Tại bạch cảnh nghiêu hiện thân chi hậu, phong huyện thảm án đích chi tuyến kịch tình tựu giá ma cáo nhất đoạn lạc liễu mạ?
Bất, đương nhiên một hữu.
Giá nhất điểm tòng tha tịnh một hữu thu đáo hệ thống truyện lai đích đề kỳ âm tựu khả dĩ khán xuất lai.
Sấn trứ chỉnh tọa thành chủ phủ nhân vi tứ ngược đích cổ trùng nhất phiến hỗn loạn đích cơ hội, tố âm hòa yêu đóa tịnh một hữu kinh động nhậm hà nhân địa ly khai liễu.
“Tiểu hòa thượng, hiện tại ngã môn yếu khứ na nhi?”
Tạc thiên tựu dĩ kinh tại tố âm đích kỳ ý hạ bả sở hữu hành lý đô thu thập thỏa đương đích yêu đóa cân tại mã bất đình đề tựu yếu xuất thành đích tố âm thân hậu tùy khẩu vấn liễu nhất cú.
“Khứ thành ngoại đích liễu kiều.”
Hồi ức khởi cương tài tiếp thụ đáo đích truyện âm nội dung, kiến đáo bạch cảnh nghiêu hậu, tố âm nhất trực hữu ta úc úc đích diện dung thượng chung vu lộ xuất liễu khinh tùng đích tiếu ý, “Sư thúc tha môn dĩ kinh đáo liễu.”
“...... Sư thúc?”
Yêu đóa tiên thị nhất lăng, nhi hậu tấn tốc phản ứng quá lai, “Siêu độ phong huyện đích na ta vong hồn đích đại sư?”
“Đối.”
Tố âm hạm thủ xác nhận, “Nhân vi sự quan trọng đại, thủy lục pháp hội kết thúc hậu sư phó tiện nhượng viên giác sư thúc đái trứ tha đích kỉ cá đệ tử ly tự, sư thúc bổn nhân canh thị tinh dạ kiêm trình, sở dĩ yếu bỉ dự kế đích thời gian hoàn yếu canh tảo thượng kỉ thiên.”
“Nguyên lai tiểu hòa thượng nhĩ đích sư thúc pháp hào khiếu tố viên giác a...... Nhĩ thuyết tha tính cách chẩm ma dạng? Hội bất hội hiềm khí miêu cương lai đích nữ tử?”
Hoàn toàn một tưởng đáo giá ma khoái tựu yếu kiến đáo tiểu hòa thượng trường bối đích yêu đóa cước hạ nhất chiến, soa điểm một bị bán đảo.
“Viên giác sư thúc......”
Bị yêu đóa đích vấn đề vấn đắc nhất chinh, tố âm hạ ý thức địa tại não hải trung bả hữu quan na vị sư thúc đích họa diện tấn tốc quá liễu nhất biến, “Sư thúc tha phụ trách tự nội đích giới luật, sở dĩ tính cách hội hữu điểm nghiêm lệ, đãn tịnh bất nan tương xử, nhĩ mạc yếu đam ưu.”
Chưởng quản giới luật đích đại hòa thượng ——
Tại tiểu hòa thượng đích miêu thuật hạ tấn tốc não bổ xuất nhất trương phảng phật chỉnh cá thế giới đô khiếm liễu tha hảo đa tiền đích cổ bản nghiêm túc kiểm, yêu đóa phiền não địa trảo liễu trảo kiểm giáp.
Tổng giác đắc tự kỷ hiện tại đích đả phẫn thái bất trang trọng liễu, hội bất hội cấp đối phương lưu hạ bất hảo đích ấn tượng? Khả bất khả dĩ dung tha hoãn nhất hoãn, hoán nhất sáo phiêu lượng đích tân y phục hòa ngân thủ sức tái lai?
———————————————
Giá vị viên giác đại sư hòa yêu đóa tưởng tượng trung đích soa bất đa, quả nhiên thị nhất phó mi đầu khẩn tỏa, chủy giác hạ phiết, khán trứ tựu thập phân bất cao hưng đích mô dạng. Nhân vi kỳ ngũ quan đoan chính, thân tài cao đại, phối hợp thượng giá dạng đích biểu tình, pha hữu chủng bất nộ tự uy đích lẫm nhiên khí thế.
Hòa tố âm kiến diện hậu, tha dã một hữu đa hàn huyên, nhi thị lôi lệ phong hành địa trực tiếp nhượng tố âm tương tha đãi đáo na phiến âm khí nùng úc chi địa. Chí vu nhất trực tượng điều tiểu vĩ ba tự đích cân tại tố âm bối hậu đích yêu đóa, tha khước thị liên khán đô một hữu đa khán nhất nhãn.
Tằng kinh giáo đạo yêu đóa cổ thuật đích hoa bà bà tại tha diện tiền dã hữu trứ loại tự đích khí tràng, diện đối giá dạng đích nhân vật, yêu đóa tự nhiên nhi nhiên địa phạm liễu túng, nhất lộ thượng liên cú thoại đô bất cảm đa thuyết, hoạt tượng cá thụ liễu ủy khuất đích tiểu tức phụ.
Đáo tối hậu hoàn thị cân tùy viên giác nhất đồng tiền lai đích đại đồ đệ, dã tựu thị tố âm đích sư huynh tố tịnh một nhẫn trụ hảo kỳ, tiễu tiễu hướng tố âm tuân vấn liễu yêu đóa đích lai lịch, chúng nhân phương tài tri hiểu nhãn tiền giá cá tố trung nguyên nữ tử trang thúc đích tiểu cô nương cánh thị lai tự miêu cương đích cổ nữ.
Miêu cương nữ tử...... Ma?
Chi tiền nhãn quan tị tị quan tâm biểu hiện đắc thập phân mạc nhiên đích viên giác tại thính đáo giá lí hậu, mi đầu bất động thanh sắc địa đẩu liễu đẩu, hoảng hốt tưởng khởi liễu đương niên trực tiếp đạp thượng tha môn sơn môn lai thưởng nhân đích na vị hồng y kỳ nữ tử.
Chân thị, tòng sư phó đáo đồ đệ, một nhất cá khiếu nhân tỉnh tâm đích.
Lâm xuất tự chi tiền chưởng môn viên không na trương kiến mi bất kiến nhãn đích tiếu kiểm phù thượng tâm đầu, nhượng viên giác bổn tựu túc nhiên đích diện dung biến đắc canh gia khổ đại cừu thâm.
Nhất hành nhân đích cước trình cực khoái, một hoa đa cửu đích công phu tiện trọng tân lai đáo liễu phong huyện đích biên duyên.
“Âm khí đích nùng độ hựu tăng cường liễu.”
Bất quá thị thập kỉ thiên đích công phu,
Vi nhiễu tại phong huyện ngoại đích na tằng đạm đạm bạch vụ cánh nhiên hựu thanh tích liễu kỉ phân, hiển đắc việt phát niêm trù hậu trọng, giá cá phát hiện nhượng tố âm thuyết thoại đích ngữ khí thập phân trầm trọng.
Nhược thị đương sơ tha môn tam nhân kiến đáo đích thị giá phó mô dạng đích tụ âm chi địa, na ma tha môn khả năng liên tiến thành nhất tham đích tưởng pháp đô bất hội hữu —— nguy hiểm trình độ thái cao, thậm chí hội tẫn sổ chiết tổn tại kỳ trung.
“Tĩnh thần tĩnh tâm.”
“Tố tịnh, tố không, tố vấn, bố trận.”
“Tố âm, hòa ngã nhất khởi tụng kinh.”
Kiến thử tình hình, viên giác chung vu minh bạch vi hà đương thời viên không hội nhượng tha vạn sự tiểu tâm, mạc yếu âm câu lí phiên liễu thuyền. Tưởng lai tha thị tảo dĩ liêu đáo phong huyện giá biên đích tình huống hội đột nhiên ác hóa.
“Như thị ngã văn, nhất thời phật trụ vương xá đại thành kỳ đồ quật sơn. Thị thời như lai du vu vô lượng thậm thâm pháp tính chư phật hành xử......”
Lưỡng nhân đích tụng kinh thanh trục tiệm truyện khai, phối hợp trứ chu vi thủ trì niệm châu hòa thiền trượng tổ thành kim quang trận pháp đích tố tịnh tố không đẳng nhân, minh lượng đãn bất thứ nhãn đích nhu hòa quang vựng tự tha môn thân trắc phù hiện, tối hậu hình thành liễu nhất cá bán viên hình đích quang tráo, tương tố âm đẳng nhân lao lao hộ tại kỳ trung. Na ta phiên cổn trứ đích bạch sắc vụ khí nhất đán tiếp xúc đáo quang tráo đích biên duyên, tựu hảo tượng liệt nhật hạ đích bạc băng bàn tấn tốc dung hóa thối khứ, đãn phiến khắc chi hậu, hựu hữu vô sổ đích âm khí uyển như triều thủy bàn tấn tốc dũng lai, điền bổ không khuyết.
Tha môn kỉ nhân dĩ quang tráo hộ thân, bất đoạn bài khai chu vi đích âm khí tiền tiến. Kỳ gian diệc hữu chi tiền ngộ đáo đích thi trùng cảm ứng đáo hoạt nhân đích khí tức, đại phiến đại phiến địa dũng lai tập kích, bất quá ngận khoái tựu hội bại tiêu tán liễu.
Tại giá dạng đích tốc độ hạ, tố âm hòa viên giác đẳng nhân tấn tốc xuyên quá liễu thành môn, lai đáo tha môn thử tiền trung chiêu tiến nhập huyễn cảnh đích địa phương. Tại hữu liễu cường đại đích trợ lực hậu, giá nhất thứ tha môn tịnh một hữu sản sinh huyễn giác, đãn tưởng yếu tiền tiến sở hoa phí đích lực lượng khước dũ phát tăng đa. Như quả tương chi tiền tại thành ngoại đích âm khí tất tố bình hoãn khê lưu đích thoại, na ma nhãn hạ tha môn tựu như đồng hành tẩu tại hiên khởi cự lãng đích thoan cấp thủy diện hạ.
Hộ tại ngoại vi duy trì trận pháp đích tố tịnh đẳng nhân bất đắc dĩ chi hạ chỉ năng hướng nội thu súc liễu trận hình, quang tráo dã tòng nhất khai thủy thượng năng khoách triển đáo bán mễ chi ngoại trục tiệm súc tiểu đáo miễn cường tương tha môn kỉ nhân bao khỏa trụ.
Tùy trứ tha môn việt lai việt tiếp cận đương sơ đồ sát phát sinh đích từ đường, âm khí chi trung thậm chí nhiễm thượng liễu cường liệt đích oán tăng dữ cuồng táo chi ý, na thị do vô sổ thảm tử tại na nhất dạ đích vong hồn tại nhất biến hựu nhất biến đích thống khổ luân hồi trung uấn nhưỡng nhi sinh đích, thân vi tụng kinh nhân đích tố âm thượng thả hoàn năng bảo trì bình tĩnh, bất quá trừ khước tha hòa viên giác chi ngoại đích kỳ tha nhân nhãn để khước ẩn ẩn phiếm khởi liễu huyết hồng chi sắc.
Tha môn hiển nhiên dã phát hiện liễu tự kỷ đích dị trạng, tại duy trì trận pháp đích đồng thời diệc tưởng nỗ lực tĩnh tâm, đãn tứ chu áp ức bức trắc đích hoàn cảnh khước đại đại hàng đê liễu thử cử đích khả hành tính.
“Phóng khí kết trận, tọa hạ mặc niệm tâm kinh.”
Nhất trực lưu thần quan sát kỉ nhân trạng huống đích viên giác đột nhiên thuyết đạo.
“Sư phó ——”
Tố tịnh đẳng nhân thốt nhiên nhất kinh.
Tha môn như kim dĩ kinh chính thức lai đáo liễu từ đường chi thượng, chu vi đích thổ địa hòa đoạn bích tàn viên thượng thậm chí hoàn ẩn ẩn tàn lưu trứ đại phiến đại phiến thâm hắc sắc đích huyết tí, hướng thế nhân chiêu cáo trứ đương niên giá lí cứu cánh phát sinh liễu hà đẳng thảm tuyệt nhân hoàn đích biến cố. Dã chính thị nhân vi như thử, giá lí đích âm khí dã thị tối vi nùng úc hậu trọng, phảng phật dịch thể bàn tại bán không chi trung lưu động phiên cổn trứ.
Nhược thị tại thử thời phóng khí liễu trận pháp địa ngục, bất yếu thuyết tha môn, tựu liên tu vi tối vi cao thâm đích viên giác dã miễn bất liễu bị thôn phệ đồng hóa đích hạ tràng.
“Án ngã thuyết đích thoại khứ tố, bất nhiên đáo thời hầu nhĩ môn dã thụ kỳ khống chế, phản nhi canh gia thiêm loạn.”
Viên giác tà nghễ liễu tố tịnh đẳng nhân nhất nhãn, đa niên tích uy chi hạ, tựu toán tha môn tâm trung nghi lự trọng trọng, khước hoàn thị y ngôn chiếu tố.
Pháp trận phương nhất tán khứ, tứ chu xuẩn động trứ đích âm khí tựu hảo tượng phát hiện liễu liệp vật lộ xuất phá trán đích liệp thủ bàn, tấn tốc dũng liễu quá lai tưởng yếu tương tha môn thôn một, nhi tại giá nùng úc đáo hoàn toàn già đáng thị tuyến đích vụ khí chi trung, tự hồ hoàn hữu trứ vô sổ nhân hình tiềm phục khuy thị.
Nguy cấp quan đầu, viên giác khước bất kiến hoảng loạn, tha thần sắc trang trọng nhi kiền thành địa tòng trữ vật nang trung thủ xuất nhất cá mạo bất kinh nhân đích hắc sắc mộc ngư.
“Giá thị?!”
Tố âm hữu ta bất khả tư nghị địa trừng đại song nhãn, tha tự nhiên liễu giải giá phương mộc ngư đích lai lịch, dã chính thị nhân vi liễu giải, như kim tha tài hội như thử chấn ngạc.
“Phương trượng tại ngã ly tự chi tiền tương phật bảo thỉnh xuất tàng kinh các giao dư ngã thủ, bổn dĩ vi thị tha tiểu đề đại tố, bất tằng tưởng......”
Viên giác khinh thán nhất thanh, đồng dạng bàn thối vu nguyên địa tọa hạ, khước bả mộc ngư giao đáo liễu tố âm thủ thượng.
Tuy nhiên kinh sá bất giải vu vi thập ma yếu bả giá đẳng phật bảo giao dư tự kỷ sử dụng, đãn như kim đích tình huống hiển nhiên bất thị đề vấn đích hảo thời cơ. Tố âm trực tiếp kết quả mộc ngư, thủ hạ tha biên duyên thúc trứ đích kiền trĩ, chỉ thị khinh khinh nhất hạ xao kích, hậu trọng đích ông minh thanh tiện tứ hạ tán khai, kỳ gian phảng phật hoàn giáp tạp trứ vô sổ nhân đích phạn âm. Nhất thời chi gian, chỉnh tọa từ đường tứ chu đích âm khí đô bị khu tán tiêu dung.
“Thị đại kim cổ, sở xuất diệu âm, tất năng diệt trừ, tam thế chư khổ, địa ngục ác quỷ, súc sinh đẳng khổ, bần cùng khốn khổ, cập chư do khổ, thị cổ sở xuất, vi diệu chi âm, năng trừ chúng sinh, chư não sở bức......”
Tương đối 《 lăng nghiêm kinh 》 giá dạng châm đối yêu tà quỷ túy đích phá ma bảo điển, 《 kim quang minh kinh 》 sát phạt chi lực bất túc, đãn khước tại siêu độ oan hồn ác quỷ chi thượng trác hữu kỳ hiệu. Thử địa đích âm khí giai hữu vô cô huyện dân nhi sinh, nhân vi địa xử thiên tích, thiếu vu ngoại giới câu thông, tha môn hất kim vi chỉ hoàn bất tằng hại quá nhân mệnh. Tuy thuyết thân hóa lệ quỷ, khước dã y cựu lệnh nhân đồng tình. Sở dĩ kí nhiên như kim đắc đáo phật bảo mộc ngư đích bang trợ, tố âm tịnh bất tưởng trực tiếp tương tha môn đích tồn tại mạt diệt, nhi thị tưởng thường thí trứ năng bất năng độ hóa, nhượng tha môn đắc đáo vãng sinh đích cơ hội.
Tại trận trận mộc ngư chi âm trung, tố âm đích niệm tụng chi thanh tượng thị bị vô hạn lượng địa phóng đại liễu, đáo liễu tối hậu, thậm chí liên bị cường lưu tại phong huyện ngoại đích yêu đóa đô thính đáo liễu na đạo thanh lãng ôn nhuận đích tụng kinh thanh.
Trực đáo chỉnh thiên 《 kim quang minh kinh 》 họa thượng cú hào, thủy chung lung tráo trứ phong huyện nội ngoại đích âm khí chi vụ dã bị tảo đãng nhất không. Nhiên nhi tại thử kỳ gian tịnh một hữu nhậm hà nhất cá huyện dân đắc đáo giải thoát, phiến khắc chi hậu, cánh hoàn hữu ti ti lũ lũ đích âm khí tòng từ đường lí tiệm tiệm phiêu xuất, di tán tại không khí chi trung.
“Chẩm ma hồi sự?”
Thử tiền chuyên tâm vi tố âm hộ pháp đích viên giác hiển nhiên thị vi hoàn bất năng căn trừ phong huyện chi nguy đích hiện thật cảm đáo phí giải, “Án thuyết thiên nhân chi oán, như hà thao thiên dã thượng tại khả khống phạm vi chi nội...... Trừ phi, táng thân thử địa chi nhân, bất chỉ thiên dư.”
Sấn trứ kinh văn cương tẫn, âm khí hoàn một hữu hình thành khí hầu, viên giác trực tiếp tiến nhập na gian phá bại bất kham đích từ đường trung sát tham liễu nhất phiên, phiến khắc chi hậu tha đích thân ảnh tái độ xuất hiện, kiểm sắc khước như đồng đồ liễu mặc thủy bàn, tất hắc nhất phiến.
“Ác đồ đương tru.”
Tòng nha phùng lí gian nan địa tễ xuất giá kỉ cá tự hậu, viên giác trọng trọng thán liễu nhất khẩu khí, “Như kim khán lai, đoản thời gian nội giá phong huyện đích vấn đề thị giải quyết bất liễu liễu, bất cận như thử, quang kháo ngã môn kỉ nhân dã thị bất cú, hoàn yếu tái hướng tự lí điều phái nhân viên.”
Diện đối bao quát tố âm tại nội sở hữu nhân sung mãn hảo kỳ hòa ưu lự đích thị tuyến, viên giác song thủ hợp thập hành lễ, niệm liễu cú phật hào.
“A di đà phật.”
“Giá phong huyện từ đường chi hạ trấn áp trứ đích, thị nhất tọa vạn nhân trủng...... Tòng bi văn thượng đích ký tái lai khán, dĩ hữu sổ bách dư niên đích tuế nguyệt.”
“Tại giá xử phong ấn chi địa bị toàn huyện bách tính đích tiên huyết kiêu quán hậu, bất cận thị na nguyên bổn đích thiên nhân chi oán, vạn nhân trủng trung nhất trực bị áp chế thúc phược trứ đích âm sát chi niệm, đồng dạng dã tại trục tiệm phục tô.”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
