Hoàn mỹ nam thần, tại tuyến liêu tra [ xuyên thư ]

Hữu nhân mại trứ tiểu bộ tẩu tiến lai, biên hàn sĩ đầu hướng môn ngoại khán, thị cương tài đích hán phục thiếu nữ.

Tha khán khởi lai bất quá thập bát cửu tuế, thân hình yểu điệu, tiêm tế đích yêu chi pha vi động nhân.

Hán phục thiếu nữ kiến biên hàn hòa tự kỷ đối thị, hồng trứ kiểm vi vi nhất tiếu, tẩu quá lai tương hoài trung đích thái đan phóng đáo tiểu kỉ thượng, “Lưỡng vị khả dĩ điểm thái liễu.”

Sơ vân kiệu trung chỉ quan tiết tại tiểu kỉ thượng xao liễu xao, thanh thúy đích thanh hưởng trọng tân hấp dẫn biên hàn đích chú ý, “Cha môn tiên điểm thái, điểm hoàn thái tái liêu.” Tâm lí ngận bất cao hưng bị giá đột nhiên xuất hiện đích nữ nhân đả nhiễu.

Giá nữ nhân tha chi tiền tòng một tại muội sơn cư kiến quá, “Nhĩ thị tân lai đích? Ngã tiền thiên lai hoàn một hữu kiến quá nhĩ.”

Sơ vân kiệu biên bả thái đan thôi đáo biên hàn thủ biên biên vấn.

Tha đích dạng mạo tuy nhiên bất cập biên hàn nam nhân, khước thập phân tư văn tuấn tú, đối bất kinh thế sự đích tiểu cô nương môn ngận hữu hấp dẫn lực.

Hán phục thiếu nữ si mê địa vọng trứ biên hàn hoàn mỹ đích trắc kiểm, nhất thời một hữu thính kiến sơ vân kiệu đích vấn thoại, một hữu khán tha, tự nhiên dã bất hội vi lánh nhất chủng nam sắc hấp dẫn.

Giá thứ sơ vân kiệu đích bất cao hưng trực tiếp biểu hiện tại liễu kiểm thượng.

Biên hàn một đả khai thái đan, trực tiếp bả thái đan thôi hồi sơ vân kiệu thủ lí: “Ngã một hữu lai quá, hoàn thị nhĩ điểm.”

Thuyết hoàn đối hán phục thiếu nữ ôn nhu nhất tiếu: “Tiểu mỹ nữ, yếu điểm thái liễu, thái đan khả bất tại ngã kiểm thượng.”

“A, đối bất khởi đối bất khởi.” Hán phục thiếu nữ hoảng quá thần lai, hựu thâu thâu khán liễu biên hàn nhất nhãn. Trường đích hảo soái, tiếu khởi lai na ma ôn nhu……

Biên hàn cấp tha giải liễu vi, sơ vân kiệu tự nhiên bất hội tái thuyết thập ma, tha phiên khai thái đan vấn biên hàn: “Nhĩ hữu thập ma kỵ khẩu đích một hữu? Hỉ hoan cật nhục hoàn thị thanh thái?”

“Ngã đô khả dĩ, một hữu kỵ khẩu, dã một hữu đặc biệt ái cật đích thực vật.”

“Nhĩ hoàn chân thị cá phật hệ nam thần, na ngã tựu tùy tiện điểm liễu.” Sơ vân kiệu sĩ đầu khán liễu biên hàn nhất nhãn đả thú đạo.

Biên hàn kiểm thượng tự thủy chí chung đái trứ ôn nhu đích tiếu dung, văn ngôn vi vi thiêu mi, “Nhĩ tại điều khản ngã? Nhất đại tân nhân hoán cựu nhân, hiện tại ngã khả đương bất khởi nhất thanh nam thần liễu.”

Ngu nhạc quyển tiểu tiên nhục bối xuất, giáo viên nam thần, tổng nghệ nam thần chi loại bất tri phàm kỉ, tha tảo tựu một hữu liễu bộc quang suất, hòa na ta chính đương hồng đích tiên nhục nam thần bất năng bỉ.

Tượng nhãn tiền đích hán phục thiếu nữ bất tựu một hữu nhận xuất tha?

Tha hiện tại chỉ thị cá phổ phổ thông thông đích thượng thị công tư tổng tài bãi liễu.

Sơ vân kiệu đối tha đích quan điểm bất cảm cẩu đồng, “Đương bất khởi? Khai thập ma ngoạn tiếu. Ngã tạc thiên quan chú liễu nhĩ đích vi bạc, phấn ti phá lưỡng ức đích, chỉ hữu nhĩ liễu ba, na ta tiểu tiên nhục lão hí cốt xã giao trướng hào năng quá nhất ức tựu bất thác liễu. Tây hồ thố ngư, long tỉnh hà nhân, giải hoàng đậu hủ não. Ngã vi bạc tài hữu bất đáo thập vạn phấn ti.” Tối hậu nhất cú thoại thuyết xuất lai toan lưu lưu đích.

Biên hàn bị tha đích mô dạng đậu tiếu liễu, “Hoàn một cật đáo tây hồ thố ngư tựu khai thủy toan liễu, ngốc hội nhi biệt cật liễu, toan đảo nha đa nan thụ.”

Sơ vân kiệu diện sắc vi quẫn, cương tài một chú ý bả tâm lí thoại thuyết xuất lai liễu.

“Ngã khả bất thị tật đố nhĩ.” Thử địa vô ngân tam bách lưỡng.

“Bất thị tật đố, ngã tri đạo.” Thái đan thượng đích hữu đạo thái đích chiếu phiến khán khởi lai bất thác, sắc trạch dụ nhân, tiện thân thủ lan trụ sơ vân kiệu vãng hậu phiên, chỉ trứ thái đan đạo: “Tam hoàng kê bất thác, lai nhất cá.”

“Na tựu lai cá tam hoàng kê.” Sơ vân kiệu thuyết hoàn kế tục phiên hiệt: “Nguyên lai nhĩ hỉ hoan cật kê nhục.”

“Minh minh thị nhĩ hỉ hoan, nhĩ một điểm ngã tài thế nhĩ điểm đích.” Biên hàn hữu điểm nhiệt, giải liễu ngoại sáo phóng tại nhất bàng, “Nhi thả giá đạo thái bất toan, nhĩ khả dĩ tẫn tình cật.”

Sơ vân kiệu trừng tha nhất nhãn, trà hạt sắc đích nhãn châu tử phiếm khởi oánh nhuận đích quang trạch: “Giá thứ khả thị ngã thỉnh nhĩ cật phạn, nhĩ năng bất năng đối ngã ôn nhu điểm nhi.”

Biên hàn vi vi nhất tiếu, hữu thủ tại chủy biên tố liễu cá lạp liên đích thủ thế, quả chân một tái khai khẩu.

Điểm hoàn thái, hán phục thiếu nữ nã trứ thái đan ly khai, tẩu đáo môn ngoại chung vu tưởng khởi liễu biên hàn thị thùy.

Tha ô trứ chủy, mãn kiểm đích kinh nhạ, yếu bất thị phạ hách trứ biên hàn, phi đắc trùng tiến ốc tử lí nhượng biên hàn cấp tự kỷ thiêm cá danh bất hành! Quái bất đắc tha nhất khán biên hàn tựu giác đắc nhãn thục, nhi thả lánh ngoại nhất cá nhân hoàn thuyết liễu tha hữu lưỡng ức vi bạc phấn ti, biên hàn khả thị hoa quốc duy nhất nhất cá ủng hữu lưỡng ức phấn ti đích tiền minh tinh!

Khả tích tha hiện tại yếu khứ trù hạ điểm xan.

Hán phục thiếu nữ nhất bộ tam hồi đầu, y y bất xá địa ly khai thanh phong minh nguyệt.

“Khủng phạ bất hành.”

Ốc nội, biên hàn hốt nhiên một đầu một não địa thuyết liễu nhất cú.

“Thập ma?” Sơ vân kiệu nhất lăng.

Biên hàn thủ tí xanh tại tiểu kỉ thượng, phủ thân kháo cận sơ vân kiệu, ôn nhiệt đích khí tức phác tại sơ vân kiệu tị tiêm: “Ngã thị thuyết, đối nhĩ ôn nhu, bất hành.”

Sơ vân kiệu nhượng tha khán đích hữu ta bất tự tại, nhĩ khuếch vi hồng, di khai mục quang: “Khán lai nhĩ thị lập chí tố ngã đích tổn hữu liễu.” Tâm lí khước mang mang nhiên tưởng: Tha giá thị thập ma ý tư? Bất đối ngã ôn nhu, nhượng ngã ly tha viễn điểm?

Biên hàn hốt nhiên thân thủ tại sơ vân kiệu đầu thượng nhu liễu nhất bả, diện thượng đích tiếu ý yểm tàng bất trụ: “Đậu nhĩ ngoạn ni.”

Sơ vân kiệu lập khắc khí đích trùng tha phiên bạch nhãn: “Vô liêu, bả ngã phát hình đô lộng loạn liễu.” Hại tha tâm kinh đảm chiến đích.

“Phát hình chẩm ma dạng vô sở vị, nhân trường đích hảo khán chẩm ma đô hảo khán.” Biên hàn tùy khẩu phủng liễu sơ vân kiệu nhất cú, “Sấn trứ thái một thượng lai, tiếp trứ liêu chính sự ba. Nhĩ cương tài thuyết đẳng tang tang tất nghiệp tựu yếu hòa tha lĩnh chứng kết hôn?”

Nhất đề tang tang, sơ vân kiệu nhãn thần trung dật mãn nhu tình: “Đối, tất nghiệp tựu kết hôn.”

“Thị tang tang tiên đề đích kết hôn?”

Sơ vân kiệu diêu đầu: “Thị ngã tiên đề đích. Ngã hỉ hoan tang tang, tất tu cấp tha danh phân.”

Biên hàn thùy mâu trầm tư, bất tri đạo tang tang thị cá thập ma dạng đích nữ nhân……

“Biên hàn, nhĩ thị bất thị đặc biệt hảo kỳ tang tang, hạ thứ nhĩ thỉnh ngã cật phạn, ngã đái trứ tang tang chẩm ma dạng?” Sơ vân kiệu thân cước tòng tiểu kỉ hạ diện thích liễu thích biên hàn đích tiểu thối.

Biên hàn tiểu thối thượng diện đích cơ nhục nhất ma, soa điểm một nhẫn trụ bả tiểu kỉ hiên phiên.

Biên hàn thân thủ án trụ sơ vân kiệu đảo loạn đích cước, “Vân kiệu, bất tri đạo đích hoàn dĩ vi nhĩ kim niên một mãn thập bát tuế.”

Sơ vân kiệu vãng hồi thác, biên hàn đích thủ lao lao trảo trụ tha đích cước, động đạn bất đắc.

Chiết đằng bán thiên, một bả cước thu hồi lai bất thuyết, thân thượng đảo thị chiết đằng xuất nhất tằng bạc hãn, kiểm giáp nhiệt đích phiêu lai nhất tằng vựng hồng.

Sơ vân kiệu dã tri đạo thị tự kỷ lý khuy, đãn tha trượng trứ biên hàn một đối tha chân đích sinh quá khí, chủy thượng bất kỳ nhược đạo: “Chính hảo ngã cước lương, nhĩ bang ngã ô ô.”

“Thị mạ?” Biên hàn vi tiếu, nhãn tình thiểm trứ quang, thuấn gian hoảng liễu sơ vân kiệu đích tâm thần.

Tha lánh nhất chỉ thủ tấn tốc thốn khứ sơ vân kiệu cước thượng đích đoản miệt, bạch sinh sinh đích lưỡng chỉ cước bạo lộ ngoại không khí trung, cước chỉ mẫn cảm đích quyền súc khởi lai.

“Nhĩ yếu tố thập ma?” Sơ vân kiệu chấn kinh cực liễu, biên hàn bất cận dụng thủ án liễu tha đích cước, hoàn bả tha đích miệt tử thoát liễu, tha tưởng tố thập ma?

Biên hàn đích thủ ngận nhiệt, sơ vân kiệu đích cước hõa bị lạc thiết năng liễu tự đích vi vi chiến đẩu.

“Bất thị cước lãnh, ngã bang nhĩ ô cước.”

Chước nhiệt đích đại thủ hướng hạ, chỉnh cá bao khỏa trụ lưỡng chỉ ngọc tự đích cước, sơ vân kiệu bị nhiệt đích nhuyễn liễu cân cốt, nhuyễn liễu bì nhục, nhất khỏa tâm thuận trứ cước tiêm bị đại thủ nhiệt đích cổn năng, kiểm tu đắc thông hồng.

Sơ vân kiệu phạ đãi hội nhi hữu nhân thượng thái bị khán kiến tự kỷ đâu nhân đích tràng diện, chỉ năng suất tiên nhận thâu, ai ai cầu đạo: “Ngã thác liễu ngã thác liễu, biên hàn nhĩ khoái phóng khai.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn