Nhất cố khuynh nhân thành [ tổng ]

Hồng hoang ( 15 )
“Động phủ?” Cố nguyên phượng một hữu lập khắc tựu hồi đáp, tha tiên thị khán liễu nhất nhãn phượng tộc, hựu khán liễu khán bài bài trạm đích tam thanh, “Na tựu côn luân sơn hảo liễu.”

Lão tử: “?”

Nguyên thủy: “?” Tha môn lưỡng hữu điểm bất đổng.

Thông thiên đảo thị ngận hoan nhạc: “Côn luân sơn ngã thục đích.”

Bổn lai hoàn tại tâm trung mai oán thủy kỳ lân bất đổng đắc ủy uyển đích tổ long, dã bất tái trang thâm trầm liễu, đạo: “Thập ma khiếu ‘ na tựu côn luân sơn hảo liễu ’?”

Thủy kỳ lân dã tưởng tri đạo.

Cố nguyên phượng tiếu liễu tiếu: “Ngã bổn lai tưởng tuyển bất chu sơn đích, khả bất chu sơn linh khí thái quá vu nùng úc, sư đệ môn hiện hạ hoàn bất năng trường cửu ngốc tại bất chu sơn, nhi kỳ tha sơn phong trung, tựu mục tiền lai thuyết côn luân sơn thị ngã giác đắc tối hợp thích đích phúc địa,” tha đốn liễu đốn hựu đối trứ tổ long thuyết, “Dĩ thượng tựu khiếu ‘ thập ma khiếu ‘ na tựu côn luân sơn hảo liễu ’’.”

Tổ long: “……”

Thủy kỳ lân nhược hữu sở tư đích tảo liễu nhất hạ tam thanh, khán lai nguyên phượng ngận khán trọng tha môn ba a.

Lão tử hòa nguyên thủy thủy liêu vị cập, tại tha môn khán lai ba, tha môn giá cá sư huynh đắc đáo phụ thần đích giáo hối, xác thị tha môn tối cai thân cận đích, nhi tha bổn thân tu vi diệc thị hiện hạ hồng hoang đại lục thượng khuất chỉ khả sổ đích, tha môn nhận hạ giá dạng đích sư huynh chỉ hội nhượng tha môn thụ ích phỉ thiển, khả thị giá cá sư huynh tổng thị hữu tố xuất bất tại tình lý chi trung, dã tại ý liêu chi ngoại đích sự; nhi tha môn dã hữu điểm minh bạch vi hà tha môn đích nguyên thần thâm xử, hội hữu na chủng “Bất yếu hòa nguyên phượng thuyết thoại” đích quý động liễu, na khả bất thị nhân vi sư huynh thái năng thuyết hội đạo liễu; tái hữu ngụy trang thành nhất khỏa đản, bị trang tại lam tử lí đái xuất côn luân sơn giá kiện sự, nhượng tha môn lưỡng tu quý nan đương……

Phàm thử chủng chủng đích, nhượng lão tử hòa nguyên thủy đô đối giá cá sư huynh thân cận bất khởi lai, dã giác đắc sư huynh đối tha môn dã bất quá nhĩ nhĩ, khả tha môn tòng lai một tưởng quá tha môn sư huynh tại giá thời hầu hội vi tha môn khảo lự, nhi thối nhi cầu kỳ thứ đích tuyển trạch liễu côn luân sơn —— na phạ tha môn tòng tiền một xuất quá côn luân sơn, khả dã tri đạo bất chu sơn nãi thị hồng hoang đại lục đích trung tâm, thị thiên địa gian đệ nhất phúc địa, hoàn hữu thính sư huynh đích ngữ khí, tha tại bất chu sơn thị tiến thối tự như đích.

Tổng đắc lai thuyết, lão tử hòa nguyên thủy bị cảm động lạp, thả ai ai tễ tễ đích tưởng trứ yếu hòa cố nguyên phượng đạo tạ lai trứ.

Thông thiên tựu trực sảng đắc đa, tha nhiễu trứ cố nguyên phượng chuyển quyển quyển: “Oa, sư huynh thị thiên để hạ tối hảo đích sư huynh!”

Tại hữu thông thiên đả đầu trận hậu, lão tử hòa nguyên thủy tài triều trứ cố nguyên phượng phủ trứ toàn thân: “Đa tạ sư huynh thể tuất.”

Cố nguyên phượng tiếu ngâm ngâm đạo: “Hiện tại khả cao hưng liễu?”

Bổn lai giá cú thoại một thập ma, khả thùy nhượng nguyên tiên hoàn hữu nhất xuất ‘ bất cao hưng ’ dữ ‘ một đầu não ’ chi tranh ni, nhân nhi cố nguyên phượng giá ma nhất thuyết, thông thiên một minh bạch, đãn lão tử hòa nguyên thủy khước ngận mặc khế đích lý giải liễu, đãn chẩm ma ứng đối tựu thành liễu cá vấn đề, kết quả ba ——

Lão tử: “……”

Nguyên thủy: “…… Ân.” ‘ bất cao hưng ’ tựu ‘ bất cao hưng ’ hảo liễu, tối khởi mã tha hòa lão tử bất thị thông thiên na dạng đích ‘ một đầu não ’.

‘ một đầu não ’ thông thiên khước ngốc liễu ngốc: “Di? Đại ca hòa nhị ca chi tiền hữu tại bất cao hưng mạ? Ngã đô một phát hiện.”

Lão tử: “……”

Nguyên thủy: “……” Xuẩn đản thông thiên!

Tha môn lưỡng dã thị hữu tiểu tình tự đích, hiện tại một năng nhẫn trụ, hựu duy khủng thông thiên tái thuyết xuất thập ma khiếu tha môn vô ngôn dĩ đối đích thoại lai, nhất trực đô ngận thiếu niên lão thành đích lão tử hòa nguyên thủy, giá hạ tựu phao hạ liễu quy củ, phiêu quá khứ tựu bả thông thiên cấp đoàn đoàn vi trụ, nhi khả liên đích thông thiên hoàn dĩ vi lưỡng cá ca ca thị yếu hòa tha ngoạn.

Ai.

Tha môn tam huynh đệ ngoạn tố nhất đoàn, tổ long khước giác đắc ngận bất sảng, minh minh tha hòa nguyên phượng, tái gia thượng nhất cá thủy kỳ lân, tại hỗn độn thế giới hoàn thượng tồn thời tựu ngốc tại nhất khởi liễu, na thời hầu bàn cổ đại thần khai tích đích thiên dữ địa đô hoàn bất ổn định ni, nhi tha môn ba cộng đồng tu luyện, tại nhất khởi độ quá liễu khai thiên đại kiếp, na ma đa niên đích cảm tình khả thị yếu đa thâm hậu đô hữu đa thâm hậu, chẩm ma đáo liễu như kim hữu sơn xuyên hà lưu, nhật nguyệt tinh thần, hoa thảo thụ mộc đẳng canh hiển đắc mỹ hảo dữ nhiệt nháo đích hồng hoang đại lục, nguyên phượng khước bả kỳ tha nhân đích nhu cầu phóng tại liễu thủ vị, nan đạo bất thị tha môn tài tối yếu hảo mạ!

Tổ long nhận vi ngận hữu tất yếu thuyết nhất thuyết cố nguyên phượng, khả tha hựu bất hảo tượng thủy kỳ lân na dạng bất ủy uyển, khả vu hồi đích thuyết pháp hựu cai thị chẩm ma dạng đích ni? Tổ long hữu điểm trảo hạt, thần thức lãnh bất đinh tảo đáo liễu bất viễn xử hầu trứ đích phượng tộc, đột nhiên phúc chí tâm linh, càn khái liễu nhất thanh đạo: “Nguyên phượng nhĩ bất thị thuyết phượng tộc thông quá liễu nhĩ đích khảo nghiệm mạ, na nhĩ đối tha môn thị mãn ý đích ba? Na nhĩ tuyển động phủ thời chẩm ma dã đắc tưởng tưởng tha môn ba, tuy nhiên tha môn chỉ thị hậu sinh đích phượng tộc, bỉ bất thượng cha môn thị nhất khởi đản sinh đích hỗn độn thần thú.”

Thủy kỳ lân sá dị đích khán hướng tổ long, tha khả bất tín tổ long giá thị tại vi phượng tộc mưu phúc lợi.

Nhi cố nguyên phượng dã hữu kỉ phân kinh nhạ: “Nhĩ tri đạo tha môn bổn chiêm cư liễu bất diệt hỏa sơn?” Tựu tượng thị long tộc tại hải dương trung đản sinh, kỳ lân nhất tộc tại đại địa thượng hành tẩu tiện như ngư đắc thủy, phượng tộc tắc thị thiên nhiên tựu thân cận bất diệt hỏa sơn, chí vu cố nguyên phượng chẩm ma tri đạo đích? Na thị nhân vi đáo liễu tha giá cá cảnh giới, tha khả dĩ thiên nhiên tri đạo ngận đa đông tây, tái gia thượng phượng tộc thân thượng triêm nhiễm đích khí tức dã ngận minh hiển.

Tổ long: “A?”

“Nguyên lai nhĩ bất tri đạo,” cố nguyên phượng biểu hiện xuất liễu kháp đáo hảo xử đích hoảng nhiên đại ngộ, bất đẳng tổ long phản ứng quá lai, tha hựu tiếp trứ thuyết đạo, “Bất quá nhĩ giá ma thuyết đảo thị đề tỉnh ngã liễu.”

Tổ long tâm trung nhất hỉ, chủy thượng hoàn trang tác bất thậm tại ý đạo: “Ngã đề tỉnh nhĩ thập ma liễu?”

Cố nguyên phượng bất tật bất từ đạo: “Phượng tộc tối thích hợp ngốc tại bất diệt hỏa sơn, ngã tự nhiên bất hội càn thiệp giá nhất điểm, bất quá kí nhiên ngã quyết định tại côn luân sơn khai tích động phủ, na tổng bất hảo đối phượng tộc phóng nhậm tự lưu.” Tha thoại phong nhất chuyển hựu đạo: “Kỳ thật ngã tuyển côn luân sơn đa thị ngã sư đệ môn bất giả, ngã dĩ đáp ứng liễu tha môn tại tha môn tu luyện đại thành tiền chỉ đạo tha môn nhất nhị. Kí như thử, na bất phương liên phượng tộc nhất khởi giáo hóa hảo liễu, đáo để ngã kế thừa liễu ngã sư phụ đích di sản, dã tựu bất nguyện ý khán đáo sinh hoạt tại giá di sản thượng đích sinh linh minh ngoan bất linh, bất đắc giáo hóa.”

Tổ long sỏa nhãn: “Nhĩ tựu minh bạch liễu giá cá?” Nan đạo tha thuyết đích thái ủy uyển liễu mạ?

Thủy kỳ lân khước ngận minh duệ đích trảo trụ liễu trọng điểm, tha hữu kỉ phân tâm động, dã hữu kỉ phân bất xác định, cường tự án nại trụ phục tạp đích tâm tình, hấp liễu khẩu khí hậu hoãn hoãn đạo: “Nguyên phượng, nhĩ khả giới ý ngã khứ bàng thính?” Tha bổn lai hoàn tưởng gia thượng kỳ lân nhất tộc đích, khả giá ma nhất lai vị miễn hiển đắc đắc thốn tiến xích, na phạ cố nguyên phượng thượng phiên ngôn đàm đích tối hậu, tịnh một hữu tái đặc chỉ giáo hóa thùy, nhi thị biến chỉ hồng hoang vạn tộc.

Cố nguyên phượng nhãn để đa liễu nhất phân tán thưởng, chuyển thuấn tức thệ hậu tha lạc lạc đại phương đạo: “Ngã giới ý nhĩ lai bàng thính.”

Tổ long cương tưởng hạnh tai nhạc họa, tựu thính cố nguyên phượng hựu thuyết: “Yếu tri đạo nhĩ lai đích thoại, khả tựu bất năng thuyết thị bàng thính, nhi thị ngã môn nhất khởi luận đạo bãi.”

Tổ long: “!”

Thủy kỳ lân đốn liễu đốn hậu tâm trung nhất noãn, trịnh trọng triều cố nguyên phượng đạo: “Na đáo thời hầu tựu thao nhiễu nhĩ liễu, nguyên phượng.”

Tổ long: “Uy!”

Thủy kỳ lân giá cá bất yếu kiểm đích, cánh nhiên cảm thưởng tha đích thoại!

Ai, giá khả tựu cường từ đoạt lý liễu a.

Hảo tại cố nguyên phượng tịnh một hữu hậu thử bạc bỉ, tha ngận nhạc ý tổ long quá lai luận đạo, tịnh thả hoàn tưởng trứ yếu hứa cấp kỳ lân tộc hòa long tộc kỉ cá bàng thính danh ngạch, tòng giá nhất điểm thượng khán lai, cố nguyên phượng đối phượng tộc hoàn thị ngận hữu kỉ phân ưu đãi đích.

Nhi đẳng đáo cố nguyên phượng tương tha đích quyết định thuyết cấp phượng tộc thính hậu, phượng tộc vô bất hoan hân, tiên tiền tha môn lão tổ hoa khai không gian đích na nhất mạc, hoàn lịch lịch tại mục ni, canh hữu tam tộc trung chỉ hữu tha môn lão tổ đề xuất liễu hội giáo hóa tha môn, tổ long hòa thủy kỳ lân đô một hữu thập ma biểu kỳ, giá nhất đối bỉ chi hạ, tựu canh nhượng tha môn tâm sinh cảm niệm liễu.

Long tộc hòa kỳ lân tộc, a a.

Kỳ lân tộc: “……”

Long tộc: “……”

Kỳ lân tộc hoàn hảo, giác đắc tha môn lão tổ lánh hữu bàn toán, đãn long tộc khước một hữu na ma nhạc quan, mạt liễu hoàn thị na điều đại nhật thiên long đại biểu trứ long tộc tố liễu tối hậu đích tránh trát, tư hạ lí hướng tổ long đề cập giáo hóa nhất sự.

Tổ long hoàn nạp muộn ni: “Ngã hoàn tưởng giá hữu thập ma hảo giáo hóa đích, yếu tri đạo ngã môn ba nhất đản sinh tựu hữu đại la kim tiên đích tu vi, thính trứ bàn cổ đại thần giảng na tam thiên ma thần đích cố sự, ngã môn đích cảnh giới tự nhiên nhi nhiên địa tựu thăng liễu thượng khứ.” Giá thoại nhi tha tiên tiền đô nhẫn trứ một thuyết, sinh phạ bại liễu cố nguyên phượng đích hưng trí, khán tha đa cố niệm tha môn chi gian thâm hậu đích tình nghị a.

Đại nhật thiên long: “……”

Kỳ tha long tộc: “…………”

Giá hoàn bất như bất “Thùy tử tránh trát” ni!

Phao khai long tộc giá biên bách cảm giao tập đích tâm tình bất đề, cố nguyên phượng hòa tha môn phân biệt hậu, tựu đái trứ tam thanh, hoàn hữu phượng tộc triều trứ côn luân sơn nhi khứ.

Phượng tộc hoàn bất năng đằng vân giá vụ, khả tha môn thiên sinh tiện khả ngự phong phi tường, đương tha môn triển khai vĩ vũ thời, na nhất thuấn gian hữu trứ kinh tâm động phách đích mỹ lệ. Thông thiên tiễu tiễu cân lão tử hòa nguyên thủy thuyết: “Sư huynh đích nguyên hình thị bất thị bỉ giá hoàn hảo khán?”

Lão tử hòa nguyên thủy khước giác đắc tại như kim đích thông thiên nhãn lí, tha môn sư huynh vô luận thập ma dạng đô thị hảo đích, minh minh phượng tộc dã hữu tỏa đích địa phương.

Hảo ba, nguyên hình thời đích phượng tộc xác thật bỉ long tộc hòa kỳ lân tộc canh hảo khán nhất ta.

Vu thị lão tử hòa nguyên thủy hoàn thị cấp dư liễu khẳng định, thông thiên tiện nhạc đào đào đích tưởng tượng cố nguyên phượng đích nguyên hình khứ liễu, nhi lão tử hòa nguyên thủy tưởng đích thị tiên tiền nhất trực tại khốn nhiễu tha môn đích vấn đề, na tựu thị tha môn sư huynh đương chân ủng hữu trứ khả chi phối chỉnh cá hồng hoang đích quyền lực mạ?

Tuy thuyết như kim đích hồng hoang đại lục xác thị tha môn đích phụ thần bàn cổ sở hóa, khả lão tử hòa nguyên thủy tòng một tưởng quá yếu tha môn lý ứng tọa ủng hồng hoang đại lục. Lão tử bất cấm đạo: “Sư huynh na ma tố hợp hồ thiên đạo mạ?”

Nguyên thủy tưởng liễu tưởng khước đạo: “Như quả một hữu thuận ứng thiên đạo, na sư huynh dã bất hội hữu na ma lý sở đương nhiên đích tư thái nha.”

Lão tử nhất tưởng dã thị, nhiên nhi giá thời hầu cố nguyên phượng đích thanh âm sáp - nhập tiến lai: “Như quả ngã thuyết ngã kỳ thật tịnh bất xác định, nhĩ môn tương tín mạ?”

Lão tử: “……”

Nguyên thủy: “……”

Cố nguyên phượng tiếu liễu nhất thanh, chính đương lão tử hòa nguyên thủy dĩ vi tha yếu thỉ khẩu phủ nhận thời, khước thính cố nguyên phượng đái trứ đạm đạm đích hoài niệm, hoàn hữu bất tri danh đích tình tự đạo: “Thuyết lai ngã hòa nhĩ môn đề khởi quá sư phụ tằng tứ hạ đích nhất đạo thanh khí, đối ba? Hiện hạ ngã khả dĩ phụ trách nhậm đích cáo tố nhĩ môn, tha lão nhân gia tứ hạ đích lánh nhất đạo thanh khí trảo thượng lai liễu.”

Lão tử: “?!”

Nguyên thủy: “?!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn