Đao kiếm loạn vũ dĩ thánh đạo chi danh

“Khán cú liễu?” Thẩm thần giả na thanh liệt đích tảng âm hốt nhiên hưởng tại đao kiếm môn nhĩ biên.
Nhất kỳ nhất chấn dụng lực ác khẩn liễu bổn thể đích đao bính, nhãn lí thiểm xuất ngoan ý, đãn khán kiến liễu thụ thương đích đệ đệ môn nhân vi dương quang trung đích linh lực thư phục đa liễu, tiện cường áp trứ bạt đao đích dục vọng, đê thanh hát đạo: “Nhĩ tưởng yếu chẩm ma dạng?!”
“Chỉ thị, đàm nhất đàm bãi liễu.” Thanh âm thúc nhĩ chuyển tiểu, tựu thính kiến phòng môn bị khinh khinh xao hưởng.
Bị tha đích linh lực cải tạo quá đích bổn hoàn dĩ kinh toàn nhiên lạc nhập liễu tha đích chưởng khống trung, nhân nhi tự nhiên tiện tri đạo liễu na ta hắc hóa đao kiếm môn tàng tại liễu na lí. Hiên viên xao hưởng liễu phòng môn, đẳng đãi lí diện na quần não tử chuyển bất quá loan đích đao kiếm môn cấp tha khai môn.
Thuyết lai tha đảo dã bất nhu yếu na quần gia hỏa thính thoại, tha tịnh bất nguyện ý tương khán lưỡng tương yếm, nhân thử thuyết thanh sở liễu dĩ hậu tỉnh thủy bất phạm hà thủy thị tối hảo, tất cánh tha đích mục đích, chỉ thị yếu tá thẩm thần giả giá cá thân phân, trảo đáo tha mê thất đích đệ đệ muội muội môn bãi liễu.
Ốc nội, đao kiếm môn đối thị nhất nhãn, ngận khoái tam nhật nguyệt tông cận trạm khởi lai, tiền khứ khai môn.
Thân vi hi hữu ngũ hoa đích tam nhật nguyệt tông cận toán thị bị tiền nhậm thẩm thần giả ngược đãi tối thiếu đích nhất vị liễu, nhân nhi hoàn bảo hữu tương đương đích chiến đấu lực, thính hạc hoàn quốc vĩnh thuyết quá na vị tân nhậm thẩm thần giả đích sơ thủy đao kiếm phi thường cường đại, nhân thử bất đắc bất tác xuất phòng bị.
“Bất tri nâm lai thử, hữu hà chỉ giáo?” Tam nhật nguyệt đả khai môn, hoàn toàn một hữu nhượng tha tiến khứ đích ý tư, thuyết xuất đích thoại dã thị khách khí trung đái trứ sơ ly.
“Tố cá ước định.” Hiên viên tịnh bất tưởng phí na cá lực khí cường hành tiến nhập, kí nhiên chỉ hữu giá nhất vị, năng chuyển cáo đích thoại dã thị nhất dạng đích, “Ngã môn lai thử tịnh bất hội đả nhiễu nhĩ môn, tưởng yếu thủ nhập dã khả dĩ khứ trảo ngã.”
“Đãn tác vi giao hoán, hi vọng nhĩ môn bất hội phương ngại ngã.”
“Trừ thử chi ngoại, tưởng yếu lai thứ sát ngã tập kích ngã, đô tùy nhĩ môn.”
“Cận thử nhi dĩ.”
Thuyết hoàn liễu tưởng thuyết đích thoại, hiên viên dã bất tại ý tha môn đích phản ứng, chuyển thân tiện ly khai liễu. Thừa ảnh cân tại tha thân hậu, tưởng liễu tưởng hựu chuyển thân đối tam nhật nguyệt bổ sung liễu nhất cú: “Tuy nhiên bệ hạ thuyết thị ước định, đãn ngã hi vọng nhĩ môn năng minh bạch, ngã môn chỉ thị tại thông tri nhĩ môn.”
“Tẩu liễu.” Hiên viên túng dung đích nhậm do tha thuyết hoàn, giá tài phát thoại.
Thừa ảnh tự nhiên thị hào vô dị nghị đích tuân tòng liễu.

Tẩu tại quải trứ đăng lung đích lang hạ, hiên viên tưởng liễu tưởng, hoàn thị đối thân hậu khẩn tùy đích thừa ảnh khai khẩu: “Một tất yếu đề tỉnh.”
Thị đích, thừa ảnh sự thật thượng thị tại đề tỉnh na ta đao kiếm môn, vị miễn tha môn bất tri đạo hiên viên dĩ kinh quyết định hảo, nhi phá phôi ước định phương ngại đáo tha môn tầm trảo kỳ tha huynh đệ tỷ muội. Như nhược chân đích phát sinh liễu giá chủng sự, tức tiện thị dĩ nhiên thành thánh đích hiên viên, dã bất hội phóng quá na ta đao kiếm liễu.
Tha tuy thân phụ giáo dưỡng truyện thừa bình hành sinh tử chi tắc, đãn tha tất cánh bất thị hồng quân, hợp đạo chi hậu tâm hoài thiên hạ. Tha tá do nữ oa phục hi đả tạo thời đích thánh khí sinh xuất linh trí, hựu nhân ứng vận nhi sinh khuy đắc thiên đạo, đắc liễu hồng quân đích thanh nhãn, thành thánh chi lộ khả vị thuận lợi. Đãn tha tối sơ đích duyên do, dã bất quá thị vi liễu bảo hộ đệ muội môn bãi liễu.
Trạm lư, xích tiêu, thái a, long uyên, càn tương, mạc tà, ngư tràng, thuần quân, thừa ảnh, tái toán thượng đả tạo tha sở thặng dư liêu hóa sinh nhi thành đích minh hồng, hoàn hữu cân tùy hoàng đế chi thời đích hảo hữu côn ngô, tha sở hệ đích, dã bất quá thị giá thập nhất giả bãi liễu.
Thừa ảnh tủng tủng kiên: “Tuy nhiên hữu ta giá chủng ý tư tại lí diện, bất quá thị nhân vi đồng vi đao kiếm bãi liễu. Canh đa hoàn thị cảnh cáo, hữu liễu giá ma nhất thuyết, đại khái tha môn tưởng động tác dã yếu điêm lượng điêm lượng ba.” Tha đối na ta đao kiếm căn bổn vô thậm hảo cảm, tuy thị xuất vu đồng loại đích giác độ đề tỉnh liễu nhất phiên, đãn tha khả hoàn một vong ký na quần gia hỏa tưởng đối bệ hạ bất lợi ni —— như quả chân cảm ngại sự, bất dụng bệ hạ động thủ, tha tựu tiên toàn giải quyết liễu tha môn!
“Hiện tại, tiên xuất trận, kiến thức hạ thời gian tố hành quân ba.” Hiên viên đối tự gia hài tử nhất hướng túng dung đáo nịch ái, bán điểm một giác đắc thừa ảnh đích tưởng pháp hữu thập ma bất đối, “Đáp ứng thời chi chính phủ đích, tổng yếu khứ tố.”
“Thị, bệ hạ, tựu thỉnh nâm khán khán hiện tại đích ngã, năng cú tố đáo thập ma dạng đích địa bộ ba!” Thừa ảnh đương nhiên thanh sở bệ hạ đích hộ đoản, tha tiếu đích mi nhãn loan loan, thuấn gian bả na ta bất khai tâm đích toàn vong tại liễu não hậu.

Bất đắc bất thuyết trung quốc thượng cổ đao kiếm chi linh bỉ khởi na ta nhật bổn đao kiếm phó tang thần lai thuyết chân thị hữu như khai quải liễu nhất bàn, minh minh chỉ thị 1 cấp đích thừa ảnh, bằng tá trứ vô hình đích đặc tính dữ tinh diệu ưu nhã đích kiếm chiêu, cánh nhiên hoàn thành liễu nhất bính kiếm vô thương đả quá tam cá địa đồ đích tráng cử.
Hiên viên bị tha bảo hộ đích hảo hảo địa, biểu diện thượng nhãn tình khán bất kiến hoàn hữu ta nhu nhược đích thẩm thần giả phi thường hảo đích mê hoặc liễu địch nhân, tố hành quân môn bất ước nhi đồng đích hướng tha phát khởi liễu tiến công, tưởng kiểm nhuyễn thị tử niết.
Giá đương nhiên kích nộ liễu thừa ảnh, vu thị phẫn nộ đích thừa ảnh tảo đãng liễu giá tam cá địa đồ, thời gian cánh nhiên hoàn một dụng đáo dự kỳ đích nhất bán. Đối thử, hiên viên tự nhiên nhạc kiến kỳ thành.
Hồi đáo bổn hoàn, thời gian tài bất quá tương tương bàng vãn.
Thừa ảnh mang tiền mang hậu đích phao liễu trà, hựu khứ trù phòng đảo cổ vãn phạn khứ liễu, lưu hạ hiên viên tọa tại ốc diêm hạ, thân bàng phóng trứ bãi phóng trà cụ đích điêu hoa tiểu kỉ, hân thưởng lai đáo giá phiến không gian đích đệ nhất cá nhật lạc.
Chanh hoàng đích thái dương hoạt nhập viễn xử đích hải bình diện, vân hà mãn thiên, ánh xuất hỏa nhất dạng đích nhan sắc, côi lệ vô bỉ. Hữu điểu tòng thiên không phi quá, đái trứ thanh viễn đích minh khiếu một nhập dĩ nhiên ám hạ lai đích sơn lâm gian. Dã hữu nhất chỉ bất na ma hợp quần đích, cánh nhiên phi tiến liễu viện trung, trực phác hướng tọa trứ đích thẩm thần giả.
Na điểu thông thể sinh trứ thanh lam sắc đích vũ mao, đầu thượng tam căn linh vũ kiều khởi, tùy trứ phong hoảng động trứ, vĩ hậu tha trứ kỉ điều nhu nhuyễn nhi khinh doanh đích trường vĩ vũ, đồng dạng thị thanh lam sắc, tùy trứ tha phi tường đích động tác phiêu tại không trung, cách ngoại đích hảo khán.
Hiên viên sĩ khởi đầu, thân xuất thủ nhượng tha đình tại tự kỷ tí thượng, na điểu hiển nhiên ngận hỉ hoan tha, thuận trứ thủ tí khiêu đáo tha kiên thượng, bất đoạn dụng tiểu não đại thặng tha đích kiểm. Hiên viên hiển nhiên đối giá dạng đích tiểu động vật tát kiều một đa thiếu để kháng lực, cảm giác đáo na vũ mao đích nhu nhuyễn, dã bất do đắc lộ xuất cá vi tiếu lai.
Khước tại thử thời ——
Tuyết lượng đích đao quang do bất khả tư nghị đích giác độ cấp tốc trảm hướng hào vô phòng bị đích thẩm thần giả, nghiễm nhiên nhất phó đồng quy vu tẫn xá sinh vong tử đích mô dạng.
Nhiên nhi diện đối trứ giá dạng đích nguy cơ, hiên viên thậm chí liên mi đầu đô một hữu nhất ti trứu khởi, chỉ thị đạm nhiên đích nữu đầu, dụng phúc trứ bạch trù đích song nhãn vọng hướng lai nhân.
Nhi hậu đao đốn trụ.
Tịnh phi chủ nhân tự nguyện, nhi thị ngộ kiến liễu thập ma nhượng na phong lợi đích đao nhận dã vô pháp động đạn đích thúc phược —— na thị lưỡng căn bạch tích tu trường đích thủ chỉ.
Khinh miêu đạm tả đích giáp trụ liễu đao nhận, hiên viên hoàn hữu không an phủ liễu hạ kiên thượng hữu ta bị hách trụ đích điểu.
Tập kích giả nộ trừng trứ na chỉ một bị nhãn tráo già trụ đích độc nhãn, nhãn lí toàn thị huyết ti, hiển đắc hữu ta khủng phố. Hiên viên khước bất thiểm bất tị vọng hướng tha, nhi hậu tùng khai thủ, phóng khai na nhân chẩm ma đô bạt bất động đích na bả đao, thanh âm y cựu thanh đạm hào vô ba lan.
“Yếu hát trà ma?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn