[ tổng võ hiệp ] hoa gia dật sự

Sở lưu hương tòng bất hòa nữ nhân tố bằng hữu, tha một pháp nhi hòa nữ nhân tố bằng hữu.

Tại giá nhất điểm thượng, sở lưu hương thừa nhận hữu ta tiện mộ hoa vãn vân, tha thị cá chân chính năng hòa nữ nhân tố bằng hữu đích nhân, tựu tượng sở lưu hương hòa hồ thiết hoa, na đáo để thị thập ma cảm giác, sở lưu hương tòng lai một hữu thể hội quá.

Hoa vãn vân thuyết tịnh một hữu thập ma đặc biệt, tựu tượng tha hòa tiết y nhân, hòa nhất điểm hồng, bất đồng đích bằng hữu, tương xử đích phương thức bất đồng bãi liễu, bằng hữu tựu thị bằng hữu.

Sở lưu hương tri đạo, tha đáo để bất năng toán chân chính đích phong lưu, dã tuyệt bất thị tự kỷ giá dạng đích hoa hoa công tử, ngận đa nhân đô hội vong ký, sự thật thượng tha thị nhất cá mưu hoa thâm viễn, vi triều đình đàn tinh kiệt lự đích nhân.

Bất quá tha nhất định dã tưởng bất đáo, hội tối chung ái thượng tự kỷ giá cá giang hồ đạo tặc, quan hòa tặc, bổn lai tựu ngận hữu thú liễu, hoa vãn vân ngộ thượng sở lưu hương, củ triền bất hưu dã thị một bạn pháp đích sự.

“Khán lai nhĩ tổng toán đông tích ngã, bất nhẫn ngã khứ thí giá lưỡng cá đương thế tuyệt đỉnh kiếm khách đích kiếm.” Dã tựu thị thuyết, hoa vãn vân tựu toán yếu sáp thủ, dã tuyệt đối bất hội khứ trực tiếp trở chỉ tha môn đích quyết đấu.

Bổn lai, lưỡng đại kiếm khách tương ước quyết đấu, giá thị tha môn kỳ vọng đích, tâm cam tình nguyện đích, tựu toán thị tha môn đích bằng hữu, dã bất năng khứ trở chỉ.

Lục tiểu phượng thuyết đạo: “Ngã bất năng khứ trở chỉ tha môn, đãn ngã dã bất tưởng khán đáo tha môn kỳ trung nhậm hà nhất cá nhân tử.”

Hoa vãn vân dã một bạn pháp, một lập tràng khứ trở chỉ, chỉ yếu tha môn hoàn hoạt trứ, kim thiên quyết đấu bất liễu, hoàn hữu minh thiên, minh thiên bất hành, hoàn hữu hậu thiên, bất nhượng tha môn chân chính quyết đấu nhất thứ, thị vĩnh viễn đô một hoàn một liễu đích.

“Thật thoại thuyết ngã một hữu thập ma bạn pháp, bất quá chí thiếu nhượng ngã môn kiến kiến tha ba, tây môn xuy tuyết ngã kiến thức quá tha đích kiếm, giá cá diệp cô thành, hoàn thị chỉ văn kỳ danh, vị kiến kỳ nhân.”

Lục tiểu phượng tựu đẳng giá cú thoại liễu, mạc trứ hồ tử trạm khởi lai: “Sở dĩ ngã đái nhĩ môn khứ, trừ liễu hoa mãn lâu, ngã tối tương tín đích nhân, tựu thị nhĩ môn nhị vị.”

Lưỡng cá bổn cai tử liễu nhất bách đa niên đích nhân, nhất cá thị đương diện danh chấn giang hồ đích sở lưu hương, nhất cá thị hoa gia đích lão tổ tông, hòa lưỡng cá đỉnh cấp kiếm khách đô vô ân vô oán, canh một hữu nhậm hà lợi ích đích củ cát.

Lục tiểu phượng đương nhiên tín đắc quá, hội lai trảo tha môn, đương nhiên canh thị nhân vi tha môn đích võ công.

Dĩ tiền lục tiểu phượng bất tương tín hữu nhậm hà nhân năng đào quá tây môn xuy tuyết đích truy sát, khả như quả thị đạo soái sở lưu hương, tha chỉ hữu ngũ thành bả ác, đẳng vu hoàn toàn bất năng tưởng tượng.

Tây môn xuy tuyết kiếm kiếm hạ chỉ hữu lưỡng cá kết quả, sinh, hoặc giả tử, bất quản thị na nhất chủng, đô nhượng lục tiểu phượng tưởng tượng bất xuất lai hội chẩm ma phát sinh.

Mã xa thượng, hoa vãn vân hòa lục tiểu phượng tọa tại nhất khởi, thính tha thuyết khởi giá ta thiên đích sự.

Tây môn xuy tuyết hòa diệp cô thành đích quyết đấu, hữu quan đích tuyệt bất chỉ tha môn lưỡng cá nhân, đại bán cá giang hồ đô nhân vi giá kiện sự nhi nhiệt nháo khởi lai liễu.

Lưỡng cá tương yếu quyết đấu đích nhân hoặc hứa căn bổn một hữu tâm tư khứ tưởng, hữu đa thiếu nhân nã tha môn đích quyết đấu tố thành liễu đổ cục, túc dĩ lệnh kinh thành nhất địa đích long đầu lão đại toàn đô khuynh gia đãng sản đích đổ cục.

Sở lưu hương dã bất tri đạo chẩm ma dạng tài năng bất nhượng tha môn quyết đấu, giá ma lưỡng cá nhân đích quyết đấu, tuyệt một hữu nhân khả dĩ trở chỉ, hoa vãn vân hựu năng chẩm ma tố?

“Nhĩ chân đích đáp ứng liễu? Nhĩ ngận thiếu tố một hữu bả ác đích sự.” Sở lưu hương trứu trứ mi đạo, tha đích ngữ khí bất toán hảo, hoa vãn vân ngận thiếu thính đáo tha giá ma đối tự kỷ thuyết thoại.

“Dĩ tiền tác vi nhị công tử, đáp ứng liễu biệt nhân đích thỉnh cầu, tựu tất tu tố đáo, giá dạng tài năng duy trì nhị công tử đích thần bí, khả phạ hòa uy nghiêm, hiện tại khước bất tất liễu, tẫn lực nhi vi tựu hảo.”

Hoa vãn vân ngận khinh tùng địa thuyết đạo, khán sở lưu hương giá ma nghiêm túc, chuyển cá thân tọa quá khứ, lâu trụ tha đích kiên bàng: “Nhĩ giá ma đam tâm ngã a, dĩ tiền hoàn thuyết quá dã bất nhượng ngã hảo quá, hiện tại nhĩ đích tâm thị việt lai việt nhuyễn liễu.”

Sở lưu hương dã tiếu liễu: “Ngã đích tâm bổn lai tựu ngận nhuyễn.”

Yếu khứ kiến đích thị bạch vân thành chủ diệp cô thành, vi liễu cấp giá cá thành chủ lưu hạ cá bất thác đích ấn tượng, hoa vãn vân đặc ý hoán liễu y phục, trích hạ liễu quán đái đích hoa quý mạt ngạch, xuyên liễu càn tịnh đích ngoa tử.

Khả mã xa đình đích địa phương, khước thị nhất cá phế viên, hoang lương phá bại, đại khái chỉ hữu ô nha hòa độc xà hội trụ tại giá chủng địa phương.

Lục tiểu phượng trạm tại môn ngoại, môn nội một hữu đăng hỏa, chỉ hữu nhất phiến tất hắc: “Ngã sự tiên một hữu cáo tố nhĩ, ngã đái liễu lưỡng cá bằng hữu lai, tha môn đô thị ngã tín đắc quá đích nhân, bất tri đạo nhĩ nguyện bất nguyện ý kiến tha môn?”

“Kí nhiên lai liễu, đương nhiên yếu kiến.” Môn lí truyện lai nhất cá thanh lãnh đích thanh âm, tự hồ nhân cật lực nhi hữu ta sa ách.

“Nan quái diệp thành chủ hội tại giá chủng địa phương, nguyên lai thị thụ liễu thương, khán lai tình huống ngận bất diệu liễu.” Hoa vãn vân đương nhiên tri đạo.

Nhất cá tượng diệp cô thành giá dạng đích kiếm khách, tất định thị cô độc nhi thả cao ngạo đích, tha đóa tại giá lí, nhân vi tha nhất định yếu hoạt đáo quyết đấu, khước dã bất năng nhượng nhậm hà sự hữu tổn tha đích tôn nghiêm.

Hoa vãn vân giá dạng bất già yểm đích thuyết xuất lai diệp cô thành thử khắc tối bất tưởng thính đáo đích thoại, lục tiểu phượng dã chỉ năng san san mạc tị tử, giá cá nhân, tựu thị thái ngã hành ngã tố liễu.

Lục tiểu phượng thôi khai phòng môn, nhất đạo kiếm khí dĩ chí, trực trùng lục tiểu phượng thân hậu đích hoa vãn vân nhi lai.

Lục tiểu phượng liên thủ chỉ đô một hữu động, tha nhất động, tại giá cá hiệp trách đích môn khuông trung, tất định biến thành nhất chỉ tử tiểu kê liễu.

Hoa vãn vân đích khinh công tất định bất như sở lưu hương na dạng xuất thần nhập hóa, sở dĩ tha dã một hữu đóa, kiếm thế như lôi đình, một hữu sở lưu hương na dạng đích khinh công, đóa canh đẳng vu tử.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn