Khoái xuyên ảnh đế đích tự ngã tu dưỡng

Đệ thập ngũ chương

Cổ thụy đức chi tiền tịnh một hữu chú ý đáo phụ cận hữu kỳ tha nhân, bất quá đương phỉ nhĩ đức tòng thụ hậu khiêu xuất lai đích thời hầu, na lượng nhãn đích phát sắc nhất hạ tử tựu hấp dẫn liễu hoàng trữ điện hạ đích chú ý lực, tha kỉ hồ tại thuấn gian tiện ý thức đáo giá cá khán khởi lai thập phân mạch sinh đích thư tử thân phân.

Na cá nhất thiết đích tội khôi họa thủ, cổ hoặc khi phiến hoài đặc đích cai tử tinh đạo!

Tha đích song nhãn hòa thính đáo “Hôn ước” nhất sự đích phỉ nhĩ đức bàn sung huyết thông hồng, căn bổn lai bất cập tiến hành tư khảo, tựu trực tiếp hòa đối phương triền đấu tư sát khởi lai.

Chi sở dĩ hội như thử khinh dịch địa thất khứ lý trí, trừ liễu phẫn nộ ngoại, hoàn hữu nhất chủng âm ám đích tình tự đồng dạng khởi đáo chí quan trọng yếu đích ảnh hưởng —— tật đố.

Thị liễu, cổ thụy đức tại tật đố, tật đố nhất cá ti liệt hạ tiện, lý đương tại giảo \ hình giá thượng bị hoạt sinh sinh điếu tử đích tội phạm.

Bằng thập ma hoài đặc hội thu hạ tha đích lễ vật, thậm chí tương tha đái tại liễu thân thượng, giá tại dĩ tiền thị tiền sở vị hữu quá đích, túc dĩ thuyết minh hoài đặc đối tha đích đặc thù.

Giá nhất điểm đặc thù cứu cánh ý vị trứ thập ma, cổ thụy đức bất tưởng dã bất hội khứ thâm cứu. Tha chỉ tri đạo, nhãn tiền giá cá ngân đầu phát đích đê tiện chi nhân phi thường nhượng nhân yếm ác, thị ứng cai bị mạt sát đích đối tượng.

Lưỡng nhân đả đấu nháo khởi lai đích động tĩnh thật tại thái đại, tức sử cổ thụy đức thân biên đích hộ vệ bị tha khu cản đáo viễn xử, dã y nhiên bị hấp dẫn quá lai, tịnh tại khán thanh na thảm liệt đích bác đấu tràng diện hậu, tấn tốc đào xuất liễu thương \ chi.

“Cú liễu.”

Tiên tiền nhất trực tại bão trứ ca bạc khán nhiệt nháo đích thiếu tương đại nhân chú ý đáo na quần như lâm đại địch đích hộ vệ dĩ kinh bả thương \ khẩu đối chuẩn phỉ nhĩ đức hậu, chung vu khẳng thân tự hạ tràng lạp thiên giá liễu.

Tiếu thoại, yếu thị nhượng tinh đạo đầu tử tại giá lí bị hộ chủ tâm thiết đích thủ vệ đả tử, tiếp hạ lai đích kịch tình hoàn chẩm ma diễn, kháo đại vũ trụ đích ý chí mạ?

Khinh dịch địa lạp trụ lưỡng nhân yếu các tự vãng đối phương thân thượng yếu hại lạc khứ đích quyền đầu, thiếu tương đại nhân bổn thân tịnh một hữu hoa đa đại lực khí, nhi thị cổ thụy đức hòa phỉ nhĩ đức đô đam tâm thương đáo thân thể bất toán cường kiện đích tha, sở dĩ bất ước nhi đồng đích chỉ trụ liễu động tác.

“Cổ thụy đức, tại bái phóng tân khách đích thời hầu đại đả xuất thủ, nhĩ thị đả toán biến thành chỉnh cá quý tộc quyển tử đích tiếu bính mạ?” Thiếu tương đại nhân tiên thị khán hướng nhãn quyển thanh liễu nhất biên, chủy giác dã bị sát phá, khán khởi lai hữu điểm thê thảm đích đế quốc hoàng trữ, “Nhĩ đích quý tộc lễ nghi ni?”

“......” Bị thiếu tương đại nhân ngữ khí lí hào vô yểm sức đích hiềm khí chi tình đả kích đáo đích cổ thụy đức yêm yêm địa thùy hạ não đại, phối hợp thượng na phảng phật đô thất khứ sắc thải đích ảm đạm kim phát, bằng đề hữu đa khả liên.

Tòng lai bất cật khổ nhục kế giá nhất sáo đích thiếu tương đại nhân chỉ thị đạm đạm địa miết liễu tha nhất nhãn, nhiên hậu nữu đầu khán hướng nhân vi cổ thụy đức bị huấn xích nhi tại thiết tiếu đích tinh đạo đầu tử, “Tưởng tử nhĩ khả dĩ kế tục tiếu.”

“Khái khái ——”

Nhạc cực sinh bi đích phỉ nhĩ đức chỉ năng lang bái địa khái thấu kỉ thanh yểm sức tự kỷ đích dam giới.

“Na cá...... Hoài đặc thiếu tương, thỉnh vấn, giá cứu cánh thị chẩm ma hồi sự?”

Tại giá kỳ gian nhất trực đô thị tác vi bối cảnh bản tồn tại đích hoàng thất hộ vệ môn diện diện tương thứ, tối hậu hoàn thị thôi xuất liễu nhất cá đại biểu tẩu hướng thiếu tương đại nhân, hướng tha tuân vấn lai long khứ mạch.

Tất cánh hoàng trữ nhãn hạ đích mô dạng ủy thật hữu điểm thê thảm, bất trảo xuất tội khôi họa thủ đích thoại, cổ kế tha môn giá ta nhân hồi khứ đô đắc đảo môi.

Tuy nhiên tha môn tòng hiện tràng đích dạng tử hoàn hữu hoàng trữ hòa đối phương đối trì đích biểu hiện đại khái năng thôi đoạn xuất phát sinh liễu thập ma, bất tựu thị thư tử gian tranh phong cật thố đích na ta sự ma, tại đế quốc lí tối thị thường kiến, nhất điểm đô bất trị đắc hi kỳ —— như quả bị đả đắc thương ngân luy luy đích nhất phương thân phân bất thị na ma đặc thù đích thoại.

“Thiết tha, giao lưu.”

Thiếu tương đại nhân biểu tình bình tĩnh địa hồi đáp đạo.

Phiến quỷ a!

Khả liên đích thủ vệ môn tâm đầu bất ước nhi đồng địa phiêu khởi liễu tam cá đại tự.

Na gia đích thiết tha hội đả đắc chỉnh phiến thảo địa đô phiên liễu quá lai, hựu hữu na gia đích giao lưu đối tượng khán bỉ thử đích nhãn thần đô thị hận bất đắc khẳng hạ đối phương đích nhất khối nhục? Thuyết giá chủng liên ấu nhi viên hài tử đô bất hội tín đích hoang thoại, hoài đặc thiếu tương nhĩ đích lương tâm nhất điểm đô bất hội thống mạ?!

Hoài đặc · lương tâm nhất điểm dã bất thống · tát lợi khắc đạm đạm địa chuyển thân vọng hướng do vu bất năng võ lực đối thoại nhi tại tiến hành nhãn thần giao phong đích lưỡng nhân, “Nhĩ môn lưỡng cá thuyết, ngã hữu thuyết hoang mạ?”

Tinh đạo đầu tử \ hoàng trữ điện hạ: “......” Tổng giác đắc yếu thị điểm đầu khẳng định liễu hội phát sinh ngận khủng phố đích sự tình.

Vu thị nhị nhân tòng thiện như lưu địa diêu diêu đầu, dị khẩu đồng thanh địa thuyết đạo, “Một hữu, hoài đặc \ tiểu hoắc nhĩ nhĩ chẩm ma khả năng hội thuyết hoang ni cáp cáp cáp ——”

Vô đoan đoan bị tắc liễu nhất chủy cẩu lương đích chúng thủ vệ: “......”

Chân tương hòa tiết thao thập ma đích, tại tâm nghi đích hùng tử diện tiền, quả nhiên đô hòa chỉ hồ đích nhất dạng bất kháo phổ.

———————————————

Tâm luy đích thủ vệ môn sảm trứ tự gia tẩu lộ đô bất thái thuận sướng đích hoàng trữ điện hạ mặc mặc ly khai liễu, kỉ hồ thị tại tha môn tiêu thất tại thị tuyến trung đích thuấn gian, phương tài nhất trực đĩnh trứ yêu bãi xuất nhất phó khinh tùng dạng tử đích phỉ nhĩ đức lang bái địa nhất thí cổ tọa tại địa thượng, phù trứ hung khẩu khai thủy thô suyễn, “Thảo, nhĩ môn hoàng trữ tại đế quốc danh thanh bất trách địa, quyền đầu đảo thị chân \ ngạnh.”

“Hoạt cai.” Thiếu tương đại nhân xuy tiếu nhất thanh, hiển nhiên thị đối giá hóa khinh địch đích thái độ cảm đáo phúng thứ, “Cổ thụy đức đương niên đích cách đấu khóa khả thị toàn A thông quá đích, liên giáo quan tự kỷ đô bất năng bách phân bách bảo chứng đả doanh tha.”

“Cổ thụy đức...... Khiếu đắc chân thân mật a.”

Phỉ nhĩ đức diện bất cải sắc địa bả tự kỷ thoát cữu đích hữu thủ ca sát nhất thanh tiếp thượng, ngữ khí toan lưu lưu địa thuyết đạo, “Na thập ma, nhất cá nguyệt chi hậu cử hành hôn lễ chi loại đích thoại, ứng cai đô thị giả đích ba, khẳng định đô thị phiến nhân đích.”

“Bất khả năng.” Thiếu tương đại nhân mục quang phiêu hốt địa vọng hướng cổ thụy đức ly khai đích phương hướng, não hải trung bất do tự chủ địa phù hiện xuất na thời tha chí tại tất đắc đích đốc định nhãn thần, “Tha bất hội nã giá chủng sự khai ngoạn tiếu, kí nhiên giá ma thuyết liễu, khẳng định thị thập ma để khí.”

“Kháo kháo kháo! Na hoàn ngoạn thập ma, cường mãi cường mại a, hoàng thất na quần nhân hoàn năng tái bất yếu kiểm nhất điểm mạ?! Tiểu hoắc nhĩ giá nhĩ hoàn năng nhẫn?!” Tinh đạo đầu tử bổn lai ngận tưởng tòng địa thượng bính khởi lai lai biểu đạt tự kỷ kích động đích tâm tình, khả thị tha hiện tại sở thặng vô kỉ đích thể lực thật tại chi xanh bất liễu giá ma kích liệt đích động tác, chỉ năng phẫn phẫn nhiên địa phách trứ thủ hạ đích nê thổ, khí đắc oa oa đại khiếu, “Ngã tựu thuyết ma, giá chủng quỷ địa phương nhĩ vi thập ma nhất định phi yếu hồi lai, cha môn lão lão thật thật địa tố nhất đối tinh tế đại đạo, thuyết bất định hiện tại liên hài tử đô dĩ kinh bão ——”

Tha na mỹ hảo đích huyễn tưởng hoàn một thuyết hoàn, tựu tại thiếu tương đại nhân túc dĩ sát tử nhất đôi tiểu hà mễ đích băng lãnh mục quang hạ mặc mặc thu thanh, bỉ liễu nhất cá vãng chủy ba thượng lạp lạp liên đích động tác, tái dã bất thuyết thoại liễu.

“Giá chủng ngoạn tiếu dĩ hậu thiếu khai, y vụ thất tại nhị lâu đích tối lí diện, tự kỷ khứ lí diện trảo điểm dược bao trát.”

“Hoàn hữu, chi tiền đô thuyết hảo nhượng nhĩ lão thật tại phòng gian lí đãi trứ liễu —— giá bút trướng, đáo thời hầu ngã môn nhất điểm điểm toán.”

Đắc đáo na cá sở vị đích hôn ước tiêu tức hậu, thiếu tương đại nhân tuy nhiên biểu hiện đắc tương đương đạm định, kỳ thật tha đích nội tâm cứu cánh hữu đa ma trảo cuồng dã chỉ hữu tự kỷ thanh sở, sở dĩ thuyết khởi thoại lai tự nhiên bất hội hữu đa khách khí.

Lãnh lãnh địa phao hạ kỉ cú giao đại tiện đầu dã bất hồi địa chuyển thân ly khai, thiếu tương đại nhân nhãn hạ mãn não tử tưởng trứ đích toàn đô thị liên hệ hùng phụ hòa tha thương lượng nhất hạ cai chẩm ma giải quyết giá cức thủ đích ma phiền sự, dã nhân vi như thử, tha tịnh một hữu thính đáo phỉ nhĩ đức chi hậu na cú khinh đắc tượng thị vi phong bàn đích đê nam.

“Ngã thị nhận chân đích a, tiểu hoắc nhĩ.”

Thị dạ.

Thử nha liệt chủy địa tương dược thủy đồ mạt tại tự kỷ ứ ngân ban ban đích hung khẩu thượng, tinh đạo đầu tử mạ mạ liệt liệt địa bão oán trứ đế quốc hoàng trữ hạ thủ ngoan lạt, toàn nhiên vong ký tự kỷ bạch thiên đích thời hầu dã một thủ hạ lưu tình, đối phương đích thương thế tuyệt đối bất hội bỉ tha khinh giá nhất tra sự.

“Nhĩ bất cai biểu hiện đắc giá ma dẫn nhân chú mục, mạc lí.”

Tha cảnh bộ đích hắc sắc hạng quyển đột nhiên truyện xuất nhất đạo đê trầm từ tính đích thanh âm, nhi tòng phỉ nhĩ đức hào vô kinh sá đích thái độ lai khán, giá dạng đích sự tình hiển nhiên bất thị đệ nhất thứ phát sinh.

“Hắc, ngã đích hùng tử khả thị bị kỳ tha thư tử miểu thượng liễu, giá chủng thời hầu nan đạo nhĩ hoàn tưởng ngã tượng cá thánh nhân nhất dạng tọa tại nguyên địa càn khán trứ?” Phỉ nhĩ đức lãnh tiếu nhất thanh, hiển nhiên thị đối đối phương đích cảnh cáo bất dĩ vi ý.

“Ngã dĩ vi nhĩ ứng cai thanh sở tự kỷ hiện tại cứu cánh cai tố ta thập ma.” Tịnh một hữu bị phỉ nhĩ đức đãi mạn đích thái độ sở kích nộ, tòng hạng quyển lí truyện lai đích thanh âm hoàn thị na ma băng lãnh bình tĩnh.

Nhãn dã bất trát địa tựu tương chiếu lý lai thuyết chỉ hữu chưởng ác mật thược chi nhân tài hữu khả năng trích hạ đích thúc phược hạng quyển giải khai, nhưng tại bất viễn xử đích trác thượng, phỉ nhĩ đức lại dương dương địa sĩ khởi nhất chỉ cước thân đáo hạng quyển cân tiền —— tựu hảo tượng tha khả dĩ tá thử nhượng thông tấn nghi lánh nhất đoan đích nhân văn đáo tự kỷ cước để vị đạo tự đích, “Tòng nhĩ nã trứ ngã tống cấp tiểu hoắc nhĩ đích lễ vật tại lí diện thiêm đông tây đích thời hầu, nhĩ tựu dĩ kinh thất khứ ngã toàn bộ đích tín nhậm liễu, hoắc tu tư, nhĩ ứng cai khánh hạnh na cá thời hầu nhĩ một hữu trạm tại ngã diện tiền, bất nhiên ngã nhất định nhượng nhĩ kiến thức nhất hạ thập ma thị lai tự địa ngục đích khốc \ hình.”

Thiên tri đạo tự kỷ tại hảo bất dung dịch nhượng tiểu hoắc nhĩ đái thượng tự kỷ tinh tâm chuẩn bị đích biến thạch nhĩ hoàn, hoàn tại mãn tâm hoan hỉ đích thời hầu, khước tại bất cửu hậu tòng tự kỷ đích đồng hỏa khẩu trung đắc tri na khỏa biến thạch lí bị tương khảm liễu tinh trí đích thiết thính trang trí, đương thời tha đích cứu cánh hữu đa ma chấn nộ.

Tức sử tha đích tâm lí ngận thanh sở, tòng danh tự tái đáo thân phân, tự kỷ đích tồn tại bổn thân tựu thị nhất tràng cự đại đích phiến cục, nhất cá hư ngụy thả ti liệt đích hoang ngôn.

Đãi đáo nhất thiết bạo lộ chi thời, tiện thị tha dữ hoắc nhĩ...... Hoặc giả ứng cai thuyết thị hoài đặc · tát lợi khắc triệt để quyết liệt chi khắc, đãn chí thiếu, tại giá đoạn thủy chung triền nhiễu trứ khi phiến hòa âm mưu đích cố sự trung, chí thiếu hữu nhất ta đông tây, thị tha bất tưởng lộng hư tác giả, chân chính đả toán bảo tồn hạ lai đích.

Tựu hảo tượng na quần tại tinh tế gian tứ vô kỵ đạn hoành hành bá đạo đích đạo phỉ trung lưu hành đích, tương nhĩ sức tác vi định tình tín vật đích truyện thống.

“Tha hội phát huy tự kỷ ứng hữu đích tác dụng.”
Hoắc tu tư ba lan bất kinh địa giải thích đạo.

“Bão khiểm a,” phỉ nhĩ đức động trảo liễu trảo tự kỷ bồng tùng đích đầu phát, lại dương dương địa thuyết đạo, “Ngã hội bả nhĩ hoàn nã hồi lai đích, tha kỳ thật thí \ dụng dã một hữu.”

“Nhĩ phong liễu, mạc lí! Nhĩ cứu cánh yếu tố thập ma?!”

Tự kỷ châm đối hoài đặc · tát lợi khắc đích kế hoa nhất nhi tái tái nhi tam địa bị phỉ nhĩ đức sở vô thị, thậm chí phá phôi, dữ hậu giả đối thoại đích lánh nhất nhân chung vu án nại bất trụ tự kỷ đích nộ hỏa, bất khả trí tín địa bào hao đạo.

“Sách sách, nhĩ du củ liễu, hoắc tu tư.”

Phỉ nhĩ đức vô nại địa tủng liễu tủng kiên bàng —— nhiên hậu tha hốt nhiên ý thức đáo tự kỷ đích động tác tịnh bất hội bị hoắc tu tư khán đáo, vu thị hoán liễu cá bạn pháp trực tiếp khai khẩu, “Nhĩ vô quyền chất nghi trường quan đích hành vi.”

Tự hồ thị bị tha đích vô lại tinh thần sở chấn kinh, thông tấn khí na đầu ách nhiên liễu phiến khắc.

“Ngã tri đạo, tự tòng nhĩ đích hùng tử tử tại chiến tràng thượng hậu, nhĩ tựu nhất trực hận bất đắc trực tiếp tạc liễu chỉnh cá đế quốc.” Phỉ nhĩ đức tọa tại sàng thượng, khuất khởi tất cái, tương tự kỷ đích hạ ba kháo tại thượng diện,
Nguyệt quang bàn tinh oánh ưu nhã đích ngân phát tùy trứ tha đích động tác khinh khinh diêu duệ, “Ngã chi tiền thủy chung vô pháp lộng đổng giá chủng trình độ đích oán hận cứu cánh tòng hà nhi lai, trực đáo ngộ kiến liễu tiểu hoắc nhĩ. Đãn thị ni, hoắc tu tư, lý giải, khả bất đại biểu chi trì.”

“Đế quốc lí tùy tiện kỳ tha nhân, tựu toán nhĩ năng tưởng xuất thập ma hảo pháp tử trực tiếp tể liễu tha môn đích hoàng đế, ngã cử song thủ song cước địa tán thành, tất yếu đích thời hầu ngã hoàn năng đề cung nhất ta hữu tình tư trợ.” Tinh đạo đầu tử đích ngữ điều tiệm tiệm biến đắc đê trầm hạ lai, tượng thị tại uấn nhưỡng trứ mỗ chủng bạo ngược nhi nguy hiểm đích tình tự, “Đãn thị, hoài đặc · tát lợi khắc —— nhĩ đích kế hoa lí đãn phàm hữu nhất ti nhất hào uy hiếp thương hại đáo tha đích khả năng, nhất cú thoại, toàn bộ thôi phiên trọng tố.”

“Tha thị ngã đích để tuyến, hoắc tu tư, nhĩ ứng cai minh bạch ngã đích ý tư.”

“Nhĩ tằng kinh tiễn đạp quá nhất thứ, ngã dụng cha môn thập đa niên đích giao tình để tiêu liễu, hạ nhất thứ...... Khán tại ngã môn tằng kinh thị bằng hữu đích phân thượng, ngã hội cấp nhĩ nhất cá thống khoái.”

“Biệt nhượng ngã tri đạo tha đích “Hôn ước” lí hữu nhĩ đích thủ bút, ngã thân ái đích quân sư.”

Phỉ nhĩ đức tĩnh đãi hứa cửu bất kiến đối phương đích đáp phục, liêu tưởng trứ giá gia hỏa thập hữu bát \ cửu quan điệu liễu thông tấn nghi. Vu thị tha chính yếu tương na hạng quyển trọng tân kiểm hồi lai đái thượng, khước nhân thử thính đáo hoắc tu tư tối hậu tái tê lợi bất quá đích trào phúng.

“Hiện tại tái tố xuất giá chủng tình thánh đích dạng tử ngận hữu thú ma, lão đại? Vô luận ngã đích kế hoa như hà tu cải, tối chung na vị liễu bất khởi đích đế quốc thiếu tương đô hội đáo ngận nghiêm trọng đích thương hại, bất thị mạ?”

“Tha hội hận nhĩ.”

“Tựu tượng ngã tăng hận đế quốc nhất dạng địa tăng hận nhĩ.”

“Thuyết đắc ngã hảo tượng bất tri đạo giá kiện sự nhất dạng.”

Tinh đạo đầu tử đê thanh đô nang liễu kỉ cú, tùy thủ tương thủ thượng đích thông tấn nghi quan điệu nhiên hậu đâu đáo sàng đầu.

“Hận tựu hận bái, tha hận tha đích, ngã ái ngã đích, nhất điểm phương ngại đô một hữu.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn