Đao kiếm loạn vũ dĩ thánh đạo chi danh

Xích tiêu hồi quy hậu đích nhật tử pha hữu ta kê phi cẩu khiêu, cương khai thủy hoàn chỉ thị tróc trứ thừa ảnh long uyên hòa hàn nguyệt tam nhân khứ tiến hành tha sở vị đích “Lễ nghi tiến tu”, hậu lai tựu hoàn toàn khán bất đắc bổn hoàn đao kiếm môn đích lại tán liễu, trực tiếp tương khóa trình khai triển đáo liễu chỉnh tọa bổn hoàn, lộng đắc tiểu đoản đao môn cá cá khiếu khổ bất điệt, tựu toán thị thái đao đả đao môn, dã giác đắc giá khóa trình thật tại thị quỷ súc đích bất hành —— giá chủng thời hầu, tha môn tựu hội dụng khống tố đích nhãn thần khán trứ tọa tại hiên viên thân trắc bồi trứ hiên viên ẩm trà đích tam nhật nguyệt tông cận.
Thật tại thị giá bả lão đao thái quá giảo trá, tá trứ “Lão gia gia đích lễ nghi dĩ kinh túc cú lạp, huống thả bệ hạ dã nhu yếu nhân bồi bạn a cáp cáp cáp cáp” giá dạng đích lý do khiếp ý đích chiêm cư liễu bồi tọa đích tư cách. Kỳ tha đao kiếm môn giản trực tiện mộ tật đố hận, vu thị nhược hữu nhược vô đích khai thủy cấp giá bả lão đao sử bán tử, vụ cầu nhượng tha một pháp an tâm hòa thẩm thần giả nhất đồng tọa trứ.
Hiên viên phủng trứ trà hát liễu khẩu, hoàn toàn đối giá nhất đôi các chủng đao kiếm đích câu tâm đấu giác thị nhược vô đổ, chỉ yếu đệ đệ môn một sự, tha đảo thị đĩnh hỉ hoan giá dạng đích nhiệt nháo đích.
—— long uyên thừa ảnh xích tiêu đô canh hữu tinh thần liễu a.
Đình viện trung thời thường hội hữu hậu sơn trung đích quái thú bào lai, bất quá đại khái thị nhân vi thị do hiên viên đích linh lực đản sinh, nhân nhi đối hiên viên đô thị nhất phó y luyến chí cực đích mô dạng, kỳ trung dã bất phạp hữu trứ khả ái ngoại biểu hòa nhu nhuyễn mao bì đích gia hỏa.
Hữu thú yên, kỳ trạng như cẩu, danh viết khê biên, tịch kỳ bì giả bất cổ. ( 1 )
Bạch cẩu nhất bàn đích khê biên tranh trứ ô lưu lưu đích nhãn tình, não đại bát tại hiên viên tất đầu hưởng thụ trứ hiên viên thời bất thời đích phủ mạc, nhất phó vô bỉ hạnh phúc vô bỉ đích dạng tử.
Giá khả nhượng cương hồi lai đích hồ chi trợ tiện mộ đích nhãn tình đô hồng liễu. Anh anh anh na khả thị ngã đích vị trí! Bình thường đô thị ngã bị bệ hạ bão tại hoài lí phủ mạc đích! Nhĩ giá cá bất tri đạo na lí lai đích tiểu biểu tạp cản khẩn tòng bệ hạ thân biên cổn khai! Hồ chi trợ hảo dung dịch một vong ký thời chi chính phủ đích thông tri, đẳng đáo bị hiên viên nhất nhãn khán quá lai giá tài phản ứng quá lai.
“Ngao ngao ~ bệ hạ! Thời chi chính phủ nhượng ngã lai thông tri nâm, cận kỳ chính tại kế hoa nhất thứ châm đối thời gian tố hành quân đích phản kích, nhân thử nhu yếu thỉnh bệ hạ nâm đa đoán tạo kỉ bả đao kiếm xuất lai, tại sở hữu bổn hoàn trung nâm đích bổn hoàn đao kiếm toán thị sổ lượng thiếu đích lạp, tuy nhiên ngã tri đạo bệ hạ nâm tự thân lực lượng dĩ kinh túc cú cường đại liễu, bất quá nhân vi phát hiện liễu ta hứa ‘ kim nhạn ’ đích tung tích, vị miễn đả thảo kinh xà, hoàn thị tiên nhượng đao kiếm môn khứ trùng phong bỉ giác hảo nhất điểm nga!” Hồ chi trợ bào đáo hiên viên thân biên, sĩ khởi đầu dụng thủy uông uông đích nhãn tình chú thị tha, nhất biên hối báo nhất biên suý vĩ ba thâu thâu bỉ thị lánh nhất biên đích khê biên: Hanh hanh, nhĩ giá chỉ bạch cẩu chẩm ma bỉ đắc thượng ngã, ngã khả thị hựu năng bang bệ hạ liên lạc thời chi chính phủ hựu năng mại manh đích hồ chi trợ nga!
Hiên viên sát giác liễu hồ chi trợ đích nhãn thần, trứ thật cảm giác hữu ta hảo tiếu, vu thị diêu liễu diêu đầu, phóng hạ trà bôi nhu liễu bả hồ chi trợ đích não đại: “Ngận hảo.”
Hồ chi trợ đắc liễu tự gia hiên viên bệ hạ đích khoa tưởng, bất do đích sĩ đầu đĩnh hung, vĩ ba đô yếu kiều thượng liễu thiên, tha sử kính thặng liễu thặng hiên viên đích thủ chưởng tâm: “Chính hảo hiện tại thị hi hữu ngũ hoa thái đao sổ châu hoàn hằng thứ đích hạn đoán thời gian nga, bệ hạ đáo hiện tại đô một hữu đoán quá đao ba? Sấn giá cá cơ hội thí thí khán chẩm ma dạng?”
“Sổ châu hoàn hằng thứ?” Hiên viên khinh khinh niệm xuất giá cá danh tự, nhật bổn đao kiếm đích danh tự tổng thị hữu ta ảo khẩu, giá bả đao năng nhượng thời chi chính phủ chỉ khai hạn đoán nhi phi nhật thường năng đoán tạo, phạ dã ứng cai bất phàm ba.
“Thiên hạ ngũ kiếm chi nhất —— sổ châu hoàn hằng thứ, khả thị hòa tam nhật nguyệt điện nhất cá tằng thứ đích đao ni ~ bệ hạ tưởng tri đạo tha đích tình báo đích thoại, tựu lai vấn ngã hảo lạp!” Bất tri tòng na lí toản xuất lai nhất chỉ bạch sắc đích hạc, tiếu mị mị đích lâu trụ hiên viên đích thủ tí.
“Thuyết ba.” Hiên viên diêu diêu đầu, đối giá chỉ thần xuất quỷ một đích hạc tịnh bất đa bình giới, chỉ dụng lánh nhất chỉ thủ phách liễu phách tha não đại, kỳ ý tha thuyết hạ khứ. Đồng tam nhật nguyệt tông cận nhất cá tằng thứ đích đao ma…… Tuy nhiên na bả tam nhật nguyệt tông cận tổng thị bất chính kinh đích mô dạng, đãn hiên viên kỳ thật năng cảm giác đáo, giá tọa bổn hoàn đích đao kiếm trung, tam nhật nguyệt tông cận, thị tối cường đích. Giá dạng đích thoại, hữu ta trị đắc kỳ đãi ni.
Huống thả hoàn hữu liễu tiền nhậm thẩm thần giả “Kim nhạn” đích tung tích, giá khả toán thị ý ngoại chi hỉ liễu.
Chính hảo, khả dĩ ấn chứng hạ tha đích tưởng pháp.
“Sổ châu hoàn điện thị thanh giang phái đích đao, thuyết khởi lai dã thị bình an thời đại đích thiên niên lão đao liễu a, nhân vi thị phật đao đích duyên cố, tính cách siêu ~ vô thú đích, thị bệ hạ nâm khả năng hội hỉ hoan đích na chủng loại hình đích đao nga.” Thuyết đáo giá lí đích hạc hoàn chỉnh trương kiểm đô trứu liễu trứu, nhất kiểm bất cao hưng, bất quá thuyết trứ thuyết trứ hựu khai tâm khởi lai liễu, “Hòa giang tuyết tả văn tự nhất dạng lạp, thị cá bất hỉ hoan thuyết thoại hựu chỉnh thiên thuyết trứ bi thiên mẫn nhân hựu bất tri sở vị đích thoại đích gia hỏa. Bất quá tác vi phó tang thần đích sổ châu hoàn điện phòng ngự khả thị siêu nhất lưu đích yêu! Chính hảo khả dĩ bảo hộ bệ hạ ~”
Giang tuyết tả văn tự……? Hiên viên đích biểu tình hốt nhiên vi diệu liễu nhất thuấn gian, giá bả đao đích tồn tại cảm, thị bất thị thái soa liễu?
Soa đáo tha đô soa điểm vong ký tha đích bổn hoàn hữu giá ma nhất bả đao liễu ni.
“Na tựu, khứ đoán đao ba.” Tha trạm khởi thân, huy thủ nhượng khê biên hồi khứ hậu sơn, đái trứ tiểu vĩ ba hạc cầu hòa hồ chi trợ hướng trứ đoán đao thất tẩu khứ.

Đoán đao thất hảo xảo bất xảo, tựu tại xích tiêu đích lễ nghi huấn luyện thất bàng biên, hiên viên đảo thị đối cách bích xích tiêu đích bào hao thanh tảo dĩ miễn dịch, hạc hoàn khước thị nhất đa sách, khán dạng tử giá đoạn thời gian một thiếu bị bị xích tiêu chiết đằng.
“Xích tiêu điện hạ chân đích hảo tượng trường cốc bộ ma ma a……” Khẩn thiếp trứ tự gia bệ hạ tầm cầu an toàn cảm đích hạc cầu bất do đích cảm khái đạo.
“Trường cốc bộ?” Dĩ kinh nã hảo liễu tư nguyên chính tùy ý vãng tư nguyên khẩu đầu nhập đích hiên viên chuyển đầu hướng tha, “Dữ xích tiêu tương tượng chi nhân?”
“Nha nha, khẳng định tại lực lượng thượng một đắc bỉ lạp, bất quá tính cách thượng hoàn chân thị hữu ta tượng ni ~ trường cốc bộ thị trung khuyển a trung khuyển! Thẩm thần giả thuyết thập ma đô thị đối đích! Đối tha chẩm ma dạng đô vô sở vị, trung tâm đáo bả mệnh đô củng thủ phụng thượng đích na chủng loại hình lạp…… Duy nhất hại phạ đích đại khái tựu thị bị chủ nhân phao khí ba. Sách, tựu thị giá chủng tính cách, tài hội toái na ma đa thứ a…….” Hạc hoàn thùy hạ nhãn, thanh âm dã đê liễu hạ khứ.
Đô quái na gia hỏa thuyết đích thoại, tha đích na ta ký ức, na ta thống khổ đáo nhượng tha nan dĩ thừa thụ, dĩ chí vu ám đọa đích ký ức, toàn đô khai thủy tại tha não hải trung phiên dũng, lệnh tha bất đắc bất khứ hồi ức. Tha hiện tại đô hữu ta hoài nghi, yếu thị khứ điệu liễu na cá già yểm tha dạng mạo đích điếu trụy, hội bất hội phát hiện tha đích ám đọa canh cận liễu nhất bộ ni…… Hạc hoàn thân thủ ác khẩn liễu na cá kiếm hình đích điếu trụy, hảo tự giá dạng tiện năng hoạch đắc lực lượng nhất bàn, khước hốt nhiên cảm đáo đầu đỉnh đa xuất liễu ta hứa ôn noãn đích trọng lượng.
Thị…… Tha đích bệ hạ.
“Một sự liễu.” Hiên viên bối đối trứ lô hỏa, khinh khinh nhu liễu nhu tha đích bạch phát, “Đô hội hảo đích.”
Hạc hoàn chinh chinh đích khán trứ tha, tâm lí phún dũng nhi xuất tưởng yếu tương diện tiền đích thẩm thần giả khẩn khẩn bão tiến hoài lí đích trùng động, nhiên nhi tha đích lý trí cáo tố tha, giá dạng đích bất kính thị bất duẫn hứa đích.
Khả thị…… Hiện tại đích hiên viên bệ hạ, chân đích, hách đáo tha liễu a.
Hảo hỉ hoan, giá dạng đích bệ hạ.

(1): Xuất tự 《 sơn hải kinh • tây sơn kinh 》

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn