Bất quá na phạ tống tuấn trì tái bất cam, tha nhất cá nhân đích chiến đấu lực, dã thị để bất quá lưỡng đại phái biệt đích, vu thị tối chung chỉ năng tiếp thụ bị án tại địa thượng ma sát đích kết cục, trừ phi tha cảm thuyết xuất tự kỷ đích thân phân, bất quá tại giá cá thành viên toàn bộ đô thị mỗi thiên ám tha tha quan chú tha môn đích giáo hữu đích luận đàn, tống tuấn trì hoàn chân bất cảm, tha tương tín chỉ yếu tha cảm tại giá cá luận đàn lí bạo lộ nhất cú tự kỷ đích thân phân, giá ta nhân nhất định hội bang tha tương tha đích tâm tư truyện đạt cấp dật thần.
Nhi đối vu nhượng dật thần tri đạo tự kỷ đích tâm ý, tha hoàn một hữu bả ác.
Tòng bổn chất thượng lai thuyết, tuy nhiên tha hòa tô viễn hàng thị tình địch quan hệ, đãn thị tha môn lưỡng nhân tại bạch dật thần diện tiền, đô thị đồng dạng đích đảm tiểu quỷ.
Vu thị tối chung đảm tiểu quỷ tống tuấn trì dã chỉ năng ma trứ nha, khán trứ luận đàn lí kế tục tứ vô kỵ đạn đích thảo luận trứ na ta bạch tô vương đạo, tống tô vương đạo thập ma đích.
Tống tuấn trì nhất biên tại tâm lí niệm thao trứ lạt kê luận đàn, nhất biên thủ tốc dã bất mạn đích tương thiếp tử lí đích nhất ta đồ hạ tái bảo tồn liễu hạ lai, vưu kỳ thị na nhất trương tha hòa dật thần tịnh bài nhi lập đích thân ảnh, lưỡng cá nhân trạm tại nhất khởi đích bối ảnh, khán khởi lai giản trực bàn phối cực liễu. Đương nhiên tống tuấn trì dã bất vong tương lưỡng nhân thân tiền na nhất bài chính tại quân huấn đích tân binh đả thượng mã tái khắc, vưu kỳ thị tô viễn hàng na trương thảo nhân yếm đích kiểm.
Quân huấn tái tân khổ, dã tổng hữu kết thúc đích nhất thiên, đương vi kỳ nhất cá nguyệt đích quân huấn kết thúc chi hậu, tức sử tô viễn hàng bình nhật lí tái chú ý, phòng sái sương nhất thiên dã một hữu đình quá, na nguyên bổn bạch nộn đáo kỉ cận thấu minh đích cơ phu, dã sảo vi ám đạm liễu nhất điểm, đương nhiên giá dã cận cận thị châm đối tha nguyên bổn đích phu sắc lai thuyết, tô viễn hàng hiện tại đích phu sắc, tức sử bất hòa na ta quân huấn quá đích tân sinh bỉ, tựu tại phổ thông nhân lí, dã toán thị bỉ đại đa sổ nhân bạch tích đích.
Đãn nhiêu thị như thử, tống tuấn trì hoàn thị đãi đáo cơ hội tựu ngoan ngoan địa trào tiếu tha nhất phiên, giá cử động nhượng bất tiểu tâm khán đáo đích bạch dật thần tâm lí thán tức bất dĩ, dã hạnh khuy tuấn trì hiện tại thị hòa tiểu hàng tòng tiểu nhất khởi trường đại đích tình phân, phủ tắc giá dạng ấu trĩ đích cử động, năng truy đáo nhân tài quái.
Bất quá giá ta cử động, tức sử dĩ hậu tuấn trì hòa tiểu hàng tại nhất khởi hậu, dã hội lưu hạ hắc lịch sử ba?
Bạch dật thần cảm giác tự kỷ vi liễu giá đối mệnh trung chú định đích tình lữ, giản trực thao toái liễu tâm.
……
Đại nhị giá nhất niên, bạch dật thần thu đáo liễu nhất cá tự kỷ kỳ đãi dĩ cửu đích hảo tiêu tức, na tựu thị giá cá thân thể đích mẫu thân tần nghi tái độ hữu dựng liễu.
Đối vu nhượng phụ mẫu sinh nhị thai, nhất trực thị bạch dật thần tại đắc tri tự kỷ tại giá cá thế giới chỉ hữu nhị thập niên thọ mệnh chi hậu nỗ lực đích mục tiêu, tất cánh tha dĩ hậu đáo để thị yếu ly khai đích, nhi tha ly khai chi hậu, chỉ hữu độc tử đích bạch gia phụ mẫu nhu yếu tân đích tinh thần chi trụ, giá thị tha tất tu yếu tố đích sự tình, nhi sinh nhị thai giá chủng sự tình, dã thị việt tảo đối mẫu thể đích phụ đam việt tiểu.
Đãn vô nại bạch dật thần tuy nhiên ngận tảo dĩ tiền tựu khai thủy nỗ lực liễu, đãn thị bạch kim xuyên phu phụ hiển nhiên giác đắc tự kỷ đích trường tử dĩ kinh túc cú ưu tú, nhất cá đỉnh biệt nhân gia thập cá, sở dĩ đối sinh nhị thai đích sự tình hưng trí khuyết khuyết, tức sử bạch dật thần tổng thị tá trứ các chủng cơ hội biểu đạt tự kỷ tưởng yếu cá đệ đệ hoặc giả muội muội đích kỳ phán, đãn thị bạch kim xuyên phu phụ nhất trực đô một hữu đương hồi sự, phản nhi hoàn tổng nã giá sự đậu tha.
Bất quá công phu bất phụ hữu tâm nhân, khả năng thị bạch dật thần lai đáo S thị thượng học dĩ hậu, nhất trực tương toàn bộ tâm tư phóng tại bạch dật thần thân thượng đích bạch kim xuyên phu phụ cảm giác đáo liễu không hư, dã hữu khả năng thị bạch dật thần nhất trực dĩ lai đích thao thao khởi đáo liễu tâm lý ám kỳ tác dụng, đương tần nghi phát hiện tự kỷ hựu nhất thứ hoài hữu thân dựng chi hậu, tuy nhiên hữu ta kinh nhạ, đãn một hữu đa thiếu củ kết, phu phụ lưỡng đô quyết định lưu hạ lai, tất cánh giá cá đệ đệ hoặc giả thị muội muội, khả thị tha môn đại nhi tử niệm thao liễu hảo đa niên đích.
Vu thị tựu giá dạng, bạch gia tại đa thiếu niên chỉ hữu bạch dật thần giá nhất cá ưu tú độc tử đích tình huống hạ, chung vu chuẩn bị nghênh lai tha môn đích nhị thai.
Tần nghi hoài hữu thân dựng, thân hậu hữu cá y liệu đoàn đội cân trứ chuyển bất thuyết, bạch dật thần dã một hữu nhàn trứ, tuy nhiên nhân tại S thị, đãn thị khước khán liễu ngận đa dựng sản kỳ tương quan đích thư tịch, mỗi phùng phóng giả đích thời hầu, canh thị hữu không tựu hội phi hồi phụ mẫu thân bàng, nhậm thùy đô năng khán đắc xuất lai tha đối giá cá đệ đệ hoặc giả muội muội đích nhận chân dữ kỳ phán.
Bạch dật thần đích nhất cử nhất động, tống tuấn trì hòa tô viễn hàng lưỡng nhân đô khán tại nhãn lí, tuy nhiên tha môn một hữu thuyết thập ma, đãn thị bất tri bất giác gian, giá lưỡng cá nhân đô biến đắc trầm mặc liễu ngận đa, nhân vi tha môn phát hiện, dật thần tự hồ thị chân đích ngận hỉ hoan tiểu hài tử.
Cận cận thị nhất cá đệ đệ hoặc giả muội muội đô năng nhượng tha giá dạng, như quả dĩ hậu lai đích thị dật thần tự kỷ đích hài tử……
Tống tuấn trì hòa tô viễn hàng đột nhiên phát hiện tha môn hữu điểm bất cảm tưởng.
……
Thời gian như lưu thủy, hoài hữu thân dựng đích tần nghi tại y liệu đoàn đội đích tinh tâm chiếu cố hạ, đỗ tử việt phát đại liễu khởi lai, trực đáo qua thục lạc địa, sinh hạ liễu nhất cá bạch bàn đích tiểu tử.
Tần nghi tuy nhiên thị cao linh sản phụ, đãn xử xử đô bị tinh tế chiếu liêu trứ, thân thể một xuất thập ma vấn đề, sản hậu khôi phục đích dã ngận khoái, sinh hạ lai đích tiểu nhi tử, canh thị thập túc đích kiện khang.
Đương bạch dật thần thân nhãn khán đáo giá cá nhãn tình đô hoàn một hữu tranh khai đích tiểu oa oa thời, chỉ cảm giác tự kỷ tâm lí đích nhất khỏa thạch đầu chung vu lạc địa, năng nhượng tha tẩu đích an tâm đích bảo chứng, chung vu lai liễu.
Tần nghi khán trứ đại nhi tử nhãn tình trát dã bất trát đích khán trứ tiểu nhi tử đích dạng tử, tâm trung nhất động, đột nhiên thân thủ tương hoài lí đích tiểu oa oa tắc liễu quá khứ, khai ngoạn tiếu đạo: “Nhạ, nhĩ yếu đích đệ đệ, cấp nhĩ.”
Bạch dật thần hào vô dự triệu đích bị tắc liễu nhất đoàn nhu nhuyễn đích hảo tượng một hữu cốt đầu đích tiểu đông tây tại hoài lí, chỉnh cá nhân nhất hạ tử cương trụ liễu, lưỡng bối tử đô thị đan thân hán đích tha, tòng lai một hữu tiếp xúc quá tân sinh nhi giá cá vật chủng.
Nhiên nhi tần nghi khước thị phóng tâm đích ngận, hoặc giả thuyết tha đối tự kỷ giá cá trầm ổn ưu tú đích trường tử phi thường hữu tín tâm, tòng tiểu đáo đại nhất trực tố thập ma đô ngận hoàn mỹ đích đại nhi tử, nhất định dã năng tố nhất cá hảo ca ca, canh biệt thuyết giá cá tiểu nhi tử thị đại nhi tử cực lực cầu lai đích liễu.
Tiếu mị mị đích khán liễu nhất hội lưỡng huynh đệ tương xử hòa hài đích nhất mạc, tần nghi tiện huy liễu huy thủ thuyết: “Hảo liễu, nhĩ bão tha xuất khứ ngoạn ba, ngã tiên thụy hội, đẳng tha khóc liễu tái bão tiến lai.”
Vu thị hoài lí bão trứ cá nãi oa oa đích bạch dật thần, tựu giá dạng bị cản liễu xuất lai, nhất sĩ đầu tựu đối thượng liễu đẳng tại ngoại diện đích lưỡng song nhãn tình.
Nhân vi giá cá tiểu oa oa lai đích thời cơ phi thường xảo, chính trị nhất niên tối nhiệt đích thời hầu, dã thị tha môn đích thử kỳ, sở dĩ bất cận bạch dật thần hữu thời gian, tống tuấn trì hòa tô viễn hàng dã thị nhất hữu không tựu vãng tha giá bào.
Hoài lí bão trứ tiểu liễu túc túc nhị thập tuế đích đệ đệ, diện đối lưỡng cá tòng tiểu nhất khởi trường đại đích hảo hữu, bạch dật thần tiếu đắc hữu điểm dam giới.
Đãn thị tống tuấn trì hòa tô viễn hàng khước thị khán trứ giá dạng đích bạch dật thần nhãn tình đô bất xá đắc trát nhất hạ, bổn tựu tuấn dật tuyệt luân đích dật thần bão trứ tiểu anh nhi giá dạng nhu nhuyễn đích sự vật, giản trực sản sinh liễu nhất chủng kỳ diệu đích hóa hợp phản ứng, nhất hạ tử trung hòa liễu bạch dật thần bình nhật lí quá vu hoàn mỹ ưu tú đái lai đích áp bách cảm, phản nhi tương bạch dật thần bổn thân khí chất lí đích nhu nhuyễn ôn hòa phóng đại liễu khai lai.
Tức sử bất luận thị tống tuấn trì hoàn thị tô viễn hàng, đô tại giá cá tiểu gia hỏa hoàn một xuất sinh đích thời hầu tựu cật liễu bất thiếu đích càn thố, đãn thị bất đắc bất thừa nhận, giá cá dạng tử đích dật thần phi thường đích mỹ hảo, mỹ hảo đích giản trực nhượng nhân xuẩn xuẩn dục động.
Tuy nhiên tần nghi thị nhượng bạch dật thần đái trứ đệ đệ xuất khứ ngoạn, đãn thị cương xuất sinh đích tân sinh nhi, na lí tri đạo ngoạn thập ma, tòng phóng tiến bạch dật thần hoài lí đáo hiện tại, nhất trực đô tại thụy, bạch dật thần dã chỉ năng bão trứ tiểu gia hỏa tại khách thính lí tọa hội, đương nhiên, thân biên đích lưỡng cá tiểu vĩ ba thị thiếu bất liễu đích.
“Ca sát!”
Đột nhiên hưởng khởi đích thanh âm, nhượng tọa tại sa phát thượng đích bạch dật thần hồi đầu, khán hướng thân trắc cử trứ thủ cơ đích tô viễn hàng.
Tô viễn hàng khán đáo bạch dật thần nghi hoặc đích thị tuyến, thần tình tự nhiên đích tương thủ cơ nã cấp bạch dật thần khán, khẩu trung đạo: “Thần ca ca, nhĩ khán bảo bảo phách đích đa khả ái.”
Bạch dật thần khán hướng thủ cơ thượng đích tương phiến, chính thị tha bão trứ tiểu gia hỏa đích dạng tử, kỳ trung tiểu gia hỏa nhục đô đô đích thụy kiểm phách đích khả ái cực liễu, niết thành tiểu quyền đầu đích thủ dã khán trứ tựu nhượng nhân tưởng ác trụ, bạch dật thần bất do tự chủ đích lộ xuất liễu cá vi tiếu, “Ân, thị ngận hảo, đẳng hội truyện nhất phân cấp ngã.”
Tống tuấn trì hậu tri hậu giác đích phản ứng quá lai liễu thập ma, tha ác ngoan ngoan đích khán liễu tô viễn hàng nhất nhãn, tâm trung niệm trứ vô sỉ, đãn thị động tác khước dã ti hào bất mạn đích đào xuất thủ cơ lai đạo: “Ngã dã lai cấp bảo bảo phách kỉ trương.”
Vu thị ca sát ca sát, bạch dật thần tọa tại sa phát thượng, bị lưỡng nhân phách liễu cá cú, tha khán trứ giá lưỡng nhân phách chiếu phách đích nhãn tình thiểm thiểm phát quang đích dạng tử, mạc danh đích hữu ta khốn hoặc, nguyên lai tuấn trì hòa tiểu hàng thị giá ma hỉ hoan tiểu bảo bảo mạ? Chẩm ma dĩ tiền một khán xuất lai?
Tối hậu giá thiên tống tuấn trì hòa tô viễn hàng ly khai đích thời hầu, đô tiếu đắc phi thường đích mãn túc, nguyên nhân mạ, tự nhiên thị tha môn thủ cơ lí tồn trữ đích mãn mãn đích chiếu phiến liễu.
Nhân vi hữu liễu lý do khả dĩ quang minh chính đại đích cấp dật thần phách chiếu, tha môn đột nhiên giác đắc na cá đoạt tẩu liễu dật thần sở hữu chú ý lực đích tiểu tể tử dã một na ma ngại nhãn liễu.
Đại học đích thử kỳ phi thường đích trường, bạch dật thần tại thử kỳ gian dã hoàn toàn mãn túc liễu mẫu thân đích kỳ vọng, thành liễu cá hoàn mỹ đích hảo ca ca.
Đãi chí bạch dật thần khai học đích thời hầu, tiểu gia hỏa thậm chí vu nhân vi một hữu kiến đáo bạch dật thần, sử vô tiền lệ đích khóc liễu ngận cửu, nhậm thùy dã một hữu hống hảo.
Đương nhiên, tuy nhiên bạch dật thần nhập học liễu, đãn tha dã y nhiên thị cá hảo ca ca, một sự hòa tiểu gia hỏa thị tần cấp tha mãi ngoạn cụ, nhất hữu giả kỳ tựu hồi khứ, sở dĩ tiểu gia hỏa thủy chung dã một hòa tha sinh sơ khởi lai.
Bạch dật thần giá cá tiểu liễu túc túc nhị thập tuế đích đệ đệ tối chung bị thủ danh vi bạch minh hạo, nhân vi thị lão lai tử, thượng diện hựu hữu cá túc cú ưu tú đích ca ca, bạch kim xuyên phu thê lưỡng đối giá cá tiểu nhi tử dã một na ma nghiêm lệ, nhất muội đích túng sủng trứ, thậm chí vu hữu thời hầu bạch kim xuyên khán trứ bị tha môn sủng thượng liễu thiên đích tiểu nhi tử đô nhẫn bất trụ cảm thán, minh hạo minh hạo, khả chân thị mệnh hảo a, tha ca ca tiểu thời hầu, na lí hữu giá ma kiều quán.
Bất quá giá cá tưởng pháp, dã cận cận thị xuất hiện liễu nhất thuấn gian, tất cánh trường tử thị tha khuynh tâm bồi dưỡng xuất lai đích kế thừa nhân, dĩ hậu thị yếu tiếp thủ tha tân khổ đả hạ lai đích gia nghiệp, tự nhiên bất năng đam vu hưởng nhạc, đãn thị giá cá tiểu nhi tử, tựu một na ma đa cố lự liễu.
Tha chỉ yếu khai tâm vô ưu đích trường đại, trường đại hậu tính cách bất yếu thái oai, bất cấp tha ca tha hậu thối tựu hành liễu.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
