“Đại yêu quái tử tự chi sở dĩ gian nan, trừ khước diệt yêu tồn nhân đích thiên mệnh bất duẫn hứa thiên tư cường đại đích tân sinh mệnh đản sinh ngoại, dã hữu nhất cá chủng quần vãng vãng chỉ hữu nhất chỉ năng đạt đáo đại yêu quái đích thật lực cao độ, dụng đán na đích thời đại trung đích từ ngữ lai hình dung đích thoại, đại khái tựu thị ‘ sinh thực cách ly ’ liễu.”
Tiền vãng lâm thời cư điểm đích lộ thượng, oanh tiêu đống đột nhiên hướng tửu thôn đồng tử thỉnh giáo khởi liễu yêu quái sinh tiểu hài đích tương quan sự nghi, hách đắc khâu phỉ lập khắc mã thượng cấp tự kỷ mạc liễu bả mạch, xác định bất thị hoạt mạch hậu tài tưởng khởi tha môn tối tảo nhất thứ yêu tinh đả giá dã bất quá thị kỉ thiên tiền đích sự, tựu toán tha gia giá vị thiên phú bỉnh dị căn cốt thanh kỳ như đồng XX tiểu thuyết lí đích tổng tài môn nhất dạng năng nhất kích tức trung, tưởng mạc xuất hoài dựng đích mạch tượng thiếu thuyết dã đắc nhất lưỡng cá nguyệt tài hành.
Oanh tiêu đống khả bất tri đạo tha đích giản giản đan đan kỉ cú thoại nhượng khâu phỉ hách đắc nhất lăng nhất lăng, tha kế tục truy vấn trứ tửu thôn đồng tử quan vu đồng tộc đích đại yêu quái sinh dục suất đích vấn đề.
“Thiếp thân nguyên bổn đích thế giới khả một hữu giá ma đa loạn thất bát tao đích gia hỏa, chỉ bất quá giá kỉ thiên dã thính đáo nhất ta phong thanh, quan vu tây quốc thống lĩnh bạch khuyển nhất tộc đích lưỡng vị kế thừa nhân đô cực vi xuất sắc đích truyện ngôn.” Tảo tựu chú ý đáo liễu tha gia Master kinh nghi bất định đích thần sắc đích tửu thôn đồng tử chủy giác lược lược thiêu khởi, chuẩn bị khai thủy cảo sự liễu, “Tưởng tất nâm tựu thị na vị tư chất tuyệt giai hoặc bỉ đại thiếu gia canh thắng nhất trù đích tiểu vương tử lạc? Đại yêu quái dựng sản giai bất dịch, vưu kỳ đối vu mẫu thân nhất phương, thật lực hàng đê tiện dã bãi liễu, trọng giả tu dĩ mệnh dưỡng tử ni.”
Oanh tiêu đống tịnh một hữu thính xuất tửu thôn đồng tử thoại ngữ trung đích thiêu bát, tha phản nhi ác khẩn liễu dữ khâu phỉ tương khiên đích thủ, mi gian cánh thị quý cứu dữ nan quá chi sắc: “Như quả chân thị giá dạng, thu thu, ngã chiêm cư giá cụ thân thể hậu, đẳng chân chính đích chủ nhân hồi quy thời tha hội như hà? Nhân nhất kỷ tư dục mưu hại tha nhân tính mệnh, giá đẳng hành kính dữ địch nhân vô dị liễu.”
“Nguyên lai vi liễu giá cá?” Khâu phỉ trừng liễu nhất nhãn gia kịch oanh tiêu đống bất an định cảm đích tửu thôn đồng tử hòa tịnh bất tri đạo phát sinh thập ma sự đãn cật qua khán hí ngận khai tâm đích tì mộc đồng tử, lạp trứ tha kính trực tẩu tiến tối cận đích nhất điều tiểu hạng, “Nhĩ môn lưỡng cá bất hứa cân trứ bất hứa thâu thính.”
Quan vu bằng không sát sinh hoàn hòa khuyển dạ xoa bằng không mạo xuất nhất cá huynh đệ đích vấn đề, kỳ thật khâu phỉ tảo tựu lợi dụng thủ đầu đích tư nguyên tuân vấn quá giá cá thế giới đích a lại gia thức, tha phạ “Băng diễm hoàn” giá cá thân phân thị thánh bôi lộng xuất lai đích “Nữu khúc” đích nhất bộ phân, nhất đán hồi thu liễu thánh bôi tựu hội đạo trí oanh tiêu đống đích linh hồn vô xử an phóng.
A lại gia thức khước cáo tố tha, “Băng diễm hoàn” thị chuyên môn vi oanh tiêu đống chế tác xuất lai, tác vi tha cố dong già lặc để chửng cứu tự kỷ đích dự phó định kim chi nhất. Thuyết chân đích do vu oanh tiêu đống bổn nhân đích nguyên tố quá vu phong phú, tha thậm chí bão oán liễu kỉ cú chế tác hợp thích đích bối cảnh ngận ma phiền, bỉ như vi liễu nhượng tha năng thuận lý thành chương đích kế tục sử dụng bán lãnh bán nhiên đích năng lực, bả tể tắc tiến lăng nguyệt tiên cơ đỗ tử lí đích thời hầu hoàn mãi nhất tặng nhị tống liễu nhất hàn nhất nhiệt lưỡng chủng kịch độc, hựu khống chế trứ tể bả lưỡng chủng độc hấp thu đáo thể nội toán thị thi ân cấp mẫu thể; tái bỉ như “Băng diễm hoàn” giá cá thân thể tại đẳng đãi oanh tiêu đống đích linh hồn quá lai an gia chi tiền chi sở dĩ trầm thụy bất tỉnh, a lại gia thức thâu hoán liễu phác tiên ông đích chiêm bặc kết quả, nhượng đấu nha vương nã đáo liễu ấu tể đích linh hồn phụ đam bất liễu lưỡng chủng kịch độc đích xâm thực, thân thể đích tự ngã bảo hộ cơ chế bất đắc bất tương linh hồn nhưng đáo biệt đích thế giới.
Giá ta đông tây thính khởi lai đĩnh xả, đãn sự thật tựu thị như thử, chỉ thị oanh tiêu đống tiên tiền một đề quá giá sự, khâu phỉ dã một tưởng khởi lai yếu thuyết.
Hiện tại tha dã chỉ kiểm liễu trọng điểm thuyết, một bả na ta hữu vi anh hùng đạo đức tiêu chuẩn đích nhất khởi ngốc lỗ xuất lai.
“…… Tổng chi, như quả ngã môn bất tằng xuất hiện tại giá cá thế giới, đấu nha vương hòa lăng nguyệt tiên cơ chỉ hội hữu sát sinh hoàn nhất cá hài tử.” Linh linh tán tán thuyết liễu nhất đại đôi hữu đích một đích, khâu phỉ dĩ đốc định đích ngữ khí tổng kết đạo, “Đấu nha vương dĩ hậu đảo thị hoàn hữu cá hòa nhân loại công chủ sinh đích bán yêu hậu đại khiếu khuyển dạ xoa, toán thị nhĩ đồng phụ dị mẫu đích đệ đệ ba.”
Oanh tiêu đống đảo bất giác đắc khâu phỉ hội tát hoang phiến tha, chỉ thị giác đắc tiền hậu giá lưỡng điều đích tín tức lượng đô thái đại, hạ ý thức đích vấn liễu cú “Chân đích mạ”, khước liên tha tự kỷ nhất thời đô bất tri thị đối na cú thoại phát vấn đích.
“Đương nhiên thị chân đích, nhân vi nhĩ đích xuất hiện, tài hữu liễu ‘ băng diễm hoàn ’. Thiên để hạ na hữu na ma xảo hợp đích sự? Giá nhi hòa nhĩ lão gia hựu bất thị bình hành vũ trụ, liên thời gian tuyến đô bất nhất dạng, chẩm ma khả năng xuất hiện trường tương, năng lực, tính danh hoàn toàn chàng xa, thậm chí kiểm thượng đích ba ngân đô nhất mô nhất dạng đích nhân tồn tại.”
“Bất, ngã thị thuyết khuyển dạ xoa. Nan đạo phụ thân hòa mẫu thân ly hôn liễu?”
“Bình an kinh thời kỳ tự hồ một hữu ly hôn nhất thuyết ba? Nhi thả giá cá niên đại thú thê nạp thiếp thị tái chính thường bất quá đích sự. Chỉ bất quá chính kinh quá liễu minh lộ nạp nhập phòng lí đích thiếp hòa thâu dưỡng đích ngoại thất tính chất bất nhất dạng, đấu nha vương nhận vi na vị nhân loại công chủ thị tha đích chân ái, vi liễu tha tối chung bị nhất cá nhân loại võ sĩ khảm thành trọng thương lai trứ, hoàn bả tự kỷ đích lưỡng bả bội đao đô lưu cấp liễu na cá khuyển dạ xoa [1]. Ngã môn biên tẩu biên thuyết.”
Lưỡng nhân tòng tứ hạ vô nhân đích tiểu hạng hồi đáo đại lộ thượng, cân trứ nhục nhãn khả kiến đẳng đắc bất nại phiền đích tì mộc hòa tiếu dung thẩm nhân đích tửu thôn đồng tử kế tục vãng tòng giả môn giá kỉ nhật đích lạc cước xử di động, cước bộ bất đình khâu phỉ đích chủy dã một nhàn trứ, tha cân oanh tiêu đống khoa phổ liễu nhất hạ 《 na tỉnh, na nữ nhân, na cẩu 》 đích kịch tình ngạnh khái, chi sở dĩ bất tường tế giảng thuần túy thị nhân vi giá bộ ất nữ phiên bỉ giác cổ tảo, trừ liễu cật phạn thụy giác đả nại lạc ngoại tựu chỉ thặng bằng tá tự thân cao nhan trị tại 9102 niên hoàn năng tại đồng nhân quyển chiêm cư nhất tịch chi địa đích sát sinh hoàn tương quan đích tình báo liễu.
Sở dĩ hữu ta sự, ủng hữu truyện thừa hòa tiếp thụ quá cơ sở giáo dục đích oanh tiêu đống phản nhi yếu canh thanh sở nhất điểm, bỉ như đấu nha vương dụng tự kỷ nha xỉ đả tạo đích tam bả bội đao thiên sinh nha, tùng vân nha hòa thiết toái nha phân biệt đối ứng thiên, địa, nhân tam đạo, kỳ trung tùng vân nha vi liễu phong ấn kỳ trung khống chế nhân tâm đích tà ma hòa trớ chú bị tống đáo liễu phác tiên ông xử trấn áp, nhi lánh ngoại lưỡng bả đao lý sở đương nhiên đích ứng cai chúc vu tức thị trường tử hựu thị kế thừa nhân đích sát sinh hoàn ba? Kết quả đô cấp liễu tư sinh tử? Chính thê thị thiếp hôn sinh tử tư sinh tử chi loại đích thị thời đại đích nguyên nhân, tằng kinh bị phụ mẫu thúc phược tối chung phá kiển trọng sinh đích tha tịnh bất chẩm ma tại ý xuất thân, đãn nhất trực dĩ lai tha sở nhận vi đích bỉ an đức ngõa hợp cách đích phụ thân cư nhiên hội tố xuất như thử thiên tâm đích quyết định, nhượng tha nhẫn bất trụ phẫn phẫn bất bình, nhượng tha thế đại ca hàn tâm: “Vị lai nhất định hội phát sinh mạ? Tức sử giá cá thế giới đa xuất liễu ngã môn giá ta biến sổ?”
“Giá nhĩ tựu tưởng thác liễu yêu, tiểu gia hỏa, ngã môn đích tồn tại khả bất thị biến sổ, ngã môn đích tồn tại bổn thân thị bất tồn tại.” Tửu thôn đồng tử thuyết trứ nhượng yêu mạc bất trứ đầu não đích thoại, lộ xuất liễu đào túy đích biểu tình, tha văn đáo liễu tòng giá chỉ khuyển tộc tiểu tể tử thân thượng tán phát xuất đích mỹ vị đích phụ diện tình tự.
Biệt thuyết thị oanh tiêu đống liễu, khâu phỉ dã một thính đổng: “Cáp? Bái thác tửu thôn nhĩ thuyết điểm nhân thoại ba.”
“Đán na mạc yếu như thử cường cầu, thiếp thân khả thị quỷ, na lí thuyết đắc xuất nhân thoại ni?” Tửu thôn đồng tử bạch nộn đích thủ chỉ khinh khinh tại khâu phỉ mi tâm điểm liễu điểm, “Minh minh thị tri đạo đích sự khước bất nguyện động não tử tưởng đích thoại, bất như tiện tương kỳ cung phụng vu ngã quyền đương hạ tửu thái liễu bãi.”
Diện đối tử vong tuyên cáo nhất dạng đích bạo ngôn, khâu phỉ chỉ thị thử liễu thử nha, tha ngận khoái tựu lĩnh hội đáo liễu tửu thôn đồng tử đích vị tẫn chi ngôn: “Tiêu đống, tửu thôn thuyết đắc đối, ngã môn tịnh bất thị biến sổ. Đương ngã môn giải quyết điệu thánh bôi tạo thành đích nữu khúc, tương đặc dị điểm đích điện cơ phục nguyên hậu, thế giới đích ức chỉ lực hội tương dữ ngã môn hữu quan đích nhất thiết ký lục mạt tiêu, vô pháp mạt tiêu điệu đích bộ phân hội hợp lý đích phân phối đáo thử thế chi nhân thân thượng. Giá dã thị vi thập ma a lại gia thức năng khinh dịch địa nghịch chuyển nhân quả cấp nhĩ chế tạo giả thân phân đích nguyên nhân ba, phản chính nhân dã hảo yêu dã bãi, đô bất hội ký đắc ngã môn vi tha môn sở tố đích nhất thiết.”
Oanh tiêu đống lăng liễu lăng, trầm ngâm liễu nhất hội nhi tài trảo đáo hợp thích đích từ ngữ: “…… Vô minh đích anh hùng mạ?”
“‘ vô minh ’ đích xác thị anh hùng, đãn tịnh bất thị ngã. Ngã thị cá tái bình phàm bất quá đích gia hỏa, bị bách thừa đam khởi bất chúc vu tự kỷ đích trách nhậm hòa ái tăng, kỳ thật chỉ thị vi liễu hoạt hạ khứ.” Khâu phỉ khẩn liễu khẩn hòa oanh tiêu đống giao ác đích thủ, “Tiêu đống, ngã nguyên bổn đích thế giới một hữu cá tính, một hữu ma thuật, một hữu yêu quái, một hữu anh linh tòng giả thánh bôi chiến tranh, thị cá phổ thông đáo vô liêu đích địa phương, như quả……”
“Một hữu như quả. Thu thu, ngã môn thuyết hảo yếu tương bạn nhất sinh, nhĩ tại na lí ngã tựu tại na lí.”
“Nhĩ phụ…… Nhĩ mẫu thân ni? Hoàn hữu nhĩ tỷ tỷ hòa nhị ca? Nhĩ bất quản tha môn liễu?”
“Đương sơ nhĩ bồi ngã khứ y viện tham vọng mẫu thân đích thời hầu, tha ngận hỉ hoan nhĩ. Đương nhiên, đông mỹ tỷ hòa hạ ca dã thị. Chí vu phụ thân…… Sách, ngã bất tưởng đề tha.” Tẫn quản an đức ngõa tại dữ não vô đích chiến đấu trung thụ thương hậu tiệm tiệm khai thủy chuyển biến đối đãi gia nhân đích thái độ, đáo thối dịch hậu thậm chí diêu thân nhất biến biểu hiện đắc kham xưng nhị thập tứ hiếu hảo trượng phu hảo phụ thân, khả thị tạo thành đích thương hại tảo tựu vô pháp vãn hồi, oanh đăng thỉ đích sự cố hòa đồ bì đích nhị thứ tử vong tại tha môn chi gian khắc hạ đích thị nhất đạo thiên tiệm.
Yếu vấn oanh tiêu đống hoàn hận an đức ngõa mạ? Hận bất chí vu, giá ma đa niên quá khứ kỳ thật một thái đại cảm giác liễu, chỉ thị ý nan bình, lạc đắc cá lão tử bất tương vãng lai đích kết cục. Như kim duy nhất chấp trứ đích, kỉ hồ chấp niệm thành liễu tâm ma đích, dã chỉ hữu khâu phỉ giá cá nhân liễu.
“Ngã tân tân khổ khổ truy đáo lánh nhất cá thế giới, khả bất thị vi liễu phao khí nhĩ đích. Sở dĩ biệt hại phạ, biệt thối súc, ái ngã như đồng ngã ái nhĩ, chung thử nhất sinh.”
Bất tri chẩm ma đích, khâu phỉ tại oanh tiêu đống thân thượng khán đáo liễu minh thạch đích ảnh tử. Thị thác giác mạ? Hoàn thị……
Sáp nhập thư thiêm
Thùy tử bệnh trung kinh tọa khởi, phát hiện nhất cô hảo đa thiên _(:з” ∠)_ Ân, chân đích thị hảo kỉ thiên khoái nhất chu liễu đô ( bế chủy ba nhĩ
Hoàn hữu giá cá oanh oanh, dã bất tri đạo chẩm ma hồi sự đột nhiên tựu hữu điểm bệnh liễu…… Ngã bổn lai chỉ thị tưởng tả oanh oanh đối cẩu tử thuyết “Nhĩ tịnh phi vô minh, nhĩ thị ngã đích anh hùng.” Chẩm ma hội biến thành hiện tại giá dạng đích? Cấp truy bất hồi lai đích họa phong hòa nhất ta tựu tạp đích chủ tuyến kịch tình quỵ liễu Đại cương căn bổn một dụng ( suất!
《Gia nhân môn, kiểm đáo cá hiro miêu!》 Ngã hạ hầu cẩn hiên giá nhất sinh trung tối trọng yếu đích, tiện thị dữ nhĩ môn đích khiên bán. Chỉ khả tích, duy độc một năng bán trụ nhĩ.
《Ngự hạnh quân đại thất bại》 Ngã hạ hầu cẩn hiên giá nhất sinh trung tối trọng yếu đích, tiện thị dữ nhĩ môn đích khiên bán. Chỉ khả tích, duy độc một năng bán trụ nhĩ.
《Vinh thuần tương đại thắng lợi》 Ngã hạ hầu cẩn hiên giá nhất sinh trung tối trọng yếu đích, tiện thị dữ nhĩ môn đích khiên bán. Chỉ khả tích, duy độc một năng bán trụ nhĩ.
《Ngã gia cẩn hiên bất khả năng na ma thiếu nữ》 Ngã hạ hầu cẩn hiên giá nhất sinh trung tối trọng yếu đích, tiện thị dữ nhĩ môn đích khiên bán. Chỉ khả tích, duy độc một năng bán trụ nhĩ.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
