Hạ tử phi một hữu cô phụ tô lam đích kỳ vọng, tha thành công tổ chức liễu nhất thứ chu mạt xuân du khảo nhục hoạt động, nhượng tô lam tại bỉ giác tự nhiên thư phục đích hoàn cảnh hạ nhận thức liễu tha na lưỡng cá đồng sự tưởng tiêu tiêu hòa lý vĩ. Tưởng tiêu tiêu tựu thị na cá độc thiệt sách hoa —— tô lam tại thân nhãn kiến thức đáo tha đích chủy khiếm chi hậu, tâm lí đích thiên xứng lập khắc khuynh tà hướng liễu nhân vi thoại thiếu nhi hiển đắc trầm ổn duệ trí đích trình tự viên lý vĩ.
“Thoại thiếu đẳng vu trầm ổn duệ trí?” Hạ tử phi thật tại bất đổng giá cá la tập, “Thứ ngã trực ngôn, tha dã ngận hữu khả năng thị kết ba.”
“Khả thị tha bất thị a! Ngã cân tha liêu du hí, tha thuyết đích đầu đầu thị đạo! Hoàn bang ngã trọng tân quy hoa thành thị ni! Đối liễu, tha thuyết nhĩ ngoạn kỳ tích noãn noãn, thị bất thị chân đích?”
Xuất khứ ngoạn liễu nhất thiên, vãn thượng hồi lai, tô lam dĩ kinh luy than tại liễu sa phát thượng, đãn thuyết khởi hạ tử phi giá kỳ đặc đích ái hảo, tha hoàn thị ba liễu khởi lai truy vấn.
Hạ tử phi khán đáo tha hưng trí bột bột đích nhãn tình, dĩ cập não tử lí nhất cá tiếp nhất cá bính xuất lai đích từ nhi: Thiếu nữ tâm, ác thú vị, mê chi manh điểm, tha quả nhiên thị cá thụ a thụ……. Đốn thời vô ngữ ngưng ế.
“Ngã thác liễu, ngã bất cai giới thiệu nhĩ cân ngã tiền đồng sự nhận thức đích…….” Tha phù ngạch hậu hối, “Nhĩ môn thấu tại nhất khởi, khẳng định hội bất đình đích thổ tào ngã.”
“Hi hi, giá bất thị ngận hảo ma, cảm tạ nhĩ đề cung cấp ngã môn cộng đồng thoại đề. Ngã hoàn thính thuyết, nhĩ nguyên lai cân nhĩ môn tiền công tư nhất cá khiếu miêu võ thanh đích nam đồng sự quan hệ đặc biệt hảo.” Tô lam bả “Đặc biệt hảo” tam cá tự thuyết thành liễu “Đặc ~ biệt ~ hảo ~”, na thanh điều lạp đích, sung mãn liễu ý do vị tẫn đích cố sự, “Khả tích giá cá miêu võ thanh hậu lai vi ái nam hạ, ly khai liễu bổn thị, thuyết thuyết ba, chẩm ma hồi sự?”
Hạ tử phi đặc biệt vô ngữ: “Nhĩ thị giao bằng hữu khứ liễu, hoàn thị nghiên cứu ngã khứ liễu?”
“Thuận tiện ma! Giao bằng hữu tổng đắc hữu cộng đồng thoại đề, tòng cộng đồng nhận thức đích nhân khai thủy, bất thị ngận chính thường mạ?” Tô lam chấn chấn hữu từ.
Hạ tử phi tái thứ hậu hối, giác đắc tự kỷ chân thị kỳ soa nhất chiêu, mãn bàn giai thâu, bất quá tha dĩ kinh đả định chủ ý tẩu thản thành tương đãi, vô thoại bất đàm đích nam khuê mật lộ tuyến, tựu thật thoại thật thuyết: “Năng chẩm ma hồi sự? Miêu võ thanh thị cá tả kỳ huyễn tiểu thuyết đích, tha tuy nhiên một hữu nhĩ não động giá ma đại giá ma thanh kỳ, tưởng tượng lực khước hoàn thị đĩnh bổng đích, não trung thường hữu côi lệ hùng kỳ đích họa diện, ngã tối hỉ hoan tha đích động tác tràng diện, mỗi nhất phúc đô khả dĩ nã xuất lai tố phân kính, khả tích tha bất hội họa họa, tả xuất lai đích văn tự tổng thị soa trứ na ma nhất điểm nhi. Đối liễu, ngã hữu họa xuất lai kỉ phúc đặc biệt hỉ hoan đích, nhĩ yếu bất yếu khán?”
Tô lam tảo tựu thính đắc tâm hướng vãng chi, đương nhiên lập khắc điểm đầu: “Yếu khán yếu khán, khoái nã lai!”
Hạ tử phi tựu hồi phòng bả tự kỷ điện não nã xuất lai, nhiên hậu tiếp thông tân mãi đích 55 thốn đại điện thị, tương họa diện đầu tại liễu điện thị thượng. Tô lam khán kiến na phúc họa đích nhất thuấn gian, cảm giác hô hấp đô đình chỉ liễu. Tàn dương như huyết, kim hoàng đích lô vĩ tùng trung, nhất cá y sam liệp liệp đích hắc y võ giả trắc thân trạm trứ, tha tị lương cao đĩnh, nhãn mâu thâm thúy, thúc phát ti đái phiêu quá kiên đầu, tà tà đáp tại thân hậu bối trứ đích bảo kiếm bính thượng. Hắc y võ giả mục quang chuyên chú đích vọng trứ tiền phương hồ diện, na lí hữu cá bạch y hiệp sĩ chính trì đao đạp thủy nhi lai.
“Ngã đích thiên! Giá họa diện dã thái mỹ liễu ba!” Hắc y nhân tư thái đoan ngưng, như uyên đình nhạc trì, bạch y nhân tắc tiêu sái phiêu dật, như bạch hạc đằng không, đầu thượng hữu ân hồng lạc nhật, cước hạ hữu hoàng xán xán đích lô vĩ, vô luận thị phối sắc hoàn thị nhân vật hình tượng, nãi chí binh khí, đô cực vi tiên minh đoạt mục, mỗi nhất dạng đô kháp đáo hảo xử, tha nhẫn bất trụ trành trứ điện thị bình mạc khán liễu hảo nhất hội nhi, tịnh thâm thâm thán phục, “Ngã ngận thiếu năng tưởng đáo giá dạng đích họa diện. Hữu giá dạng đích họa diện, cố sự dĩ kinh hoàn toàn khả dĩ tự kỷ não bổ liễu.” Nhi tha đích tưởng tượng, tổng thị tiên hữu cố sự, tài hữu họa diện, họa diện cân trứ cố sự tẩu.
Hạ tử phi hoàn toàn tri đạo tô lam một thuyết xuất khẩu đích tưởng pháp, sở dĩ tha điểm điểm đầu, thuyết: “Giá dã hứa thị nhân vi nhĩ môn não hồi lộ bất đồng tạo thành đích. Ngã nhất trực giác đắc nhĩ ứng cai khứ tiến tu văn học tả tác, nhĩ đích cố sự kỳ thật ngận xuất sắc, chỉ thị nhân vi nhĩ một hữu thụ quá hệ thống đích huấn luyện, sở dĩ cố sự phát triển toàn bằng nhĩ tự kỷ đích hưng thú, hoàn toàn bất khứ khảo lự độc giả hoặc quan chúng đích quan cảm, dã một hữu khảo lự hí kịch trùng đột mâu thuẫn dữ nhân vật thiết định đích nội tại liên hệ……”
Tô lam thính bất hạ khứ liễu: “Uy! Tả tiểu thuyết đích na cá thị nhĩ cơ hữu miêu võ thanh, bất thị ngã! Ngã bổn lai tựu một hữu độc giả quan chúng, ngã đích cố sự bổn lai tựu thị tự ngu tự nhạc đích, tựu liên nhĩ giá cá quan chúng đô thị tự kỷ trảo thượng môn, tòng thâu khuy chuyển minh đích, nhĩ yếu thượng khóa, dã bất yếu trương quan lý đái hảo bất hảo?”
“Khả thị nhĩ bất thị hữu cá mạn họa gia đích mộng tưởng mạ? Nhĩ nan đạo bất tưởng họa tự kỷ đích cố sự?”
Tô lam nhất lăng, hạ tử phi kế tục thuyết đạo: “Kỳ thật nhĩ hiện tại họa phong dĩ kinh hữu liễu, họa tiểu đoạn tử tại vi bác thượng dã tích luy liễu kỉ thiên phấn ti, vi thập ma bất thí trứ họa nhất cá trường thiên cố sự ni?”
“Nhĩ chẩm ma tri đạo ngã vi bác đích?” Tô lam kiểm nhất hạ tử trướng hồng liễu, “Nhĩ nhĩ nhĩ, nhĩ vô sỉ!”
Tha xác thật tại vi bác thượng thâu thâu chú sách liễu cá họa thủ ID khiếu hắc chi ma đoàn, một sự nhi hội họa nhất ta tiểu đoạn tử tiểu cố sự phát xuất khứ, giá lưỡng niên dã tích luy liễu ngũ thiên đa phấn ti, đãn tô lam phân đắc ngận thanh sở, tòng lai một bả giá cá trướng hào cáo tố quá nhậm hà nhân, tha hữu nhất chủng mạc danh kỳ diệu đích tưởng pháp, tổng giác đắc giá cá trướng hào tại võng thượng chẩm dạng đô hảo, tựu thị bất năng bị hiện thật trung nhận thức đích nhân tri đạo thị tha tô lam, bất nhiên tha hội giác đắc ngận tu sỉ!
“Nhĩ hựu bất thị họa đích tiểu / hoàng / đồ, nhĩ tu sỉ thập ma?” Hạ tử phi hi kỳ đích vấn, “Ngã tri đạo liễu năng chẩm ma dạng? Kỳ thật ngã giác đắc nhĩ họa đích ngận hảo, ngã chi tiền tựu phấn liễu nhĩ, hoàn cấp nhĩ đả thưởng quá ni.”
Hoàn liễu, cảm giác canh tu sỉ liễu, tô lam ô trụ kiểm: “Đình đình đình, bất thuyết giá cá, kế tục thuyết nhĩ na cá miêu võ thanh! Tha tả tiểu thuyết? Bút danh thị thập ma?”
Tha kháng cự giá cá thoại đề kháng cự đích não tử lí đô thụ khởi liễu trường thành nhất dạng đích cao tường, hạ tử phi dã tựu thuận trứ tha đích ý tư thuyết: “Khiếu nhạc vi khinh, cương cương giá cá họa diện tựu thị tha hiện tại chính tại canh tân đích 《 mặc long ấn 》……”
“Nhĩ thuyết chân đích?” Tô lam bất đẳng hạ tử phi thuyết hoàn, chỉnh cá nhân dĩ kinh tòng sa phát thượng khiêu liễu khởi lai, “Miêu võ thanh tựu thị nhạc vi khinh? Ngã đích thiên! Ngã cư nhiên cân ngã đích nam thần tương cự như thử chi cận? Nhĩ thị tha đồng sự, dã thị ngã đồng sự, tứ xá ngũ nhập, nhạc vi khinh đại đại bất tựu thị ngã đồng sự liễu mạ?! Ngã đích thiên nột, nan dĩ trí tín! Na giá cá, giá cá hắc y nhân thị liễu cố bạch? Hồ thượng na cá khởi bất thị ngã tối ái đích ‘ nhất tiếu thành ma ’ sùng tẫn!”
“Nhất tiếu thành ma? Giá ma trung nhị đích xưng hào nhĩ thị chẩm ma thuyết xuất khẩu đích?” Hạ tử phi đối tô lam đích kích động tình tự lý giải bất năng, “Tiểu thuyết ngã một hữu khán quá, đãn tha cấu tư tình tiết đích thời hầu, ngã bàng quan quá kỉ thứ, hảo tượng giá cá nhân thị khiếu sùng tẫn.”
Tô lam dĩ kinh khiêu đáo liễu tha cân tiền, sử kính xả trứ tha ca bạc thuyết: “Nhạc vi khinh đại đại hiện tại tại na? Nhĩ năng cấp ngã yếu cá thiêm danh mạ? Ngã cân nhĩ thuyết, ngã kỳ thật thâu thâu cấp sùng tẫn họa quá tiêu tượng, đãn thị mỗi thứ họa đích đô bất mãn ý, hoàn thị nhĩ giá phúc họa họa đắc hảo, đối liễu, nhĩ hữu bả giá họa cấp nhạc vi khinh khán quá mạ?”
“Ngã sỏa mạ? Ngã cấp tha khán, tha nhất khán tựu tri đạo na thị tha tự kỷ não tử lí đích họa diện, đáo thời ngã chẩm ma giải thích?”
Tô lam thính hoàn canh kích động liễu: “Na ngã khả dĩ phát mạ? Nhĩ phóng tâm, ngã tựu thuyết thị ngã họa đích, tha nhất định bất hội hoài nghi, hoàn hội dĩ vi thị hòa ngã tâm hữu linh tê!”
Hạ tử phi ngưỡng đầu khán trứ tha bất thuyết thoại, tô lam tựu toán một hữu độc tâm thuật, dã năng khán xuất hạ tử phi đích ý tư thị tại vấn: Nhĩ yếu kiểm mạ?
Sở dĩ tha hoan khoái đích diêu đầu: “Ngã bất yếu kiểm! Yếu kiểm càn thập ma? Năng cật mạ? Giá ma mỹ đích họa thảng tại nhĩ ngạnh bàn lí, nhĩ bất giác đắc thái khả tích liễu mạ? Phát xuất khứ cấp đồng hảo khán, đa hảo nha! Lai ma lai ma.”
“Ngã thị chân đích bất minh bạch liễu, ngã tri đạo nhĩ vi bác ID thị hắc chi ma đoàn, nhĩ tu sỉ đích bất đắc liễu, hiện tại nhĩ yếu bả biệt nhân đích sang ý cư vi kỷ hữu, hoàn tưởng phát biểu xuất khứ doanh đắc chưởng thanh, nhĩ hựu bất tu sỉ liễu? Nhĩ đích tu sỉ cơ chế thị bất thị hữu vấn đề?” Hạ tử phi thập phân nhận chân đích vấn.
Tô lam tranh biện: “Giá chẩm ma thị bả biệt nhân đích sang ý cư vi kỷ hữu liễu? Giá hoàn thị nhạc vi khinh thư trung đích họa diện nha, ngã hựu một thuyết ngã thị tự kỷ nguyên sang họa liễu giá phúc họa!”
“Đãn giá họa lí đích mỗi nhất cá tế tiết cấu thành, đô thị tiểu miêu tự kỷ tưởng xuất lai đích, ngã tựu tương đương vu nhất bộ chiếu tương cơ, tương chỉnh cá họa diện phách liễu hạ lai. Nhĩ phát xuất khứ, khẳng định yếu thuyết thị khán liễu tha đích thư, tự kỷ sướng tưởng xuất lai đích họa diện, na tựu đẳng vu họa diện cấu thành, nhân vật hình tượng, phối sắc đô thành liễu nhĩ tự kỷ sang tác, giá bất thị phiếu thiết thị thập ma?”
Tô lam nhận chân nhất tưởng, hoàn chân thị giá ma hồi sự, đốn thời ách nhiên, san san đích tọa đáo liễu nhất bàng, tiểu thanh đích cô: “Ngã một tưởng na ma đa, chỉ thị giác đắc giá ma bổng đích họa, chỉ hữu ngã môn lưỡng cá hân thưởng, thái khả tích liễu.”
“Đẳng đẳng tái thuyết ba, như quả tha giá bộ tiểu thuyết mại liễu ảnh thị hoặc động mạn, ngã hội trảo cá đại lý phục vụ khí, bả ngã họa đích giá ta đô cấp tha phát đáo bưu tương khứ đích.”
“Tựu toán một mại dã yếu phát a! Tha khán liễu nhất định ngận hỉ hoan.”
“Ân, na tựu đẳng tha kết hôn tái phát, đương thị kết hôn lễ vật.”
“Kết hôn? Sở dĩ tha chân đích thị vi ái ly khai bổn thị đích? Thị bất thị hữu tinh thải đích cố sự khả thính?” Tô lam hựu bát quái khởi lai.
Giá kiện sự hạ tử phi đảo thị ngận nguyện ý cân tô lam phân hưởng: “Ân, tha hữu cá sơ luyến nữ hữu, giá ta niên nhất trực niệm niệm bất vong, hữu nhất thứ hát túy liễu hoàn cân ngã đề khởi, thuyết hậu hối đương niên ý khí dụng sự, khinh suất đích phân khai, hậu lai tưởng vãn hồi khước vãn liễu, hoàn dữ sơ luyến đoạn liễu liên hệ. Ngã khán tha thị chân đích ngận nan quá, tựu tưởng bạn pháp bang tha tra liễu tra, kết quả chân đích trảo đáo liễu na nữ hài, tựu tại nam phương X thành, dã hoàn một kết hôn, xảo đích thị, na nữ hài ngận khoái tựu hội lai bổn thị xuất soa, ngã tựu hảo tâm bang tha môn an bài liễu ngẫu ngộ.”
“Oa! Nhĩ ngận bổng ma, hạ tử phi! Hậu lai ni?”
“Hậu lai tha môn tựu tại nhất khởi liễu. Nữ hài tử dã nhất trực một vong ký tha, tha tựu nghĩa vô phản cố đích từ chức, khứ liễu nữ hài đích thành thị, tựu thị kim niên nguyên đán đích sự, tiền kỉ thiên hoàn phát tiêu tức thuyết, dĩ kinh định liễu thập nhất kết hôn.”
Tô lam tiện mộ bất dĩ: “Yếu thị ngã dã hữu cá na dạng đích sơ luyến tựu hảo liễu!”
“Ách, nhĩ một hữu sơ luyến ma?”
Tô lam não tu thành nộ: “Ngã một hữu sơ luyến chẩm ma liễu? Nhĩ nhất đại bả niên kỷ bất thị dã một hữu sơ luyến mạ?”
Hạ tử phi: “……”
Sáp nhập thư thiêm
Cảm giác tự kỷ cấp thiết nhu yếu nhất cá họa thủ tố cơ hữu lai tảo manh! Dĩ cập, hắc chi ma đoàn thỉnh tham chiếu ngã vi bác đầu tượng, di hi hi Tái cập, dĩ hậu mỗi thiên trung ngọ 12 điểm chuẩn thời canh tân, dưỡng thành hảo tập quán, bất năng tái tha lạp liễu!
《Toàn năng ngoại quải nam hữu》 Huyễn ngôn tân văn, năng khán đáo sở hữu nhân tại tưởng thập ma đích nam chủ VS não động thanh kỳ thiếu nữ đích cố sự
《Khấu tiên môn》 Hoàn kết huyền huyễn văn, vô tri phàm nhân thiếu nữ đạp nhập nhược nhục cường thực đích tu chân giới, truy tầm tự kỷ đạo tâm đích cố sự
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
