[ tổng anh mỹ ] ngã dĩ kinh thị điều phế long liễu

Vãn xan thời gian kết thúc chi hậu, đặng bố lợi đa giáo thụ tuyên bố kim vãn đích vãn tự tu thời gian tạm thời vãng hậu diên trường bán tiểu thời, chi hậu học sinh môn đô tại các cá học viện viện trường đích yếu cầu hạ tại lễ đường lí kế tục đãi liễu nhất hội nhi —— nhân vi nhu yếu hạ phát liên nghị tái dự tuyển giai đoạn đích biểu cách, tịnh thả giảng giải dự tuyển đích tương quan sự hạng.
Học sinh môn hữu nhất cá vãn thượng đích thời gian khảo lự thị phủ tham gia, đệ nhị thiên do cấp trường thống nhất bả biểu cách giao đáo viện trường na lí.

Tư nội phổ giáo thụ nhất như kí vãng địa âm trứ kiểm trạm tại trường trác tiền, hắc sắc đích trung trường phát tòng trung gian phân khai, nhất lữu nhất lữu địa thiếp trứ kiểm, đáp phối thượng tha kiểm thượng lưỡng đạo thâm thâm đích pháp lệnh văn dĩ cập vĩnh viễn bất biến đích hắc sắc vu sư bào —— na phạ thị tư lai đặc lâm nội bộ dã một hữu kỉ cá học sinh thị bất phạ tha đích.
“Ngã tịnh bất yếu cầu nhĩ môn toàn thể tham gia giá cá hạng mục.” Tha tương thủ lí đích biểu phân cấp cấp trường, kiến mỗi cá học sinh thủ lí đô hữu liễu nhất trương chi hậu, hắc trầm trầm đích mục quang tảo quá tư lai đặc lâm trường trác thượng đích mỗi nhất cá nhân, mạch nhiên chi gian khai khẩu thuyết đạo.

Tư nội phổ giáo thụ thuyết thoại thời đích ngữ tốc bất khoái, đãn na mạn du du đích cảm giác khước hòa khinh tùng nhàn thích chi loại đích từ hoàn toàn xả bất thượng quan hệ, tựu tượng tha giá cá nhân cấp nhân đích ấn tượng nhất dạng: Băng lãnh, niêm nị, hựu giáp tạp trứ nhất ti vi diệu đích nguy hiểm cảm.
“Đãn thị, thân vi nhất danh tư lai đặc lâm đích vinh dự, tưởng tất bất dụng ngã quá đa cường điều ——” thuyết đáo giá lí đích thời hầu, tha đình đốn liễu nhất hạ, dĩ tiện học sinh môn năng cú sung phân địa hồi ức khởi tư lai đặc lâm na ta bất tuyên vu chúng đích, khước hựu nhân nhân tri hiểu đích từ ngữ.

Vinh dự, tinh minh, lợi kỷ, thắng lợi…… Tựu tượng phân viện mạo khai học đích thời hầu xướng đích na dạng: “Nhĩ tại giá lí năng giao đáo tối chân thành đích bằng hữu, đãn vĩnh viễn hữu âm hiểm giảo trá chi bối hội bất tích thủ đoạn khứ đạt đáo tha môn đích mục đích.”
Chỉ yếu nhĩ ủng hữu dã tâm, giá tựu thị tối thích hợp nhĩ đích địa phương.

Kiến hứa đa học sinh đích nhãn để dĩ nhiên xuất hiện liễu tuyển trạch, tư nội phổ giáo thụ lược vi mãn ý địa khinh khinh hạm thủ, diện thượng nhưng nhiên một thập ma biểu tình, khinh miêu đạm tả địa vi tự kỷ đích phát ngôn họa thượng cú hào:
“Na ma, dự chúc nhĩ môn thủ đắc thắng lợi.”

*
Đoản tạm đích tập hội kết thúc, học sinh môn tam tam lưỡng lưỡng địa kết bạn vãng lễ đường ngoại tẩu, tọa tại trường trác tối biên thượng đích y phàm vãng giáo sư tịch đích phương hướng khán liễu nhất nhãn, chính đối thượng thang mỗ na song bích lục sắc đích nhãn tình.
Kỉ miểu chung chi hậu, y phàm đối tha khinh khinh điểm liễu điểm đầu, chi hậu tài khởi thân vãng ngoại tẩu khứ.

“Giá cá hạng mục tắc đức lí khắc khẳng định hội tham gia đích! A! Ngã giác đắc tha năng nã đáo danh ngạch! Ngã dĩ kinh khai thủy kỳ đãi khởi minh niên đích chính thức liên nghị tái liễu!” Nhất cá tam niên cấp đích hách kỳ mạt kỳ nữ sinh hữu thủ vãn trứ bằng hữu đích thủ tí, tả thủ bão trứ đích thư lí giáp trứ cương tài phát đích dự tuyển tái báo danh biểu, hưng phấn địa hòa đồng bạn thảo luận trứ tha môn hách kỳ mạt kỳ nhân khí tối cao đích nam thần: Tắc đức lí khắc · địch qua lí.

“Tắc đức lí khắc đương nhiên một vấn đề. Đãn thị ngã kim thiên khứ đồ thư quán trảo liễu trảo dĩ tiền giá chủng các giáo hợp tác bỉ tái đích ký lục, thính thuyết dĩ tiền cử hành quá tam cường tranh bá tái, hạng mục đô đặc biệt nguy hiểm. Bất quá hiện tại giá chỉ thị hữu nghị tính chất đích, hoàn chỉ hoắc cách ốc tư nội bộ đích tuyển bạt, hựu một hạn chế niên cấp, khả năng bất hội na ma khả phạ?” Bị tha vãn trứ đích nữ sinh thính liễu hảo hữu đích cảm khái, tán đồng đích điểm liễu điểm đầu phụ hòa liễu nhất cú, nhiên nhi chi hậu tựu hãm nhập liễu tự kỷ đích củ kết lí.

Chính đương tha củ kết đích thời hầu, bàng biên lộ quá đích nhất cá lạp văn khắc lao tam niên cấp nữ sinh đê thanh hảm xuất liễu tha đích tâm thanh:
“Thiên na! Ngã đáo để yếu bất yếu vi liễu cận cự ly khán tắc đức lí khắc đích nhan nhi báo danh tham tái a?”

“Thân ái đích, đại điểm thanh, tắc đức lí khắc tựu tẩu tại nhĩ thân hậu, nhĩ khả dĩ trực bạch điểm cáo tố tha nhĩ nguyện ý dụng sinh mệnh khứ ái tha ——” hách kỳ mạt kỳ đích tắc đức lí khắc hậu viện hội hội trường, nhất cá ngũ niên cấp đích nữ sinh phách liễu phách tha đích kiên bàng, vi tiếu địa khán trứ tha kiến nghị đạo.
Y phàm tẩu đáo môn biên, thính đáo giá kỉ cá nữ sinh kích động đích thảo luận thanh, hạ ý thức địa sĩ mâu khứ khán lễ đường lánh nhất trắc nghênh diện tẩu lai đích nhân.

Giá nhất khán, tha đích cước bộ nhẫn bất trụ đốn liễu đốn.
Nhân vi cương xảo tẩu đáo môn khẩu, thốt bất cập phòng địa đình tại giá lí nhượng cân tại hậu diện đích học sinh môn soa điểm sát bất trụ cước bộ, đãn thị đương tha môn tưởng yếu vấn vấn na cá tư lai đặc lâm đáo để chẩm ma hồi sự thời, na cá hắc phát đích nam hài nhi hựu đạm định địa kế tục vãng môn ngoại tẩu khứ.

Tắc đức lí khắc đương nhiên phát hiện liễu na cá nam sinh đích mục quang, tha tại não hải trung sưu tác liễu nhất hạ quan vu đối phương đích ấn tượng —— tha môn lưỡng tiền nhất niên hảo tượng một hữu giao tập?
Y phàm tại na cá đình đốn chi hậu, hạ ý thức địa hồi ức giá cá nhân thân thượng đích khí tức, tượng thị ngọ hậu đích nhật quang lạc tại hải biên đích sa than thượng, nhất khỏa khỏa sa lịch bị chiếu đích thiểm thiểm phát lượng, mỗi nhất lạp sa thượng đô thị dương quang đích ôn noãn vị đạo.

Một hữu thanh thảo đích phân phương, dã một hữu na mai tàng đích ngận thâm đích, phảng phật linh hồn đô cân trứ hủ hủ đích vị đạo.
Thị tha nhận thác nhân liễu.
Chỉ thị, tha môn lưỡng thật tại trường đắc thái tượng liễu: Đồng dạng đích kim hạt sắc đầu phát, đồng dạng đích hôi lam sắc nhãn tình, thậm chí liên tiếu dung đô thị đồng dạng đích cảm giác.

Dĩ chí vu y phàm tại tẩu đáo thông vãng địa diếu đích giai thê tiền hoàn hồi đầu khán liễu nhất nhãn.
Cương nhất hồi đầu, nhân vi lâu thê biến động nhi bất đắc bất đẳng tại tẩu lang tiền đích tắc đức lí khắc đối thượng tha đích thị tuyến, trùng tha hữu hảo địa tiếu liễu tiếu.
Y phàm:…… Mụ nha, tiếu khởi lai canh tượng liễu.

Phong tòng hoắc cách ốc tư lễ đường tiền đích tẩu lang song hộ lí mạo xuất lai, đái quá lai lễ đường môn khẩu phụ cận đích giao đàm thanh, bỉ thời huyết nhân ba la xuyên quá liễu lễ đường đích tường bích, xuất hiện tại tha môn cân tiền. Tha khán liễu khán y phàm thủ lí đích na trương biểu cách, tại y phàm lễ mạo địa hướng tha vấn hảo chi hậu, tha dã hân nhiên điểm liễu điểm đầu, thân sĩ bàn đích khai khẩu đạo: “Chúc nhĩ thủ đắc thắng lợi.”
Nhi hậu tiện du du tai tai địa phiêu khứ.

Y phàm khước một ly khai, nhân vi chi tiền thính đáo đích đối thoại hảo tự dữ tự kỷ đích thất hữu hữu quan, bất tri đạo thập ma nguyên nhân trở chỉ liễu tha vãng hạ tẩu đích cước bộ.
Chính tại giá thời, phong tống lai đích nội dung dĩ kinh hữu liễu tân tiến triển:
“Cáp, giá tựu thị cá đảm tiểu quỷ, cáp lợi. Nhượng ngã môn lai đả cá đổ ba, đức lạp khoa tuyệt đối bất cảm báo danh đích.”

“Đả đổ? Bất như tòng nhất cá kim gia long khai thủy đổ khởi hảo liễu, đối liễu, vi tư lai, giá điểm đổ tư nhĩ xuất đắc khởi mạ?” Giá sung mãn liễu bỉ di hòa trào phúng đích thanh âm, tưởng đô bất dụng tưởng, tuyệt đối thị đức lạp khoa đích.
“Nhĩ! Ngã khuyến nhĩ bất yếu thái hiêu trương! Tại bỉ tái lí ngã hòa cáp lợi nhất định hội bả nhĩ đả địa mãn địa trảo nha, đối ba cáp lợi!” Giá cá ứng cai tựu thị đức lạp khoa xưng hô đích na cá vi tư lai liễu, thính thanh âm bất tượng thị tha nhận thức đích na lưỡng cá.

“Khả thị ngã môn hảo tượng hoàn bất tri đạo đệ nhất cá hạng mục đích nội dung, la ân.” Na cá khiếu cáp lợi đích nam sinh lãnh tĩnh địa đề tỉnh liễu tự kỷ đích bằng hữu.
Giá thời hầu mạo xuất liễu đệ tứ cá thanh âm: “Ngã chú ý đáo la ân khả năng bị nhĩ khí đích canh ngoan, cáp lợi. Nhĩ môn lưỡng kim vãn hoàn tự tập mạ? Ngã tưởng dự tập nhất hạ minh thiên thảo dược học đích thư bổn.”
“Tẩu ba, nạp uy, ngã môn hồi khứ thượng tự tập.”

Khẩn tiếp trứ kỉ cá thân ảnh tòng lễ đường môn khẩu tẩu xuất, lí diện nhất cá khương hồng sắc đầu phát đích nam hài nhi não hỏa địa cân đồng bạn bão oán đạo: “Nhĩ môn một khán đáo tha cương tài hiêu trương đích dạng tử mạ! Càn ma lan trứ ngã tấu tha!”
Tha giác đắc tự kỷ hoàn năng hòa na cá hiêu trương đích phú nhị đại tái chiến tam bách hồi hợp.
Tại tha đích thân bàng thị lưỡng cá hắc sắc đầu phát đích nam sinh, nhất cá đái trứ nhãn kính, lánh nhất cá hữu trứ hoàn vị thốn khứ anh nhi phì đích cổn viên kiểm đản.

Tha môn tam cá tẩu đáo lâu thê tiền, lâu thê chính hảo di liễu quá lai, tắc đức lí khắc hòa tha môn nhất khởi vãng thượng tẩu, biên tẩu hoàn năng biên thính đáo tha môn đích thanh âm: “Như quả tha chỉ hữu nhất cá nhân, ngã tuyệt đối bất lan trứ nhĩ, la ân —— vấn đề thị na biên toàn thị tư lai đặc lâm, la ân, phất lôi đức hòa kiều trị bất hội tưởng khán đáo nhĩ sỏa sỏa địa trùng thượng khứ thiêu hấn toàn thể tư lai đặc lâm đích.”
“Một thác, ngã tán thành cáp lợi đích quan điểm.” Nạp uy điểm liễu điểm đầu, đối trừng quá lai đích la ân lộ xuất cá điến thiển hữu hảo đích tiếu dung, bất vi sở động địa chi trì liễu cáp lợi.

Thông vãng địa diếu đích giai thê tiền.
Khắc lạp bố hòa cao nhĩ cân tại đức lạp khoa đích thân hậu vãng tư lai đặc lâm địa diếu đích phương hướng tẩu, tại hạ lâu thê đích thời hầu khán thanh sở biên thượng trạm trứ đích y phàm chi hậu, khắc lạp bố chỉnh cá nhân đả liễu cá kích linh, hạ ý thức địa vãng lánh nhất trắc na liễu na ——
Tảo thượng miêu đầu ưng nhiễu trứ tha phi đích tràng cảnh hoàn lịch lịch tại mục, tuy nhiên tha bất tri đạo giá cá nhân thị chẩm ma tố đáo đích, đãn thị tổng giác đắc ngận lệ hại đích dạng tử.

Cao nhĩ truy vấn liễu nhất cú: “Na nhĩ yếu báo danh tham gia dự tuyển mạ, đức lạp khoa?”
Đức lạp khoa cao ngạo địa dương liễu dương bột tử, hanh liễu nhất thanh, chi hậu hựu đê đầu khán cước hạ đích lâu thê, ngữ khí lí sung mãn liễu bất tiết: “Hoắc cách ốc tư lịch sử thượng đích thập ma bỉ tái lí tử vong nhân sổ thiếu quá, tha hữu thập ma lý do nhượng ngã mạo hiểm? Ngã ba ba thuyết liễu, ngã môn gia bất khuyết giá điểm tưởng kim.”
Khắc lạp bố hậu tri hậu giác tự kỷ bị lạc hạ liễu, bất tái khứ khán lâu thê biên trạm trứ đích nhân, cản khẩn gia khoái cước bộ vãng hạ tẩu, hòa trứ lưỡng nhân đích thoại đề bổ liễu nhất cú: “Na ngã môn dã bất tham gia liễu!”

Hoàn chân thị nhượng tha ý liêu chi trung đích tuyển trạch.
Y phàm diện vô biểu tình địa vãng hạ tẩu, tại tâm để bả giá vị mã nhĩ phúc gia đích vị lai kế thừa nhân đích năng lực hòa tha đích kiểm định vị đáo đồng nhất cá trình độ.
Trung khán bất trung dụng.

*
Đệ nhị thiên, hoắc cách ốc tư vãn xan quá hậu.
Tại hứa đa đồng học đích kỳ đãi hạ, đặng bố lợi đa xao liễu xao cao cước bôi, nhất huy thủ nhượng trác thượng đích thực vật hòa xan cụ đô tiêu thất bất kiến, vi tiếu trứ khán trứ tha môn: “Na ma, báo danh biểu kim thiên tảo thần ngã dĩ kinh thu đáo liễu. Kinh quá ngã hòa giáo thụ môn đích thảo luận, do vu nhất niên cấp tân sinh chưởng ác đích chú ngữ trình độ hữu hạn, tại dự tuyển tái lí tương hội hòa kỳ tha niên cấp dĩ lưỡng nhân tổ đội đích phương thức tham tái ——”
“Na ma, tiếp hạ lai tựu thỉnh mạch cách giáo thụ án chiếu học viện thuận tự, công bố nhất hạ dự tuyển giai đoạn đích cá nhân hòa tiểu tổ thành viên danh đan.”

Lễ đường lí hưởng khởi như lôi bàn đích chưởng thanh, hoắc cách ốc tư đích học sinh môn đô hưng phấn địa khán trứ tha môn đích phương hướng, đẳng trứ tự kỷ đích danh tự bị niệm xuất.
Đương mạch cách giáo thụ dụng na nghiêm túc đích thanh âm mỗi niệm xuất nhất cá danh tự thời, để hạ tựu hội hưởng khởi nhất trận tiểu tiểu đích hoan hô thanh.

Y phàm thính liễu bán thiên, một tại cá nhân lí diện thính đáo tự kỷ đích danh tự, tha nghi hoặc địa trứu liễu trứu mi đầu.
Giáo sư tịch thượng, anh tuấn đích hắc ma pháp phòng ngự thuật khóa trình lão sư lộ xuất liễu nhất cá vi tiếu.
“Tư lai đặc lâm học viện đích tiểu tổ danh đan như hạ: Đệ nhất tổ…… Đệ tứ tổ: Y phàm · a nhĩ mạn, đức lạp khoa · mã nhĩ phúc……”

Y phàm:……???
Tha thị bất thị nhĩ đóa đột nhiên xuất vấn đề liễu?
Đạm định như tha dã nhẫn bất trụ vãng bàng biên đích nhất niên cấp khán khứ, chính khán đáo na cá đạm kim sắc đầu phát đích nam hài nhi cân hỏa thiêu thí cổ tự đích tòng tự kỷ đích vị trí thượng khiêu liễu khởi lai, bất khả trí tín địa thuyết đạo: “Khả thị ngã một hữu báo danh a!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn