Lão vu chuyên chú đích tại vu mạc đích kiểm thượng họa trứ văn sức, biên họa trứ biên thuyết, “Ai, nhĩ giá kiểm cổ kế dã khoái hảo liễu ba? Bất dụng đam tâm, giá nhan liêu thị dụng thanh nhan hoa đích căn hành đảo toái chế tác đích, bất cận đối nhân thể vô hại, hoàn hữu ích xử, bỉ như thuyết đối khứ điệu nhĩ kiểm thượng đích ba ngân ngận hữu bang trợ.”
Tha hựu triêm liễu triêm biệt đích nhan sắc, triều vu mạc kiểm thượng họa liễu kỉ bút chi hậu khán khán thuyết đạo, “Tộc văn, ngã họa liễu ngận đa thứ, đãn một nhất thứ ngã họa đích giá ma nhận chân.” Lão vu nhất kiểm mãn ý đích khán trứ vu mạc kiểm thượng đích văn sức, vu mạc tự kỷ khán bất đáo, chỉ năng tá trợ trực bá gian quan chúng phát xuất đích đạn mạc lai thôi trắc kiểm thượng bị họa thành thập ma dạng.
“Di? Giá thị thập ma a? Hảo sửu”
“Hoa hoa lục lục đích, giá thị yếu càn ma?”
“Thính thuyết yếu cử hành thập ma tế tự, giá nan đạo hựu thị chủ bá na đích phong tục?”
“Như quả chân thị phong tục, họa thành giá dạng hoàn năng tiếp thụ, nhĩ khán khán na cá nhân, ngã khứ, thân thượng họa đích thị thập ma? Trường trùng? Hảo ác tâm a! Giá ma nhất khán, chủ bá họa đích hoàn thị đĩnh hảo khán đích”
“Tử tế nhất khán, nhĩ môn giác bất giác đắc giá thị cá đồ đằng?”
“Đồ đằng? Đồ đằng thị thập ma?”
“Ngã sát, đồ đằng thị thập ma nhĩ bất tri đạo? Nhĩ môn bách niên diệt tuyệt lịch sử chẩm ma học đích?”
“Bách niên diệt tuyệt lịch sử thập ma hội? Na ngoạn ý hảo tượng chỉ hữu nhất ta khảo cổ chuyên nghiệp đích học bá hội học, ngã môn nhu yếu tri đạo mạ?”
“Ngọa tào, hữu khảo cổ học chuyên nghiệp học bá, mô bái học bá, khoái cấp ngã môn giải thích giải thích đồ đằng thị thập ma?”
“Đồ đằng thị viễn cổ nhân môn đích nhất chủng tín ngưỡng tiêu chí, tha đại biểu đích thị nhất cá thị tộc dã tương đương vu ngã môn tinh hệ thượng nhất ta đại gia tộc đích tộc huy, giản đan lai thuyết, tộc huy tựu thị hựu đồ đằng diễn biến nhi lai đích, tha đích trọng yếu tính, ngã bất dụng thuyết nhĩ môn tưởng tưởng na ta thế gia đại tộc đối đãi tha môn tộc huy đích dạng tử tựu minh bạch liễu.”
“Nga, nguyên lai thị tộc huy a, hữu tất yếu thuyết đích na ma phục tạp mạ?”
“Bất quá giá cá đồ đằng, chân đặc ma kỳ quái, bất hành liễu, ngã yếu khứ vấn vấn lão sư.”
“Ai, tiên biệt tẩu a, cáo tố ngã môn na điểm kỳ quái liễu, giá thoại thuyết đáo nhất bán bất thuyết liễu, cấp tử nhân liễu.”
“Đãn thị, giá đồ đằng, tha kí nhiên thị nhất cá thị tộc đích tín ngưỡng tiêu chí, na tha thượng diện khẳng định miêu hội đích thị na cá thế giới đích mỗ chủng thú loại hoặc thực vật.”
“Nhiên nhi, na thượng diện ngã bán phân đô một khán xuất lai tha thị nhất cá thú loại hoặc thực vật.”
“Sở dĩ ma, giá tựu thị ngã nghi vấn đích, ngã yếu khứ vấn ngã lão sư, nhĩ môn kế tục, đẳng ngã vấn hoàn lai cấp nhĩ môn khoa phổ khoa phổ.”
“Đắc liễu ba, hoàn bất như trực tiếp vấn chủ bá.”
Vu mạc tòng trực bá gian quan chúng thảo luận đích thoại lí tịnh một hữu đắc xuất tha kiểm thượng kháng bộ lạc đích tộc văn thị thập ma dạng đích, bất quá cư phản ứng lai khán, tự hồ ngận sửu?
Bất tri đạo kỳ tha kháng bộ lạc thân thượng hữu một hữu họa? Vu mạc tứ chu khán khán, quan sát trứ tha môn đản lộ tại ngoại đích bì phu, phát hiện, tuy nhiên hữu ta nhân thân thượng hoặc đa hoặc thiếu đô họa hữu văn sức, đãn na canh tượng thị trang sức, nhi thả đại đa sổ đô văn đích thị hung mãnh tranh nanh đích dã thú.
Vu thị tha nghi hoặc vấn lão vu: “Kháng bộ lạc tộc văn thị thập ma dạng đích?”
“Tộc văn ma.” Lão vu tự hồ tại hồi ức thập ma, phiến khắc hậu mạn mạn thuyết đạo: “Kí nhiên nhĩ tố ngã đích kế thừa nhân, giá kiện sự cáo tố nhĩ dã một quan hệ. Kỳ thật kháng bộ lạc mục tiền đích tộc văn chỉ thị cá tàn khuyết đích tộc văn, tịnh bất hoàn chỉnh.”
“Cư thuyết hoàn chỉnh đích kháng bộ lạc tộc văn thị nhất cá ngận uy phong đích thú.”
“Tàn khuyết bất hoàn chỉnh thập ma ý tư?” Vu mạc truy vấn đạo.
“Tự diện thượng đích ý tư, hảo liễu, khán thời gian ngã dã cai chuẩn bị chuẩn bị liễu, ký trụ phiến khắc bất ly địa cân tại ngã thân biên.” Lão vu khán dạng tử tịnh bất tưởng kế tục đàm luận giá sự nhi, vu thị xóa khai thoại đề đối vu mạc thuyết đạo.
………………
Tế tự, giác tỉnh.
Bộ lạc tối trọng yếu đích nghi thức, đại biểu trứ nhất cá bộ lạc đích hưng vong.
Tế tự như quả đại thành công, na ma tựu ý vị trứ bộ lạc giác tỉnh thú nhân đích kỉ suất hội tăng gia, yếu thị giác tỉnh đích thú nhân việt đa tư chất việt hảo, tựu biểu kỳ giá cá bộ lạc tương hội việt lai việt cường đại, phản chi, giác tỉnh đích thú nhân việt thiếu, bộ lạc thật lực tựu việt soa.
Đặc biệt thị tại giá thứ kháng bộ lạc tao ngộ như thử đại nan hậu, như quả giác tỉnh đích thú nhân thiếu, na ma giá tương đối vu kháng bộ lạc lai thuyết thị nhất cá ngận thâm đích đả kích.
Nhân thử, lão vu hủy ngận khán trọng giá thứ tế tự, hạnh vận đích thị giá thứ đích tế phẩm bất thác, lão vu khán trứ sư hổ thú thạc đại đích đầu lô hòa kỳ tha đích khu càn, hi vọng giá tài giác tỉnh năng giác tỉnh bách phân chi bát thập ba! Tha khán khán bất đa đích tộc nhân tâm lí thán liễu khẩu khí.
Nhất trực mang hoạt đáo đáo trung ngọ, khải dã hồi lai liễu cấp vu mạc đái liễu bất thiếu xuyến thành xuyến đích phiêu lượng đích thạch đầu hòa thú cốt, tha một hữu cự tuyệt, tiếu trứ đái tại bột tử thượng.
Tưởng đáo tạc thiên dạ lí, vu mạc tựu đối giá cá thế giới hữu liễu nhất phân quy chúc cảm hòa an tâm cảm, đương nhiên dã hữu kỉ phân nguy cơ cảm, khải đáp ứng hòa tha kết khế, bất thị hôn khế nhi thị sinh tử khế.
Vu mạc biểu diện thượng một hữu cự tuyệt, tâm lí khước thị đam tâm, tất cánh sinh tử khế đích bá đạo bất thị nhất bàn nhân năng cú thừa thụ đích.
Kí nhiên tha giá ma quyết định, dã khán xuất khải tịnh một hữu hậu hối đích ý nguyện, vu mạc chỉ đắc lánh tích tân kính tòng hảo đích phương diện tưởng.
Tha biến cường đích tâm việt lai việt cường liễu, bất tự mạt thế thời hoạt nhất nhật thị nhất nhật đích vô mục đích sinh hoạt trứ, nhi thị tha tưởng yếu biến cường bảo hộ giá cá thế giới lí tha tưởng yếu bảo hộ đích nhân.
Túng nhiên vu mạc tri đạo tự kỷ tịnh một hữu một thập ma nã đích xuất thủ đích, hựu một hữu giá cá thế giới thú nhân sở ủng hữu đích đắc thiên độc hậu đích năng lực, tha chỉ hữu dị năng hòa hệ thống giá lưỡng cá kim thủ chỉ, kí nhiên như thử, na tha tựu hảo hảo lợi dụng nhượng bất lợi biến hữu lợi, dã hứa, giá thứ đích tế tự thị cá hảo cơ hội.
Vu mạc sĩ đầu mị nhãn tiều liễu tiều bất viễn xử đích tế đài, động liễu động thể nội tích luy liễu kỉ thiên đích dị năng, tha sung mãn tín tâm đích hướng tiền tẩu quá khứ, giá thời khải câu trụ liễu tha đích thủ, song nhãn trực thị tha, “Bất quản chẩm ma dạng, ngã đô tương tín nhĩ.”
Vu mạc thính đích nhất chinh, hoãn hoãn tiếu liễu, thượng tiền thiếp cận tha đích nhĩ đóa, điểm khởi cước ngữ khí khinh nhu thuyết đạo: “Đẳng ngã hồi lai ngã cáo tố nhĩ hữu quan ngã đích sự.”
Khải văn ngôn trảo trụ vu mạc đích ca bạc thủ nhất khẩn, tiếp trứ khước tùng khai liễu.
“Hải, khải nhất hội nhi trạm na?” Kháng khương quá lai phách trứ tha đích kiên bàng vấn, khước một đẳng khải hồi đáp, tha hựu tiếp trứ thuyết: “Nhất hội nhi tựu trạm ngã bàng biên ba, chẩm ma dạng? Đáo thời hầu cấp nhĩ giới thiệu kỉ cá nhân.”
Đối đãi thục nhân, nhất bàn đích tình huống hạ khải thị bất hội cự tuyệt, huống thả, kháng khương tác vi hạ nhất nhậm đích tộc trường, sở trạm đích vị trí ly tế đài bỉ giác cận, giá dạng tha dã năng ly vu mạc cận ta.
Kháng khương đắc đáo liễu đáp án, ngận thị cao hưng đích lĩnh trứ khải vãng tiền diện tẩu.
Giá thời tế tự cơ bổn thượng khoái yếu khai thủy, bất thiếu kháng bộ lạc nhân đô dĩ trạm tại cai trạm đích vị trí thượng.
Phổ thông nhân trạm tại ly tế đài bỉ giác viễn đích địa phương, giá cá sơn động trứ thật bất tiểu, lưỡng tam bách nhân toàn đô trạm khởi lai, kỳ tha ngại sự đích vật kiện toàn đô bị thanh xuất lai phóng tại nhập khẩu xử đích đạo tử lí.
Kháng bộ lạc hiện tại đại khái hữu lưỡng tam bách cá nhân, kỳ trung tiểu bán sổ thị phổ thông nhân, lánh nhất đại bán dã tựu thị thú nhân, thuyết thị thú nhân, kỳ thật đại đa sổ đô thị hoàng văn thú nhân miễn cường xuất khứ năng cú thú liệp nhất ta bất chẩm ma nguy hiểm đích phổ thông dã thú, lục văn thú nhân chi tiền đô thuyết liễu, dã tài kỉ thập cá, nhi thư văn thú nhân bỉ giác thiếu, đả nhãn nhất khán tổng cộng bất quá nhất cá ba chưởng sổ đích lai.
Dã bất quái chi tiền kháng ngọc đích thái độ cao ngạo, cảm tình giá nhất khán tựu thị bị quán đích.
Thư văn thú nhân na kỉ cá nhân tha môn sở tại đích vị trí dã thị tại lão vu thân hậu, trạm thành nhất bài, nhi kháng khương đích vị trí hoàn tại tha môn hậu diện. Khẩn tiếp trứ tiện thị án thú văn đích nhan sắc đẳng cấp trạm, nhất trực đáo hậu diện đích phổ thông nhân.
Nhi giá thứ tế tự đích chủ yếu đối tượng —— kháng bộ lạc đích hài tử môn, tha môn thử thời chính tại tế đài đích lánh nhất diện trạm trứ, diện đối trứ tộc vu hòa tế đài.
Giá quần hài tử dạng mạo khán đắc đảo ngận tinh thần, tam thập nhị cá hài tử đô thị mục lộ kỳ đãi đích trành trứ tộc vu hòa tế đài, tha môn tự hồ tri đạo quyết định tha môn kim hậu mệnh vận đích thời khắc tựu yếu lai liễu, tha môn đích nhãn lí hữu kỳ đãi, hữu hại phạ, hữu hướng vãng, hữu thảm thắc, duy nhất một hữu đích tựu thị thối súc.
Nhân vi tha môn tri đạo, giá thị tha môn tất tu yếu kinh lịch đích, chỉ hữu thông quá liễu tha môn tài toán chân chính ý nghĩa thượng đích kháng bộ lạc nhân, tài hội bất bị tha nhân trào tiếu, nhân thử, bất quản kết cục hảo phôi, giá thị tha môn đích mệnh vận.
Lão vu hủy khán trứ giá quần hài tử, mãn ý đích điểm điểm đầu, đầu vi khuynh tiểu thanh đối trạm tại tha bàng biên đích vu mạc thuyết: “Cảm giác tha môn chẩm ma dạng?”
Chính nỗ lực vô thị bối hậu nhân hào bất yểm sức đích mục quang, vu mạc mang nhiên đê đầu vọng liễu vọng hạ phương đích tam thập nhị cá hài tử, bán hưởng nhận chân đích khán liễu lão vu nhất nhãn, “Tha môn ngận hảo.” Xác thật ngận hảo, triều khí bồng bột, sinh cơ bột phát hoàn hữu cốt tử lí diện đối vị tri đích dũng khí.
Lão vu nhất thính canh thị cao hưng, chỉnh trương kiểm tiếu đích tượng đóa cúc hoa, “Hảo hảo hảo!” Liên thuyết tam cá hảo tự, tha nhượng vu mạc hậu thối nhất bộ, tha chuẩn bị khai thủy liễu.
Vu mạc thính tha đích thoại, hạ liễu tế đài, một thác, tha cương tài chính hòa lão vu trạm tại tối đê đích na nhất tằng tế đài thượng, bất nhiên tha chẩm ma hội đê đầu khán đối diện đích na ta hài tử?
Giá thời nhất hạ lai tiện thối đáo liễu kỉ cá thư văn thú nhân tiền diện, bất xảo hậu diện chính thị nã nhãn tình thứ tha đích kháng ngọc.
Vu mạc phôi tâm nhãn đích nhất nữu đầu, liệt nha nhất tiếu, triều tha đả liễu nhất cá chiêu hô, “Nhĩ hảo a?”
“Giác đắc na cá nhân hiện tại tâm lí khẳng định nhất biên mạ chủ bá, nhất biên giác đắc tâm hảo thống.”
“Thoại thuyết, giá tràng diện ngã khán trứ hảo phương a? Giá thị chuẩn bị càn thập ma đích, tế tự?”
“Thượng diện đích bất thị phế thoại, hữu nhĩ đóa đích đô thính đáo liễu. Bất quá nhĩ giá ma nhất thuyết, ngã dã hữu điểm phương.”
“Tế đài thượng diện na cá ao hãm tiến khứ đích tượng oa tự đích thạch đầu thị càn thập ma dụng đích? Hoàn hữu chu vi bãi đích thú đầu thú thi, mạc danh hữu nhất chủng khủng phố đích cảm giác.”
“Khủng phố 1”
“Ngã giác đắc ba, tiếp hạ lai đích tràng diện, tiểu hài tử hoàn thị bất yếu khán liễu, chu vi hữu đại nhân đích dã khoái điểm bình tế liễu hảo.”
“Bằng thập ma? Tiểu hài tử chẩm ma liễu? Chủ bá na biên hoàn hữu tiểu hài tử tham dữ ni?”
“Nhĩ môn năng cân chủ bá na biên hung tàn đích thế giới bỉ? Thuyết bất định nhĩ môn khứ liễu, đáo thời hầu hách đắc thí cổn niệu lưu hồi lai.”
“Thượng diện thuyết thùy thí cổn niệu lưu hồi lai, ngã khán thị nhĩ tự kỷ ba.”
Nhất thời gian trực bá gian sảo sảo nháo nháo đích, vu mạc hữu tâm tưởng quản, khước hựu bất tri đạo cai như hà quản.
【 túc chủ phóng tâm, hệ thống lai 】
Đẳng vu mạc tái thứ sĩ đầu, phát hiện nhất lưu đích □□!
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
