Môn liêm đột nhiên bị nhân hiên khởi, nguyên y bị hách liễu nhất khiêu.
“Nha, cô nương, nâm hách nô tài nhất khiêu.”
Bất cận thị nguyên y bị hách trứ liễu, lĩnh liễu dược cao hồi lai đích hạnh quả dã bị nguyên y cấp hách trứ liễu.
“Thị hạnh quả nhĩ nha, khả thị soa điểm bả ngã cấp hách tử liễu.”
Giá hạnh quả chẩm ma tiễu một thanh tức đích tựu hồi lai liễu, nguyên y tâm lí hồ nghi, hoàn toàn vong liễu thị tự kỷ khán đối diện khán đắc thái nhập thần vong ngã liễu.
“Cô nương, nâm trạm giá tố thập ma ni?”
Tự gia cô nương trạm tại môn khẩu bất tri càn thập ma, hạnh quả bất do hảo kỳ.
“Một thập ma, chỉ thị thính đối diện lai nhân liễu ngã tiện tưởng xuất khứ tiều tiều. Giá bất, hoàn một xuất khứ ni, tựu nhượng nhĩ cấp hách liễu nhất khiêu.”
“Nô tài dã bị cô nương hách trứ liễu ni.”
Hạnh quả báo oán nhất cú.
Thuyết lai hạnh quả giá bàn dĩ kinh phôi liễu quy củ mạo phạm chủ tử, khả thị nguyên y cân hạnh quả tương xử sổ nguyệt, tri đạo hạnh quả giá một quy củ đích tính tử, nguyên y một tưởng trứ lập tức quản tha, tha tại đẳng cơ hội.
“Dược khả thủ hồi lai liễu? Khoái nã lai ba.”
Nguyên y thân thủ hướng hạnh quả yếu dược, hạnh quả tương dược cấp nguyên y khước một hữu yếu cấp nguyên y sát dược đích ý tư, phản nhi thị vấn khởi đối diện đích uông tuyết lan na đích sự.
“Cô nương, đối môn na thị thùy lai liễu?”
“Ngã na tri đạo, ngã cương tưởng khán ni tựu bị nhĩ cấp hách liễu nhất khiêu. Nhĩ nhược tưởng tri đạo na tựu tự kỷ khứ khán ba.”
Nguyên y tịnh một hữu cáo tố hạnh quả thật thoại, tha tưởng tương hạnh quả đả phát xuất khứ, sở dĩ cố ý đề khởi hạnh quả cảm hưng thú đích sự nhượng hạnh quả xuất khứ khán.
Quả nhiên hạnh quả nhất thính uẩn thuần nhượng tha xuất khứ khán nhãn tình đăng thời nhất lượng.
“Cô nương, na nô tài xuất khứ thế nâm đả tham đả tham.”
“Khoái khứ ba. Đả tham đáo thập ma hồi lai cáo tố ngã.”
“Thị. Nô tài giá tựu khứ.”
Hạnh quả cấp mang điều đầu xuất khứ.
Nguyên y tương hạnh quả đái hồi lai đích dược cao khẩn khẩn ác tại thủ trung nhất hội, hựu thủ thiếu lượng dược cao sát tại thủ thượng nhất hội, quá liễu nhất hội hựu văn nhất hạ, xác định một hữu vấn đề bất hội đối tha hữu thương hại, tha giá tài tương dược cao sát đáo kiểm thượng.
Sát hoàn dược chi hậu, nguyên y thu thập liễu nhất hạ đả toán thảng hạ hiết tức nhất hội.
Kim thiên thị tha bàn đáo thước hỉ viện chi hậu đệ nhất hồi xuất khứ, nguyên y áp căn một tưởng đáo hội tại hoa viên ngộ thượng uông tuyết lan, tại tha khán lai kim thiên khả chân thị đảo đại môi liễu. Tuy nhiên tha vô ý trung thương liễu uông tuyết lan, khả tha nguyên bổn một tưởng giá ma khoái cân uông tuyết lan đối thượng đích.
Tha bàn đáo thước hỉ viện sổ nguyệt, nhất trực ngọa sàng dưỡng thương, hoàn căn bổn một hữu tại thước hỉ viện trạm ổn cước. Uông tuyết lan tựu bất đồng, uông tuyết lan tại thước hỉ viện giá ta nhật tử nhất trực tại tứ xử hoạt động, hựu hữu thân nhân bang trợ, uông tuyết lan khước thị tảo tựu tại thước hỉ viện trạm ổn cước căn liễu.
Chính thị nhân vi như thử nguyên y tài bất tưởng giá ma khoái cân uông tuyết lan đối thượng.
Tha nguyên bổn tưởng trứ, dĩ kinh tri đạo thật tình đích phúc tấn thị định nhiên bất hội phóng quá uông tuyết lan đích, tha nguyên tưởng đẳng phúc tấn thu thập đắc soa bất đa tha tái động thủ, một tưởng đáo giá ma khoái tựu hựu cân uông tuyết lan đối thượng liễu.
Kinh giá nhất thứ, uông tuyết lan na nữ nhân thị định nhiên bất hội phóng quá tha đích, cư tha sở tri uông tuyết lan gia lí khả hữu hảo ta nhân tại bối lặc phủ đương soa, khán lai tha đắc canh tiểu tâm tài hành.
Hạnh quả giá nhất tranh xuất khứ, đẳng nguyên y thụy tỉnh liễu tha hoàn một hồi lai. Nhất trực đáo dụng thiện đích thời thần hạnh quả tài đề trứ thực hạp hồi lai liễu, nguyên y kiến thử bất cấm tưởng, hoặc hứa tha ứng cai khánh hạnh, hạnh quả chí thiếu hoàn ký đắc cấp tha đái thiện thực hồi lai, nhi bất thị chỉ cố trứ đả thính bát quái vong liễu.
Khiếu hạnh quả tương thiện thực bãi thượng, nguyên y tựu thị tiên dụng thiện.
Tuy nhiên hạnh quả kinh thường một hữu quy củ, đãn nguyên y tòng bất hội tự kỷ loạn liễu quy củ, sở dĩ tha tòng một hữu cân hạnh quả nhất khởi dụng thiện quá, đô thị đẳng tha dụng quá chi hậu tài tương thặng hạ đích thưởng cấp hạnh quả.
Hạnh quả tại nguyên y dụng thiện thời mi phi sắc vũ địa cân nguyên y thuyết trứ tha đả thính đáo sự tình.
Tòng hạnh quả khẩu trung đắc tri bối lặc gia hồi phủ liễu, hựu tại hoa viên ngộ thượng liễu võ cách cách, chi hậu tựu tùy trứ võ cách cách khứ liễu thư ý hiên. Phúc tấn nhân vi uông tuyết lan đích sự cấp đam các liễu, một ngộ thượng bối lặc gia.
Nhi thả cương cương đắc đích tiêu tức, bối lặc gia kim vãn túc tại liễu võ cách cách đích thư ý hiên liễu.
Thính hạnh quả thuyết hoàn, uẩn thuần tổng toán thị minh bạch vi thập ma cẩm tú đột nhiên lai thước hỉ viện tuyên bố phúc tấn đối uông tuyết lan đích xử phạt liễu.
Giá ma thuyết lai uông tuyết lan hoàn chân thị đảo môi liễu.
Cấm túc tam cá nguyệt, đẳng giải cấm thời tựu cai thị quá niên đích thời hầu liễu. Nhi thả hoàn bị phạt nhất niên đích bổng lộc, giá nhật tử khả tựu thị thê thảm liễu.
Tha môn giá ta thị thiếp cập cung lí tứ hạ bao y cách cách chi loại thiếp thị thị một hữu giá trang đích, giá quá nhật tử khả thị toàn kháo phủ lí đích nguyệt lệ bổng lộc, nhược thị một hữu bổng lộc giá nhật tử khả tựu nan ngao liễu.
Bất quá tri đạo uông tuyết lan tương quá đắc bất hảo, nguyên y tâm lí tựu cao hưng liễu.
Uông tuyết lan cấm túc đối vu tha lai thuyết thị hảo sự. Tòng kim thiên uông tuyết lan trảo tra đích sự nguyên y tiện sai trắc uông tuyết lan thị tuyệt đối bất hội phóng khí trảo tha ma phiền đích, tựu như quá khứ giá ta nhật tức sử tại tha dưỡng thương đích thời hầu, uông tuyết lan dã một phóng khí trảo tha ma phiền.
Như kim uông tuyết lan bị cấm túc liễu bất năng tái trảo tha ma phiền, tha dã năng tùng khẩu khí.
Tha bất quá nhất thị thiếp, hựu thất sủng liễu, hoàn một tư cách cân phủ lí đích phúc tấn cách cách môn đấu, năng tranh đấu đích đối tượng dã bất quá thị giá thước hỉ viện đích thị thiếp môn. Thước hỉ viện đích thị thiếp đô thị thất sủng chi nhân, bỉ thử chi gian dã một thập ma khả tranh đấu đích.
Duy độc uông tuyết lan hòa tha nhất dạng thị tòng chính viện xuất lai đích, nhi thả uông tuyết lan dữ tha hữu cựu oán, sở dĩ tại giá thước hỉ viện trừ liễu uông tuyết lan dữ tha quá bất khứ chi ngoại, dã tựu một hữu kỳ tha nhân liễu.
Hiện tại uông tuyết lan bị cấm túc liễu, giá tựu biểu kỳ vị lai tam cá nguyệt tha năng quá tam cá nguyệt bình tĩnh đích nhật tử.
Uông tuyết lan cấm túc dã cấp liễu tha cơ hội, tha một đả toán bạch bạch phóng quá giá thứ cơ hội.
“Ngã dụng hảo liễu, nhĩ tương đông tây thu thập liễu ba.”
Nguyên y dụng hoàn thiện khiếu hạnh quả thu thập oản khoái, hạnh quả giá nhất khán, thủ hồi lai tam thái nhất thang hòa mễ phạn, trừ liễu nhất cá thặng hạ nhất tiểu bán chi ngoại, kỳ tha đích đô bị cật quang liễu.
Khán trứ không không đích oản điệp, hạnh quả trứu mi.
“Cô nương, nâm kim thiên chẩm ma cật giá ma đa, hội bất hội xanh trứ liễu.”
Hạnh quả khán trứ nguyên y tiêu sấu đích thân bản na vi vi đột khởi đích tiểu phúc vấn.
“Thị hữu điểm xanh liễu.” Nguyên y thủ khinh khinh nhu trứ đỗ tử thuyết đạo: “Bất quá phúc tấn nhượng ngã hảo hảo dưỡng hảo thân tử, dĩ hậu ngã đắc đa cật ta hảo tương thân tử dưỡng hồi lai. Yếu bất tại hiện tại giá cá mô dạng dĩ hậu chẩm ma thị hầu bối lặc gia.”
Hạnh quả nhất thính, dã tưởng khởi phúc tấn kim thiên tại hoa viên lí thuyết đích thoại, đốn thời mi đầu tựu triển khai liễu.
Tha tý hầu cô nương tự nhiên thị hi vọng cô nương đắc sủng đích, cô nương đắc sủng liễu, tha giá cô nương thân biên duy nhất đích nô tài đích thân phân tự nhiên dã tựu hội thủy trướng thuyền cao.
“Na dĩ hậu cô nương nâm đa cật ta, hảo khoái ta tương thân tử dưỡng hảo liễu.”
Dưỡng hảo liễu thân tử tài năng canh hảo đích thị hầu bối lặc gia, tài năng tranh sủng.
Đối tự gia cô nương dĩ hậu năng bất năng đắc sủng, hạnh quả bất cảm khẳng định, bất quá tha gia cô nương đích xác thị hữu tranh sủng đích bổn tiền đích, biệt đích bất thuyết, đan thị cô nương đích dung mạo tại bối lặc phủ hậu viện dã thị sổ nhất sổ nhị. Cô nương cương bàn lai thước hỉ viện thời tha khả thị kiến quá cô nương đích mỹ mạo đích, dã tựu chỉ hữu đối diện đích uông cô nương bỉ tha gia cô nương cường.
Hạnh quả trùng nguyên y tiếu đắc ngận ân cần.
“Minh nhật nhĩ nã ta ngân tiền khứ thiện phòng đả điểm, nhượng trù tử đa thịnh ta phạn thái, điểm tâm dã đô thủ hồi lai.”
Tuy nhiên xan lệ bất năng tùy ý biến, đãn giá lượng khả dĩ tăng gia.
“Thị, cô nương, nô tài tri đạo liễu.”
“Hoàn hữu, minh nhật nhĩ khứ lĩnh ta chỉ bút hồi lai liễu, ngã yếu cấp thái hậu nương nương sao kinh kỳ phúc.”
Phúc tấn nhược bất thị thuyết tha đô vong liễu tái quá kỉ nhật tựu thị thái hậu thiên thu liễu. Tuy nhiên tha chỉ thị cá thị thiếp liên cấp thái hậu nương nương tống lễ đích tư cách đô một hữu, đãn thị tổng yếu tẫn phân tâm ý, na phạ thị tố cấp biệt nhân khán đích.
Chính hảo tha dã khả dĩ tá thử cơ hội thức tự, dĩ hậu dã hữu tá khẩu khả tầm.
Giá cung lí đích nữ nhân hòa hoàng tử hậu viện đích nữ nhân khả dĩ bất thức tự, đãn tuyệt bất năng bất hội sao phật kinh, sao phật kinh khả thị cung lí nữ nhân tối thường tố đích sự tình liễu.
Tựu toán thị bất thức tự dã năng sao kinh, nhân vi thị đối trứ phật kinh chiếu sao đích.
Tựu toán thị bất thức tự, giá phật kinh sao đa tự nhiên dã tựu thức đắc nhất ta, ngận hảo đích tá khẩu bất thị mạ.
Giá biên nguyên y đối tự kỷ tiếp hạ lai đích nhật tử tố liễu an bài, đối diện đích uông tuyết lan khước hoàn tại thụ tội.
Bị sĩ hồi thước hỉ viện chi hậu, trương đại phu thị chuẩn bị cấp uông tuyết lan tiếp cốt đích, na tưởng trương đại phu hoàn một chuẩn bị hảo, cẩm tú tựu lai liễu. Cẩm tú truyện thoại đối uông tuyết lan nhất đốn xích trách, lăng thị xích liễu cận bán cá thời thần tài ly khai, uông tuyết lan nhẫn trứ thống ngao liễu bán cá thời thần.
Tha giá thụ đích tội hoàn một hoàn.
Trương đại phu thị tứ bối lặc thỉnh hồi lai đích phủ y, đãn trương đại phu dã bất toàn khoa đô hội, trương đại phu canh thiện trường phụ khoa chẩn hỉ mạch chi loại đích, tuy nhiên kỳ tha đích dã hội, đãn tịnh bất thiện trường.
Tượng cấp nhân tiếp cốt tựu bất thị tha thiện trường đích.
Uông tuyết lan chỉ thị cá thị thiếp thị một hữu tư cách thỉnh thái y khán chẩn đích, dã một hữu tư cách ngoại thỉnh đại phu, trừ tiếp thụ trương đại phu cấp tha tiếp cốt chi ngoại một hữu đệ nhị cá tuyển trạch. Sở dĩ uông tuyết lan chỉ năng thụ tội nhượng trương đại phu cấp tha tiếp cốt.
Uông tuyết lan tuy đối nguyên y bạt hỗ, bất quá tha khước ngận thông minh tri đạo tự kỷ đích thân phân, sở dĩ bất quản trương đại phu cấp tha tiếp cốt nhượng tha thụ liễu đa đại đích tội tha đô nhẫn liễu.
Đẳng đáo tống tẩu liễu trương đại phu, uông tuyết lan than thảng tại sàng thượng, tha dĩ kinh hồn thân y phục hãn thấp thấu liễu, thúy liên nhất trực tại bàng biên tý hầu trứ.
“Thập ma thời thần liễu? Khứ, cấp bổn cung cô nương thủ ta thiện thực hồi lai, bổn cô nương ngạ liễu.”
Thúy liên khán liễu nhất sa lậu, phát hiện ly thủ thiện đích thời thần dĩ kinh quá khứ nhất cá thời thần liễu, thúy liên nhất kiểm vi nan.
Kiến thúy liên hoàn trạm trứ một động, uông tuyết lan trùng thúy liên hống đạo.
“Cô nương, hiện tại ly thủ thiện đích thời thần đô quá liễu nhất cá thời thần liễu, nô tài giá thời hầu khứ phạ thị thủ bất đáo thiện thực liễu, nô tài, nô tài……”
Thúy liên nhất kiểm vi nan, nhất phó yếu khóc đích dạng tử.
Thiện thực cấp thị thiếp cô nương chuẩn bị đích thiện thực thị hữu thời thần quy định đích, quá liễu thời thần tái khứ thủ nhược thị bất hoa ngân tiền đả điểm căn bổn tựu thủ bất đáo thiện thực.
Tuy nhiên thúy liên một thuyết hoàn, đãn uông tuyết lan khước dĩ kinh minh bạch liễu.
Tòng thân thượng đích hà bao lí thủ xuất nhất khối tiểu ngân giác nhưng cấp thúy liên.
“Nã trứ, khoái khứ khoái hồi.”
Thúy liên nã trứ ngân tử bào trứ xuất khứ, đẳng thúy liên xuất khứ chi hậu, uông tuyết lan nhẫn bất trụ đích chú mạ.
“Cai tử đích nô tài, đẳng bổn cô nương ngao xuất liễu đầu định khiếu nhĩ môn giá ta nô tài hảo khán.”
Nhân vi thái hậu thiên thu tương cận, uông tuyết lan tại cấm túc sao kinh sao quy củ, nguyên y dã tại sao kinh, nan đắc lưỡng nhân tương an vô sự kỉ nhật.
Thái hậu thiên thu đích tiền nhất thiên, nguyên y tương sao hảo đích phật kinh thân tự tống đáo chính viện giao cấp phúc tấn.
Phúc tấn nhượng nhân tương phật kinh thu hạ, trùng trứ nguyên y thuyết nhất cú: “Nhĩ hữu tâm liễu.”
“Giá ta đô thị tì thiếp ứng cai đích.”
“Giá sự bổn phúc tấn hội bẩm minh bối lặc gia đích, nhĩ tiên hồi khứ ba.”
“Thị.”
Nguyên y bất cảm cửu lưu, đái trứ hạnh quả ly khai.
Ly nguyên y xuất khứ, phúc tấn liên khán đô một khán nguyên y sao đích kinh thư tựu phân phù cẩm tú.
“Nhân tẩu liễu mạ?”
“Phúc tấn, dĩ kinh tẩu liễu.”
“Hanh, tẩu liễu, na tựu xử lý liễu ba, miễn đắc tạng liễu bổn phúc tấn hòa bối lặc gia đích nhãn. Dã bất khán tự kỷ thị thập ma thân phân, tha dã phối cấp thái hậu nương nương sao kinh.”
“Thị, phúc tấn.”
Cẩm tú nã trứ kinh thư xuất môn, khước bất tưởng cương xuất môn tựu ngộ ý tưởng bất đáo đích nhân.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
