Tòng xí sở xuất lai, biên hàn trành trứ sơ vân kiệu tẩy hoàn thủ đạo: “Hoán thân thụy y tái thụy.”
Sơ vân kiệu sĩ khởi đầu, tòng kính tử lí năng khán kiến biên hàn thượng thân kết thật đích cơ nhục, nhất khối nhất khối đích, khước bất hiển đắc khoa trương, tính / cảm đích nhân ngư tuyến mạn diên chí dục cân, lệnh nhân tưởng yếu nhất tham cứu cánh.
“Nhĩ bất lãnh mạ?” Sơ vân kiệu hốt nhiên vấn.
Biên hàn bả sơ vân kiệu đích nhất chỉ thủ phóng đáo tự kỷ kiên bàng thượng, vấn: “Lương mạ?”
Sơ vân kiệu chinh lăng trứ diêu đầu, khởi chỉ thị bất lương, giản trực nhiệt đích năng thủ.
Tha hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo hỏa lực giá ma tráng đích nam nhân.
Thính thuyết giá chủng loại hình đích nam nhân thông thường đô ngận trì cửu……
Biên hàn dụng sự thật chứng minh tự kỷ ngận “Nhiệt” hậu, tùng khai sơ vân kiệu đích thủ, lạp khai ngọa thất đích môn hướng tiền mại liễu nhất bộ, kết quả khước cảm giác đáo hữu thập ma tại lạp xả tha đích dục cân.
“?”Biên hàn hồi đầu đối sơ vân kiệu lộ xuất nghi hoặc đích biểu tình.
Sơ vân kiệu đỉnh trứ áp lực một hữu tùng khai thủ, phản nhi canh gia dụng lực địa lạp trụ dục cân, tuyết bạch đích dục cân diêu diêu dục trụy.
“Biên hàn, ngã tri đạo nhĩ bất lãnh, đãn thị, đãn thị thụy sa phát ngận bất thư phục, ngã bất thị thuyết liễu nhượng nhất bán sàng cấp nhĩ mạ?”
Sơ vân kiệu sinh bình đệ nhất thứ chủ động nhượng biệt nhân tại tha đích sàng thượng thụy giác, kết quả bán dạ tỉnh lai nhân bất kiến liễu, hại tha hoảng loạn đích trảo liễu hảo cửu tài tại khách thính đích sa phát thượng trảo đáo tha.
Biên hàn chuyển quá thân lai, hữu thủ đáp tại môn khuông thượng, vi vi đê đầu hòa sơ vân kiệu đối thị, vô nại đạo: “Nhĩ đại khái bất tri đạo tự kỷ thụy trứ đích thời hầu hữu đa bá đạo.”
Sơ vân kiệu thần sắc sá dị: “Nan đạo ngã bả nhĩ cấp tễ hạ sàng liễu? Bất hội ba?”
“Hoạt sinh sinh đích lệ tử trạm tại nhĩ diện tiền, chẩm ma bất hội? Phản chính ngã thị bất cảm tái thụy nhĩ đích sàng liễu.”
Biên hàn thuyết hoàn thu hồi ca bạc chuyển thân yếu tẩu, sơ vân kiệu thủ khoái địa tái thứ lạp trụ dục cân: “Biên hàn, biên hàn, đối bất khởi, ngã một tưởng đáo chi tiền tự kỷ thụy giác hội thị na cá dạng tử……”
Sơ vân kiệu tự tang đạo: “Ngã tự kỷ thụy tại sàng thượng thái lãnh liễu, hội trứ lương đích, nhĩ nhẫn tâm khán ngã trứ lương mạ?”
Biên hàn diêu đầu: “Bất nhẫn tâm,”
Một đẳng sơ vân kiệu tiếu, tiếp trứ đạo: “Ngã cấp nhĩ tòng y quỹ lí đa nã nhất điều bị tử xuất lai, cái lưỡng tằng khẳng định bất hội lãnh liễu.”
Sơ vân kiệu: “……”
Tha nhận thâu bàn đích đê hạ đầu, phát đỉnh đích đầu phát tổng hữu na ma kỉ căn bất thính thoại, nhất kiều nhất kiều đích: “Ngã thuyết thật thoại hoàn bất hành mạ, nhĩ nhất định yếu bồi ngã nhất khởi thụy.”
Sơ vân kiệu sĩ khởi đầu, thấp lộc lộc đích mâu tử khẩn khẩn trành trứ biên hàn: “Ngã tri đạo nhĩ thuyết hữu xà thị phiến ngã đích, khả ngã tựu thị hội nhẫn bất trụ nhất trực tưởng, tức sử tri đạo ốc tử lí một hữu xà dã phạ đích bất hành. Nhĩ khứ khách thính lưu hạ ngã nhất cá nhân tại ngọa thất, ngã hội phạ đích thụy bất trứ đích.”
“Biên hàn……” Sơ vân kiệu trảo trứ biên hàn đích nhất căn thủ chỉ, khinh khinh diêu liễu diêu.
Điện lưu thuận trứ chỉ tiêm kích trung tâm khẩu, biên hàn chẩm ma cự tuyệt? Hoàn toàn cự tuyệt bất liễu.
Thượng sàng thụy giác chi tiền, biên hàn giam đốc sơ vân kiệu hoán liễu nhất thân thụy y, đồng dạng thị chân ti tài chất, dạng thức nhất mô nhất dạng, chỉ bất quá nhan sắc bất đồng, tửu hồng sắc ánh sấn trứ tha lộ xuất đích tỏa cốt dũ phát đích bạch tích oánh nhuận, phảng phật tán phát trứ quang mang, dụ đích biên hàn thị tuyến lưu liên.
“Biên hàn, như quả ngã tái tễ nhĩ, nhĩ tựu khẩn khẩn lâu trụ ngã, giá dạng ngã tựu một bạn pháp tễ nhĩ liễu.” Sơ vân kiệu cái thượng bị tử, nữu đầu đối biên hàn đề xuất kiến nghị.
Sơ vân kiệu hữu tự kỷ đích tiểu tâm tư: Tự kỷ thân thượng lãnh, biên hàn thân thượng nhiệt, lưỡng nhân ai trứ chính hảo thủ noãn.
Sơ vân kiệu nhãn tiền lập khắc phù hiện xuất biên hàn đích đại gia hỏa, biên hàn lỏa / thụy tự kỷ khởi bất thị yếu hòa tha trực diện tiếp xúc?
Đãn thị nhất tưởng đáo na điều “Xà” hội quyền súc tại sàng đầu, thổ trứ tín tử dụng băng lãnh đích nhãn thần trành trứ tha, sơ vân kiệu lập khắc đạo: “Ngã xác định!” Đại gia hỏa na lí hữu xà khả phạ.
Biên hàn kiến sơ vân kiệu giá ma tích cực, cật khuy đích hựu bất thị tự kỷ, điểm đầu ứng liễu hạ lai.
Lưỡng nhân thảng thượng sàng, nhất nhân chiêm cư nhất biên, biên hàn quan thượng sàng đầu đăng, đối sơ vân kiệu đạo liễu thanh “Vãn an”, bế thượng nhãn tình chuẩn bị thụy giác.
Bất tri đạo quá liễu đa cửu, nhất cụ băng lương đích thân thể hốt nhiên cổn đáo biên hàn thân bàng, biên hàn trường tí nhất lao, song thối giáp trụ hoài trung nhân loạn động đích cước, bế trứ nhãn đối tránh trát trứ tưởng yếu kế tục phiên cổn đích sơ vân kiệu đạo: “Quai, thụy ba.”
Bất tri đạo sơ vân kiệu thị thính đáo liễu, hoàn thị cổn luy liễu, tựu chân đích quai quai phục tại biên hàn hung khẩu, một hữu tái loạn động.
…………
Biên hàn thể nội đích sinh vật chung lệnh tha lục điểm bán tỉnh quá lai.
Dương quang thấu quá song liêm cấp ngọa thất đồ thượng ôn noãn đích sắc trạch.
Sơ vân kiệu hoàn tại thụy, biên hàn tưởng yếu tọa khởi lai, cảm giác thối hảo tượng thiếp trứ nhất khối tế nị ôn nhuận đích noãn ngọc, mỗi nhất thứ ma sát đô lệnh nhân tâm dương nan nại.
Biên hàn nhãn tiền phù hiện xuất sơ vân kiệu tế trường đích thối, tha hoàn một kiến quá na lưỡng điều thối quang / lỏa đích mô dạng, đãn tha tri đạo, tha môn ngận bạch.
Biên hàn thu hồi thối, hiên khai bị tử, hiên đích quá liễu, bất tiểu tâm lộ xuất sơ vân kiệu đích cước hòa nhất tiệt đồng tưởng tượng trung nhất dạng nị bạch đích tiểu thối.
Biên hàn thân thể vi vi phát nhiệt, hầu kết thượng hạ khởi phục, thân thủ bả sơ vân kiệu thặng thượng khứ đích thụy khố lạp hạ lai, cái trụ na tiệt tiểu thối.
Biên hàn hạ sàng xuyên hảo y phục khứ tẩy sấu, lục điểm ngũ thập, đả lý hảo tự kỷ, cấp sơ vân kiệu phát liễu điều tiêu tức, ly khai kim vực loan.
Xa thượng thường phóng trứ bị dụng y vật, biên hàn khoái tốc hoán liễu nhất thân càn tịnh đích y phục, tại xa thượng mị liễu hội nhi bổ giác.
Xuất soa nhất chu cương hồi lai, tạc thiên thụy đắc vãn, trung gian hựu bị sơ vân kiệu khiếu khởi lai nhất thứ, nhiêu thị cường kiện như biên hàn, dã hữu ta giang bất trụ.
Trương thành tòng hậu thị kính khán kiến tha nhãn để đạm đạm đích thanh sắc, bất do đạo: “Biên tổng, nâm kim thiên thượng ngọ một hữu ngoại xuất đích hành trình, yếu bất yếu tại xa thượng thụy nhất giác tái khứ công tư?”
Biên hàn bế trứ nhãn diêu đầu, “Bất dụng liễu, công tư nhu yếu ngã phê phục đích văn kiện thái đa, tích áp nhất thượng ngọ bất tri đạo yếu đam ngộ đa thiếu sự.”
Trương thành khuyến thuyết vô quả, chỉ năng khai đích tẫn lượng mạn nhất ta, nhượng biên hàn tại xa thượng đa thụy hội nhi.
Cương ứng sính giá phân công tác thời, trương thành dĩ vi tự kỷ bảo hộ đích nhân thị cá hữu điểm danh khí đích bại gia phú nhị đại, na tri thông quá lưỡng thiên tiếp xúc, biên hàn triệt để cải biến liễu trương thành đối phú nhị đại đích khán pháp.
Nguyên lai hữu tiền nhân công tác giá ma luy, nguyên lai phú nhị đại dã bất toàn thị hoàn khố tử đệ, tha thân nhãn kiến trứ liễu biên hàn đối đãi công tác đích nhận chân phụ trách, tiện khai thủy phát tự nội tâm đích kính bội biên hàn.
Trương thành thuận lợi thông quá khảo hạch thành vi biên hàn đích bảo phiêu kiêm tư cơ, hữu nhất thiên, trương thành đột nhiên phát hiện nguyên lai biên hàn hoàn diễn quá điện ảnh, đắc quá ảnh đế, tha đích danh khí bất cận cận thị hữu điểm. Tha tại bộ đội một thời gian quan chú ngu nhạc quyển đích sự, tự nhiên bất tri đạo biên hàn tằng kinh hỏa bạo toàn cầu.
Hậu lai trương thành đặc địa trảo liễu biên hàn đích điện ảnh khán, nhân vi biên hàn tại điện ảnh trung sức diễn đích giác sắc thị cá đại anh hùng, thả phú hữu nhân cách mị lực, trương thành khán hoàn hậu canh gia sùng bái biên hàn, biên hàn kỉ thứ bị phong cuồng phấn ti vi đổ đô thị trương thành bính tử cứu tha xuất lai.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
