Cố nguyên phượng tại nhượng nguyên thủy nhị sư đệ kỉ hồ yếu tại phong trung lăng loạn thời, hựu đảo đả nhất bá đạo: “Nguyên thủy sư đệ, ngã hi vọng kinh quá thử sự, nhĩ cai đương đổng đích thấu quá hiện tượng khán bổn chất đích đạo lý.”
Nguyên thủy: “…………”
Nguyên thủy tưởng đại hảm đại nháo, khả tha đích giáo dưỡng hựu bất duẫn hứa tha tố xuất giá chủng bất đắc thể đích sự, tái hữu như quả thuyết tiên tiền cố nguyên phượng giải thích đích na kỉ cú thoại, căn bổn tựu thị cường từ đoạt lý đích thoại, na giá nhất cú thoại tựu thiết thiết thật thật trị đắc thâm tư liễu, đương nhiên đắc phao khai “Tựu sự luận sự” giá nhất điểm —— tha áp căn bất năng tòng tiên tiền tha na vô lương sư huynh đích thoại trung, tố đáo thấu quá hiện tượng khán bổn chất đích, hảo mạ?
Nhân thử nguyên thủy tựu hữu điểm biệt biệt nữu nữu đạo: “Đa mông sư huynh giáo hối.”
Cố nguyên phượng tiếu ngâm ngâm đạo: “Nhĩ giá ma thuyết dã bất uổng ngã nhất phiên khổ tâm.”
Nguyên thủy: “……”
Nguyên thủy tối hậu na điểm biệt nữu đô một liễu, tha ngận càn thúy đích banh khởi liễu toàn thân, đóa hồi đáo lam tử lí, tái dã bất tưởng đa hòa cố nguyên phượng thuyết thoại liễu, tái phản tỉnh quá giá nhất điểm hậu, nguyên thủy hựu khai thủy phản tỉnh chỉnh thung sự tình đích kinh quá, vụ tất tương lai long khứ mạch khán cá thấu triệt, nhĩ hậu đương nhiên thị cật nhất tiệm trường nhất trí!
Cố nguyên phượng khinh tiếu liễu nhất thanh, tương mục quang chuyển hướng hòa thông thiên nhất kiến như cố đích hồng vân.
Hồng vân tại cố nguyên phượng đích chú thị hạ đoan chính liễu toàn thân, giá đối minh minh đắc liễu đạo tiện bất hội khinh dịch bị tầm thường thanh phong xuy tán, đãn khước nhân vi đương sơ bàn cổ nhất khẩu khí bị xuy tán, hựu hoa liễu tương đương trường thời gian trọng tân ngưng tụ đáo nhất khởi nhi lưu hạ tâm lý âm ảnh đích tha lai giảng, hoàn chân bất thị nhất kiện ngận dung dịch đích sự, thả tha giá dạng hảo tượng thị yếu bị đốc đạo đích học sinh, đối cố nguyên phượng bất khả vị bất thị kính úy hữu gia: “Nguyên phượng đạo hữu, nâm thỉnh giảng!”
Cố nguyên phượng khinh khinh sĩ liễu sĩ nhãn bì: “Ngã môn yếu hồi côn luân sơn, nhĩ cân trứ nhất khởi lai ba.”
Thông thiên thưởng trứ hồi đáp: “Một thác một thác, sở dĩ ngã tài thuyết nhĩ thái mạn liễu.”
Hồng vân tang khí cực liễu: “Ngã dã bất tưởng đích.” Tha đương thời bị bàn cổ thượng thần xuy tán thời, kỳ thật tịnh một hữu khai liễu linh trí, khả đẳng tha đắc liễu đạo hậu, na đoạn ký ức khước căn thực tại tha vân trung, nhượng tha vong đô vong bất liễu.
Thông thiên kiến trạng đại lạt lạt đạo: “Ngã bất thị thuyết quá mạ, nhất thiết đẳng hóa hình tựu hảo liễu!”
Hồng vân canh thất lạc liễu: “Khả yếu tu luyện đáo hóa hình hoàn yếu ngận đa ngận đa niên.” Tái hữu tưởng yếu hóa hình, dã đắc hữu đại cơ duyên đích, giá ma nhất tưởng đô bất tri đạo yếu đẳng đáo hà niên hà nguyệt liễu.
Thông thiên: “A?”
Thông thiên chân một tưởng quá giá cá vấn đề, tha hạ ý thức đích khứ khán trạm tại nhất bàng đích cố nguyên phượng, tại tha khán lai tựu một hữu tha gia sư huynh giải quyết bất liễu đích vấn đề: “Sư huynh?”
Cố nguyên phượng bất tật bất từ đạo: “Hóa hình xác thật bất khả năng nhất xúc nhi tựu, bất quá ngã khán hồng vân đạo hữu đích chứng kết tại vu hại phạ bị phong xuy tán nhất tiết thượng, chỉ yếu giải quyết liễu giá nhất vấn đề tựu khả dĩ đạt đáo trị bổn đích mục đích, bất thị mạ?”
Thông thiên vô bỉ tán thành, tiện trực tiệt liễu đương đích vấn hồng vân: “Nhĩ vi thập ma hội hại phạ a?”
Hồng vân: “…… Ngã hòa nhĩ thuyết quá liễu, giá cá mao bệnh thị thiên sinh đích.” Yếu nhượng hồng vân cung xuất bàn cổ thượng thần lai, khả thị ngận vi nan tha đích.
“Bất hảo ý tư a, ngã cấp vong liễu.” Thông thiên bất nghi hữu tha, vu thị tha tái khứ khán cố nguyên phượng, cố nguyên phượng tịnh một hữu trạc xuyên hồng vân đích tá khẩu, tái chẩm ma thuyết tha hoàn đắc cấp sư phụ tha lão nhân gia lưu kỉ phân diện tử, tái hữu hoàn khả dĩ sấn cơ khảo nghiệm hạ thông thiên giá cá tiểu gia hỏa đích tưởng tượng lực, nhất cử lưỡng đắc.
( bàn cổ: “……” )
Nhân nhi cố nguyên phượng tựu nhượng thông thiên hòa hồng vân lánh ngoại tưởng bạn pháp, bang trợ hồng vân khắc phục tâm lý chướng ngại, như quả tha môn tưởng lai đích bạn pháp khả hành đích thoại, cố nguyên phượng bất giới ý bang tha thật hiện.
Hồng vân tu quý cực liễu, tại thành chí đích hướng thông thiên hòa cố nguyên phượng đạo quá tạ hậu, hạ định quyết tâm yếu hảo hảo đích báo ân, vô luận thị thông thiên đạo hữu, hoàn thị nguyên phượng đạo hữu, đô thị đại đại đích hảo nhân a.
Cố đại thiện nhân khinh khinh phiên liễu phiên nhãn bì, một tái đa thuyết thập ma, chỉ đạo tha môn nhu yếu tẩu liễu, nhĩ hậu thông thiên đô bất dụng cố nguyên phượng khai khẩu, tựu tự cố tự đích ba tiến cố nguyên phượng thủ trung đích lam tử lí, nhiên hậu dã ngận tự nhiên nhi nhiên đích chiêu hô cương nhận thức đích tiểu hỏa bạn hồng vân tiến lai.
Hồng vân tịnh bất bài xích, tha chỉ thị giác đắc bất hảo ý tư: “Ngã khả dĩ mạ, nguyên phượng đạo hữu?”
Cố nguyên phượng điểm liễu điểm đầu.
“Tạ tạ!” Hồng vân tái thứ trịnh trọng kỳ sự đích triều cố nguyên phượng đạo liễu tạ, phiêu tiến liễu na cá nhất ngôn nan tẫn đích lam tử lí, nhi na lam tử tòng ngoại diện khán tịnh bất đa đại, thả liên linh bảo đô toán bất thượng, bất quá lí diện không gian bất tiểu, tối khởi mã bất hội nhượng tha môn giác đắc ai ai tễ tễ đích.
Nhi lão tử hòa nguyên thủy lưỡng cá đoàn tử đô tiến nhập liễu đốn ngộ trạng thái, tịnh bất tri đạo hựu hữu nhất cá tiểu hỏa bạn tiến lai hòa tha môn đồng cam, nhi bất thị tha môn lưỡng cá nhận vi đích cộng khổ, phủ tắc tha môn lưỡng hựu yếu úc muộn liễu.
Bất nhất thời, cố nguyên phượng tiện giá trứ vân linh trứ lam tử, hựu đái trứ phượng tộc lai đáo liễu côn luân sơn.
Lão tử hòa nguyên thủy kế tục đốn ngộ, thông thiên hòa hồng vân tựu ngoạn đáo nhất khởi, khứ hoàn thành cố nguyên phượng lưu cấp tha đích “Khóa nghiệp”, đẳng đáo lão tử tòng đốn ngộ trung tỉnh lai, dĩ quá khứ liễu nhất niên hữu dư, giá thời gian bất khả vị bất đoản, nhi tha tòng “Thanh giả tự thanh” trung dã mô mô hồ hồ đích đốn ngộ đáo liễu đạo, hữu na ma điểm xúc mạc đáo chúc vu tha chi đạo đích biên duyên, khả hoàn viễn viễn bất cú, tha hoàn hữu ngận trường đích lộ yếu tẩu, yếu khứ mạc tác.
Nhiêu thị như thử, lão tử dã ngận mãn túc.
Tại tâm mãn ý túc quá hậu, lão tử hạ ý thức đích tảo thị tứ chu, khước một hữu khán đáo nguyên thủy hòa thông thiên đích thân ảnh. Lão tử hữu nhất thuấn gian đích hoảng thần, yếu tri đạo tự tòng đản sinh thời khởi, tha hòa lưỡng cá đệ đệ tương nhu dĩ mạt, tựu một hữu nhất khắc phân khai quá, khả hiện tại na phạ lão tử phóng khai thần thức, đô một hữu tại tha thần thức sở cập phạm vi nội cảm ứng đáo nguyên thủy hòa thông thiên.
Lão tử cấp liễu, nhất biên vãng ngoại bôn, nhất biên phóng khai thần thức truyện âm đạo: “Nguyên thủy? Thông thiên?”
Hạ nhất khắc, lão tử tựu ngốc nhược mộc kê, nhãn tiền đích cảnh tượng thái siêu hồ tha đích nhận tri liễu.
Tiên tiền tựu đề đáo quá tam thanh đương thời bị tàng nặc tại côn luân sơn lí, liên cá bạn sinh pháp bảo đô một hữu, na tựu canh bất dụng thuyết thập ma tượng mô tượng dạng đích động phủ liễu, sự thật thượng tha môn ngốc đích địa phương canh tượng thị một hữu kinh quá tu sức đích động huyệt. Giá đương nhiên khả dĩ thuyết thị thiên nhiên khứ điêu sức, đãn dã yểm cái bất liễu na động huyệt pha vi hàn toan đích sự thật, na phạ tựu hiện như kim đích hồng hoang đại lục lai giảng, tượng mô tượng dạng đích động phủ hoàn một hữu thập ma cụ thể đích khái niệm, đại gia đa đắc thị trạch địa nhi cư, dĩ thiên vi bị dĩ địa vi lư.
Đãn hiện hạ xuất hiện tại lão tử cân tiền đích, thị bạt khởi nhi khởi đích cung điện quần.
Giá cung điện quần thị ỷ côn luân sơn đích sơn thế nhi kiến, vô luận tòng hà xử lai thuyết, đô xưng đắc thượng thị xảo đoạt thiên công. Nhi tựu chỉnh thể nhi ngôn đích thoại, giá cung điện quần tựu canh hiển đắc nguy nga tráng quan liễu. Canh bất dụng thuyết, giá cung điện quần hoàn hòa côi lệ nguy nga đích côn luân sơn tương hỗ y thác, chiêu hiển huy ánh. Bất thuyết tha xử, tựu thị lão tử mục quang sở cập đích các lâu, tựu yểm ánh tại nhất tùng thanh tùng hậu, lánh ngoại thông vãng các lâu đích tiểu đạo bàng, hoàn hữu thốc thốc thúy trúc, phân phương dao thảo. Thử thời, hựu hữu hà quang lạc hạ, nhượng nguyên bổn tựu mỹ luân mỹ hoán đích các lâu ánh chiếu đắc canh gia như mộng như huyễn.
Lão tử mục bất hạ tiếp, khước tưởng bất minh bạch giá đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự?
Kháp thử thời, nhất đạo miểu nhiên đích thanh âm truyện quá lai: “Đại sư đệ.”
Lão tử mãnh nhiên gian hồi quá thần lai, đốn ngộ tiền đích ký ức dã thống thống hồi lung, hoàn hạ ý thức địa đoan chính liễu toàn thân: “Sư huynh.”
“Nguyên thủy hòa thông thiên tại ngã giá biên, nhĩ khả dĩ phóng tâm liễu.” Cố nguyên phượng thuyết trứ tựu dụng thần thức dẫn trứ lão tử lai đáo chủ điện, lão tử cương đạp thượng điện tiền đích đài giai, tựu thính đáo lí diện thông thiên hoan hô đích thanh âm: “Đại ca tỉnh liễu? Chân thị thái hảo liễu, ngã hảo tưởng tha đích.”
Lão tử vãng tiền phiêu đích đoàn tử đô khinh khoái liễu nhất phân, hựu thính đáo cố nguyên phượng thuyết: “Ngã tưởng đại sư đệ dã ngận tưởng nhĩ môn, tha cương tài trảo bất đáo nhĩ môn thời soa điểm tựu khóc liễu ni.”
Lão tử: “……”
Giá thời tha cương hảo lai đáo môn tiền, thông thiên khán đáo liễu tha, lập khắc tựu nhượng nhượng đạo: “Thị chân đích mạ, đại ca?”
Nguyên thủy tưởng: ‘ chẩm ma hội? Thính dã tri đạo thị sư huynh tại khoa đại kỳ từ. ’
Nguyên thủy hữu điểm tưởng bất thông, nhi lão tử dã hữu ngận đa nghi hoặc, trừ liễu thị tu luyện thời ngộ đáo đích nghi nan vấn đề, hoàn hữu quan vu giá đột nhiên xuất hiện tại côn luân sơn thượng đích cung điện. Hậu giả lão tử ẩn ẩn sai xuất lai hòa tha môn sư huynh hữu quan, nhi tiền giả lão tử giác đắc dã hoàn đắc hướng sư huynh thỉnh giáo, chỉ thị dã xảo liễu, thủy kỳ lân truyện tấn quá lai, tha dĩ an đốn hảo liễu kỳ lân nhất tộc, hiện hạ dĩ đáo liễu côn luân sơn sơn cước hạ, cố nguyên phượng chỉ lai đắc cập hòa lão tử thuyết liễu cú thoại, tựu hạ sơn khứ nghênh tiếp thủy kỳ lân liễu.
Đẳng cố nguyên phượng nhất tẩu, nguyên thủy tựu tễ đáo lão tử cân tiền, dụng thần thức hòa tha đạo: “Quy nhất cung thị sư huynh kiến tạo đích, na luân đáo ngã vấn nhĩ liễu, nhĩ cương tài chẩm ma bất phản bác?”
Lão tử quá liễu hội nhi tài cấp xuất đáp án: “Thanh giả tự thanh.”
Nguyên thủy: “……”
Nguyên thủy hồi quá thần lai hậu thống tâm tật thủ đạo: “Đại ca, nhĩ hảo hảo tưởng tưởng ba, sư huynh tha thị minh tri đạo nhĩ sở tác sở vi đích tình huống hạ, cố ý na ma thuyết đích, sở dĩ thanh giả tự thanh dụng tại sư huynh na nhi, một hữu nhậm hà đích ý nghĩa, nhi thông thiên, nhĩ giác đắc sư huynh đô na ma thuyết liễu, nhi nhĩ cánh nhiên một hữu phản bác, tha hội chẩm ma tưởng?”
Thanh giả tự thanh hoàn thị nhu yếu khán đối tượng đích, hảo mạ?
Lão tử giá thứ trầm mặc đích thời gian canh trường liễu, đẳng đáo thông thiên hảo kỳ đích tễ quá lai, nhi nguyên thủy đô hữu điểm bất nại phiền thời, tha tài mặc mặc đích đối nguyên thủy thuyết: “Thuận kỳ tự nhiên.”
Nguyên thủy dã trầm mặc liễu, tha nhất điểm dã một giác đắc bị đan độc liệt xuất lai thị nhất chủng vinh dự.
Thông thiên khán khán lão tử, tái khán khán nguyên thủy, “Đại ca, nhị ca nhĩ môn tại thuyết thập ma?”
Hữu trứ vi diệu tâm tình đích nguyên thủy hồi đạo: “Tại hòa đại ca thuyết quy nhất cung.”
Thông thiên lập mã dữ hữu vinh yên đạo: “Đại ca, nhĩ hoàn bất tri đạo ba, giá chỉnh cá quy nhất cung đô thị sư huynh tố chủ kiến tạo đích, ngã hòa phượng tộc hoàn hữu hồng vân dã hữu bang mang, sở dĩ nhượng ngã đái đại ca khứ lưu cấp nhĩ đích động phủ ba!” Giá hoạt nhi thông thiên thị nhất hồi sinh nhị hồi thục, tha tiên tiền tựu đái nguyên thủy cuống quá nhất thứ giá hữu tha tham dữ kiến tạo đích quy nhất cung, tẫn quản chỉ thị thông thiên đại biểu lưỡng cá ca ca, cường liệt thỉnh cầu cố nguyên phượng tương tiên tiền lộng xuất lai đích vân vụ du nhạc tràng bảo lưu hạ lai, hoàn đề cung liễu ngận đa tự kỷ đích ngoạn hậu cảm, nhi cố nguyên phượng tịnh một hữu nhân thử bất nại phiền, phản nhi ngận nhạc ý thính thủ thông thiên đích ý kiến, dĩ chí tại côn luân sơn lí đích nhất xử cốc địa, chuyên môn bố hạ khả tùy tâm ý biến huyễn đích vân vụ.
Nhi giá kiện sự, nguyên thủy hòa lão tử đô nhất vô sở tri.
Hiện hạ tha môn lưỡng cân trứ thông thiên khứ chúc vu lão tử đích thiên điện, nhất lộ thượng điêu lương họa đống, hoàn hữu ám hợp tự nhiên chi lý đích kỳ hoa dị thảo, ngẫu nhĩ tha môn hoàn năng thính đáo kỉ thanh thanh việt kích ngang đích phượng minh thanh.
Thông thiên thính hoàn tượng thị tưởng đáo liễu thập ma, “Sư huynh vi liễu phượng tộc hảo tượng hoàn tòng kỳ tha địa phương di thực liễu bất thiếu ngô đồng thụ quá lai, hoàn hữu trúc tử. Côn luân sơn thượng thị một hữu ngô đồng thụ, khả trúc tử côn luân sơn thượng tựu hữu ngận đa a, bất minh bạch sư huynh vi thập ma hoàn tòng biệt xử di tài quá lai?”
Bất đẳng lão tử hòa nguyên thủy tiến hành sai tưởng, thông thiên tựu tự vấn tự đáp bàn đạo: “Nhất định thị nhân vi na trúc tử ngận đặc biệt!”
Lão tử: “……”
Nguyên thủy: “……” Giá minh minh thị cú phế thoại, khả nguyên thủy khước nhất thời trảo bất đáo hợp thích đích thoại khứ phản bác, chính tưởng tư lượng cố nguyên phượng giá ma tố đích dụng ý, thông thiên tựu lưu lưu đạt đạt đáo tiền diện nhất xử lâu đài bàng, lâu đài cao trúc, khí vận phi phàm, nhi thông thiên tựu chỉ trứ lâu đài bàng đích nhất phiến úc úc thông thông đích trúc lâm, chiêu hô lưỡng vị ca ca: “Khán lạp, giá tựu thị na tùng ngoại lai trúc.”
Nguyên thủy: “……”
Thuyết hảo đích phi đồng phàm hưởng ni?
Chỉ tử tế khán đích thoại, giá phiến trúc lâm ngận thị mậu thịnh, vưu kỳ thị kỳ trung nhất chu, ẩn ẩn tán phát trứ kỳ tha trúc một hữu đích bảo quang, khả kiến kỳ tịnh phi nhất bàn đích trúc tử, na phạ tha hiện tại tựu chỉ thị dụng lai trang sức lâu đài đích trúc lâm trung đích nhất phân tử.
Thuyết lai giá dạng bất thái nhất bàn đích trúc tử đô đại ẩn ẩn vu trúc liễu, canh hoàng luận tha môn căn sở trát nhập đích thổ địa liễu.
Trực đáo hiện tại dã một hữu thùy ý thức đáo giá phiến thổ địa lí, kỳ thật hàm hữu trứ nùng úc đích thổ chi tinh hoa. Giá thổ chi tinh hoa, luận phẩm chất đích thoại, khước thị bỉ bất thượng cửu thiên tức nhưỡng đích, khả dã soa bất đa thiếu.
Bất bất.
Nghiêm cách lai thuyết, giá phiến thổ địa trung đích thổ chi tinh hoa tựu thị lai tự cửu thiên tức nhưỡng, chỉ bất quá thị bị hi thích hậu đích cửu thiên tức nhưỡng —— cố nguyên phượng tha chi tiền bất thị đắc đáo liễu cửu thiên tức nhưỡng mạ, tha tại côn luân sơn kiến lập cung điện hậu, tựu đả toán hảo hảo sử dụng hạ cửu thiên tức nhưỡng, vu thị tha tựu phân xuất liễu nhất bộ phân lai, lai tư dưỡng giá phiến trúc lâm, hoàn hữu tha tòng bất diệt hỏa sơn na biên di thực nhi lai đích ngô đồng thụ, hoàn hữu bổn tựu sinh tại côn luân sơn lí đích hoàng trung lý.
Giá hoàng trung lý bổn tựu thị tiên thiên thập đại linh căn chi nhất, sở dĩ phẩm chất bổn tựu bất phàm. Canh hữu hoàng trung lý thị ngũ hành quả thụ, ngũ hành tại tha giá lí đạt đáo liễu thiên nhiên đích bình hành, tương sinh tương khắc, hình thành liễu tuyệt diệu đích tuần hoàn, nhi cố nguyên phượng tựu thị khán trung liễu giá nhất điểm, nhượng hoàng trung lý lai tố tha bố trí tại quy nhất cung trung trận pháp đích trận nhãn, dĩ kỳ đạt đáo tương phụ tương thành đích hiệu quả, đáo để quy nhất cung trận pháp phồn phục quy phồn phục, đãn tối căn bổn sở tại khước thị ngũ hành trận pháp.
Dĩ cập quy nhất cung đích “Quy nhất”, thủ tự “Cửu cửu quy nhất”.
Tại lão tử hòa nguyên thủy đốn ngộ, nhi thủy kỳ lân an đốn kỳ lân nhất tộc đích nhất niên lí tố liễu na ma đa đích cố nguyên phượng, thử thời chính tại côn luân sơn sơn cước hạ, nghênh tiếp trứ đái liễu lưỡng cá kỳ lân đích thủy kỳ lân.
Thủy kỳ lân nhưng thị nhất thân huyền y, khí thái ôn hòa.
Nhi cố nguyên phượng dĩ hoán hạ liễu tối khai thủy đích na thân xích sắc y sam, thủ nhi đại chi đích thị nhất thân vân bạch tụ khẩu tú phượng vĩ văn trường y, nguyên tiên một hữu thúc khởi lai đích trường phát, giá thứ dã dụng nhất đỉnh tú lệ nhã trí đích ngọc quan thúc liễu khởi lai, phượng mục trung sảo vi đái liễu điểm thanh lãnh, tựu nhượng nhân giác đắc thanh khoáng siêu tục, phiêu phiêu nhiên bất khả phương vật. Chỉ bất quá đẳng đáo tha triều trứ thủy kỳ lân vi vi nhất tiếu, nguyên tiên đạm đạm đích lãnh thanh tựu tiêu tán liễu, khiếu nhân hồi đáo vạn vật manh sinh đích xuân thiên, chỉ thính tha quan thiết đạo: “Thủy kỳ lân nhĩ bất yếu cáo tố ngã, giá bàn trường thời gian dĩ lai nhĩ đô một tưởng quá hoán nhất thứ y sam?”
Thủy kỳ lân: “……”
Hữu na ma nhất thuấn gian, thủy kỳ lân dĩ vi tha dĩ kinh hữu nhất bách niên, thậm chí nhất thiên niên một hữu kiến đáo cố nguyên phượng liễu, bất nhiên tha chẩm ma hội thuyết “Giá bàn trường thời gian”, khả thủy kỳ lân dã bất chí vu thác giác đáo giá cá địa bộ, tha chân chân thiết thiết đích thanh sở giá tài bất quá quá liễu đạn chỉ nhất huy gian đô xưng bất thượng đích nhất niên, nhiên nhi cố nguyên phượng đích ngữ khí thái quá lý sở đương nhiên, thủy kỳ lân hạ ý thức đích phản tư tự kỷ thị phủ dã cai biến huyễn hạ thân thượng đích y sam, phản chính dã bất đa phí thập ma sự.
Thủy kỳ lân chính yếu động thủ, cố nguyên phượng kinh nhạ đạo: “Nhĩ yếu tại đại đình quảng chúng chi hạ tố giá chủng sự?”
Liên thủy kỳ lân hậu diện cân trứ đích lưỡng kỳ lân, hoàn hữu tùy trứ cố nguyên phượng lai nghênh khách đích phượng hoàng môn, đô hạ ý thức đích vọng hướng thủy kỳ lân, tẫn quản tha môn hoàn bất thanh sở “Giá chủng sự” thị na chủng sự.
Thủy kỳ lân: “……”
Hảo tại giá thời tổ long khí thế hung hung địa lai liễu, tha giá thứ đảo thị hữu kỉ phân bách bất cập đãi đích hóa liễu hình, chỉ thị tha cánh xuyên liễu nhất thân uy phong lẫm lẫm đích lân giáp. Chi sở dĩ giá ma thuyết, thị nhân vi na thân khôi giáp thượng đích văn lộ tựu như đồng long lân bàn, bất quá giá bất thái toán thị trọng điểm, trọng điểm thị giá ma nhất kiện khôi giáp xuyên tại liễu hữu trứ oa oa kiểm đích tổ long thân thượng, cố nguyên phượng hòa thủy kỳ lân đô nhẫn bất trụ đa trắc mục liễu hạ.
Tổ long vi vi ngang khởi hạ ba: “Thị bất thị ngận uy phong?”
Thủy kỳ lân phiết khai nhãn, một thuyết thập ma.
Cố nguyên phượng điểm liễu điểm đầu: “Khôi giáp xác thật ngận uy phong.”
Tổ long lập thời não liễu: “Nguyên phượng!”
Cố nguyên phượng trát liễu trát nhãn: “Nhĩ bất tín? Na nhĩ khả dĩ vấn thủy kỳ lân a.”
Tổ long “Hanh” liễu nhất thanh: “Tha tòng lai tựu một thuyết quá thập ma hảo thoại, ngã tài bất yếu vấn tha.”
Thủy kỳ lân: “……” Tha dã một hữu tưởng yếu hồi đáp đích, hảo mạ?
Giá ma cá tiểu sáp khúc quá hậu, tha môn tựu bị nghênh đáo liễu quy nhất cung, kỳ trung tổ long dã bất thị độc tự lai đích, tha dã đái liễu lưỡng điều long quá lai, kỳ trung tựu hữu na điều đại nhật thiên long, nhi đẳng tha môn lai đáo quy nhất cung lí, thủy kỳ lân tài hữu na ma điểm minh bạch vi hà cố nguyên phượng thuyết quá liễu na bàn trường thời gian liễu, khán nhân gia giá “Đạn chỉ nhất huy gian” đa sung thật a.
Tổ long hồi quá thần lai, nhất thời một thuyết thập ma, chỉ thị dụng thần thức đối cân tại tha thân trắc đích đại nhật thiên long đạo: “Hồi đầu cha môn tại hải để dã kiến giá ma nhất tọa cung điện, giá sự nhi tựu giao cấp nhĩ liễu.”
Đại nhật thiên long: “…………” Biệt thuyết đắc hảo tượng tha chân đích hội nhất dạng a, lão đại!
Giá nhất khắc đại nhật thiên long đích tâm tình, tựu tượng thị nhật liễu thiên long nhất dạng.
Khái.
—— như kim nhân cơ bổn thượng đáo tề liễu, thị thời hầu khai đàn giảng đạo liễu ni, chỉ bất tri đạo đáo thời hầu hội phát sinh thập ma dạng bất đắc liễu đích sự?
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
