Ngã tại nguyên thủy tố trực bá [ hệ thống ]

Chi hậu khải tự hồ cảm giác đáo hữu nhân tại uy tha cật đông tây, na đông tây bỉ tha cật quá đích nhậm hà thực vật đô hảo cật, thậm chí bỉ không hàng đích lý diên thu tố đích đô hoàn yếu hảo cật.

Na thực vật hữu trứ nhuyễn nhu đích khẩu cảm, đái trứ nhất cổ thanh hương, chỉ thị tha một cật kỉ khẩu tựu một liễu, hạ ý thức thân trứ bột tử biểu kỳ hoàn tưởng cật, hạ nhất khắc tha phát hiện thực vật đích vị đạo biến liễu, phản đáo tượng nhục thang. Bỉ khởi cật thực tha hoàn thị bỉ giác hỉ hoan nhục, tha cật đích canh đa liễu, kỉ hồ siêu xuất liễu bình thường thực lượng.

Trực đáo thật tại cảm giác cật bất hạ tài trụ khẩu, tiếp trứ khốn ý thượng đầu, xanh bất hạ khứ tựu thụy liễu.

Bán dạ đột nhiên kinh tỉnh hậu phát hiện, tha thân biên thảng trứ na cá nhân, hữu na ma nhất thuấn gian tha tâm lí phù hiện xuất sát ý, chỉ yếu giá cá nhân tử liễu, tha tựu tự do liễu tựu bất dụng quản na ma đa sự, dã bất hại phạ nhân vi tương xử cửu liễu hội phát hiện tự kỷ đích dị thường.

Khải tại tâm lí tưởng liễu ngận đa, tối hậu chuẩn bị xuất môn thanh tỉnh thanh tỉnh. Nhất đả khai na cá căn bổn đáng bất liễu đa thiếu lãnh phong đích phá mộc bản, phi vũ đích tuyết hoa thuận trứ khí lưu phác thượng tha đích kiểm, siếp thời gian bị đống đích đả liễu cá đa sách.

Hồi đầu khán khán tại sàng thượng thụy đích hảo hảo đích vu mạc, tái thu thu trạm tại môn khẩu xuy lãnh phong đích tự kỷ mạc danh giác đắc tự kỷ thị bất thị đương cửu liễu sỏa tử, chỉnh cá nhân dã cân biến sỏa liễu?

Na vãn thượng trạm tại lãnh phong lí xuy liễu bán thiên, tối hậu phủng liễu nhất phủng tuyết tiến liễu ốc. Tương vu mạc thân thượng khỏa trứ đích thú bì xả điệu hậu, hoàn biệt thuyết khỏa đích bất thị nhất bàn đích khẩn. Thủ nhất đẩu bả tuyết tát tại tha thân thượng, khán trứ na nhân bị đống đích thân tử nhất đẩu, khải tâm lí hốt địa thăng khởi kỉ phân tâm hư.

Giá phân tâm hư trực tiếp áp hạ liễu tha tâm lí bổn lai tựu một đa thiếu đích sát ý, hoảng mang địa tương tuyết phủ đáo địa thượng, mạc mạc tha bị đống đích hữu ta băng lương đích hung khẩu, tưởng tưởng khải dụng thú bì bả tự kỷ bao khởi lai nhiên hậu tự kỷ khinh nhu địa bão khởi tha nhượng tha thảng tại liễu tự kỷ đích hoài lí, kỳ gian khải hoàn bất đoạn đích thời bất thời dụng thủ tha ta tha đích hung khẩu vị trí, sinh hại phạ vu mạc bị đống tử liễu.

Sở dĩ tại đệ nhị thiên vu mạc tranh nhãn hậu, khải ngận cao hưng, tòng tâm để dũng thượng lai đích cao hưng, khủng phạ tha tự kỷ đô bất tri đạo.

Tại tiếp hạ lai đích lưỡng thiên, khải khai thủy thường thí hòa vu mạc tương xử, tha đảo thị đĩnh mãn ý đích.

Bất quá tại giá quá trình trung, khải dã phát hiện liễu vu mạc hữu kỉ xử bất đối kính đích địa phương, canh nhượng tha tâm dương nan nại đích tựu thị na thứ tha cảm giác đáo đích na cổ noãn noãn đích năng lượng, tha cư nhiên tại vu mạc thân thượng giác đắc hữu kỉ phân thục tất.

Đặc biệt thị tại vu mạc bàn trứ thối tọa tại sàng thượng đích na hội nhi, khải năng cảm giác đáo liên vu mạc thân biên đích không khí đô biến bình hoãn liễu hứa đa, nhi đương tha kháo cận hậu chỉnh cá nhân thư phục đích bất hành, quả đoạn chuyển di vị trí, thặng thặng mị trứ nhãn thụy giác.

Tri đạo vu mạc thân thượng dã hứa hữu canh đại đích bí mật, tái gia thượng tha hoàn chân bất tưởng tái đãi tại giá cá bộ lạc, nhân thử vu mạc na thời đối tha thuyết trùng xuất bộ lạc thời, tha hào bất do dự đích thính tha đích thoại trùng xuất bộ lạc.

Tha tại ngoại diện hữu nhất xử trụ sở, bộ lạc lí đích nhân đô bất tri đạo, na thị tha hữu thời nhân lai bất cập hồi bộ lạc thời trảo đích, thị nhất xử ngận đại đích sơn động. Nguyên bổn lí diện trụ trứ đích tiêm nha hôi hùng bị tha cản bào liễu, thuận đái tại động khẩu sái liễu nhất ta viêm hỏa địa long thú đích niệu dịch, phòng chỉ na ta đại đại tiểu tiểu đích dã thú lai đảo đản.

Na cá viêm hỏa địa long thú đích niệu dịch hoàn thị tha mạo trứ sinh mệnh đích nguy hiểm thâu thâu đích tòng tha lão oa thâu đích, phí liễu tha bất thiếu lực khí.

Giá hạ tử toàn đô tiện nghi giá hỏa nhân liễu.

Khải u oán địa hựu trừng liễu na ta nhân nhất nhãn.

“Bất dụng, tương tựu trứ cật ba, hiện tại ngoại diện hoàn hạ trứ tuyết, tựu biệt xuất khứ liễu.” Vu mạc tùy khẩu đáp đạo.

Bị đả tiêu niệm đầu đích khải dã một thuyết thoại, chỉ thị tòng na mu thú thân thượng thủ hạ nhất khối bất tiểu đích tinh nhục, nã khứ tại sơn động lí duy nhất đích nhất xử thủy nguyên xử tẩy liễu tẩy.

Giảng chân, khải tuyển đích giá cá sơn động hoàn chân bất thác, cư nhiên hoàn hữu nhất điều hoạt thủy. Thủy lưu hướng viễn xử diên thân trực chí tiêu thất tại động bích chi hậu.

Khải tòng kháng bộ lạc na lí tá liễu nhất điểm hỏa hòa càn chi, tiều kiến kháng bộ lạc lí đích đào oa đô tại chiêm trứ, tha tịnh một hữu khai khẩu tá, tương hỏa đôi thăng khởi lai, khải tựu khai thủy khảo nhục, vu mạc vi tọa tại hỏa đôi bàng, súc trứ não đại dụng thủ mạc mạc bị đống đích vi thũng băng lương đích kiểm, ngận tưởng thượng dược, tha tựu tri đạo khẳng định thũng liễu. Dã ngận tưởng dụng dị năng cấp kiểm trị trị, khả hựu tưởng tưởng tài khôi phục nhất điểm đích dị năng, hoàn thị toán liễu.

Khải tự nhiên dã khán kiến tha giá cá động tác, vu thị thân tử động liễu động, dụng nhất chỉ thủ lai khảo nhục, lánh nhất chỉ thủ trảo trụ liễu vu mạc bất thời tựu yếu mạc thượng nhất mạc đích thủ, “Biệt bính.” Tòng xuất liễu bộ lạc tha tựu bất tưởng tái giá ma trang sỏa hạ khứ, nhi giá thứ cổ kế thị tái dã hồi bất khứ bộ lạc liễu, na tha tái trang sỏa dã một ý nghĩa.

Mãnh nhiên bị tha đích động tác hách nhất khiêu đích vu mạc hồ nghi địa vọng liễu vọng tha, thủ nhất đặng xả hồi tự kỷ đích thủ, “Một sự, ngã một trảo, chỉ thị hảo tượng canh nghiêm trọng liễu, nhĩ khán khán thị bất thị?” Vu mạc tương tự kỷ thụ thương đích na bán biên kiểm nữu quá khứ cấp khải khán.

Tha cương tài hảo tượng hoàn mạc đáo tượng thị nùng thủy đích niêm dịch. Khải diện bất động sắc đích khán trứ ly tự kỷ việt lai việt cận đích na trương nhân lưu nùng thủy canh thị khủng phố đích kiểm.

Sư hổ thú lưu hạ đích trảo ấn ngận trường ngận thâm, tương vu mạc chỉnh cá hữu bán biên kiểm tòng mi cốt đáo chủy giác hoa hạ tam đạo thâm khả kiến cốt đích thương khẩu.

Giá thương khẩu nguyên bổn tại vu mạc dụng dị năng trị liệu quá nhất thứ, dĩ hữu kỉ phân tưởng yếu dũ hợp đích ngân tích. Canh tại tha thượng quá nhất thứ dược hậu hảo liễu bất thiếu, nhiên nhi hiện tại khước thị canh gia nghiêm trọng liễu kỉ phân.

Kỳ nguyên nhân ngận đại khả năng tựu thị cương tài khải bối trứ tha thời bị lãnh phong xuy đích, ngoại diện đích thiên khí ngận thị hàn lãnh, canh biệt thuyết lỏa trứ thương khẩu xuy trứ lãnh phong, tựu toán một thương vu mạc dã bất tưởng quang trứ bì phu diện đối thứ cốt đích phong tuyết.

Kiểm thượng đích thương ngạnh thị bị lãnh phong kích đích hữu ta phát viêm, khải mục quang hối ám bất minh địa trành trứ vu mạc kiểm thượng đích thương khẩu trành liễu bán thiên, kỳ gian vu mạc hữu ta bất nại phiền thu hồi liễu đầu, khải hoàn thị bảo trì na cá tư thế hứa cửu.

Trực đáo vu mạc đề tỉnh tha nhục tái bất phiên diện tựu yếu khảo hồ liễu, tha giá tài hồi quá thần.

Bất tưởng biệt đích, khoái tốc phiên chuyển trứ nhục, tưởng tưởng tòng hoài lí nã xuất kỉ cá điều vị dụng đích tương quả, hoàn thị tại bối trứ vu mạc lai sơn động đích lộ thượng trích đích.

Tại vu mạc khán lai, giá cá thế giới đích thực vật dã bất chính thường, mạt quý đại lãnh thiên lí, trừ liễu cá biệt thực vật diệp tử hội hoàng lạc diệp, kỳ tha đích đô cân ‘ thường thanh thụ ’ tự đích diệp tử bất cận lục đích bất chính thường, hữu ta thực vật cư nhiên hoàn khai hoa kết quả.

Cảo đắc bất cận trực bá gian đích quan chúng đô trực hô na tuyết quả nhiên thị đặc hiệu, liên vu mạc đô hữu ta hoài nghi giá thực vật tâm lí đáo để tại tưởng ta thập ma?

Khải khởi sơ hòa vu mạc giải thích liễu kỉ chủng thực vật, tối hậu tha giải thích đích gian nan, vu mạc thính trứ dã gian nan, bất đáo đa cửu tha tựu một nhượng khải giải thuyết liễu.

Khải thủ lí giá thời nã đích thị nhất mai toan quả mai tùng quả hòa nhất mai đái trứ vi điềm khước hựu hữu điểm khổ đích lục cam.

“Cật toan đích, điềm đích?” Khải chỉ chỉ thủ lí đích tương quả vấn vu mạc.

Vu mạc sĩ nhãn khán khán, tâm lí một thuyết ngã tưởng cật lạt đích, “Na tựu điềm đích ba!”

“Ân.” Khải khoái tốc tương nhục lí mạt thượng nhất điểm thạch diêm, tiếp trứ hựu khảo liễu khảo, nhiên hậu bả thủ lí đích lục cam dụng thủ niết khẩn, trực đáo hữu lục sắc đích trấp thủy mạo xuất, lâm tại bị khảo đích tiêu hoàng đích nhục thượng phát xuất ‘ xích xích ～’ đích thanh âm, một nhất hội nhi, nhất cổ kỳ dị đích hương vị di mạn khai lai.

Giá chủng hương vị kí hữu chúc vu thực vật đích na chủng hương điềm đích vị đạo, hựu hữu khảo nhục đích nị hương. Nguyên bổn lưỡng cá cực đoan đích thực tài, ngạnh thị tổ hợp tại nhất khởi thành liễu nhất chủng mỹ vị.

Liên đái trứ vu mạc dã hữu ta tọa bất trụ, chi tiền chẩm ma một phát hiện giá khảo nhục giá ma hương?

Khán trứ vu mạc đích biểu hiện, khải tâm lí hữu ta đắc ý, giá mu thú tha khả thị phí liễu bất tiểu đích lực khí tài sát tử đích, biệt khán tha đại, đãn tha đích nhục khả thị hảo đông tây, khảo trứ bất cận hương nhi thả nại ngạ. Tinh huyết khí thập túc, khả tích đích thị tối hảo đích tinh huyết bị thủ tẩu liễu, tưởng tưởng tựu nhất đỗ tử úc muộn, tảo tri đạo đương thời bả huyết phóng liễu tái tẩu.

Khải thủ hạ khảo nhục, tương đại đích nhất khối cấp liễu vu mạc, vu mạc dã một khách khí, tiếp liễu quá lai.

Ly cận liễu canh hương, vu mạc mãn túc đích cấm bất trụ tiếu loan liễu nhất song hiệp trường đích nhãn, tượng chỉ thâu liễu tinh đích hồ li. Khải trành trứ vu mạc lánh nhất bán hoàn hảo đích kiểm, hữu ta phát ngốc.

Cương cật liễu một kỉ khẩu, vu mạc nhẫn bất trụ triều khải thân biên kháo liễu kháo, khải hữu sở liễu giải địa trừng liễu nhất nhãn bàng biên trành trứ tha lưỡng thủ lí khảo nhục đích kỉ cá kháng bộ lạc nhân.

Na kỉ cá kháng bộ lạc nhân bị tha đích nhãn thần hách đích súc súc bột tử, nhãn tình khước hoàn thị bất phóng khí đích thu trứ tha môn thủ lí đích nhục.

Bị tha môn trành trứ, vu mạc cật liễu kỉ khẩu tựu hữu điểm cật bất khởi hạ khứ, tha đương nhiên tri đạo giá cá thế giới thị đa ma tàn khốc, hữu thực vật đích tựu thị lão đại, hữu thời hầu vi liễu hoạt mệnh, thậm chí liên nhân nhục đô cật.

Đãn thị tha bất xá đích thủ lí đích nhục, khán liễu nhất nhãn hoàn thặng bất thiếu nhục đích thú giá, thán liễu nhất khẩu khí thập ma đô một thuyết, tất cánh chung cứu tha dã thị chiêm liễu khải đích tiện nghi.

Tái thuyết dữ na ta nhân dã bất thục, thùy tri đạo nhân phẩm chẩm ma dạng? Ngoan ngoan địa giảo liễu nhất khẩu nhục, ân, hảo cật, hữu điểm càn liễu.

Khải giá thời trạm khởi lai nã khởi na cá thú giá tẩu hướng kháng bộ lạc nhân quần đích na biên, trảo đáo liễu kỉ cá thục tất đích diện khổng, tương thú giá nhưng liễu quá khứ, kỉ nhân kinh nhạ đích hạ ý thức tiếp trứ, bị na thượng diện đích huyết lâm đáo thân thượng dã một tại ý. Phản nhi nhất kiểm kinh hỉ đích dạng tử.

“Bất hảo, cật.” Tha trứu mi thuyết đạo, đồng thời dụng nhãn tình miểu trứ vu mạc, đương khán đáo vu mạc tịnh một hữu tại khán tha hậu, kiểm sắc canh xú liễu kỉ phân, dã một đáp lý tha môn đích tâm tình, bãi bãi thủ tốc độ đích hồi đáo vu mạc bàng biên.

Kỉ cá kháng bộ lạc thú nhân, nhất kiểm bất tri cai như hà đích lão thật dạng cầu vấn lão vu.

Lão vu sĩ khởi tha na song hồn trọc đích song nhãn, triều vu mạc na biên vọng liễu nhất nhãn, khán kiến vu mạc tương tha thủ lí đích nhục cấp khải, hồi quá đầu kiểm sắc phục tạp địa khán khán tộc nhân.

Phiến khắc hậu kỳ ý đạo: “Tha kí nhiên cấp liễu, tựu thu hạ ba, đẳng ngoại diện đích thiên hảo liễu nhĩ môn xuất khứ đa trảo ta thực vật hoàn cấp tha môn ba!”

Kỉ nhân nhất trí điểm đầu, cản khẩn tương thú giá cấp xử lý liễu, đôn liễu nhất đại oa nhục thang, nhượng tộc nhân môn bài hảo đội tiên phân cấp tiểu hài, kỳ thứ thị phổ thông nữ nhân nhiên hậu tài thị thú nhân hòa phổ thông nam nhân lão nhân.

Tha môn giá chủng phân thực hành vi nhượng vu mạc thâm cảm nghi hoặc.

Nhân vi tượng yết bộ lạc tựu bất hội giá dạng phân thực, tựu toán tại bất khuyết thực vật đích trung quý dã bất hội giá dạng tố.

Yết bộ lạc phân thực thị tiên phân cấp đối bộ lạc tố đích cống hiến đại đích bỉ như thuyết tộc trường, đại vu, kỳ thứ thị tham dữ thú liệp hoạt động đích thú nhân môn, tiểu hài căn bổn một hữu cơ hội tham dữ phân thực, phổ thông nữ nhân dã cận cận thị đắc đáo cực thiếu đích bộ phân.

Tượng kháng bộ lạc giá chủng đích, tại nguyên thân ký ức lí dã thị đệ nhất thứ tri đạo.

Vu mạc hữu ta hảo kỳ, dụng thủ trạc trạc khải đích ca bạc cấp tha chỉ chỉ kháng bộ lạc nhân đích phương hướng.

Thùy tri khải khán kiến hậu tịnh một hữu đa ý ngoại đích dạng tử. Khán vu mạc nhất phó tưởng tri đạo đích dạng tử, tha giá tài mạn thôn thôn đích cấp tha giải thích.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn