Xuyên quá úc úc thông thông đích sơn lâm, xuyên quá sơn gian khê lưu, tái vãng thâm xử tiện khả dĩ khán kiến nhất tọa bảo tồn cận bách niên đích đạo quan, tòng ngoại diện thượng khán, tường thể kinh quá đa niên đích vũ thủy tẩm xoát dĩ bất phục đương niên thịnh cảnh.
Thanh thần đệ nhất đạo thần quang lạc hạ, đạo quan đích đại môn bị hoãn hoãn trảo khai, nhất vị lục tuần tả hữu đích lão đạo sĩ lĩnh trứ nhất vị niên kỷ khán tự thập lục thất đích thiếu niên tẩu xuất đạo quan đại môn.
Lão đạo sĩ tương thiếu niên tống chí lộ khẩu tiện dữ tha huy thủ cáo biệt, thiếu niên nhất bộ tam hồi đầu, nhãn trung hàm lệ, đa hữu bất xá, trực đáo tái dã khán bất kiến na phá cựu đích đạo quan hậu phương mạt mạt nhãn giác khoái bộ hạ sơn, sấn trứ thiên hắc chi tiền yếu đáo sơn hạ trảo đáo lạc cước xử.
Na lão đạo sĩ khán trứ thiếu niên đích thân ảnh tiêu thất tại sơn lâm gian, vi vi diêu đầu thán tức, bất cửu hậu, chỉ kiến na phá cựu đích đạo quan tiệm tiệm tiêu thất tại dương quang để hạ, bất phục tồn tại, chỉ dư hạ nhất phiến dung nhập sơn trung dữ bàng đích cảnh trí vô khu biệt đích trúc lâm.
Bị sư phụ dĩ tái vô kỳ tha tri thức khả giáo lý do tống tẩu đích mẫn ương tâm vô bàng vụ đích tại sơn lâm gian xuyên toa, tha tâm trung tuy hữu bất xá, khước dã tri đạo sư phụ tịnh bất thị na bàn vô tình, thời gian đáo liễu, tha tựu đắc ly khai, bất năng tái kế tục y lại sư phụ.
Hấp liễu hấp tị tử, mẫn ương hoàn thị ngận bất tưởng ly khai sư phụ, tòng tiểu đáo đại, vô luận thị sư phụ ngoại xuất vân du, hoàn thị tha bị phân phù hạ sơn bang trợ sơn dân, cấu mãi cật thực, diệc hoặc thị ngoại xuất lịch luyện, tha đô một hữu tượng kim thiên giá dạng nan quá, dĩ tiền tha đô thị tri đạo hoàn hội dữ sư phụ tái tương kiến, nhi hiện tại, dữ sư phụ tương kiến chi nhật khước thị bất tri hà thời.
Thử thứ bất tái thị hạ sơn lịch luyện, tha thị chân chân thiết thiết đích ly khai sư phụ.
Mạt khứ nhãn trung bất tri hà thời phiếm khởi đích lệ hoa, mẫn ương hựu biến đắc thập phân kiên định, nan quá quy nan quá, vị lai hoàn thị đắc kháo tự kỷ, đẳng tha tại ngoại diện sấm xuất danh thanh hậu tái hồi lai trảo sư phụ.
Kim thiên hạ sơn đích lộ trình tự hồ bỉ dĩ vãng canh trường, mẫn ương hữu ta hứa nghi hoặc, tha hạ sơn kinh thường tẩu giá điều lộ, định thị bất hội xuất thác, chính dục sĩ đầu khán thiên, tái hướng tiền phương đích đạo lộ quan vọng, khước thị thập ma dã khán bất thanh, nhất cổ nùng trù niêm nị đích vụ khí hướng tha tịch quyển nhi lai, tương kỳ bao khỏa tại nội, ôn độ tiệm tiệm hàng đê.
Tuy khán thanh tiền phương đích đạo lộ, mẫn ương thính sư phụ đích thoại bất hậu thối, kế tục hướng tiền hành, tha nhất hướng bất khuyết cảnh thích tính, chỉ thị giá nhất thứ tha khước thị vô pháp cảm tri, diện đối vị tri đích bạch sắc nùng vụ, mẫn ương khẩn trứu mi đầu, ác khẩn huyền quải tại thân trắc đích kiếm bính.
Mẫn ương kế tục hướng tiền hành, án chiếu hạ sơn đích thời thần kế toán, thử thời lâm cận chính ngọ, bất tri giá nùng vụ tòng hà nhi lai.
Nùng vụ đối tha đích thân thể tịnh vô tổn hại, mẫn ương đích cảnh thích tâm khước vị tựu thử phóng hạ.
Mẫn ương cảnh thích tứ chu, nhãn quan lục lộ, nhĩ thính bát phương, tương tự kỷ toàn thân đích lực lượng đô điều động khởi lai.
Thúc địa, nhất cổ vô pháp kháng hành đích lực lượng tương tha quyển khởi, nùng vụ tiêu thất, tha nhãn trung thị vô tẫn đích hắc ám, tịnh tương tha lạp hạ bất tri hà xử, nhất khai thủy mẫn ương dĩ vi thị hãm tịnh, tùy hậu tha cảm giác tự kỷ đích thân thể chính bị vô hạn vãng hạ lạp xả, đái cấp tha đích thị vị tri đích khủng cụ hòa nghi hoặc!
Vị tằng tưởng quá tự kỷ hội tao ngộ như thử kỳ quái đích cảnh ngộ.
Hốt nhiên, tha thân thể hạ trụy đích tốc độ hàng liễu hạ khứ, trực chí thân thể bảo trì bình hành, thân biên bất tái thị hắc ám, tha chuyển quá đầu, nhất cổ thấu minh đích bạc bạc thủy tường tương tha dữ lánh nhất cá thế giới cách khai, tha khán kiến liễu trạm tại tha đối diện đích nhân.
Nhất cá dữ tha trường đắc nhất mô nhất dạng, khước hựu hoàn toàn bất nhất dạng đích nhân.
Tha môn đích ngạch đầu đồng dạng hữu nhất khỏa hồng sắc đích chí, tha môn đích thân cao nhất trí, tựu liên đầu phát đích trường độ đô nhất dạng, trừ liễu tha môn đích y trứ.
Na nhân đích thủ chưởng thiếp tại thủy tường thượng, khước vô luận như hà đô vô pháp xuyên thấu.
Mẫn ương trạm khởi, phách phách vô trần đích khố thối, vấn tha: “Nhĩ thị hà nhân?”
Na cá tiếu trứ hồi đáp: “Ngã thị nhĩ, nhĩ tiện thị ngã.”
Mẫn ương canh thị nghi hoặc: “Hà ý?”
Đối phương y cựu đạm tiếu: “Thời gian hữu hạn, ngã tựu bất cân nhĩ mại quan tử liễu. Ngã thị nhĩ đích tiền thế, nhĩ thị ngã đích kim sinh, ngã môn đích mệnh vận nhân mỗ ta đặc thù đích nguyên nhân bị đối điều, kim nhật chính thị nhĩ ngã hồi quy bổn vị đích tối giai thời cơ. Tòng kim vãng hậu, nhĩ yếu tại hiện thế đại thế ngã sinh hoạt hạ khứ, nhi ngã tắc tương tại nhĩ đích thời đại hoàn thành nhĩ đích sử mệnh, nhĩ ngã bổn thị nhất thể.”
Cân tùy sư phụ học tập đa niên, tha cai học đích đô học liễu, chỉ bất quá sư phụ khước tòng lai bất cáo tri tha tự kỷ đích lai lịch, một tằng tưởng, giá kỳ trung hoàn thâm tàng trứ giá dạng đích bí mật.
Mẫn ương hoàn tại tư khảo, lánh ngoại nhất cá mẫn ương khước thôi xúc tha: “Bả nhĩ đích thủ thiếp tại thủy tường thượng.”
Mẫn ương vấn tha: “Tác hà dụng.”
Lánh nhất cá mẫn ương đạo: “Hoán hồi lai.”
Mẫn ương vấn: “Yếu thị bất hoán hội chẩm ma dạng?”
Lánh nhất cá mẫn ương thuyết: “Hội cải biến lịch sử, vô pháp tại tương ứng triều đại phát huy ngã môn tự thân học thức đích tác dụng, khoái, thời gian bất đa liễu, thác quá giá nhất thứ tựu yếu tái đẳng thượng ngũ thập niên, ngũ thập niên hậu ngã môn đô bất tái niên khinh, thân thể thừa thụ bất trụ thời không chuyển di đích năng lượng.”
Mẫn ương dã bất đa tưởng, chiếu trứ mẫn ương đích yếu cầu tương thủ chưởng thiếp tại dữ tha đối ứng đích vị trí.
Song chưởng hợp tịnh, lưỡng đạo diệu nhãn đích quang mang chiếu xạ tại tha môn toàn thân, chu vi đích thủy tường khoái tốc toàn chuyển, lưỡng nhân đích phát ti phân phi, thuấn tức gian, lưỡng nhân đích vị trí phát sinh liễu biến hóa.
Bất đẳng mẫn ương hoàn tưởng kế tục bộ, thân thể tựu đột nhiên huyền không, kế tục vãng hạ trụy lạc, lánh nhất cá mẫn ương dã tiêu thất bất kiến.
Tái tranh nhãn, mẫn ương dĩ nhiên chuyển hoán thời không, lai đáo lánh nhất cá mẫn ương đích thế giới.
Thử thời, chính thị ấn chứng tha sư phụ thường thuyết đích na cú thoại: Nhất thiết tự hữu định sổ.
Kí lai chi, tắc an chi.
Tuy lộng bất minh tiền nhân, đãn kí dĩ hữu liễu kết quả, tiện trọng tân khai thủy nhận thức giá cá tân đích thế giới.
Kỳ tha đô biến liễu, tha khước y cựu vị biến, tha hoàn thị mẫn ương, tựu liên thân thượng đích y vật hòa sở huề đái nhất ứng vật phẩm câu tại.
Kiểm tra nhất biến chi hậu, mẫn ương tài phát hiện tự kỷ y cựu tại sơn lâm lí, thiên sắc tiệm vãn, tự kỷ phúc trung dã không không như dã, chính phát xuất kháng nghị chi thanh, tha lý ứng trảo cá hợp thích chi địa lạc cước.
Hốt nhiên, tha thính kiến tiền phương hữu nhân tại hảm khiếu: “Tả biên, tả biên, tha khoái truy lai liễu!”
Kí nhiên hữu nhân, tiện tri đạo cai như hà tẩu xuất giá phiến sơn lâm, tha dã hảo trảo đáo lánh nhất cá mẫn ương đích lạc cước chi địa, đại thế kế tục sinh hoạt, bất bị tha nhân phát hiện dị thường, chí thiếu đắc tiên liễu giải giá cá thế giới đích quy tắc, phủ tắc, tha thị vô pháp hành sự.
Mẫn ương bất tác đa tưởng tiện triều hữu thanh đích phương hướng tẩu khứ.
Chỉ kiến nhất vị nam tử hoảng loạn triều tha đích phương diện bào lai, mẫn ương tại tha khoái yếu chàng thượng tự kỷ thời hậu triệt nhất tiểu bộ, đối phương tự hồ bị mẫn ương đích đột nhiên xuất hiện hách trứ, hoảng loạn hoàn phát xuất kinh khủng đích tiêm khiếu.
“A! A! A! Vi thập ma giá lí hội hữu cá nhân!”
“Hề mậu hoằng, nhĩ hạt bào thập ma? Khoái quá lai bang mang, na đầu lộc dĩ kinh trung hãm tịnh liễu!”
“Bất bất thị a, giá lí chân đích hữu nhất cá nhân!”
Trùng quá đầu đích nam nhân chung vu đình tại cự ly mẫn ương thập mễ chi ngoại đích thụ hạ, nhi hậu hựu chiết phản hồi lai, biên triều mẫn ương tẩu trứ, biên đả lượng tha đích y trứ đả phẫn. Tại tha đả lượng mẫn ương đích đồng thời, mẫn ương dã tại đả lượng trứ đối phương, cai nam tử đích y trứ dữ lánh nhất cá mẫn ương thân thượng đích y vật hữu tương tự chi xử, chỉ thị nhan sắc, hoa thức, tài chất bất thái nhất dạng.
Bất tằng tưởng hiện thế đích nam tử y trứ cánh thị như thử hoa tiếu, ngũ nhan lục sắc, hảo bất trương dương.
Hề mậu hoằng kiến mẫn ương thần hồng xỉ bạch, nhiêu hữu hưng trí thượng tiền đáp thoại: “Giá vị tiểu đệ đệ, nhĩ chẩm ma độc tự tại thâm sơn dã lâm loạn cuống, đáo xử đô thị dã thú, ngận nguy hiểm đích.”
Bị đối phương xưng hô vi tiểu đệ đệ mẫn ương đảo vị kiến bất duyệt, nhi thị thuận trứ tha đích thoại đạo: “Ngã xác thật mê lộ liễu, đại ca khả tri xuất lâm tử đích lộ.”
Hề mậu hoằng đáp thoại thành công, thuyết đạo: “Ngã môn hiện tại dã tại trảo xuất khứ đích lộ, bất quá yếu tẩu đáo chung điểm khả hoàn hữu nhất đoạn cự ly. Bất quá, nhĩ nhất cá nhân thị chẩm ma tẩu đáo giá lí đích?” Tha môn tẩu đáo giá nhi dĩ kinh hoa liễu nhất chu thời gian.
Mẫn ương khước thị vị giải thích, tại hề mậu hoằng đả lượng tha đích thời hầu, tha dĩ kinh thấu quá đối phương đích diện tương, thôi trắc xuất đối phương đích tính cách đặc điểm, chuyển nhi vấn đạo: “Đại ca, hựu chẩm ma hội tại giá lí.”
Hề mậu hoằng thị cá tâm tồn thiện ý chi nhân, thấu quá tha đích nhãn tình hòa diện tương tiện năng khuy tri nhất nhị.
Hề mậu hoằng sảng lãng thuyết: “Ngã tại tham gia dã ngoại sinh tồn đích trực bá tiết mục, tẩu, ngã đái nhĩ khứ ngã môn kim vãn an trát đích địa điểm, minh thiên cân ngã môn nhất khối nhi ly khai giá cá quỷ địa phương.”
Hề mậu hoằng thủ phách tại tha đích kiên thượng: “Văn trứu trứu đích, nhĩ khán khởi lai chân tượng cá sinh hoạt tại cổ đại đích hài tử, giá thân y phục tòng na lộng lai đích? Tượng đạo bào.”
Mẫn ương bất tri lánh nhất cá mẫn ương tại giá cá thế giới thị thập ma thân phân, tiện vị giải thích tha thân thượng đích y phục tiện thị xuất tự đạo quan.
Trú trát đích doanh địa tựu tại nhất phiến cự ly lô vĩ địa bất viễn đích chi địa, hữu thủy hữu thảo hoàn hữu khả dĩ già tế đích thụ mộc.
Thử thời hữu tam nhân chính dụng thủ trung đích thạch đao phẩu nhất chỉ cương bị đả tử đích lộc, nội tạng chính bị kỳ trung nhất vị diện vô biểu tình đích nam tử oạt xuất, các trí tại hà diệp thượng.
Nhất vị bối đối tha môn đích nữ tính chính tại lâm thời đáp kiến đích thạch táo thượng sinh hỏa.
Tam vị giang trứ cơ khí đích nam nhân.
Kỉ nhân nhất khởi sĩ đầu vọng hướng hề mậu hoằng đái hồi lai đích mẫn ương.
Hề mậu hoằng bị tha môn khán đắc bất tự tại, liên mang giải thích: “Tha tựu thị ngã cương tài ngộ đáo đích, tại lâm trung mê lộ liễu, đối liễu, tiểu đệ đệ, nhĩ khiếu thập ma danh tự.”
Mẫn ương hướng chúng nhân thuyết đạo: “Ngã tính mẫn, đan danh nhất cá ương.”
Kỳ trung nhất vị giang trứ cơ khí đích nam nhân tương cơ khí đối trứ mẫn ương, hậu giả tịnh bất tri na thị hà vật, nhân vị cảm tri đáo nguy hiểm, tiện một đối tự kỷ tố xuất phòng hộ thố thi, đãn dã giác đắc hữu ta quái dị.
Hề mậu hoằng đảo thị cá nhiệt tâm tràng đích, đãn thị kỳ tha nhân tiện vị tất.
Chính tại thủ động cát lộc nhục đích tam nhân thử thời quân dĩ đình hạ thủ, tối tả nhất nhân nhãn trung thiểm quá nhất ti bất mãn, trung gian nhất nhân động liễu động chủy thần, tiểu thanh đạo: “Na ngã môn kim nhật đả đích lộc nhục khởi bất thị yếu phân nhất bộ phân xuất khứ?”
Tha môn đích dã ngoại sinh tồn tiết mục bất cận cận thị cầu sinh na ma giản đan, hoàn yếu dữ đệ nhị tổ tiến hành bỉ thí, khán na nhất đội tối tiên đáo đạt chỉ định địa điểm.
Mẫn ương nhĩ lực hảo, thính đáo đối phương đích bão oán, tâm hạ bất thư phục, đối phương thế tất thị bất hoan nghênh tự kỷ lâm thời gia nhập, tiện đạo: “Ngã tự bị càn lương, bất hội nã nhĩ môn đích thực vật.”
Hề mậu hoằng trứu mi đầu, bị hạ liễu diện tử tâm tình dã hữu ta tao cao, tiện đối mẫn ương thuyết: “Ngã hội phân ngã na phân cấp nhĩ đích.”
Vô luận kỳ tha nhân thị phủ hi vọng mẫn ương lưu tại tha môn đích đội ngũ, mẫn ương đô dĩ kinh gia nhập, tất cánh tha môn hoàn thị hiện tràng trực bá, giá lí phát sinh đích nhất thiết tùy thời đô hội truyện đáo chủ tần đạo thượng.
Mẫn ương một hữu cự tuyệt, kỳ thật tha tự kỷ nhất cá nhân dã năng tẩu xuất sơn lâm, chỉ bất quá tha hoàn bất liễu giải giá cá thế giới, nhu yếu hữu nhân chỉ đạo, kí nhiên hề mậu hoằng hữu giá phân hảo tâm tha tiện thu hạ, tối đa tại nhật hậu đích lộ thượng đa đa quan chiếu tha nhất hạ.
Dã ngoại sinh tồn tiểu tổ đích ngũ nhân vãn thượng cật đích thị tha môn hạ ngọ đả hạ đích khảo lộc nhục, mẫn ương thân thượng xác thật hữu tự bị càn lương, tựu trứ thủy hát liễu, hoặc giả thị tha môn đô thái luy, đối mẫn ương đích xuất hiện tịnh vị biểu hiện xuất quá đa đích tình tự.
Mẫn ương đảo thị vô sở vị.
Bàng vãn, mẫn ương dữ hề mậu hoằng nhất khởi dụng thụ chi hòa thụ diệp đáp khởi vãn thượng thụy giác đích trướng bồng.
Lâm thụy tiền, tha môn dã ngoại sinh tồn tiểu tổ ngũ nhân nhu yếu khai nhất cá tiểu hội, xác định minh thiên tiền hành đích lộ tuyến.
Mẫn ương kí nhiên gia nhập liễu tha môn đích tiểu tổ, dã tọa tại hỏa đôi bàng, bất quá tha khước vị tử tế thính, nhi thị tòng tự kỷ đích bao phục lí thủ xuất nhất cá quy xác hòa tam mai đồng tiền, tam mai đồng tiền phóng nhập quy xác trung, quy xác bối diện triều thượng, diêu trịch tam mai đồng tiền nhất thứ, lưỡng thứ, tam thứ…… Phản phục diêu trịch cộng lục thứ.
Ngũ nhân đích tiểu tổ thảo luận hữu ta kích liệt, bán tiểu thời hậu đô hoàn vị tác xuất kết luận.
Tọa tại mẫn ương thân trắc đích hề mậu hoằng tiện hảo kỳ vấn mẫn ương: “Nhĩ tại tố thập ma?”
Mẫn ương chủy giác hướng thượng câu khởi, diêu duệ đích hỏa quang chiếu tại tha mi gian đích hồng chí thượng, tự hồ bỉ bạch thiên canh diễm lệ kỉ phân.
“Ngã tại toán quái.” Mẫn ương than khai chưởng trung đích tam mai đồng tiền phóng tiến quy xác trung, vọng hướng hề mậu hoằng, nhãn trung thấu trứ kỉ phân thanh lượng, “Tưởng toán nhất quái mạ? Kim thiên đích đệ nhất quái bất thu quái kim.”
Hề mậu hoằng tiếu đạo: “Hảo a, khán khởi lai ngận hữu thú đích dạng tử.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
