa liễu. Yếu thị nhĩ hỉ hoan, tự kỷ khứ đầu sách dã bất thành vấn đề ba?”
Tố lan thính xuất tha oạt khổ đích khẩu vẫn, tác tính âu khí đáo để, tòng tụ trung nã xuất nhất điệp chỉ, lãnh lãnh địa thuyết: “Vân thùy, ngã tịnh bất thị tố bất đáo. Khả thị hoàng thiên sinh ngã vi nữ nhân, ngã giá nhất sinh chỉ năng nhân phu tế nhi hiển diệu.”
Vân thùy cật kinh địa khán đáo tha dương dương sái sái đích văn chương, hựu khán đáo đề đầu thượng tả đích thị tự kỷ đích danh tự. “Nhĩ đại ngã tả hảo liễu?” Tha nhẫn bất trụ kinh sá địa khiếu khởi lai: “Nhĩ tưởng bức ngã tuyển trạch nhất chủng hào vô hưng thú đích sinh hoạt, giá dạng nhĩ tựu khả dĩ quá tự kỷ tưởng yếu đích sinh hoạt?”
Tố lan đích thủ án trứ na nhất chỉ văn chương, lãnh tĩnh địa vọng trứ tha đích trượng phu. Chỉ kiến tha oản tích địa diêu diêu đầu, khán dã bất khán na nhất trương chỉ, chuyển thân tựu tẩu liễu. Tố lan đích nhãn lệ nhất hạ tử điệu lạc, giác đắc tha bối đối đích bất cận thị nhất trương chỉ, dã thị tha đích toàn bộ kỳ đãi. Tha trảo khởi na thiên văn chương, tựu yếu dụng lực tê điệu. Khả thị siếp thời hựu đình thủ.
Giá ma hảo đích văn chương…… Bị nhãn lệ đả thấp liễu.
Tha hựu khán nhất biến, canh giác tâm thống, mạt càn nhãn lệ trọng tân đằng tả, phảng phật đổ khí tự đích tại thự danh xử tả hạ “Tố giản” nhị tự. Sấn trứ giá cổ khí hoàn một tiêu, tha tác tính hựu hồi đáo hoàng bảng chi tiền, tương văn chương đầu nhập đồng tương lí.
【 tố lan vs vân thùy 】

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn