Khoái xuyên ảnh đế đích tự ngã tu dưỡng

Đệ thập tứ chương

Đế quốc châm đối hùng tử sở thiết kế đích chính trang đa thị tinh trí hoa lệ đích phong cách, thiếu tương đại nhân nhất hướng đô đối giá chủng trừ liễu hảo khán ngoại nhất điểm tác dụng dã một hữu, hoàn cách ngoại câu thúc hành động đích phục trang kính tạ bất mẫn. Nại hà đại thế sở xu, tha nhất cá nhân dã một pháp cải biến chỉnh cá quốc gia lưu hành đích phong hướng.

Nhân vi giá cá nguyên nhân, hoàn hữu chi hậu tức tương đáo lai đích lai ý bất minh đích hoàng trữ điện hạ, tương nhất thân cẩm y hoa phục đại khái sáo thượng hậu tựu tòng phòng gian lí tẩu xuất lai đích thiếu tương đại nhân thần sắc thanh lãnh, chủy giác vi vi hạ phiết, chương hiển trứ kỳ nhân bất ngu đích tâm tình.

Bất quá giá tịnh bất ảnh hưởng mỗ cá một kiến thức đích tinh đạo đầu tử khán sỏa nhãn đích kết quả.

Do vu tính tình đích duyên cố, thiếu tương đại nhân nhật thường sinh hoạt trung xuyên trứ đích đại đa thị thống nhất chế thức đích hôi sắc quân \ trang, tuy nhiên tại kỳ chủ nhân đích nhan trị thân tài hạ đồng dạng cực vi quang thải chiếu nhân, bất quá nhân yếu y trang giá cú tục thoại dã bất thị tác ngụy. Chí thiếu tại thị giác trùng kích thượng, hoán thượng nhất thân hoa quý tinh trí tam kiện sáo tây trang đích thiếu tương đại nhân giản trực thành liễu giá phiến không gian lí duy nhất đích phát quang thể, hoàn hoàn toàn toàn địa chiêm cư liễu phỉ nhĩ đức đích thị tuyến.

Chính sách thượng đối hùng tử cách ngoại thiên tâm đích đế quốc trung, tha môn trung đích tuyệt đại đa sổ nhân đô quá trứ cùng xa cực dục đích sinh hoạt.

Tinh đạo đầu tử tằng kinh bất chỉ nhất thứ đích phúc phỉ quá mỗ ta hùng tử bả tự kỷ đả phẫn đắc hoa chi chiêu triển, hoạt tượng chỉ huyễn diệu vũ mao đích khổng tước đích hành vi, tòng phát hình đáo phục trang tái đáo nhĩ hoàn giới chỉ đẳng thủ sức đô thành liễu tha môn phàn bỉ tranh phong đích đối tượng, hưng trí nhất khởi huy kim như thổ tòng lai bất thị khai ngoạn tiếu, hoàn toàn tựu thị bị sủng thành liễu bất tri nhân gian tật khổ đích ôn thất hoa đóa. Dữ liên minh khắc ý bồi dưỡng hùng tử độc \ lập đích tinh thần, cổ lệ tha môn tẩu thượng bất đồng chức nghiệp cương vị đích pháp quy tương bỉ giác, cao hạ lập phân.

Giá hoàn thị tha đầu nhất thứ phát tự nội tâm đích cảm giác đáo, giá chủng xa mĩ đọa lạc đích phong khí hoàn thị hữu điểm hảo xử đích.

Bất nhiên tha na lí hữu cơ hội kiến đáo giá dạng đích hoắc nhĩ ni?

Dữ thử đồng thời, tha dã phi thường cao hưng địa phát hiện thiếu tương đại nhân tịnh một hữu tương tự kỷ tống xuất khứ đích biến thạch nhĩ hoàn trích hạ, khán dạng tử thị dĩ kinh mặc nhận liễu tha đích tồn tại.

“?”

Tinh đạo đầu tử đích mục quang thái quá nhiệt thiết trực tiếp, nhượng hữu ta bất minh sở dĩ đích thiếu tương đại nhân trứu trứ mi đầu hựu kiểm tra liễu nhất hạ tự kỷ đích trang phẫn, xác nhận một hữu thập ma sơ lậu đích địa phương hậu, tha phương tài bất mãn địa tà nghễ đối phương nhất nhãn.

“Ngã đột nhiên hữu ta hậu hối liễu.” Phỉ nhĩ đức hốt nhiên xanh trứ ngạch đầu, khinh thanh thán tức đạo.

Bất tri đạo giá hóa hựu tại cảo thập ma yêu nga tử đích thiếu tương đại nhân cương yếu sĩ cước ly khai, khước bị tinh đạo đầu tử lan trụ liễu khứ lộ.

Tại thiếu tương đại nhân cảnh thích hòa giới bị đích nhãn thần trung thế tha loát bình hữu ta điệp trứu đích lĩnh khẩu, phỉ nhĩ đức cố ý loan yêu thấu cận tha đích nhĩ khuếch, tinh trí viên nhuận đích hồ độ nhượng tinh đạo đầu tử ngận tưởng khinh khinh khẳng thượng nhất khẩu, bất quá tối chung hoàn thị hữu tặc tâm một tặc đảm, tịnh bất tằng chân chính thật tiễn, “Ngã hậu hối liễu, tảo tri đạo tựu bất bả y phục giao cấp nhĩ liễu.”

“Nhĩ trường đắc giá ma hảo khán, hựu đả phẫn đắc thiểm thiểm phát quang, ngã canh bất phóng tâm nhượng nhĩ nhất cá nhân khứ kiến na vị hoàng trữ điện hạ liễu.”

“.......”

Tòng phỉ nhĩ đức đích ngữ khí trung phán đoạn xuất giá gia hỏa thị nhận chân đích, thiếu tương đại nhân bán thưởng vô ngữ, sấn trứ đối phương phóng tùng cảnh thích đích thời hầu, mãnh địa sĩ thủ niết trụ tha đích kiểm giáp vãng tiền trọng trọng nhất chàng.

Tùy trứ nhất thanh trầm muộn đích bính chàng thanh, tinh đạo đầu tử thân hậu đích tường bích thượng xuất hiện liễu nhất cá hậu não chước đại tiểu đích thiển khanh.

Tam thiên bất đả, thượng phòng yết ngõa.

Giáo huấn hoàn tối cận ngôn hành dũ phát phóng tứ đích phỉ nhĩ đức, thiếu tương đại nhân nan đắc du khoái địa phách liễu phách tịnh một hữu triêm đáo hôi trần đích thủ, thi thi nhiên tẩu viễn liễu.

Độc lưu mỗ cá hoàn tại do vu đột như kỳ lai đích bính chàng nhi nhãn tiền phát hoa đích tinh đạo đầu tử tại tẩu lang thượng đê tiếu xuất thanh.

Phỉ nhĩ đức bà sa trứ tự kỷ phảng phật hoàn triêm nhiễm trứ đối phương thủ chưởng ôn độ đích kiểm giáp, nhãn để thâm xử nhất phiến ám trầm.

Đế quốc hoàng trữ, cổ thụy đức · pha phổ ma......

Tại tha hoàn thị cá tại tinh hải gian tứ vô kỵ đạn đích mạo hiểm giả đích thời hầu, dã tằng kinh thính thuyết na vị hoàng trữ hòa đế quốc duy nhất nhất vị hùng tử thiếu tương đích phong lưu vận sự, thậm chí liên tác vi chứng cư đích ủng \ vẫn chiếu phiến đô tại bát quái đích thuyền viên thủ thượng kiến quá. Na cá thời hầu đích tha khả dĩ tương kỳ đương tố mỗ cá đả phát thời gian đích tiểu đoạn tử nhất tiếu nhi quá, phao chi não hậu, khả hiện tại, tình huống khước thị toàn nhiên bất đồng.

Nhất tưởng đáo tha phóng tại tâm tiêm thượng đích na cá hùng tử hữu bị lánh ngoại nhất cá thư tử thưởng tẩu đích nguy hiểm, phỉ nhĩ đức bất cận tiếu bất xuất lai, hoàn giác đắc phi thường thủ dương.

Thủ dương đắc tưởng sát nhân.

——————————————

Cổ thụy đức giá thứ xuất hành tịnh một hữu đái ngận đa đích nhân.

Giá dạng đích hành vi tịnh bất phù hợp lễ nghi, bất quá đảo thị nhượng thiếu tương đại nhân tùng liễu nhất khẩu khí.

Nhân vi nhược thị nhân sổ nhất đa, thiên tri đạo tha môn hoàn yếu cảo xuất thập ma loạn thất bát tao đích bài tràng lai, hoặc hứa hoàn đắc trảo nhất tao phi đĩnh tại bán không trung tát kim phấn hòa hoa biện lai tăng thiêm hỉ khánh trang trọng đích khí phân —— bất yếu hoài nghi, đế quốc lịch sử thượng đích xác xuất hiện quá giá dạng đích sự tình —— thuyết khởi lai na vị hoàn thị hiện nhậm bệ hạ đích tằng tằng tằng tổ phụ, tha tại hoàng trữ thời kỳ bái phóng tâm nghi hùng tử đích thời hầu, tằng kinh háo phí liễu bán cá cơ thương đích kim tiết chế tạo liễu nhất tràng lệnh nhân nan vong đích ước hội.

Trực đáo diện đái vi tiếu đích cổ thụy đức hoàng trữ trạm tại thiếu tương đại nhân cân tiền, tha tài hậu tri hậu giác địa phản ứng quá lai, nguyên lai tự thượng thứ tại tinh đạo chúng trung ngọa để quy lai, tương cận nhất cá đa nguyệt đích thời gian lí, hoàng trữ tòng lai một tái trảo quá tha.

Giá đối vu tiên tiền chỉ yếu thiếu tương đại nhân đắc không hồi đáo đế \ đô, tiện hội tam ngũ bất thời địa tả tín yêu thỉnh tha cộng tiến hạ ngọ trà or vãn yến đích hoàng trữ điện hạ nhi ngôn, đảo toán thị phá liễu thiên hoang.

Hữu đoạn thời gian bất kiến, cổ thụy đức đích ngoại biểu hoàn thị nhất như kí vãng đích tao bao, thuần tịnh đích kim phát, trạm lam đích nhãn mâu, sảng lãng đích tiếu dung —— đan khán nhan trị giá nhất điểm đích thoại, tha giản trực vô giải khả kích.

Án chiếu hoàng thất đích quy củ, thân vi quý tộc tịnh phụ quân hàm đích thiếu tương đại nhân tại diện kiến hoàng trữ đích thời hầu, tịnh bất nhu yếu hành toàn lễ, chỉ nhu bán lễ tức khả —— dã tựu thị vi vi loan yêu phủ thân. Bất quá tức sử như thử, tha đích giá cá lễ nghi dã một hữu chân chính hoàn thành.

Tảo tại tha phủ thân chi tiền, cổ thụy đức tựu dĩ kinh thân thượng đáp tại liễu thiếu tương đại nhân đích kiên bàng thượng, trùng trứ tha trát liễu trát nhãn tình, “Kim thiên ngã thị dĩ tư nhân danh nghĩa tạo phóng hoài đặc nhĩ đích, hà huống dĩ ngã môn đích quan hệ, tái hành lễ đích thoại dã thái sinh phân liễu.”

Bão khiểm, ngã môn chi gian tịnh một hữu thập ma quan hệ ni.

Thiếu tương đại nhân tại tâm trung như thị phúc phỉ đạo.

Tịnh kiên hành tẩu đích tình huống hạ, thiếu tương đại nhân hữu nhĩ thượng na khỏa tùy trứ tha đích hành động bất đoạn diêu hoảng đích biến thạch châu tử tựu biến đắc ngận thị hiển nhãn. Cổ thụy đức hữu điểm ý ngoại địa miểu liễu nhãn na khỏa phẩm tương chỉ năng toán trung thượng đích hắc sắc biến thạch, điều tiếu đạo, “Giá hoàn thị đệ nhất thứ kiến nhĩ đái nhĩ sức ni, bất quá đảo thị đĩnh hợp thích đích.”

Thị liễu, thiếu tương đại nhân đích xác thị sinh bình đầu nhất thứ đái giá chủng tại tha nhãn trung chỉ năng toán thị luy chuế đích đông tây, tức sử các chủng các dạng đích hoa quý nhĩ sức tại hùng tử chi trung thập phân phong mĩ.

“.......”

Bất tự tại địa sĩ thủ mạc liễu mạc na khỏa viên nhuận băng lương đích châu tử, thiếu tương đại nhân nhãn thần vi động, “Hữu cá gia hỏa tử bì lại kiểm tắc quá lai đích, một thập ma hi kỳ.”

“Nga, thị mạ.”

Cổ thụy đức trạng tự mạn bất kinh tâm địa ứng liễu nhất cú, chỉ thị thân trắc sạ nhiên ác khẩn đích quyền đầu bạo lộ liễu nhất bộ phân tha đích tâm tư, “Dã bất tri đạo thị na cá hạnh vận đích gia hỏa, cánh nhiên năng cú đả phá hoài đặc nhĩ nhất quán đích kiên trì, chân thị khiếu nhân tật đố.”

“Dã bất toán thị kiên trì.” Thiếu tương đại nhân văn ngôn, đê thanh cô nông liễu nhất cú, “Chỉ bất quá thị hiềm ma phiền bãi liễu. Phản chính dã bất thị thập ma liễu bất đắc đích đại sự, dã tựu tùy tha khứ liễu.”

“Như quả ngã một sai thác đích thoại, tha, cai bất hội chỉ đích tựu thị hoài đặc nhĩ bất cửu tiền cương cương tòng tinh ngục lí đề xuất lai đích tội phạm, na cá tinh đạo đầu tử phỉ nhĩ đức ba?”

Thốt nhiên đình hạ cước bộ, huy thủ kỳ ý thân hậu cân tùy đích kỉ cá thị vệ thối hạ, cổ thụy đức song thủ hoàn bão tại hung tiền, trành trứ thiếu tương đại nhân đích kiểm, thu liễm liễu tiếu ý đích tuấn mỹ diện dung hiển đắc thập phân âm trầm.

“Nhĩ tưởng thuyết thập ma.”

Khán đáo cổ thụy đức huy tán tự kỷ đái lai đích nhân thủ, thiếu tương đại nhân tựu dĩ kinh ý thức đáo tha yếu đối tự kỷ than bài, khước một tưởng đáo đối phương đích thiết nhập khẩu hoàn thị lạc tại liễu tự kỷ đặc ý khiếu kỳ tị khai đích tinh đạo đầu tử thân thượng.

“Giá đoạn thời gian đế quốc đích quý tộc quyển tử lí triệt để loạn liễu sáo, xuất hiện liễu ngận đa đối nhĩ bất lợi đích lưu ngôn.” Cổ thụy đức mục quang khẩn thiết địa tưởng yếu khiên quá thiếu tương đại nhân đích thủ, khước bị hậu giả trắc thân đóa quá, tha đích kiểm sắc nhân vi giá cá bất kinh ý gian đích động tác canh gia nan khán, “Tha môn thuyết nhĩ tại ngọa để tinh đạo đoàn đích thời hầu bị cổ hoặc liễu, na cá khiếu tố phỉ nhĩ đức đích gia hỏa dụng hoa ngôn xảo ngữ khi phiến liễu nhĩ.”

“Nhĩ chẩm ma năng nhân vi nhất cá tội phạm đích thoại, nhi hoài nghi đế quốc đích trụ thạch ni? Tha môn đô thị phiến tử, giảo trá gian hoạt, mãn khẩu hoang ngôn......”

“Ngã tịnh một hữu tương tín phỉ nhĩ đức.” Hoàn bất đẳng cổ thụy đức bả thoại thuyết hoàn, thiếu tương đại nhân tiện xuất thanh đả đoạn liễu tha.

“Na......”

“Đãn thị ngã tương tín chứng cư.”

“Chứng cư? Thập ma chứng cư?” Cổ thụy đức đích tình tự đột nhiên kích động khởi lai, “Thiên tri đạo na ta tinh đạo thị bất thị tảo hữu dự mưu, đề tiền biên liễu nhất tràng hí kịch, hoài đặc, nhĩ tri bất tri đạo nhân vi nhĩ đích hành vi, giá đoạn thời gian hữu đa thiếu nhân tưởng tại ám lí đối nhĩ hạ thủ ——”

Thiếu tương đại nhân sĩ khởi đầu, mục quang u thâm địa trực thị trứ cổ thụy đức đích nhãn mâu, “Thị chân thị giả, đáo thời hầu tại quân sự pháp đình thượng tự nhiên hội hữu thuyết pháp. Hoàng — cổ thụy đức,” bổn tưởng xưng hô đối phương vi hoàng trữ đích tha, tư cập đối phương tằng kinh thuyết quá giá thứ thị dĩ tư nhân thân phân tiền lai kiến diện, vu thị trung đồ cải liễu khẩu, “Ngã tịnh bất thị xuất vu nhất thời đích kích động, bất nhiên đích thoại...... Ngã dã bất hội khắc ý cấp hoàng thất lưu nhất cá thể diện.”

Nội tâm thâm xử tối ẩn bí đích tâm tư bị đột nhiên trạc phá đích cổ thụy đức đốn thời kiểm sắc đại biến.

“Nhĩ dĩ vi... Nhĩ dĩ vi dụng giá dạng đích pháp tử bức hoàng thất bất hạ tràng điều đình tựu năng cú giải quyết sở hữu vấn đề mạ?!” Toản trứ thiếu tương đại nhân đích hữu thủ bất nhượng tha ly khai, cổ thụy đức đích kiểm sắc thống khổ nhi hựu tránh trát, tha đích tâm đầu sung xích trứ bi ai hòa hoàng khủng, “Nhĩ tri đạo nhĩ tại tố thập ma mạ?! Hoài đặc · tát lợi khắc! Nhĩ tại hủy diệt trật tự hòa quy tắc, tại nhĩ thành công chi tiền, lai tự tha môn đích phản kích hội tiên bả nhĩ niễn toái!”

“Ngã đương nhiên ngận thanh sở ngã tại tố thập ma.” Thiếu tương đại nhân lãnh tiếu trứ suý khai cổ thụy đức đích thủ, “Trật tự hòa quy tắc? Sát bình dân tụ tài đích trật tự? Xâm thôn chiến sĩ võ khí tư dụng đích quy tắc? Thập ma thời hầu một hữu để tuyến, lệnh nhân tác ẩu đích phạm tội dã năng quan dĩ giá dạng thần thánh đích danh từ liễu?”

“Cổ thụy đức, ngã bất tín nhĩ hội bất tri đạo tha môn..... Hoặc giả thuyết nhĩ môn, chính tại hủy diệt giá cá quốc gia. Nhĩ tưởng cao tọa tại vương vị thượng khán trứ chiến hỏa điểm nhiên, sinh linh đồ thán, khả ngã bất nguyện ý.”

“Bất nguyện ý?” Niên khinh đích hoàng trữ hốt nhiên bán yểm trứ tự kỷ đích kiểm tiếu xuất liễu thanh, một hữu nhân tri đạo thử thời na song ẩn nặc tại hắc ám trung đích nhãn mâu thị đa ma nữu khúc hòa âm chí, “Như quả nhất thiết hoàn hữu tuyển trạch đích thoại, thùy hội nhạc ý ni?”

“Hoàng thất thiêm phát đích điều lệnh dĩ kinh phê hạ, tái quá nhất cá nguyệt, hoài đặc, ngã môn đích hôn lễ tức tương tại hoàng thất lễ đường lí cử bạn. Hiện tại đế đô lí bài đắc thượng hào đích quý tộc ứng cai đô đắc đáo liễu tiêu tức.”

“Ngã ngận kỳ đãi.”

“Ngã kỳ đãi nhĩ 【 tất ——】”

Hoàn một đẳng chân chính đích đương sự nhân thiếu tương đại nhân tiêu hóa hoàn giá cá đột ngột đắc dung dịch nhượng nhân thụ đáo kinh hách đích tiêu tức, tiện thính đắc bất viễn xử đích nhất khỏa thụ hậu tạc khởi nhất thanh phẫn nộ đích bào hao.

Nhất đạo thập phân nhãn thục đích thân ảnh tòng thanh âm truyện xuất đích địa phương tấn tốc trùng liễu xuất lai, hồng trứ nhãn tình hòa cổ thụy đức lưỡng tương tư đả khởi lai.

Lưỡng cá võ lực trị đồng dạng xuất chúng đích thư tử hào vô bảo lưu địa tư sát bác đấu, tạo thành đích trực tiếp hậu quả, tựu thị nhất thời gian quyền cước giao thác, quyền phong hô khiếu, thảo tiết hoành phi......

Nhãn tiền kham xưng nháo kịch đích họa diện nhượng thiếu tương đại nhân đích chủy giác vô thanh địa trừu súc kỉ hạ, tha nhất kiểm hiềm khí địa hậu thối liễu sổ bộ, tỉnh đắc tứ tiên đích nê thổ thảo tiết triêm đáo tự kỷ thân thượng.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn