Thiên ý phong lưu

Lý trĩ túc túy tỉnh lai, phát hiện tự kỷ chính thảng tại gia trung đích sàng thượng, tha ninh trứ mi đầu hồi ức liễu hội nhi, tượng thị tố liễu cá ngận hảo đích mộng, đãn hựu ký bất thanh cụ thể đích nội dung.

Tha sĩ khởi thủ tí cái trụ nhãn tình hưu tức liễu hội nhi, chuyển quá đầu khứ, hốt nhiên khán kiến sàng đầu đáp trứ nhất kiện một kiến quá đích ngoại sam, thị chất địa phi thường nhu nhuyễn đích yên bạch đoán, tử tế khán khứ thượng diện hoàn thứ trứ thủy quang tự đích hạc vũ ám văn, tha tọa khởi thân lai, chinh chinh địa khán liễu ngận cửu, mạc danh chuyển bất khai thị tuyến.

Viện tử lí, dương quỳnh chính thảng tại quỳnh hoa thụ hạ độc trứ gia thư, giá nhất trát nhãn, xuân thiên tựu giá ma quá khứ liễu.

Giá nhất nhật ngọ hậu, đinh kiệu chuyển trứ thược thi lai đáo khố phòng, lý trĩ chính tại thanh điểm cựu thư, tả thủ phủng trứ bổn sách tử, hữu thủ niết trứ chi bút tấn tốc ký đông tây, thời bất thời sĩ nhãn khán hướng thư giá.

Đinh kiệu một xuất thanh hảm tha, tựu giá ma kháo trứ môn khuông quan sát liễu bán thiên, nguyên bổn tạp loạn triều xú đích thư khố kinh quá thiếu niên liên nhật đích đả lý tảo tựu hoán nhiên nhất tân, thư giá bị dụng mộc điều trọng tân cố định quá, mỗi nhất tằng đô điếm thượng bạch bố, để hạ phô trứ trừ thấp đích thán, hủ đố đa niên đích cựu thư bị trọng tân bàn đáo viện tử trung sái quá, hữu khuyết hiệt đích, trùng chú đích địa phương, thiếu niên nhất tranh tranh bào quốc tử học tra duyệt tư liêu trọng tân bổ khuyết.

Quốc tử học na quần thư lại đích tì khí đinh kiệu thị liễu giải đích, nhãn cao vu đỉnh quán thị khán bất khởi nhân, dã bất tri đạo tha thị chẩm ma thuyết phục đối phương nhượng tha tá thư đích? Tưởng liễu tưởng, hoặc hứa dữ tha na cá khiếu dương quỳnh đích lễ bộ bằng hữu hữu quan.

Đinh kiệu tưởng trứ hựu đả lượng lý trĩ lưỡng nhãn, nhất bàng đích án thượng các trứ hoàn một hữu cật đích ngọ phạn —— lưỡng cá càn man đầu. Trác hạ đôi trứ nhất đại loa thư, kỳ trung hữu bổn bổ liễu nhất bán đích thư than khai liễu, tha tảo liễu lưỡng nhãn, tâm đạo: “Tự bất thác.” Tha hốt nhiên tưởng khởi hữu thời tha quá lai tra cá dạ, giá hài tử tọa tại thư khố ngoại mai đầu độc thư, na phó trầm tâm tĩnh khí đích dạng tử, ẩn ẩn hữu kỉ phân tật phong kính thảo đích ý vị.

Lý trĩ lục hoàn đông tây hồi quá đầu, hốt nhiên tha đích thị tuyến đình trụ, tha cương các tại án thượng đích lưỡng cá man đầu bất kiến liễu! Nguyên địa bãi trứ nhất chỉ bán cựu đích bát giác phạn hạp, tha đả khai khán liễu nhãn, lí diện điệp trứ lưỡng đại trương hồ bính, thượng diện tát trứ nhục mạt hòa chi ma, để hạ hoàn hữu nhất điệp hương du tương thái.

Lý trĩ hạ ý thức khán liễu nhãn ốc ngoại, tịnh một hữu kiến trứ nhân.

Nhập hạ hậu, lý trĩ bị điều đáo hồng bình hạng đích quốc tử học phủ khố đương soa. Hồng bình hạng bất viễn xử tiện thị thanh lương đài, cao môn sĩ tộc vân tập, phụ cận hoàn hữu thượng thư đài, trung thư tỉnh, đại môn khẩu lai lai vãng vãng đô thị chu y quyền quý, đô thuyết cận thủy lâu đài tiên đắc nguyệt, giá niên đầu đích tiểu lại năng mưu cá hồng bình hạng đích soa sự chân thị tố mộng dã năng tiếu tỉnh, na phạ chỉ thị tại na ta đại nhân vật diện tiền hỗn cá kiểm thục dã thị trám cực liễu.

Chiếu lý thuyết, giá ma hảo đích soa sự bổn lai luân bất đáo lý trĩ, giá bất thị chính hảo triều đình yếu tu 《 kim lăng thật lục 》, quốc tử học giá trận tử nhân thủ bất cú, tòng để hạ trừu điều liễu nhất bộ phân thư lại quá khứ bang mang, kim quỹ phủ khố chính hảo tựu lệ chúc vu quốc tử học.

Đinh kiệu giá trận tử đối lý trĩ đích ấn tượng bất thác, giá nhân tính tình ôn tuần, thủ cước cần khoái, bạn sự lợi lạc, tối trọng yếu đích thị tòng bất phạm thác, tha thu đáo tiêu tức nhất trác ma, tác tính bả tha cấp thôi liễu quá khứ.

Lý trĩ tựu giá dạng âm soa dương thác lai đáo hồng bình hạng, tha đảo thị một giác đắc sinh hoạt hữu thập ma biến hóa, mỗi nhật y cựu chiếu thường khán thư, điểm thư, sao thư dĩ cập bang mang đả đả tạp.

Quốc tử học đích học thừa hoa ân ngẫu nhiên gian khán kiến lý trĩ tả đích tự tiêu, giác đắc giá tiểu lại đích tự ngận bất thác, bất thời bả tha hảm tiến nội đường bang mang đằng sao ta bất chẩm ma trọng yếu đích văn thư, đan tử, nhật tử cửu liễu, dụng đắc thuận thủ, tác tính dã tựu bả tha lưu tại liễu lí diện.

Trường dạ hốt nhiên hạ khởi biều bát đại vũ, thanh lương đài kim dạ cử bạn dạ yến, đăng hỏa thông minh ti trúc bất hiết.
Lý trĩ phụng mệnh tống nhất phong thư tín cấp lễ bộ cấp sự trung đàm duyệt, tha giá dạng đích thân phân tự nhiên tiến bất khứ đại trạch, tương tín giao cấp môn phòng hậu, tha chính yếu tòng trắc môn vô thanh địa ly khai, khước hốt nhiên thính kiến chu tất đại môn hoa nhất hạ đả khai liễu, kỉ cá thân xuyên lăng la đích cao quan cấp thông thông địa tẩu xuất lai, thị tòng mang cân thượng lai vi tha môn xanh tán, tha môn khước đại bộ tật tẩu hạ đài giai, sĩ thủ đối trứ lai nhân hành lễ.

Viễn xử nhất giá mã xa hoãn hoãn sử lai, chu vi đích thị tòng toàn đô quỵ hạ liễu, lý trĩ phản ứng quá lai dã lập khắc đê thân hành lễ.

Vũ trung truyện lai tất tốt thanh hưởng, mặc lục đích liêm tử bị yết khai, nhất cá nhân hạ liễu xa. Lý trĩ cảm giác đáo chu vi nhất hạ tử an tĩnh hạ lai, đại vũ trung ẩn ước thính kiến kỉ cú “Tạ trung thư”, “Tạ đại công tử” đích hàn huyên thoại, lý trĩ tâm đạo thị thùy hữu giá ma đại đích bài diện, giá thị thanh lương đài sở hữu đích chu y công khanh toàn đô xuất lai nghênh tiếp liễu? Thính thượng khứ hoàn một kỉ cá nhân cảm thuyết thoại?

Tá trứ dạ sắc hòa vũ mạc đích già yểm, tha tiễu tiễu sĩ khởi đầu khán liễu nhất nhãn.
Tựu giá ma nhất nhãn, hốt nhiên gian tha chỉnh cá nhân đô lăng liễu.

Tinh oánh đích vũ ti tà xạ tại hạng tử trung, diêm hạ lục li đăng mạn mạn lưu chuyển, niên khinh đích thế gia công tử xuyên trứ thân kim thanh sắc đích thụ lĩnh bào bộ thượng đài giai, nhất bán đích kiểm ẩn tại hắc ám trung, lánh nhất bán kiểm vi vi ánh xạ trứ dạ đích quang hoa, tiêu tiêu túc túc, khán bất thanh mi mục. Hốt nhiên tha bất kinh ý địa triều trứ lý trĩ quỵ trứ đích phương hướng vọng liễu nhất nhãn, lý trĩ đích biểu tình nan yểm chấn kinh thác ngạc, đối phương tự hồ nhận xuất liễu tha, thị tuyến tại tha thân thượng đoản tạm đình lưu liễu hạ, hồi quá thân dữ đồng liêu kế tục vãng lí tẩu liễu.

Quỵ tại địa thượng đích lý trĩ chỉnh cá nhân đô lăng liễu, na bất thị…… Tha tại ninh châu phủ đạo quan trung ngộ đáo đích na cá nhân?

Đẳng chư vị công khanh toàn đô tiến nhập phủ trung, lý trĩ tài chung vu trảo đáo cơ hội vấn thanh lương đài đích môn nhân, tha soa điểm đô một trảo đáo tự kỷ đích thanh âm, “Cương cương…… Cương cương na vị đại nhân thị thùy a?”
“Na thị tạ trung thư, tạ gia đại công tử.” Phụng đăng đích môn đồng dã bị cương cương nhất mạc sở chấn kinh, nam nam đạo: “Tha tiên thiếu lai tham gia dạ yến đích.”

“Tạ trung thư?” Lý trĩ hốt nhiên phản ứng quá lai, “Tha thị kiến chương tạ thị đích nhân?”
“Bất nhiên thịnh kinh hoàn năng hữu na cá tạ thị?”

Kiến chương tạ thị, tạ gia đại công tử, lục bách niên trâm anh thế gia, bát thiên phú quý đỉnh cấp môn phiệt, nhất thuấn gian sở hữu niệm đầu toàn đô hoa đích dũng nhập não hải, tha chinh chinh địa khán hướng na phiến đại môn, đại vũ khuynh bồn, phảng phật nhất thiết thanh âm đô tiêu thất liễu, tha não hải trung chỉ hữu na dạ đạo quan trung nam nhân đối tha thuyết đích na cú thoại, “Tạ đạo ngâm, kiến chương nhân thị.”

“Tạ trung thư, tha thị…… Hành trung thư lệnh tạ hành?” Châu tử nhất khỏa khỏa tấn tốc địa xuyến khởi lai, lý trĩ giá ta nhật tử tố đích công khóa thuấn gian dũng đáo nhãn tiền.

Tạ hành, tự đạo ngâm, thập nhị tuế tả hạ 《 vọng thụ đài phú 》 bị dự vi “Cô thiên quan kinh lương”, thập lục tuế xuất trấn dự châu, kiêm lĩnh giang châu mục, bị thời nhân nhận vi hữu tuyên võ di phong, đương thời đông nam đệ nhất đích thức giám danh gia lục thiếu kiến nhi kinh chi, chỉ lưu hạ liễu bát cá tự đích bình ngữ, “Ngô kiến kỳ nhân, tình hà dĩ kham?”

Kỳ phụ thân thị bị dự vi “Đồi đường như ngọc sơn chi tương khuynh” đích giang tả phong lưu danh tương tạ chiếu, kỳ tổ phụ thị bắc châu nhất đại đại nho tạ tiều, hồ tâm đình dạ yến trung, tạ tiều tằng tửu hậu đối trứ chúng gia nhân đạo: “Ngã nãi sinh chiếu, chiếu na đắc sinh hành?” Nhận vi kỳ tương lai tất tương vinh diệu tạ thị môn mi. Tạ chiếu thối ẩn đông sơn chi hậu, tạ hành tiếp chưởng tạ gia, giá vị bị xưng vi “Lan đình ngọc thụ, cao môn châu quan” đích tạ gia gia chủ, kim niên dã bất quá nhị thập đa tuế.

Thảng nhược giá thế thượng chân hữu thần tiên, na giá dạng đích nhân đại ước tựu thị thần tiên chuyển thế ba.
Một hữu duyên do đích, lý trĩ hốt nhiên ký khởi na tất hắc đích nhất song nhãn tình, hoảng hốt gian tha hựu văn đáo liễu vũ hậu đạo quan trung bạch quế hoa đích hàn lãnh hương khí, thế ngoại thần tiên đích thân ảnh tiêu thất tại hàn sơn trung.

Giá thị mộng ba?

Lý trĩ quỷ sử thần soa địa tịnh một hữu ly khai, tha tưởng yếu khán khán na cá nhân hội bất hội tòng giá phiến đại môn trung tái thứ tẩu xuất lai, tha tài hảo xác định giá thị bất thị nhất cá mộng, hoặc thị tha não tử phôi liễu tài hội hữu đích bất trứ biên tế đích huyễn giác.
Tha hốt nhiên vô bỉ bách thiết địa tưởng nghiệm chứng giá nhất thiết thị bất thị chân đích.

Vũ việt hạ việt đại, tha nhất động bất động địa trạm tại nguyên địa, lâu đài thủy tạ trung ẩn ước hữu ngân chúc thiểm thước, bất thời hoàn hữu ti trúc huyền thanh phiêu xuất lai, tha dã bất tri đạo tự kỷ cứu cánh trạm liễu đa cửu, nhất trực đáo giá vũ đô khoái yếu đình liễu, tài lục lục tục tục hữu nhân tòng na phiến môn trung tẩu xuất lai.

Quốc tử học phụng triều đình đích mệnh lệnh tu 《 kim lăng thật lục 》, thật tắc thị vi tương lai đích học khảo cải chế phô lộ, tạ hành hữu ý đề bạt giá quần thanh lưu độc thư nhân, cố nhi thân tự lai phó quốc tử học dạ yến, thế tha môn sĩ sĩ địa vị, tại dữ ý quốc công liêu hoàn hậu, tha ly khai phủ đài, nhất tẩu xuất môn tha đích thị tuyến hốt nhiên đình trụ.

Bang mang đả trứ tán đích thị vệ bùi hạc thuận trứ tha đích thị tuyến vọng khứ, trường nhai đối diện trạm trứ cá nhất thanh bất hàng đích tiểu lại, mạc danh hữu kỉ phân kiểm thục, đãn nhất thời khước tưởng bất khởi lai tại na lí kiến quá, tha kiến tạ hành đích dạng tử, tự hồ thị nhận thức đối phương?

Tạ hành tâm trung hữu điểm ý ngoại giá hài tử hoàn một tẩu, lưỡng nhân cách trứ tích lịch đích tiểu vũ đối thị trứ, đối phương tự hồ xác định liễu thập ma, mạn mạn địa tiếu khởi lai, hốt nhiên mãnh địa phản ứng quá lai mang đê thân hành lễ, động tác thái cấp khái bán liễu hạ, liên mang dụng thủ khứ phù trứ địa.

Tạ hành giá ta niên tâm tính việt phát lãnh đạm, tổng giác đắc giá thế thượng đích sự một đa đại ý tư, khước bất tri đạo vi thập ma tại khán kiến na hài tử đột nhiên suất liễu hạ đích thời hầu, tha mạc danh tiếu liễu hạ.

Bùi hạc hoàn tại hồi tưởng na trương kiểm đáo để thị tại na lí kiến quá, thân biên hưởng khởi cá thanh âm, “Hạ vũ liễu, cấp tha nã bả tán.”
“Thị, đại công tử.”

Lý trĩ đê đầu quỵ tại nguyên địa, nhất cá nhân tẩu đáo tha diện tiền, tha sĩ đầu khán khứ.
“Nã trứ ba.” Bùi hạc thế tha tương tán xanh khai, đệ quá khứ.
Lý trĩ mạn mạn thân xuất thủ tiếp quá tán.

Tạ hành hồi thân thượng liễu mã xa, lý trĩ khởi thân vọng trứ na giá mã xa trục tiệm tiêu thất tại vũ dạ trung, nhất trực đáo hoàn toàn khán bất kiến liễu, tha hoàn thị trạm tại nguyên địa trảo trứ na bả tán phát ngốc, chung vu tha khống chế bất trụ địa tiếu khởi lai, khước dã bất tri đạo tự kỷ tại tiếu ta thập ma, chỉ thị giác đắc cao hưng, nhất chủng hoàn toàn thuyết bất thượng lai đích cao hưng, cao hưng đắc tha thậm chí hữu điểm phát mộng.

Na bất thị thần tiên, na thị bỉ thần tiên hoàn yếu thần tiên đích nhân vật, tha một lai do địa tưởng.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn