Tiểu căng trì

Đệ nhị thiên tảo thượng, cật quá tảo phạn, kiều thì ba ba tiện khứ liễu công tư.
Kiều thì lai đáo trù phòng bồi mụ mụ xoát oản.

Tôn vân vấn đạo: “Nhĩ hòa tiểu lục kim thiên hữu thập ma an bài mạ?”
Kiều thì diêu diêu đầu, cương lữ du kết thúc hồi gia, giá kỉ thiên tha chỉ tưởng tại gia lí hảo hảo hưu tức.

Tẩy hảo liễu oản, tôn vân tự hồ tâm sự trọng trọng đích dạng tử.

Kiều thì nghi hoặc địa vấn đạo: “Mụ mụ, nhĩ chẩm ma liễu? Thị tạc vãn một thụy hảo mạ?”

“Ân, thị hữu điểm một thụy hảo.” Tôn vân khinh thanh hồi đáp đạo.

“Nga, na nhất hội nhi nhĩ hồi ngọa thất tái thụy nhất giác.”

Khán trứ kiều thì tức tương ly khai trù phòng đích bối ảnh, tôn vân mân liễu mân thần, hoàn thị khai khẩu đạo: “Thì thì, nhất hội nhi…… Nhĩ lai mụ mụ phòng gian nhất tranh, hữu nhất điểm sự tưởng hòa nhĩ thuyết.”

“Hảo đích.” Kiều thì thuyết hoàn hậu lai đáo liễu lục gia đình trụ đích khách phòng.

Lục gia đình tọa tại y tử thượng, diện tiền đích trác tử thượng phóng liễu nhất cá chính tại vận hành đích bút ký bổn điện não, tha tự hồ tại mang.
Thính kiến cước bộ thanh, lục gia đình hợp thượng liễu bút ký bổn điện não, trạm khởi thân tẩu hướng kiều thì.

Bả ngoạn trứ lục gia đình đích thủ, kiều thì đích tâm lí khước quái quái đích, tha bất giải đích thuyết: “Tổng cảm giác ngã mụ mụ kỳ kỳ quái quái, hoàn thuyết nhất hội nhi hữu sự hòa ngã thuyết, dã bất tri đạo tha chẩm ma liễu.”

“Kí nhiên đam tâm mụ mụ, na nhĩ hiện tại tựu quá khứ ba.” Lục gia đình ôn thanh đạo, tịnh chấp khởi kiều thì đích thủ tống đáo chủy biên lạc hạ nhất cá khinh khinh nhu nhu đích vẫn.

Kiều thì điểm điểm đầu, tại lục gia đình đích kiểm giáp thượng hồi liễu nhất cá vẫn hậu, khoái bộ tẩu hướng tôn vân đích phòng gian.

Thôi khai môn, tôn vân thuyết đạo: “Nhĩ bả quan thượng, tọa đáo mụ mụ thân biên lai.”

Kiều thì vi bất khả sát đích trứu liễu trứu mi, nan đạo mụ mụ yếu hòa tha thuyết đích sự thị quan vu lục gia đình đích, tài hội nhượng tha quan môn?

Nhiên nhi, đẳng kiều thì tọa hạ hậu, tôn vân thuyết khước: “Thì thì, mụ mụ tưởng hòa nhĩ thuyết nhất kiện sự, giá kiện sự thị quan vu ngã hòa nhĩ ba ba đích.”

“Ba ba hòa mụ mụ? Thị thập ma sự?” Kiều thì mân liễu mân thần, tâm trung hữu liễu nhất chủng bất tường đích dự cảm.
Tự tòng thượng liễu đại học hậu, tha phát hiện ba ba biến đắc đặc biệt mang, mụ mụ dã tổng thị kỳ kỳ quái quái đích, tại thị tần lí ngận thiếu hòa tha đề khởi ba ba.

Kiều thì chính tại hồ tư loạn tưởng đích thời hầu đột nhiên thính đáo tôn vân thuyết:
“Thì thì, ngã hòa nhĩ ba ba ly hôn liễu.”

Kiều thì thính đáo giá cú thoại hậu tự hồ căn bổn bất cảm trí tín, tha hoài nghi thị bất thị tha đích nhĩ đóa xuất hiện liễu vấn đề thính thác liễu.
Tha càn tiếu liễu nhất thanh, thanh âm khước đái trứ chiến đẩu đích tuân vấn đạo: “Mụ mụ, nhĩ cương tài thuyết thập ma, ngã hảo tượng thính thác liễu, nhĩ hòa ngã ba ba hảo hảo đích chẩm ma khả năng ly hôn ni.”

Tôn vân bất cảm trực thị kiều thì đích nhãn tình, khả thoại dĩ kinh thuyết liễu xuất lai, tựu chỉ năng ngạnh trứ đầu bì vãng hạ thuyết.
Tha thùy hạ nhãn mâu khinh thanh đạo: “Thì thì, ngã môn chân ly hôn liễu, nhĩ cao khảo kết thúc một đa cửu ngã môn tựu ly hôn liễu.”

Kiều thì kiểm thượng đích giả tiếu cương trụ, tha đích nhãn tình thuấn gian biến đắc mông lung, khán hướng tôn vân đích mục quang tựu tượng thị nhất chỉ thụ thương liễu đích tiểu lộc.
“Mụ mụ, nhĩ phiến ngã đích, nhĩ môn chẩm ma khả năng vô duyên vô cố tựu ly hôn ni.”
“Thị bất thị ba ba đối bất khởi nhĩ! Thị bất thị tha xuất. Quỹ liễu?”

Tôn vân khán trứ kiều thì lệ nhãn mông lung đích mô dạng, nhãn tình dã cân trứ phát toan.
Thậm chí khai thủy hoài nghi tự kỷ đương sơ đích quyết định thị bất thị chính xác đích, vi liễu kiều thì trứ tưởng, na phạ tự kỷ tâm lí bất nguyện ý, sinh nhất cá nhị thai hựu năng như hà.

Đãn ly hôn dĩ kinh thị kí định đích sự thật, tha bất năng nhượng kiều thì oán hận tha đích ba ba.
Tạo thành ly hôn giá nhất kết quả, tha hòa kiều thì ba ba đô hữu thác, chỉ khả tích sở hữu đích thống khổ đô yếu nhượng kiều thì nhất cá nhân thừa đam.

Tôn vân lạp khởi kiều thì đích thủ, tẫn lượng bình tĩnh đích giải thích đạo:
“Thì thì, ba ba mụ mụ thị hòa bình ly hôn, một hữu hôn nội xuất. Quỹ, dã một hữu đối bất khởi đối phương, chỉ thị sinh hoạt lý niệm xuất liễu phân kỳ, kế tục sinh hoạt tại nhất khởi dã bất hội khai tâm.”
“Thì thì, nhĩ trường đại liễu, ứng cai năng minh bạch mụ mụ thoại lí đích ý tư.”
“Mụ mụ dã tưởng cấp nhĩ nhất cá hoàn chỉnh đích gia, khả như quả giá cá gia biến đắc băng lãnh ma mộc, bất năng tái đái cấp nhĩ khoái nhạc, na trường thống hoàn bất như đoản thống.”

Tôn vân thuyết đích thoại kiều thì năng lý giải, ba ba mụ mụ như quả tại nhất khởi sinh hoạt hội biến đắc thống khổ, na phân khai đối thùy đô hảo, khả thị cảm tình thượng tha khước tiếp thụ bất liễu.
Tha nhất trực dĩ lai đô nhận vi tự kỷ đích gia đình ngận mỹ hảo. Tha môn ngận thiếu phát sinh tranh chấp, ba ba mỗi thiên công tác đô ngận mang, đãn chu mạt khước tổng hội trừu xuất thời gian bồi bồi tha, mụ mụ thị cá cương cầm lão sư, đạn cương cầm đích thời hầu ưu nhã cao quý, đãn gia lí sở hữu nhân đích y thực trụ hành các cá phương diện tha đô đả lý đắc hữu điều bất vẫn.
Tha tòng vị tưởng quá ba ba mụ mụ hội ly hôn.

Tha bất minh bạch, minh minh dĩ tiền đô hảo hảo đích, chẩm ma đột nhiên tựu biến thành liễu sinh hoạt lý niệm xuất hiện vô pháp giải quyết đích phân kỳ liễu, nhi thả nghiêm trọng đáo chỉ năng ly hôn thu tràng.

Khán trứ kiều thì tinh hồng đích nhãn khuông, tôn vân đê thanh xuyết khấp đạo: “Thị ba ba mụ mụ đối bất khởi nhĩ, bão khiểm ngã môn đương phụ mẫu đích thái quá tự tư, nhượng thì thì nan quá liễu.”

Kiều thì dụng lực đích hấp liễu kỉ hạ tị tử, sĩ thủ mạt liễu mạt kiểm thượng đích lệ thủy, khóc tức tức đích thuyết: “Mụ mụ bất dụng hòa ngã đạo khiểm, ngã yếu thị tri đạo nhĩ môn tại nhất khởi sinh hoạt hội bất khai tâm hoàn ngạnh nhượng nhĩ môn bất yếu phân khai, na ngã tài thị tự tư. Mụ mụ ngã chỉ thị nan quá, giá kiện sự ngã hội mạn mạn tiếp thụ đích, nhĩ môn vĩnh viễn đô thị ngã đích ba ba mụ mụ, tức tiện phân khai liễu, nhĩ môn hoàn thị ái ngã đích.”

Thính trứ kiều thì đổng sự đích thoại ngữ, kiều thì ba ba yếu tái hôn đích sự tha chẩm ma dã thuyết bất xuất khẩu.
Toán liễu, giá kiện sự tiên bất thuyết liễu, đẳng kiều thì tiếp thụ tha môn đích ly hôn hậu tái thuyết ba, hiện tại thuyết chỉ hội nhượng kiều thì ngộ hội tha ba ba xuất quỹ tài hội kiên quyết ly hôn.

Hồi đáo phòng gian, kiều thì bão trứ lục gia đình khả liên đích khóc khấp đạo: “Ngã ba ba mụ mụ ly hôn liễu, ô ô ô, ngã lý giải tha môn, khả ngã tựu thị hảo nan quá.”

Khán trứ tại tự kỷ hoài lí đê thanh xuyết khấp đích kiều thì, lục gia đình khẩn khẩn mân trứ thần, cảm thụ đáo nhất cổ vô lực cảm.
Giá ta sự, kiều thì đích ba ba mụ mụ đô một hữu thác, khả kiều thì khước nhân thử thừa thụ liễu thái đa đích thống khổ.

*
Tiếp hạ lai đích kỉ thiên giả kỳ, kiều thì đô nhất trực tinh thần nuy mĩ.
Hồi đáo học giáo hậu, phồn mang đích khóa nghiệp nhượng tha mạn mạn tẩu xuất bi thương.

Thập nhất nguyệt mạt, độ quá liễu khẩn trương đích kỳ trung khảo thí hậu, kiều thì tại chu mạt hồi gia khán vọng mụ mụ tôn vân.
Khước bị cáo tri ba ba yếu tái hôn đích tiêu tức.

Nguyên bổn kiều thì ba ba đả toán bả lĩnh chứng nhật tử tái vãng hậu tha nhất tha, chí thiếu tha đáo kiều thì phóng hàn giả kiến quá tha đích tân nhậm tái thuyết.
Khả tha một tưởng đáo kỳ đãi dĩ cửu đích nhị thai cánh nhiên giá ma tảo tựu đáo liễu.

Hữu liễu hài tử, tha tựu tất tu đắc tảo điểm lĩnh chứng.

Chính hảo chu mạt kiều thì hồi lai, kiều thì ba ba tiện nhượng tôn vân tiểu tâm đích bả giá kiện sự cáo tố kiều thì.
Nhượng tha tự kỷ thân khẩu cáo tố kiều thì giá kiện sự, tha chân đích thuyết bất xuất khẩu.

Tôn vân một hữu cự tuyệt.
Cự ly kiều thì tri đạo tha môn ly hôn dĩ kinh quá khứ liễu nhất cá đa nguyệt, giá đoạn thời gian kiều thì tiệm tiệm dã tiếp thụ liễu ba mụ đích ly hôn.

Kiều thì tri đạo kí nhiên ly liễu hôn, trì tảo hữu nhất thiên hội tái hôn, khước một tưởng đáo giá nhất thiên lai đích giá ma tảo.
Nhi thả, ba ba hoàn tức tương yếu hữu biệt đích tiểu hài.

Kiều thì giá thứ một hữu khóc, chỉ thị ngốc ngốc đích tọa tại sa phát thượng một hữu thuyết thoại.
Tha bất tri đạo cai thuyết thập ma, tha cảm giác đại não nhất phiến hỗn loạn.

Hậu lai mụ mụ khai đạo tha đích thoại dĩ kinh thính bất thái thanh sở liễu, tha diện vô biểu tình đích thuyết: “Mụ mụ, ngã tưởng nhất cá nhân an tĩnh địa ngốc nhất hội nhi.”

Tôn vân tri đạo kiều thì ba ba tái hôn đích tiêu tức tịnh bất thị lệnh kiều thì băng hội đích lý do, nhi kiều thì tối nan thụ đích thị tha ba ba hựu hữu liễu biệt đích tiểu hài, tha bất thị tha ba ba duy nhất đích tiểu hài liễu.
Tha thuyết đắc tái đa dã một hữu dụng, hoàn nhu yếu kiều thì tự kỷ tưởng khai.

Kiều thì tha trứ trầm trọng đích song. Thối tẩu đáo ngọa thất, trình đại tự thảng tại sàng thượng.
Đô thuyết nhân sinh bất hội thị hoàn mỹ đích, tằng kinh tha tịnh bất tán đồng, hiện tại khước lý giải liễu giá cú thoại đích ý tư.

Tằng kinh tha đích gia đình hòa mục, tha nhân vi ngộ hội thất khứ liễu lục gia đình.
Hiện tại tha ái tình điềm mật, ba mụ khước ly liễu hôn, ba ba bất cận yếu tái hôn, hoàn hữu liễu kỳ tha tiểu hài.

Kiều thì bất tri đạo thập ma thời hầu thụy trứ đích, tái tỉnh lai thời ngoại diện đích thiên sắc dĩ kinh ám liễu.

Tôn vân thính đáo kiều thì phòng gian đích động tĩnh, tri đạo tha tỉnh lai hậu, tiện khiếu tha khứ cật vãn phạn.
Kiều thì trát liễu trát nhãn tình, một hữu cự tuyệt.

Giá đốn phạn cật đích ngận an tĩnh.
Phạn hậu, tôn vân nhãn thần phục tạp đích khán trứ kiều thì, tưởng thuyết thập ma khước hựu bất tri đạo cai chẩm ma thuyết.

Kiều thì u u đích thán liễu nhất khẩu khí, thuyết đạo: “Mụ mụ, nhĩ biệt đam tâm ngã, ngã chỉ thị nhất thời chi gian tiếp thụ bất liễu, đãn thời gian hội nhượng ngã mạn mạn tiếp thụ đích, tựu tượng đương sơ tri đạo nhĩ hòa ba ba ly hôn hậu nhất dạng.”

Quá liễu nhất hội nhi, tôn vân đích điện thoại linh thanh hưởng khởi, giá thị kiều thì ba ba đả đích, thuyết tha tưởng yếu kiến nhất kiến kiều thì, đương diện hòa nữ nhi đạo khiểm.

Đãn kiều thì tịnh bất tưởng kiến tha.
“Ngã bất quái tha, đãn ngã dã bất tưởng kiến tha, nhĩ nhượng ngã lãnh tĩnh lưỡng thiên hảo bất hảo.”

Lưỡng thiên hậu, kiều thì yếu hồi học giáo chi tiền, tha chung vu đáp ứng hòa tha ba ba kiến diện.

Kiều thì ba ba tọa tại kiều thì diện tiền, kiểm thượng lộ xuất thảo hảo đích tiếu dung.
Như quả kiều thì hòa tha đại sảo đại nháo, tha tâm lí hoàn hội hảo thụ nhất ta.

Khả thị khán trứ hiện tại giá dạng an tĩnh tọa tại tha diện tiền, phảng phật nhất. Dạ hốt nhiên thành thục đích kiều thì, kiều thì ba ba đích tâm hữu nhất chủng khoái yếu trất tức đích thống khóc.
Giá nhất khắc, tha chân đích tại hậu hối.

“Ba ba tri đạo thác liễu, thì thì sinh ba ba đích khí ngận chính thường, khả nhĩ biệt bất lý ba ba.”

Kiều thì lãnh tĩnh đích vấn đạo: “Nhĩ hòa mụ mụ tại nhất khởi đích thời hầu xuất. Quỹ liễu mạ?”

Kiều thì ba ba cản khoái diêu đầu: “Một hữu, ngã thị tại hòa nhĩ. Mụ mụ hiệp nghị hảo ly hôn hậu tài nhận thức tiểu lý…… Nhĩ lý a di đích.”

“Kí nhiên nhĩ một hữu tại hôn nội xuất. Quỹ, hòa mụ mụ dã thị hòa bình ly hôn, na ngã vi thập ma yếu quái nhĩ.”

Kiều thì đích thoại khinh phiêu phiêu đích, kiểm thượng dã lộ xuất liễu tiếu dung, tự hồ thị nhất cá ngận đổng sự đích nữ nhi.
Khả kiều thì ba ba đích tâm khước đổ đắc nan thụ.

Kiều thì khước duy độc một hữu vấn, tha môn giá dạng đích hành vi, đối tha phụ trách mạ?
Kiều thì ba ba đích nhãn tình tiệm tiệm thấp nhuận.

“Ba ba, giá ta sự ngã đô năng tiếp thụ, nhi thả kí nhiên thị nhĩ môn đích tuyển trạch, ngã đô hội tôn trọng, chỉ thị ngã dã nhu yếu thời gian mạn mạn tiêu hóa tha môn, lý a di na lí ngã khả năng tạm thời tiếp thụ bất liễu, đãn ngã bất hội phản đối nhĩ tái hôn đích.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn