Hoàn mỹ nam thần, tại tuyến liêu tra [ xuyên thư ]

Bang sơ vân kiệu thoát hạ khố tử hậu biên hàn mục bất tà thị, phù trứ tha tại dục hang trung tọa hảo.

Sơ vân kiệu bế thượng nhãn tình lộ xuất hưởng thụ đích biểu tình, kiểm thượng đích đà hồng biến thành liễu đạm phấn sắc, thần biện dã bị không khí trung đích thủy vụ thấm nhuận, phảng phật đái lộ đích anh hoa.

“Mộc dục lộ, tẩy phát thủy ngã đô phóng tại bàng biên liễu, mao cân hòa dục y quải tại hậu diện quải câu thượng,” biên hàn đốn liễu đốn, đạo: “Hữu sự khiếu ngã.” Biệt bả tự kỷ yêm tử.

Sơ vân kiệu phù trứ dục hang từ bạch đích biên duyên tương thân thể hoàn toàn tẩm đáo thủy lí diện, chỉ lộ xuất kiểm, nhãn tình bán mị trứ, thần vi vi kiều khởi, văn ngôn đạo: “Tri đạo liễu hàn ca.”

Biệt thự duy nhất đích dục thất tại biên hàn đích ngọa thất lí, tha tẩu xuất lai, quan thượng băng hoa pha li môn.

Lưỡng nhân hồi lai thời dĩ kinh cửu điểm đa, sơ vân kiệu hựu nháo đằng liễu nhất hội nhi, đẳng tha tẩy hoàn táo cổ kế tựu thập điểm đa liễu.

Biên hàn tự kỷ hoàn một hữu tẩy, đẳng sơ vân kiệu phao hoàn táo cổ kế yếu bán cá tiểu thời, tiện khứ thư phòng thiêu liễu bổn 《La dame aux Camélias》 nguyên văn thư hồi ngọa thất khán.

Biên hàn đích ngọa thất ngận đại, sàng khước bất đại, phổ thông đại tiểu đích song nhân sàng, sàng đầu quỹ thượng phóng trứ nhất trản tiểu đài đăng, phương tiện tha khởi dạ thời chiếu minh dụng. Sàng đối diện tường thượng quải trứ nhất đài bán diện tường đại đích dịch tinh điện thị, vô liêu thời hội đả khai khán khán tối cận bá xuất đích điện thị kịch, công tư kim niên hữu kế hoa tiến quân ngu nhạc quyển đầu phách ảnh thị kịch, ngộ kiến diễn kỹ hảo đích diễn viên thiêm hạ lai bồi dưỡng dã vị thường bất khả.

Biên hàn tố nhậm hà sự tình thời đô hội ngận chuyên chú, sơ vân kiệu khỏa trứ dục y tẩu đáo tha diện tiền thuyết thoại tài phát hiện tha tẩy hoàn liễu.

“Hàn ca, nhĩ khán đích thập ma thư a?” Sơ vân kiệu phao táo phao đích hồn thân tô nhuyễn, tẩu quá lai trực tiếp tọa đáo sàng đích lánh nhất trắc.

Sàng thị chân đích bất đại, biên hàn kháo trứ sàng đầu chiêm liễu đa bán vị trí, nhiêu thị sơ vân kiệu thân tài tu trường, chiêm địa bất đại, tọa thượng lai dã lập khắc bính đáo liễu biên hàn đích thân thể.

Biên hàn tòng sàng thượng hạ lai, bả thư phóng tại sàng đầu quỹ thượng, nã liễu xuy phong cơ cấp sơ vân kiệu: “Thị 《 trà hoa nữ 》.”

Sơ vân kiệu miết kiến thư bì thượng đích văn tự, bất thị trung văn dã bất thị anh văn, kinh thán đạo: “Hàn ca, nhĩ hoàn nhận thức pháp văn ni!”

Biên hàn khinh khinh nhất tiếu, “Ngã nhận thức bát quốc văn tự. Ngã khứ tẩy táo, nhĩ khoái bả đầu phát xuy càn.”

Sơ vân kiệu bị đả kích đáo liễu, tùy tiện điểm liễu điểm đầu.

Biên hàn dã bất tại ý, khứ dục thất khoái tốc trùng liễu cá táo.

Xuất lai thời sơ vân kiệu dĩ kinh tại sàng thượng thảng hạ liễu, thân thượng cái trứ bạc bị, lộ xuất hậu não xuy càn hậu thanh sảng đích đoản phát.

Biên hàn kiến tha thính thoại, thần biên dật xuất tiếu dung, tẩu quá khứ nã khởi sơ vân kiệu nhưng tại sàng thượng đích xuy phong cơ.

Sơ vân kiệu chính tại vô liêu địa xoát vi bạc, khán kiến biên hàn xuất lai nhãn tình nhất lượng.

Hân thưởng soái khí đích nam nhân tổng hội nhượng nhân tâm tình du duyệt.

“Hàn ca, ngã cương tài tại vi bạc thượng xoát đáo cá đại tân văn.” Tha nhất kiểm thần bí đạo.

Biên hàn lộ xuất cảm hưng thú đích biểu tình, “Nga? Đãi hội nhi thuyết cấp ngã thính thính.”

Tha đả khai xuy phong cơ, mạn mạn tương đầu phát xuy càn.

Nam nhân trạm tại na, thân hình cao đại, lộ xuất đích ca bạc hòa tiểu thối thượng đô hữu kết thật đích cơ nhục, sơ vân kiệu khán trứ, tâm lí tiện mộ đích bất đắc liễu.

“Tưởng thập ma ni?” Biên hàn thu khởi xuy phong cơ, tẩu quá lai kiến sơ vân kiệu hữu thủ xanh khởi thân thể, lăng lăng địa khán trứ mỗ nhất xuất phát ngốc, bất do tại tha đầu thượng khinh khinh phách liễu hạ.

Sơ vân kiệu hồi quá thần lai thảng hồi sàng thượng, phát hiện ca bạc ma liễu, trứu mi tự kỷ nhu liễu nhu, “Hàn ca, ngã ca bạc ma liễu.” Khước một hồi đáp biên hàn đích vấn đề.

Biên hàn tọa tại sàng trắc bả tha đích hữu thủ tí tòng bị tự kỷ lạp xuất lai, khinh khinh nhu niết, bang tha hoãn giải bất thích.

Sơ vân kiệu bất ái vận động, tuy nhiên sấu, thân thượng khước một hữu đa thiếu cơ nhục, ca bạc niết khởi lai ngận nhuyễn, biên hàn niết đích tử tế, tòng kiên bàng niết đáo thủ chỉ.

Sơ vân kiệu việt lai việt thư phục, nhẫn bất trụ phát xuất khinh xúc đích suyễn tức.

Biên hàn tâm hạ vi động, thủ thượng đích động tác lập khắc đình liễu, sơ vân kiệu xá bất đắc na chủng cảm giác, ý uẩn thâm trường đạo: “Hàn ca nhĩ chân đích thập ma đô hội, quái bất đắc phấn ti đô khiếu nhĩ hoàn mỹ nam thần.”

Biên hàn thiêu mi: “Sở dĩ?”

Sơ vân kiệu giảo hiệt nhất tiếu: “Sở dĩ hàn ca tái bang bang tiểu đệ, cấp tiểu đệ toàn thân đô niết nhất niết ba. Năng giả đa lao, hàn ca nhĩ bất hội cự tuyệt ngã đích, đối ba?”

Biên hàn dương trang vô nại địa thán liễu khẩu khí: “Nhĩ đô thuyết đáo giá cá phân thượng liễu, ngã yếu bất bang nhĩ niết nhất niết khởi bất thành liễu cá tiểu khí nhân.”

Biên hàn phách phách sàng trung gian, “Bát tại giá nhi.”

Sơ vân kiệu nguyên bổn chỉ thị thí tham, tha một tưởng đáo biên hàn hội đối tha hảo đáo giá chủng trình độ, tâm lí hữu ta cảm động, kiểm thượng bất do lưu lộ xuất kỉ phân.

Tha hiên khai thân thượng đích bị tử, na quá khứ bát hảo.

Minh lượng đích đăng quang hạ, bạch tích tu trường đích thân thể nhất lãm vô dư.

Sơ vân kiệu hồn thân thượng hạ chỉ xuyên trứ nhất điều hắc sắc tử đạn đầu nội khố, đồn bộ phảng phật sơn khâu, đĩnh kiều bão mãn, hòa tuyết bạch đích phu sắc hình thành tiên minh đối bỉ.

Biên hàn chỉ giác đắc hữu nhất thốc hỏa miêu tòng tâm khẩu nhiên khởi lai, trục tiệm cổn năng đích huyết dịch thông hướng tứ chi bách hài.

Tha thâm hấp nhất khẩu khí, bán thiên một năng sĩ khởi thủ tí.

Biên hàn một hữu động tác, sơ vân kiệu giác đắc hữu ta lãnh, kỳ quái địa hồi quá đầu: “Hàn ca? Ngã chuẩn bị hảo liễu.”

Biên hàn liễm mâu, bất hòa sơ vân kiệu đối thị, hốt nhiên khởi thân tẩu đáo cách bích nã liễu lưỡng sáo thụy y quá lai, “Xuyên thượng ngã tái bang nhĩ niết.”

Sơ vân kiệu tọa khởi lai, kinh nhạ địa nã trứ thủ lí đích thụy y, na thụy y nhất khán xích mã tựu ngận đại, sơ vân kiệu do dự đạo: “Ngã ứng cai xuyên bất liễu ba, thái đại liễu.”

“Tiên thí thí.” Biên hàn chuyển thân bả tự kỷ na sáo hoán thượng.

Sơ vân kiệu tiên xuyên đích thượng y, tùng tùng khoa khoa, sảo vi nhất động tựu lộ xuất bán biên kiên bàng, tái hoán thượng khố tử…… Căn bổn đề bất thượng, nhất tùng thủ tựu điệu.

Thụy y hạ bãi ngận trường, chính hảo già trụ liễu nội khố, sơ vân kiệu tựu phóng khí xuyên thụy khố, tha bổn lai dĩ vi một hữu tự kỷ xuyên đích thụy y, hoàn đả toán lỏa thụy ni. Hiện tại hữu liễu kiện khoan tùng đích thượng y xuyên dã bất thác.

Đẳng biên hàn hoán hoàn thụy y, sơ vân kiệu chỉ trứ cước biên đích khố tử đạo: “Thái phì liễu, ngã xuyên bất liễu.”

Biên hàn điểm điểm đầu, giác đắc năng già trụ thượng biên dĩ kinh ngận bất thác liễu, bả thụy khố nã đáo nhất biên phóng khởi lai, hồi lai nhượng sơ vân kiệu trọng tân bát hảo.

Giá thứ chung vu hạ đắc khứ thủ liễu.

Biên hàn lực đạo thích nghi, nhu đích sơ vân kiệu cốt tô nhục nhuyễn, chủy lí hanh hanh tức tức, cước chỉ thư phục đích quyền súc khởi lai.

Sơ vân kiệu trắc quá thân, nhãn lí hàm trứ tinh oánh địa thủy quang, “Hàn ca, tạ tạ nhĩ, nhĩ đối ngã thái hảo liễu.” Biên hàn năng thế tha án ma, chân đích khả dĩ xưng đắc thượng thị khuất tôn hàng quý liễu.

Biên hàn thượng sàng thảng hạ, sàng thượng đốn thời bức trắc khởi lai, lưỡng nhân thủ cước nan miễn bính đáo, biên hàn tâm lí tưởng trứ yếu hoán cá đại điểm đích sàng, khẩu trung tùy ý đáp đạo: “Tri đạo ngã đối nhĩ hảo tựu hành. Như quả tưởng yếu báo đáp, bất dụng biệt đích, thế ngã án nhất án.”

Sơ vân kiệu bổn lai hôn hôn dục thụy, văn ngôn lập khắc tọa khởi lai, hưng phấn địa trành trứ biên hàn bị thụy y bao khỏa đích kết thật thân khu đạo: “Hảo a, hàn ca, ngã thế nhĩ án án.”

Tha thôi xúc biên hàn: “Nhĩ khoái điểm bát hạ.”

Biên hàn vi vi nhất lăng, đạm tiếu cự tuyệt: “Ngã tùy tiện thuyết thuyết, nhĩ hựu bất hội, bất dụng miễn cường đích.”

Sơ vân kiệu khước bất khẳng khinh dịch phóng khí. Năng xúc bính đáo tự kỷ mộng mị dĩ cầu đích thân thể, tha chẩm ma hội miễn cường!

“Ngã hội ngã hội! Chỉ thị một bạn pháp cấp tự kỷ án. Hàn ca nhĩ luy liễu nhất thiên liễu, tựu nhượng ngã cấp nhĩ án án ba, yếu bất nhiên ngã tâm lí quá ý bất khứ, thụy dã thụy bất đạp thật.” Kết thật đích cơ nhục xúc thủ khả bính, tha chẩm ma hội nhãn tranh tranh khán tha lưu tẩu!

Chí vu thị chân hội hoàn thị giả hội…… Cương tài biên hàn bang tha án ma đích thủ pháp tha đích thân thể hoàn ký đắc, đáo thời hầu bất quá chiếu hồ lô họa biều, tha ứng cai thị hội đích ba.

Tuy nhiên tâm lí bất xác định, đãn sơ vân kiệu diện thượng nhất phiến tự tín chi sắc, phách trứ hung bô bảo chứng: “Hàn ca, đãi hội nhi bảo chuẩn nhĩ thư phục!”

Biên hàn cự tuyệt bất liễu, tâm lí tưởng trứ sơ vân kiệu tựu toán bất hội án ma, tha lực khí dã bất đại, bất năng bả tự kỷ chẩm ma dạng, tựu đương thị hống tha cao hưng, nhượng tha án nhất án dã một thập ma.

Biên hàn chuyển thân bát hạ, “Lai ba.”

Sơ vân kiệu tại bàng biên quỵ tọa bất phương tiện, phạ nhất hội nhi thối ma liễu, tựu đạo: “Hàn ca, ngã tọa nhĩ thân thượng cấp nhĩ án hành bất hành? Na dạng phương tiện nhất điểm, nhi thả ngã thể trọng bất trọng, bất hội áp đáo nhĩ.”

Biên hàn bế thượng nhãn tình, khinh thanh đạo: “Ngã toàn quyền giao cấp nhĩ liễu, nhĩ tùy ý ba, chẩm ma phương tiện chẩm ma lai.”

“Hàn ca, nhĩ chẩm ma giá ma hảo a.” Sơ vân kiệu cảm thán, tâm tưởng yếu thị tảo điểm hòa tha thành vi hảo bằng hữu tựu hảo liễu.

Tha tiên yếu cấp biên hàn án ma kiên bàng, tiện sĩ thối khinh khinh tọa tại biên hàn đích yêu thượng.

Biên hàn đích yêu thượng một hữu nhất ti chuế nhục, ngận kết thật, ngận ngạnh, sơ vân kiệu tọa tại thượng diện, đột nhiên tưởng đáo liễu “Công cẩu yêu” tam cá tự……

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn