Thanh xuyên chi quách cách cách

“Cô nương, hạnh quả tha hựu xuất khứ liễu.”

“Xuất khứ tựu xuất khứ, bất tất quản tha.”

Hạnh quả tài xuất môn, thúy liên tựu lập tức bẩm báo liễu uông tuyết lan, bất quá uông tuyết lan khước bất tại ý.

Y tha khán chỉ yếu trành trứ quách thị nhất nhân tựu hành, quách thị na nha hoàn tựu thị cá sỏa tử, một sự đáo xử phong, thùy trành đắc trụ tha.

Tự tha bàn đáo thước hỉ viện lí lưỡng cá đa nguyệt, hạnh quả kinh thường xuất khứ lãng, ngận thiếu lưu tại thước hỉ viện tý hầu quách thị. Tượng hạnh quả giá dạng đích nha hoàn, nhược thị tha tảo thối hồi khứ hoán cá tân đích liễu, dã tựu quách thị na sỏa tử tài lưu trứ na dạng đích nha hoàn.

Quách thị tựu thị xuẩn đích, liên cá nha hoàn đô quản giáo bất hảo, nô tài xuất thân dã tựu bãi liễu, đương quán liễu nô tài liên thành liễu chủ tử đô đương bất hảo chủ tử liễu, giản trực tựu thị cá xuẩn hóa.

Y tha khán hạnh quả na nha hoàn trì tảo hội cấp quách thị nhạ họa đích, đáo thời tựu hữu hảo hí khán liễu.

Tha khả thị bãi bất đắc hạnh quả nhạ họa, tối hảo khiên liên đáo quách thị tài hảo.

Thúy liên kiến uông tuyết lan bất dĩ vi ý, dã một hữu khiếu tha xuất khứ trành trứ hạnh quả đích ý tư, tha bất cấm hữu ta thất vọng.

Kỳ thật thúy liên thị ngận tiện mộ hạnh quả đích, tại giá phủ lí đương nhiên, năng đương tượng hạnh quả giá bàn tự tại du tai đích dã một hữu đệ nhị cá liễu. Đương nhiên tha dã thị tật đố đích, hạnh quả na cá lại tán đích nha hoàn tý hầu quách thị, quách thị tòng một hữu đả quá hạnh quả, phản nhi thị căng căng nghiệp nghiệp đích tý hầu cô nương hoàn kinh thường bị đả.

Việt tưởng thúy liên tâm lí tựu việt thị bất phẫn.

Uông tuyết lan chủ phó lưỡng đích tâm tư nguyên y thị bất tri, giá hội tha chính tại ốc lí cật đông tây ni.

Tòng chính viện hồi lai tha tảo tựu ngạ liễu, đả phát hạnh quả xuất khứ chi hậu tựu bách bất cập đãi đích nã xuất điểm tâm cật liễu khởi lai.

Tứ bối lặc gia thị cá trọng quy củ đích nhân, phúc tấn nhất hướng cân trứ tứ bối lặc gia tẩu liễu, giá cung lí đích nô tài nhất bàn tình huống hạ bất cảm hà khấu chủ tử đích xan lệ.

Thị thiếp cô nương trừ liễu tam thái nhất thang hòa mễ phạn đích xan lệ chi ngoại, hoàn hữu cao điểm khả dĩ thủ. Trừ liễu hạn thời hạn chủng loại chi ngoại cao điểm tịnh bất hạn lượng. Bất quá tuy bất hạn lượng, đãn dã bất tưởng nã đa thiếu tựu nã đa thiếu đích, tất cánh nã đa liễu nô tài môn bất cảm thuyết thập ma, đãn hội truyện đáo kỳ tha chủ tử na, nan bảo tựu hội sinh xuất thập ma sự liễu.

Đương sơ nguyên y tá khẩu phúc tấn nhượng tha dưỡng thân tử, nhượng hạnh quả đa thủ ta thiện thực cao điểm, vi thử tha khả thị hựu hoa liễu ta ngân tiền đả điểm liễu thiện phòng đích nô tài, hựu hữu tại thiện phòng đương soa đích vạn ma ma ám trung bang sấn, hạnh quả tài mỗi thứ đô đa thủ xuất mễ phạn hòa cao điểm.

Dĩ tiền thiện phòng na cấp nguyên y trang đích chỉ thị nữ tử quyền đầu đại đích nhất tiểu oản phạn hòa lưỡng điệp cao điểm, đả điểm quá hậu tuy hoàn nhất dạng đích sổ đãn lượng khước thị tăng đa liễu. Như kim thịnh phạn oản hoán thành liễu nhất cá đại hải oản hoàn đa gia kỉ cá man đầu, cao điểm đích điệp tử dã hoán liễu đại điệp tử dã thị trang đắc mãn mãn đích. Đương nhiên cao điểm dã chỉ thị nhất bàn đích cao điểm, như hồng đậu cao cập phổ thông mễ cao.

Mỗi đốn tha đô tương phạn thái cật cá đại bán, man đầu hòa cao điểm tựu bị nguyên y lưu hạ lai, đẳng ngạ đích thời hầu tái cật, vưu kỳ thị vãn thượng hữu thời ngạ đắc thụy bất trứ.

Tha như kim chính thị thập ngũ, lục tuế trường thân thể đích thời hầu, kinh bất trụ ngạ.

Tha khả thị đáp ứng liễu phúc tấn yếu hảo hảo dưỡng hảo thân thể đích, mỗi thiên hựu thủ na ma đa thiện thực định man bất quá phúc tấn, nhược bất tương thân tử dưỡng khởi lai đáo thời chẩm ma cân phúc tấn giải thích.

Sở dĩ nguyên y dã bất khống chế thực lượng, tổng chi ngạ liễu tựu cật.

Tha mỗi cá nguyệt đích nguyệt tiền đô hoa tại thiện phòng đả điểm cật đích thượng liễu.

Nhất khẩu khí cật liễu bán điệp cận thập khối cao điểm, phúc trung vị bộ chước thiêu đích cảm giác tổng toán thị tiêu tán liễu, nguyên y giá tài tương thặng hạ đích cao điểm thu khởi lai, nhiên hậu mạn du du địa tiểu khẩu địa hát trứ khai thủy.

Chí vu vi thập ma bất hát trà, tha hữu quách nguyên ý đích ký ức tái gia thượng tiền thế đích y thuật, tri đạo giá thời hầu trà thủy hát đa liễu, đối thân tử bất hảo liễu, tha tự nhiên bất hội nã tự kỷ đích thân tử khai ngoạn tiếu.

Nguyên y chính hát trứ trà dĩ kinh xuất khứ nhất hội đích hạnh quả thông thông hồi lai.

Hạnh quả một hữu thông báo tựu trực tiếp trùng tiến ốc, hào vô quy củ đích trực tiếp đoan khởi trác thượng đích trà bôi nhất khẩu khí tương trà bôi lí đích thủy đô quán liễu hạ khứ, liên nguyên y trứu mi đầu tha đô một khán kiến.

Đẳng hạnh quả khát hoàn thủy chi hậu nguyên y tài vấn tha.

“Khả hữu đả thính đáo thập ma liễu? Uông thị thị bất thị tố liễu thập ma?”

“Cô nương, phủ lí đô tại truyện nâm thái hậu nương nương sao kinh kỳ phúc đích sự, nô tài môn đô tại thuyết nâm hữu hiếu tâm ni.”

Hạnh quả suyễn liễu khí tiếu trứ thuyết đạo, khước bất tưởng nguyên y thính đáo tha giá thoại đăng thời kiểm sắc tựu biến đắc nan khán.

“Cô nương, nâm chẩm ma lạp? Đại gia đô tại khoa cô nương nâm, nâm bất cao hưng mạ?”

Hạnh quả thu liễm liễu tiếu dung bất giải đích vấn.

Hạnh quả bất minh bạch, tha gia cô nương vi thái hậu sao kinh kỳ phúc giá thị sự thật, tha gia cô nương dã đích xác thị hữu hiếu tâm, chẩm ma biệt nhân khoa cô nương, tha gia cô nương đảo bất cao hưng liễu.

“Giá na thị thập ma hảo sự!” Nguyên y mi đầu khẩn trứu trứ, kiểm thượng phẫn nộ khởi lai: “Đáo để thị thùy, thị thùy tại hại ngã?!”

Nguyên y tâm lí phẫn nộ bất dĩ.

Tương giá sự truyện đáo mãn phủ phí phí dương dương giá căn bổn tựu bất thị thập ma hảo sự, giá vu tha căn bổn tựu thị kiện đại phôi sự.

Giá bối lặc phủ đích hậu viện đích thê thiếp đô tri đạo, bối lặc gia tối bất hỉ trương dương, khả hiện tại giá sự khước bị truyện đắc mãn phủ giai tri, nhược thị truyện bối lặc gia na định hội nhạ đắc bối lặc gia yếm ác tha đích.

Cứu cánh thị thùy tại toán kế tha?

Tha bất quá nhất tiểu tiểu thị thiếp, cứu cánh thị thùy tại cân tha quá bất khứ?

Thị phúc tấn mạ?

Tha vi thái hậu nương nương sao kinh kỳ phúc chi sự chi tiền nhất trực thị tiễu tiễu địa sao, trừ liễu hạnh quả chi ngoại một hữu biệt nhân tri đạo. Tha dã kim thiên tài tương sao đích kinh văn nã khứ chính viện, dã chỉ hữu phúc tấn hòa phúc tấn thân biên đích nô tài tài tri đạo.

Nan đạo chân thị phúc tấn.

Khả thị tha tòng chính viện xuất lai đích thời hầu ngộ thượng bối lặc gia, bối lặc gia dĩ kinh tri đạo tha vi thái hậu nương nương sao kinh kỳ phúc đích sự, nhi thả đương thời bối lặc gia khả khứ thị chính viện phúc tấn na. Giá thời hầu phúc tấn bất khả năng tự hàng thân phân đối phó tha nhất cá thị thiếp đích.

Như quả bất thị phúc tấn, na đáo để thị thùy?

Nan bất thành thị nhận tại phúc tấn chính viện an sáp liễu đinh tử, toán kế tha hòa phúc tấn, tưởng thiêu bát tha dữ phúc tấn.

Nan đạo thị lý cách cách?

Giá bối lặc phủ hậu viện trừ liễu phúc tấn dã chỉ hữu lý cách cách thế lực tối đại, dã chỉ hữu lý cách cách hữu giá cá năng nại năng tại phúc tấn đích chính viện an sáp đinh tử hoặc thị thu mãi chính viện đích nhân.

Khả thị tha dữ lý cách cách tịnh vị kết cừu, nhi thả lý cách cách như kim hữu tử hữu sủng, tha nhất cá tiểu tiểu thị thiếp vị tất nhập đắc liễu lý cách cách đích nhãn.

Bất thị phúc tấn dã bất thị lý cách cách, na đáo để thị thùy?

Đáo để thị thùy!

Nguyên y tưởng lai tưởng khứ tựu thị tưởng bất thông tưởng bất minh bạch đáo để thị thùy.

Bãi liễu.

Tưởng bất đáo thị thùy nguyên y dã chỉ năng tạm thời tác bãi liễu, giá sự chỉ năng ám địa lí mạn mạn tra. Như kim giá sự dĩ kinh truyện xuất khứ liễu, tha thị vạn vạn bất năng tái hữu nhậm hà động tác.

Tựu toán thị tra đáo thị thùy tha hiện tại dã bất năng tố thập ma.

Tha như kim duy nhất năng tố đích tựu thị an phân thủ kỷ, bế môn bất xuất dĩ đóa tị phong đầu. Vu thị nguyên y đinh chúc hạnh quả:

“Cận nhật trừ liễu khứ thiện phòng ngoại, kỳ tha thời gian nhĩ tựu bất yếu xuất khứ liễu, đẳng giá trận phong ba quá khứ hậu tái thuyết.”

“Cô nương, đáo để chẩm ma lạp?”

Kiến nguyên y nan đắc đích thần tình nghiêm túc, hạnh quả tâm lí phát truật.

“Nhĩ bất tất vấn, nhĩ chỉ nhu chiếu ngã phân phù đích tố tựu hành. Cận nhật một sự bất yếu xuất khứ, xuất khứ nhược thị ngộ thượng thập ma sự dã đa nhẫn nhượng, mạc yếu dữ nhân phát sinh tranh chấp; nhược bất nhiên chân xuất liễu thập ma sự, nhĩ gia cô nương ngã nhất cá tiểu tiểu thị thiếp cô nương khả cứu bất liễu nhĩ.”

Đam tâm hạnh quả bất tương tha đích thoại phóng tại tâm trung, nguyên y khán đô hội hạnh quả đích nhãn tình nghiêm túc đích đinh chúc tha.

Nguyên y đam tâm biệt nhân hội tòng hạnh quả thân thượng hạ thủ, hãm hại tha, canh đam tâm hạnh quả hội liên luy tha.

“Tri đạo liễu, cô nương.”

Kiến nguyên y như thử nghiêm túc, hạnh quả tuy nhiên bất minh bạch đãn khước dã giác đắc sự tình nghiêm trọng.

Chi hậu đích nhật tử nguyên y tựu súc thước hỉ viện một tái xuất quá thước hỉ viện đích môn, tựu thị tán bộ dã chỉ thị tại ốc lí hoặc thị tại thước hỉ viện đích viện tử lí.

Tuy nhiên nguyên y hữu tâm đóa tị phong đầu, đãn biệt nhân hữu tâm toán kế tha, sự tình dĩ kinh tại phủ lí truyện khai hựu hữu phúc tấn ám trung thôi ba trợ lan, sự tình ngận khoái tựu truyện đáo liễu tứ bối lặc nhĩ trung.

Phúc tấn thị bối lặc phủ đích nữ chủ tử, nhược thị tha hữu tâm trấn áp giá sự tình căn bổn tựu hành truyện đắc phí phí dương dương.

Thứ nhật tứ bối lặc tiến hậu viện, bán đạo thượng tựu thính đáo cung nhân nghị luận giá sự, tứ bối lặc thính đắc nhất bán, trứu mi đầu khán hướng thân biên đích thái giam tô bồi thịnh. Tô bồi thịnh đệ nhất thời gian chú ý đáo tứ bối lặc đích mục quang, cản khẩn thượng tiền giải thích.

“Gia, phủ lí đô tại truyện quách cô nương vi thái hậu nương nương sao kinh kỳ phúc đích sự, thuyết thị quách cô nương hữu hiếu tâm. Như kim hậu viện đích chủ tử môn đô tại cấp thái hậu nương nương sao kinh kỳ phúc ni.”

Tô bồi thịnh tiểu tâm dực dực địa bẩm báo, tịnh vị đa thuyết.

“Nhĩ khứ cân phúc tấn thuyết, gia bất tưởng tái thính đáo phủ hữu nhậm hà truyện ngôn, nhược thị tha quản bất trụ giá phủ lí đích sự tựu nhượng lý ma ma khứ bang tha. Nhược thị gia tại phủ ngoại thính đáo bán cá tự, nhĩ hòa cao vô dung lưỡng cá tựu bất tất gia thân biên tý hầu liễu.”

Tứ bối lặc kiểm thượng đích thần tình nhất phiến âm trầm, đô hắc đắc năng tích xuất mặc liễu. Nhãn thần trung đái trứ yếm ác!

“Già, nô tài giá tựu khứ.”

Tô bồi thịnh khả bất cảm hữu bán điểm trì nghi, trực tiếp tựu vãng chính viện khứ.

Nguyên bổn yếu khứ chính viện đích tứ bối lặc điều đầu hồi tiền viện liễu.

Hoàng tử a ca phủ để đích thê thiếp vi hoàng thượng thái hậu hòa cung lí nương nương môn sao kinh kỳ phúc giá thị bổn phân, khả nhược nã giá sự lai huyễn diệu na tựu thị kiện xuẩn sự.

Tha nguyên tiên hoàn giác đắc na quách thị thị cá đổng sự hữu hiếu tâm liễu, hiện tại khán lai thị tha khán tẩu nhãn liễu.

Tứ bối lặc nhãn trung mãn thị yếm ác.

Nguyên y đam tâm đích sự hoàn thị phát sinh liễu, nhi thả tự hồ hoàn vãng canh phôi đích phương hướng phát triển.

Tứ bối lặc thị cá tính tình cố chấp đích nhân, nhất đán tha nhận định liễu sự, nhược tưởng cải biến tha đích tưởng pháp na bỉ đăng thiên hoàn nan.

Đương nhiên tứ bối lặc thử thời tâm tư dã nghiệm chứng liễu phúc tấn đích sai trắc hòa uông tuyết lan đích toán kế.

Khả tích thử thời nguyên y khước tịnh vị năng sai trắc đáo sở hữu đích kết quả.

Bất quá hảo tại nguyên y thông tuệ, tại tối khoái đích thời gian tối tố liễu tối chính xác đích tuyển trạch.

Chính viện na phúc tấn thính liễu tô bồi thịnh đích thoại, nguyên bổn nhân vi toán kế liễu nguyên y đích đại hảo tâm tình đốn thời bị thủ trung đích quản gia quyền khả năng bị phân khứ hủy liễu đại bán.

Bất quá diện đối tứ bối lặc đích tâm phúc thái giam phúc tấn hoàn đoan trứ khách khí.

“Bổn phúc tấn tri đạo liễu, hữu lao tô công công hồi gia, bổn phúc tấn hội lập tức xử lý thử sự.”

Tha tri đạo gia đích tính cách, sở dĩ tha tảo tựu hữu sở khống chế liễu, na kiện sự dã chỉ thị tại hậu viện truyện tịnh một truyện đáo tiền viện khứ canh một hữu truyện xuất phủ khứ.

“Na nô tài cáo thối.”

Tô bồi thịnh ly khai hậu, phúc tấn lập tức phân phù lâm ma ma hòa cẩm lan xử lý truyện ngôn chi sự, tùy hậu hựu phân phù cẩm tú:

“Cẩm tú, khứ phật đường tương quách thị sao đích kinh văn đô nã xuất lai thiêu liễu, dĩ hậu quách thị đông tây đô bất yếu tống đáo bổn phúc tấn diện tiền.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn