Bạch nguyệt quang cầu sinh ký ( khoái xuyên )

Xa họa quá hậu lưỡng nhân phân biệt hồi khứ hưu dưỡng, nhiên hậu một kỉ nhật hậu, bạch dật thần tái độ độc tự nhất nhân lai đáo y viện, tịnh thả nã đáo liễu nhất phân tường tế đích kiểm tra báo cáo.

Đương khán đáo cấp tự kỷ báo cáo đích y sinh dục ngôn hựu chỉ đích thần tình thời, bạch dật thần tâm trung dĩ hữu dự cảm, đẳng chân đích khán đáo báo cáo thượng tự kỷ hoạn hữu nhất chủng tiên kiến tịnh thả vô pháp trị dũ đích tuyệt chứng thời, tha canh thị hữu nhất chủng chung vu lai liễu đích cảm giác.

“Khái, bạch tiên sinh, giá cá thị ngã môn y viện đích sơ bộ kiểm tra kết quả, bất quá giá chủng bệnh chứng thái quá tiên kiến, như quả bạch tiên sinh tưởng yếu ổn thỏa khởi kiến, dã khả dĩ đáo kỳ tha y viện tái tố xác nhận.” Tương kiểm tra báo cáo đệ cấp bạch dật thần đích y sinh thuyết xuất đích thoại phi thường đích ôn hòa tịnh thả lưu hữu dư địa, bất quá tha khán trứ bạch dật thần tuấn nhã niên khinh đích diện khổng, tâm trung khước thị chỉ bất trụ đích tại thán tức, khả tích liễu giá ma hảo đích niên khinh nhân a.

Bạch dật thần tự nhiên tâm tri y sinh đích thoại thị tại an úy tự kỷ, dĩ cập phòng chỉ tự kỷ tình tự quá kích, đãn tha tảo dĩ kinh tố hảo liễu tâm lý chuẩn bị, sở dĩ tổng thể hoàn toán thị bình tĩnh, chỉ thị tại khán hoàn liễu thủ trung đích báo cáo chi hậu, sĩ đầu đạo: “Giá chủng bệnh hữu trị dũ đích khả năng mạ?”

“Giá cá…… Nhân vi giá chủng án lệ thái thiếu, mục tiền quốc tế thượng thượng một hữu hữu hiệu đích trị dũ phương pháp.”

Bạch dật thần trầm mặc liễu nhất hội, “Ngã hoàn hữu đa trường thời gian?”

“Dĩ mục tiền đích bệnh tình phát triển lai thuyết, đoản đích thoại tam cá nguyệt, trường đích thoại khả dĩ hữu bán niên thời gian.” Y sinh đích thanh âm phi thường trầm trọng.

Bạch dật thần mặc mặc tại tâm lí toán liễu nhất hạ tự kỷ thặng dư đích tứ cá bán nguyệt sinh mệnh, tâm đạo hoàn chân thị hoàn toàn tại giá cá kỳ gian chi nội a, tha nã trứ thủ trung đích báo cáo trạm liễu khởi lai, “Ngã minh bạch liễu, đa tạ.”

“Bạch tiên sinh, nhu yếu ngã an bài nhĩ trụ viện mạ?”

Bạch dật thần diêu liễu diêu đầu, “Trụ viện dã thị một hữu thập ma dụng đích ba, như quả hữu hoãn giải bệnh tình đích dược cấp ngã khai nhất ta đái tẩu ba.”

Thính đáo liễu bạch dật thần đích thoại, na cá y sinh dã một hữu cường cầu trụ viện, tất cánh sự thật chính như bạch dật thần sở thuyết, trụ viện sở khởi đích tác dụng dã bất thị ngận đại, y học giới đối giá chủng bệnh chứng đích phương pháp chân đích ngận hữu hạn, dữ kỳ tối hậu đích thời gian bão trứ na kỉ cận vu vô đích hi vọng đãi tại y viện lí đẳng tử, hoàn bất như tại y viện ngoại khai khai tâm tâm đích khứ tố ta tự kỷ tưởng tố đích sự tình, dã hứa hoàn khả dĩ đa xanh nhất đoạn thời gian.

Bạch dật thần tẩu xuất y viện, khán đáo ngoại diện đích dương quang thời, đô hữu chủng hoảng như cách thế đích cảm giác, tha nã trứ na phân kiểm tra báo cáo, hoàn đái liễu kỉ bình dược, tịnh thả tê khứ liễu tiêu thiêm.

Khả năng thị nhân đô hữu đích cầu sinh tâm lý, dã khả năng thị vi liễu tối hậu đích xác nhận, tuy nhiên bạch dật thần tri đạo giá cá bệnh chứng ứng cai tựu thị tự kỷ ly khai đích tối chung nguyên nhân, đãn hoàn thị nhẫn bất trụ khứ lánh nhất cá y viện xác nhận liễu nhất hạ, đương thu đáo tương đồng đích kiểm tra kết quả hậu, bạch dật thần triệt để tử tâm, lão lão thật thật gia khoái tiến độ an bài khởi liễu tự kỷ ly khai chi hậu đích sự tình.

Khinh tùng du nhàn liễu hứa cửu đích bạch phụ bị tha trảo lý do tái độ hồi đáo liễu công tư, tuy nhiên bạch phụ hữu chư đa đích bất mãn, đãn tại thê tử đích cao áp hạ y nhiên lão lão thật thật đích khứ thượng ban liễu.

Bạch dật thần nhất thiên thiên đích cật trứ dược, tha tri đạo đối vu phụ mẫu, tha tối chung hoàn thị vô pháp ẩn man hạ khứ đích, trì tảo yếu cáo tố tha môn chân tương, bất quá giá nhất thiết, đắc đẳng bạch phụ hồi đáo bạch thị nhất đoạn thời gian hậu tái thuyết, miễn đắc sở hữu đích sự tình giảo hòa đáo nhất khối, dẫn khởi hỗn loạn.

Chí vu đệ đệ bạch minh hạo, hoàn thị man đáo tối hậu ba, tác tính tha tự đối phương trường đại năng ký sự hậu, tựu nhất trực bỉ giác chú ý bảo trì cự ly, bình nhật lí đối tha hựu nghiêm lệ, tối cận canh thị tiên thiếu hồi gia, đối nhất cá ngận thiếu kiến đáo, đối tự kỷ hựu nghiêm lệ đích ca ca, tiểu hài tử ứng cai dã hội bỉ giác dung dịch vong ký ba.

Tương tự kỷ đích gia nhân hòa công tư đích sự tình nhất nhất an bài hảo, bạch dật thần đích não hải trung thiểm hiện xuất nhất cá nhân ảnh thời khước bất do đắc đốn trụ liễu, nhân vi tha phát hiện, tha khả dĩ đối giá nhất thế đích phụ mẫu thuyết xuất chân tương, khả dĩ đối tống tuấn trì thản nhiên, đãn thị khước hảo tượng vô pháp đối na cá nhân khai khẩu.

Nhân vi tha tri đạo, dĩ bạch kim xuyên phu phụ đích kiên cường, tuy nhiên thương tâm, đãn tối chung hoàn thị hội đĩnh quá khứ, canh biệt thuyết tha môn hoàn hữu nhất cá tinh thần chi trụ, na phạ tái thương tâm, tha môn dã hội bả minh hạo hảo hảo dưỡng đại, thời gian hội thành vi tối hảo đích liệu dưỡng tề, tổng hữu nhất thiên, tha môn hội bình tĩnh đích đối đãi giá kiện sự tình.

Nhi tống tuấn trì thị tha đích chí hữu, tri đạo giá kiện sự hậu tái nan thụ, dã bất hội bỉ giá cá thân thể đích phụ mẫu canh nan nhai.

Đãn thị đương bạch dật thần tương cáo tri chân tương đích đối tượng hoán thành tô viễn hàng, tha tựu nhất hạ tử trì nghi liễu……

Tha tưởng đáo liễu tha khán đáo đích na ta khóa quá nhị thập niên quang âm, bị tiểu tâm trân tàng đích tạp phiến, tưởng đáo liễu na thiên ngộ đáo nguy hiểm thời, tô viễn hàng tương tự kỷ đích sinh mệnh trí chi độ ngoại, toàn lực hộ trụ tha đích hành vi, tưởng đáo na thiên tha thí tham đích tuân vấn thời, đắc đáo đích trảm đinh tiệt thiết đích đáp án. Tha thanh sở đích tri đạo, tô viễn hàng vô pháp tiếp thụ na cá sự thật.

Bất thị nhân vi tô viễn hàng bất cú kiên cường, nhi thị nhân vi tha tựu thị tô viễn hàng đích tinh thần chi trụ, tòng na nhất trương trương tòng tiểu tả đáo đại đích tự ngữ lí, nghiễm nhiên tha tựu thị tô viễn hàng nhất trực dĩ lai duy nhất quan chú đích trung tâm, tái tưởng đáo na thiên xa họa thời tô viễn hàng tương tha phóng tại tự kỷ sinh mệnh chi thượng đích hành vi, bạch dật thần đột nhiên bất cảm tưởng, như quả tiểu hàng tha tri đạo chân tương liễu, hội tố xuất thập ma.

Hữu một hữu nhất cá phương pháp, năng nhượng tha đích ly khai dĩ canh vi hoãn hòa đích phương thức, nhượng tiểu hàng mạn mạn tiếp thụ?

Bạch dật thần đích não hải trung bất kỳ nhiên đích mạo xuất liễu giá cá niệm đầu.

Chi hậu đích lưỡng thiên, giá cá niệm đầu phản phục đích xuất hiện tại bạch dật thần đích não hải trung, tha tương sở hữu khả năng tính phản phục châm chước liễu kỉ thiên, nhất cá kế hoa tối chung mạn mạn xuất hiện tại liễu tha đích tâm lí. Tại tâm lí tử tế đả ma khứ sở hữu sơ lậu hậu, bạch dật thần tối chung hạ định liễu nhất cá quyết tâm, tha nã xuất thủ cơ phiên xuất tự kỷ tồn trữ đích hào mã, trảo đáo liễu nhất cá liên hệ nhân bát liễu quá khứ, đãi đáo điện thoại tiếp thông, tha vi tiếu trứ khai khẩu, “Nhĩ hảo, thị dương tiểu tỷ mạ?”

Một thác, bạch dật thần sở trảo đích chính thị na thiên dữ tha tương thân đích dương bá bá đích nữ nhi, tha na thiên tẩu chi tiền khán đáo đích họa diện, như quả bất thị tha nhãn hoa liễu đích thoại, dã hứa năng nhượng tha hòa giá vị dương tiểu tỷ đạt thành mỗ ta hợp tác.

Bạch dật thần ám địa lí sở tố đích sự tình tạm thả bất biểu, đãn thị một nhất đoạn thời gian hậu, A thị đích thượng lưu quyển nội tựu lưu truyện xuất liễu bạch gia đích trường tử chính hòa dương gia đích thiên kim giao vãng đích tiêu tức, tịnh thả bạch dương lưỡng gia đối thử sự nhạc kiến kỳ thành, thậm chí ngận khoái tựu truyện xuất liễu yếu đính hôn đích tiêu tức.

Giá cá tiêu tức lai đích thị như thử chi khoái, như thử thố bất cập phòng, bất thuyết tô viễn hàng, tựu liên tống tuấn trì dã bị cảo mông liễu, tha một tưởng đáo na cá tằng kinh nhượng tự kỷ muộn muộn bất nhạc liễu hảo kỉ thiên đích dật thần đích tương thân đối tượng, cư nhiên giá ma khoái tựu hòa dật thần tẩu đáo nhất khởi liễu?

Tống tuấn trì hạ ý thức đích tưởng yếu thiêu thứ, đãn thị não hải trung thiểm hiện quá dữ na vị dương gia thiên kim đích kỉ diện chi duyên, bất đắc bất thừa nhận, bất luận thị gia thế hoàn thị ngoại mạo, na xác thật thị nữ nhân trung tối đỉnh tiêm đích nhất tiểu toát, dữ dật thần dã phi thường đích tương phối, thụ đáo liễu đả kích đích tống tuấn trì nhất hạ tử tựu yên liễu, tái dã bất phục dĩ vãng đích thần khí.

Nhi tô viễn hàng tại tri đạo giá cá tiêu tức hậu, kiểm sắc canh thị uyển như tuyết bàn đích thương bạch, thậm chí vu bất cảm tương tín đích xác nhận liễu kỉ thứ, đương tri đạo giá cá tiêu tức chân đích thiên chân vạn xác hậu, tha phảng phật nhất hạ tử thất khứ liễu sở hữu đích lực khí, điệt tọa tại liễu bạn công trác hậu.

Tức sử tảo dĩ kinh tri đạo hội hữu giá ma nhất thiên, đãn đương giá nhất thiên chân đích lai lâm thời, tha phát hiện tha hoàn thị nan dĩ tiếp thụ. Tha thậm chí vu cảm giác giá kiện sự tình lai đích thái đột nhiên, tất cánh tại thử chi tiền một hữu nhậm hà chinh triệu, chẩm ma hội đột nhiên tựu yếu đính hôn liễu ni, tha nhẫn bất trụ khứ sai tưởng, thị bất thị nhân vi tha tiền đoạn thời gian đích tiểu động tác, xúc sử liễu thần ca ca giá ma khoái hạ định liễu quyết tâm, giá cá sai tưởng, nhượng tô viễn hàng nhất hạ tử hãm nhập liễu vô tẫn đích áo hối trung.

……

Bạch dật thần đính hôn đích sự tình, tự nhiên thị chân đích, tha na thiên liên hệ liễu dương tiểu tỷ hậu, thuyết xuất liễu tự kỷ bất tiểu tâm khán đáo đích họa diện, tịnh thả thuyết xuất liễu tự kỷ đích hiện trạng dữ kế hoa.

Tảo dĩ kinh bị tương thân bức đắc bất thắng kỳ nhiễu đích dương tiểu tỷ thính đáo bạch dật thần đích kế hoa hậu, kỉ hồ dữ bạch dật thần nhất phách tức hợp, mã thượng tựu đạt thành liễu hợp tác. Tất cánh tha tằng kinh dĩ vi tự kỷ giá bối tử tất nhiên hội trảo nhất cá bất hỉ hoan đích nam nhân quá nhất bối tử hôn nhân sinh hoạt, đãn thị giá cá tống thượng môn đích kế hoa, khước nhượng tha tuy nhiên biểu diện thượng hữu liễu hôn nhân, đãn thị thật tế thượng, khước thị đắc đáo liễu kỉ niên nãi chí vu nhất bối tử thật chất thượng đích tự do, canh bổng đích thị, bạch dật thần đích gia thế thị như thử đích phù hợp tha phụ mẫu đích yếu cầu, nhi thả bạch dật thần dã thừa nặc liễu, như quả tha đáp ứng giá cá kế hoa đích thoại, lưỡng gia dã thị khả dĩ tiến hành chủng chủng hợp tác đích.

Dương tiểu tỷ tại tâm trung ngoan ngoan kích động liễu nhất trận hậu, miễn cường lãnh tĩnh liễu hạ lai, đương khán đáo tự kỷ diện tiền tuấn nhã ôn hòa, thậm chí hoàn duy trì trứ vi tiếu đích bạch dật thần hậu, nhãn trung nan dĩ tị miễn đích dật xuất liễu nhất ti khả tích.

Thị a, thùy năng tưởng đáo nhãn tiền giá cá nam nhân, dĩ kinh mệnh bất cửu hĩ liễu ni, đồng dạng sinh tại A thị thượng lưu quyển đích dương tiểu tỷ, tự nhiên dã thị tòng tiểu thính quán liễu nhãn tiền nam nhân đích chủng chủng ưu tú, nhi hiện tại tha tưởng khởi nhãn tiền nam nhân tằng kinh hoạch đắc đích chủng chủng tán dự, khước chỉ năng cảm giác đáo gia bội đích oản tích.

Bạch dật thần mẫn duệ đích sát giác đáo liễu dương tiểu tỷ nhãn trung lưu lộ xuất đích khả tích dữ liên mẫn, đãn thị tha khước thị khống chế trứ tự kỷ kiểm thượng đích biểu tình, dữ dương tiểu tỷ bân bân hữu lễ đích đạo biệt hậu, tài cáo từ.

Dương tiểu tỷ thị tha đệ nhất cá cáo tri bệnh tình đích tồn tại, dã thị tất tu yếu tri đạo đích, tất cánh chi hậu đích ngận đa sự tình, đô nhu yếu tha đích phối hợp.

Đính hôn đích thời gian an bài đích ngận khẩn, tựu tại nhất cá nguyệt hậu, hoàn bị man tại cổ lí đích bạch gia phụ mẫu tuy nhiên cảm giác thời gian thái khẩn liễu, đãn hảo ngạt thị nhi tử đích hỉ sự, dã thị kiệt lực xúc thành liễu.

Đính hôn yến đẳng nhất ứng đô chuẩn bị đích phi thường thuận lợi, na thiên tô viễn hàng hòa tống tuấn trì đô lai liễu, giá lưỡng cá nhất trực dĩ lai minh tranh ám đấu đích nhân, tại giá cá đính hôn yến thượng, viễn viễn khán trứ na uyển như nhất đối bích nhân đích thân ảnh, tiên kiến đích hữu liễu tương đồng đích tâm cảnh, tịch gian lưỡng nhân đô thị nhất thanh bất hàng, muộn trứ đầu quán tửu, đính hôn yến hoàn một hữu kết thúc, tựu đô túy đích soa bất đa liễu.

Tại đính hôn yến tiếp cận kết thúc đích thời hầu, bạch dật thần huề trứ vị hôn thê lai đáo tô viễn hàng diện tiền.

Tô viễn hàng tức sử dĩ kinh túy đích soa bất đa liễu, đãn thị khán đáo bạch dật thần, khước hựu lập khắc khôi phục liễu kỉ phân thanh tỉnh, tái khán khán vãn trứ bạch dật thần ca bạc đích mỹ lệ nữ nhân, tha đích thiệt căn cấm bất trụ phiếm thượng nùng nùng đích khổ sáp, đãn thị tối chung, tha hoàn thị dụng tự kỷ tối cường đích lý trí, khán trứ tự kỷ tối ái đích nhân, cường bách tự kỷ thuyết xuất liễu na phân chúc phúc, “Thần ca ca, ngã chúc nhĩ môn hạnh phúc.”

……

……

Đính hôn yến kết thúc hậu, bạch dật thần tựu dữ vị hôn thê dương oánh oánh chỉnh nhật nị tại nhất khởi, chi hậu canh thị tần tần xuất quốc du ngoạn, tiên kiến tung ảnh.

Tại tự kỷ thọ mệnh đích tối hậu lưỡng cá nguyệt, bạch dật thần dã cáo tố liễu phụ mẫu chân tương, đẩu nhiên hoạch tri chân tương đích bạch kim xuyên phu phụ thụ đáo liễu bất tiểu đích đả kích, thậm chí bất nguyện ý tương tín giá cá sự thật, đãn thị lưỡng gia y viện đồng dạng đích kiểm tra báo cáo nhượng tha môn bất đắc bất tiếp thụ giá cá sự thật, nhất dạ chi gian, lưỡng nhân phảng phật lão liễu thập tuế.

Đãn tái đại đích đả kích, chỉ yếu nhân hoàn hoạt trứ, đô thị yếu đĩnh quá khứ đích, bạch dật thần đãi tự kỷ phụ mẫu hoãn liễu nhất đoạn thời gian, trịnh trọng đề xuất liễu nhất cá thỉnh cầu.

Nhi tử sinh mệnh tối hậu kỳ gian đề xuất đích thỉnh cầu, tố phụ mẫu đích hựu na hữu bất đáp ứng đích, thậm chí vu giá cá thời hầu tha môn liên khứ truy cứu bạch dật thần vi hà giá dạng tố đích lực khí đô một hữu, tất cánh hiện tại truy cứu, hựu hữu thập ma ý nghĩa ni, nhân đô khoái một liễu, tha môn hoàn dụng đắc trứ củ kết nhi tử vi thập ma yếu giá dạng tố? Thị bất thị hỉ hoan na cá nam nhân mạ? Tha môn hiện tại duy nhất năng tố đích, tựu thị mãn túc nhi tử lâm chung tiền sở hữu đích tâm nguyện, nhượng tha bất yếu hữu sở di hám.

Tức sử na cá thỉnh cầu đối tha môn lai thuyết dã thị vãng tha môn tâm đầu thống đao, tối nhượng tha môn kiêu ngạo đích trường tử tẩu liễu, đãn thị tha môn khước bất năng công khai giá cá tiêu tức, tha môn yếu man hạ khứ, man trứ sở hữu nhân, vưu kỳ thị đối mỗ cá nhân, nhất trực man hạ khứ……

……

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn