( tu chân ) đại đào sát

9, ánh kính chi nhân

Tảo khởi vãn thụy, thu thập thương khố, tra duyệt quyển tông, nỗ lực tễ xuất không tu hành.

Bạch lang nhất dạ chi gian phảng phật hựu quá thượng liễu hoàng xuyên ngoại môn đệ tử đích sinh hoạt, đãn thị đương tha khán kiến thân biên đích mạch sinh diện khổng thời, tựu minh bạch tự kỷ kỳ thật dĩ kinh tại lánh nhất cá địa phương liễu.

Tha diêu diêu đầu, tương loạn thất bát tao đích tưởng pháp suý điệu, nhiên hậu bả chỉnh lý hảo đích quyển tông đô giao cấp tôn quy yến, “Tôn tiền bối, giá thị cương cương lý hảo đích……”

Tôn quy yến đê trứ đầu hồi đáp: “Tống khứ đoạn duyên tư ba.”

“Nga…… Hảo.”

Cộng sự kỉ thiên, bạch lang phát hiện tôn quy yến tịnh bất thị cá hảo tương xử đích nhân. Dã hứa thị na thiên tha quỵ địa khổ cầu đích hình tượng tiên nhập vi chủ liễu, bạch lang nhất trực dĩ vi tha tính tình ôn hòa dung nhẫn. Thật tế thượng, hoàn toàn tương phản, tôn quy yến hữu điểm nghiêm hà, nhãn lí dung bất đắc sa tử, dã bất hỉ hoan đáp lý tha môn giá ta tân lai đích đệ tử.

Bạch lang tương yếu tống đích quyển tông hòa ngọc giản đô đả bao hảo, giá thời hầu nhất cá niên khinh đích viên kiểm cô nương bả quyển tông vãng tha trác thượng nhất đôi.

“Ân?” Bạch lang chinh liễu chinh. Giá nhân tựu thị chu tiểu liên, hòa tôn quy yến đồng trụ đích tân tấn đệ tử, bỉ bạch lang chỉ đại tam tuế, châu viên ngọc nhuận đích kiểm bàng thượng khước nhất điểm dã bất kiến thanh sáp.

“Yếu khứ đoạn duyên tư tống đông tây thị ba?” Chu tiểu liên tiếu dung lí hữu kỉ phân thảo hảo, kỉ phân cơ xảo, “Năng bả ngã đích dã đái thượng mạ?”

Bạch lang vi nan địa thuyết: “Dĩ kinh nã bất hạ liễu……”

“Na tiên các giá nhi.” Chu tiểu liên trùng tha tiếu liễu tiếu, “Ngã tiên tẩu liễu? Tái kiến.”

…… Giá thị yếu tha tống lưỡng tranh mạ?

Chu tiểu liên nhân đô tẩu liễu, bạch lang một bạn pháp, chỉ năng tống lưỡng tranh. Chính hảo bùi tố cầm dã tại đoạn duyên tư, khán kiến tha lai lai hồi hồi, tựu đa vấn liễu lưỡng cú. Bạch lang tưởng như thật tương cáo, hựu phạ bùi tố cầm thái nghiêm lệ, trực tiếp bả chu tiểu liên trục xuất môn. Nhất do dự gian, bùi tố cầm dã khán xuất liễu bạch lang hữu tâm sự.

“Lai, đồng ngã đàm đàm ba.” Bùi tố cầm chỉ liễu chỉ diện tiền đích tọa tịch, hoàn thế liễu bôi hoa trà cấp tha, “Hà sự như thử nữu ny?”

Phân phương đích vị đạo hòa nùng úc đích linh khí khu tán liễu bạch lang đích bì bại, tha đối bùi tố cầm thuyết: “Tiểu sự bãi liễu.”

Bùi tố cầm nhất quán ngạo mạn cao lãnh đích biểu tình tự hồ hữu điểm dung hóa liễu, tha vấn: “Nhĩ giác đắc thập ma toán đại sự?”

Bạch lang tưởng liễu tưởng: “Sinh tử tài khiếu đại sự.”

Bùi tố cầm nhất biên tiếu nhất biên diêu đầu: “Na tu đạo giả hà bất nhất xuất sinh tựu khứ tử, phản chính đại sự đô càn hoàn liễu, giá bối tử bất khuy.”

Bạch lang vô ngôn dĩ đối.

Bùi tố cầm khán liễu tha nhất hội nhi, tiếu dung hựu bình hoãn hạ khứ: “Kim thiên ngã vấn thẩm ngọc xu, vi hà tiến nhĩ nhập tư. Tha thuyết nhĩ thị cá thật tâm nhãn tử, phóng nhĩ tiến lai cấp đại gia trường trường kiến thức. Thuyết chân đích, nhĩ giá tính tình các tán tu lí, tùy tiện tố điểm thập ma đô năng tử thượng bát bách hồi.”

Bạch lang bả đầu đê hạ khứ. Tính tình tính tình, chẩm ma tha môn đô hỉ hoan nã tính tình thuyết sự nhi? Giá khán bất kiến mạc bất trứ đích…… Khương nguyệt chiêu hoàn thuyết tha giá tính tình thích hợp đắc đạo ni.

“Sinh đắc phiêu phiêu lượng lượng, tử đắc phong phong quang quang.” Bùi tố cầm ngữ trọng tâm trường, “Sinh tử đô bất thị đại sự, phiêu phiêu lượng lượng hòa phong phong quang quang tài thị đại sự, nhĩ biệt cảo phản liễu.”

“Nga……” Bạch lang điểm điểm đầu, “Na ngã hiện tại tối đại đích sự tình tựu thị tu hành.”

Bùi tố cầm nã tự kỷ đích bích ngọc trường thiêm vãng tha tha não môn nhất trạc: “Não tử chuyển đắc hoàn đĩnh khoái. Bất quá…… Nhĩ hữu kế hoa quá tu hành chi sự mạ? Đan đạo, kiếm đạo, phù lục đạo…… Thiên hạ đạo pháp vô sổ, nhĩ hữu xác định hảo tu hành thập ma đạo mạ? Nhược tu đan đạo, nhĩ hữu chuẩn bị hảo trúc cơ đích linh đan linh thạch mạ? Nhược tu kiếm đạo, nhĩ hữu thải hỏa chú kiếm đảm mạ? Nhược tu phù lục đạo, nhĩ hữu linh bảo chế phù mạ?”

Một hữu, một hữu, một hữu, một hữu, dĩ cập một hữu.

Bùi tố cầm thán đạo: “Sở dĩ thuyết, bất yếu dĩ vi tự kỷ thiên thiên đô tại mai đầu khổ càn tựu chân đích thị đa nỗ lực liễu. Tu hành giá điều lộ thượng, nhĩ yếu tố đích vĩnh viễn bỉ nhĩ tố đích đa.”

Bạch lang tâm hạ vi chấn, trầm mặc ngận cửu tài đáp đạo: “Tạ tạ bùi sư tỷ chỉ điểm.”

Bùi tố cầm khán tha nhãn quyển đô hồng liễu, bất hảo ý tư tái thuyết, dã bất hảo phóng hạ tiền bối giá tử lai an úy. Tha chuyển thân tòng tự kỷ giá tử thượng trừu liễu căn trúc chế trường thiêm xuất lai, tả thượng tính danh, nhiên hậu nhưng cấp bạch lang.

“Lai lai lai, giá cá cấp nhĩ. Tư duyên nhân khả dĩ bằng tha môn thủ lí đích ngọc thiêm liên lạc đáo nhĩ đích trúc thiêm. Dĩ hậu nhược thị hữu đoạn duyên chi sự, nhĩ tiện tùy đồng khứ kiến thức nhất hạ như kim đích thế đạo phong khí.”

Bạch lang tạ quá tha, tâm sự trọng trọng địa hồi đáo liễu khố phòng.

Khố phòng lí hoàn thị nhất phiến tiễu nhiên, chung ly dị tại nghiên cứu tự kỷ thân thượng đích phong ấn giải pháp, chiết lưu tự hồ tại đả tọa, đãn khí tức hựu cảm giác bất tượng.

Tha tiến lai chi hậu, chiết lưu đột nhiên tranh nhãn liễu.

“Hữu sự tưởng thuyết?” Tha vấn.

Bạch lang nạp muộn, chẩm ma giá ta tiền bối nhất cá cá đô tượng hội độc tâm tự đích?

Chiết lưu hựu thuyết: “Thị nhĩ biểu tình thái minh hiển.”

Bạch lang: “Nhĩ cương cương tuyệt đối thị dụng liễu độc tâm chi thuật ba?”

Chung ly dị dã khán quá lai: “Chẩm ma liễu?”

Bạch lang xả quá nhất cá bồ đoàn, tại tha môn trung gian tọa hạ, khổ não địa vấn: “Tiền bối, nhĩ môn hữu liệt quá tu hành kế hoa mạ?”

“Thập ma dạng đích kế hoa?” Chung ly dị bất giải.

Bạch lang tưởng liễu tưởng: “Tam niên trúc cơ, ngũ niên kết đan chi loại đích.”

“Ngã tu kiếm đạo, bất trúc cơ dã bất kết đan.” Chung ly dị nhận chân hồi đáp, “Nhập môn thời chưởng môn chân nhân tiện truyện thụ đại đạo thiên độn kiếm pháp, nhất cộng cửu trọng, tu hành tiến độ đô thị cố định đích.”

“Ngã dã tu kiếm đạo.” Chiết lưu kết thúc liễu thoại đề.

Bùi tố cầm hoàn thuyết tha thật tâm nhãn tử ni, giá lưỡng bỉ tha hoàn thật tâm nhãn.

Bạch lang bất an địa xả trứ tụ khẩu vấn: “Tam niên trúc cơ ngũ niên kết đan chỉ thị cá bỉ phương. Ngã thị vấn, nhĩ môn tu hành chi sơ, hữu một hữu tố quá loại tự đích thời gian quy hoa? Ngã giác đắc ngã ứng cai tham chiếu nhất hạ nhĩ môn đích, dã lộng nhất cá kế hoa, nhiên hậu tòng hiện tại khai thủy chuẩn bị khởi lai.”

Chung ly dị khán hướng chiết lưu, nhãn thần phảng phật tại vấn “Nhĩ bất bang tha chuẩn bị mạ?”

Chiết lưu thân thủ khấu trụ tha đích thủ oản.

Bạch lang hách liễu nhất khiêu, hoàn dĩ vi tha đột nhiên chi gian hựu yếu đái trứ tự kỷ khứ lánh nhất giới liễu.

Chiết lưu ngữ khí bình đạm: “Bất yếu khán ngã, vận công thí thí.”

Bạch lang án chiếu ngũ hành quyết vận công, nhất cá đại chu thiên quá khứ, tái tranh khai nhãn phát hiện chung ly dị đô đảo tại nhất đôi thô bố đạo bào lí thụy trứ liễu. Chiết lưu đích thủ hoàn đình tại tha oản thượng, tự hồ tại dụng tự thân chân khí cảm thụ tha chân khí tẩu hướng, đãn thị bạch lang hoàn toàn một hữu cảm giác tha đích chân khí.

“Nhĩ giá cá……” Chiết lưu thu hồi thủ, “Ngã chân giáo bất liễu.”

Na nhĩ thuyết thí!

Bạch lang hựu tưởng khởi chi tiền tại đồng hồ tinh đích động phủ lí, chiết lưu dã thị khán liễu tha thi thuật tựu thuyết giáo bất liễu. Nan đạo thuyết tha thiên phú chân hữu soa đáo giá địa bộ mạ? Truyện thuyết trung hoàn hữu tán tu khán tiền bối cao nhân đấu pháp tựu đột nhiên phi thăng đích…… Chiết lưu giá ma cá chân chính đích đắc đạo cao nhân nhất thiên đáo vãn tọa tại tha bàng biên, tha khước liên điểm linh khí đô triêm bất đáo.

Bạch lang chính úc muộn trứ ni, chiết lưu đột nhiên thuyết: “Bất quá nhĩ nhược thị chân yếu tố cá kế hoa, tựu dĩ phương tài đích pháp quyết nội tu đan đạo, ngoại luyện huyết nhục, tính mệnh song tu.”

“Thập ma khiếu nội tu đan đạo, ngoại luyện huyết nhục, tính mệnh song tu?”

“……” Chiết lưu thán khí, “Ai, tựu thị nhượng nhĩ chuẩn bị trúc cơ.”

“Nguyên lai như thử, tạ tạ thượng nhân chỉ điểm!” Bạch lang hưng trí bột bột địa hồi tự kỷ cách gian liễu.

Bạch lang tẩu hậu, cương cương thảng hạ đích chung ly dị dã tỉnh liễu, tha vấn chiết lưu: “Ngoại luyện huyết nhục thị thiên thù cung đích lão sáo lộ, khả thị vi thập ma hoàn nhượng tha nội luyện đan đạo? Tiên bất thuyết nội ngoại kiêm tu đích trùng đột, giá ma đạo…… Nữ đan đa nan tu a! Xuất lai đích nhất cá cá bất thị sỏa tử tựu thị phong tử.”

Chiết lưu bế mục bất ngữ, tự thị vị văn.

*

Hồi cách gian chi hậu, bạch lang lập tức đề bút bả “Nội tu đan đạo, ngoại luyện huyết nhục, tính mệnh song tu” nhất hành tự tả tại chỉ thượng, thiếp tại trác án tiền phương. Giá cá mục tiêu nhượng tha cảm giác bỉ dĩ vãng nhậm hà nhất khắc đô canh tiếp cận “Tu đạo” bổn thân —— bất thị tại khán khương nguyệt chiêu cấp đích giảng pháp bút ký, dã bất thị chiếu tha đích yếu cầu vận công đả tọa, canh bất thị tại tha giáo đích quyết khiếu hạ thi triển pháp thuật.

Nhi thị tại tu hành.

Tha thâm hấp nhất khẩu khí, bế mục khai thủy vận công.

Ngũ hành quyết đích chân khí bất ôn bất nhiệt, lãnh băng băng địa tại kinh mạch trung hoãn hoãn vận hành, hành quá chi xử hữu chủng khinh vi đích toan trướng cảm. Giá dã thị nhân vi bạch lang thân thể thượng vị phát dục hoàn toàn, kinh mạch bỉ giác thúy nhược. Nhất cá tiểu chu thiên kết thúc, ô trọc chi khí bị bài xuất, tân đích thiên địa linh khí hựu tiến nhập thể nội, như thử tuần hoàn, dĩ thiên địa vi sổ, tam bách lục thập ngũ cá tiểu chu thiên tài thành nhất cá đại chu thiên.

Chỉ hữu giá dạng nhật tích nguyệt luy, tài năng bính trừ tạp chất, nhượng chân nguyên nhất điểm điểm thuần tịnh khởi lai, đạt đáo trúc cơ đích tiêu chuẩn.

Dã hứa thị nhân vi kim thiên hữu liễu nhất cá thanh tích đích mục tiêu, bạch lang bỉ bình nhật canh gia đầu nhập. Chủng chủng tạp niệm tiêu thất, sở hữu bị ngoại giới phân tán đích ý niệm đô hồi quy đáo tự kỷ thân thượng, chân khí đích vận hành hòa kinh mạch đích thư trương toàn bộ đô bị nạp vu cảm tri chi hạ.

Hựu nhất cá đại chu thiên kết thúc, bạch lang chính tưởng quy long chân khí, khước mãnh nhiên “Khán kiến” liễu tự kỷ thân thể lí chân khí đích lưu động.

Kỉ thiên tiền, tha đích sơ trang kính mông liễu vụ, nhất sát càn, kính tử lí xuất hiện đích bất thị tha đích kiểm, nhi thị chiết lưu dữ quỷ diện ma tu đích đối trì. Giá thứ dã nhất dạng, tha tưởng yếu tố đích minh minh thị kết thúc vận công, tranh khai nhãn, khả tranh nhãn na khắc khước tượng khán tiến liễu lánh nhất diện kính tử lí, kính diện đảo ánh xuất hôi bạch sắc đích chân khí.

Giá cổ chân khí quang khán nhan sắc tựu thấu trứ bất ôn bất nhiệt đích lãnh đạm điều tử, tha vi nhiễu chu thân dĩ kinh đả thông đích kinh mạch vận hành, tối hậu tùy trứ bạch lang thu công, nhi hoãn hoãn tiêu thất tại hung gian khí huyệt chi xử.

Bạch lang nhu liễu nhu nhãn tình, tái tranh khai, diện tiền y cựu thị giản lậu đích khố phòng.

Tha hoàn tòng lai một thính thuyết quá khả dĩ khán kiến chân khí lưu động giá hồi sự……

Hữu ta thiên phú hảo, cảm giác linh mẫn đích, dã hứa hội tri đạo tự kỷ đích chân khí nhan sắc hòa trạng thái, giá tựu cân phổ thông nhân tri đạo tự kỷ tố quá mộng, mộng lí hữu một hữu nhan sắc nhất dạng. Tưởng nhượng mộng tượng chân thật phát sinh đích sự tình nhất dạng triển hiện tại nhãn tiền, giá thị bất khả năng đích.

Bạch lang bả thủ cử khởi lai, đối trứ đăng khán liễu bán thiên, dã một năng khán xuất bì phu hạ đích kinh mạch trường thập ma dạng.

Tha bất tử tâm, hựu bế liễu nhãn khai thủy đả tọa.

Giá thứ, chân khí nhất khai thủy vận hành, tha tựu thanh sở địa khán kiến lưu động đích quỹ tích. Hôi bạch sắc chân khí duyên trứ kinh mạch đích lưu động tịnh phi thủy chung như nhất, đồ kính thái dương kinh tắc lược hiển hoạt bát khiêu thoát, đồ kính thái âm kinh tiện vi trình trầm muộn bất an, đồ kính âm dương kinh tiện khả kiến hôi sắc trung đãng khai các chủng kỳ tha sắc thải, cực vi khỉ lệ.

Tha hảo kỳ địa khán liễu ngận cửu, tòng đả tọa trung hồi quá thần lai đích thời hầu, ngoại diện dương quang dĩ kinh chiếu tiến lai liễu.

Bất tri đạo vi hà, nhất vãn thượng một thụy, tha hoàn thị thần thải dịch dịch đích. Thu thập đông tây xuất môn đích thời hầu, chung ly dị ngận kỳ quái địa khán liễu tha bán thiên, cảm giác tha chu thân thần quang đô bất nhất dạng liễu.

Tha vấn: “Nhĩ tạc vãn tố thập ma liễu?”

“Một tố thập ma a.” Bạch lang hữu ta quẫn bách, bất hảo ý tư cáo tố tha tự kỷ khán liễu nhất vãn thượng chân khí vận hành.

“Một tố thập ma?” Chung ly dị hồ nghi đạo.

Giá thời hầu chiết lưu chính hảo dã tòng cách gian lí tẩu xuất lai, tha đích kiểm sắc cư nhiên dã hảo liễu bất thiếu, chi tiền xuyên tại kiên giáp cốt xử đích lưỡng cá đại khổng toàn tiêu thất liễu.

Bạch lang phi thường kinh nhạ, nhân vi tha giá thương thị nhất trực bất kiến hảo đích.

Bạch lang vấn: “Nhĩ tạc vãn tố thập ma liễu?”

Chiết lưu bất giải: “Một tố thập ma a.”

Chung ly dị canh bất giải: “Nhĩ môn chân một tố thập ma?”

“Một tố thập ma a.” Dị khẩu đồng thanh.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn