[ tổng anh mỹ ] ngã dĩ kinh thị điều phế long liễu

Tư lai đặc lâm địa diếu.
Do vu xử tại hắc hồ hồ để, công cộng hưu tức thất nội thường niên âm ám triều thấp, tường thượng thiếp trứ hội mãn ám văn đích bích chỉ, địa thượng dã phô trứ thủ công biên chức đích thâm sắc mao thảm. Bích lô lí đích hỏa diễm tại hùng hùng nhiên thiêu, thường niên bất đình tức địa cấp học sinh môn đề cung túc cú đích ôn noãn.
Tại bích lô đích đối diện bất viễn xử hữu nhất trương trường sa phát, tứ chu linh tinh địa tán bộ trứ tiểu trác hòa phù thủ y, giác lạc hữu cá ngận đại đích pha li song khẩu, tại dương quang cực hảo đích tình thiên, tại giá lí tựu năng khán đáo hắc hồ hồ để đích cảnh tượng.

Tưởng tượng trứ giá dạng đích họa diện, đức lạp khoa hòa y phàm khước trạm tại địa diếu nhập khẩu đích na diện tường tiền hãm nhập trầm mặc.
—— bất tri đạo khẩu lệnh đích tư lai đặc lâm, hòa hàm ngư hữu thập ma khu biệt?

Tẩu lang lí hưởng khởi nhất trận khinh vi đích cước bộ thanh, y phàm tuần thanh khán khứ, viễn xử lưỡng cá tư lai đặc lâm chính vãng giá nhi lai, kỳ trung nhất cá nam sinh thân hình sấu tước, hắc sắc đích đoản phát tam thất khai sơ đắc chỉnh chỉnh tề tề, thân thượng đích tư lai đặc lâm vu sư bào một hữu bán điểm điệp trứu, anh quốc thân sĩ đích truyện thống cảm giác tại tha thân thượng triển hiện đích lâm li tẫn trí.
Tại giá lí kiến đáo tha, y phàm tâm để thiểm quá nhất phân kinh nhạ.
Giá thị hoàn tại độc thư đích thang mỗ · lí đức nhĩ, căn cư y phàm chi tiền tại tưởng phẩm trần liệt thất lí khán đáo đích thang mỗ · lí đức nhĩ hoạch đắc tưởng bôi thượng sở khắc đích thời gian lai khán, nan đạo hiện tại tha môn trạm tại tứ ngũ thập niên tiền đích hoắc cách ốc tư?

Na ma, tha môn đáo để thị xuyên quá liễu lịch sử đích thời gian, trạm tại liễu đương thời đích hoắc cách ốc tư, hoàn thị giá cá kỳ quái đích họa khuông hoặc giả thị tương phiến khuông sở cấu tạo đích hư huyễn thế giới?
Y phàm thị đương thời nữ sinh quán tẩy thất nội, duy nhất nhất cá khán kiến mộc khuông bạch chỉ thượng diện xuất hiện kỉ hành danh tự hòa hậu lai liệt xuất kim sắc quang mang toàn quá trình đích nhân.

Tha thanh sở địa ký đắc, thượng diện xuất hiện quá đích nhất cú thoại: Hoan nghênh lai đáo ngã đích thế giới.
Giả thiết giá cá đông tây một hữu thuyết hoang, na tha môn hiện tại xử vu tứ ngũ thập niên tiền đích hoắc cách ốc tư, thị giá cá không bạch chiếu phiến hoàn nguyên đích thế giới, nhất cá hư cấu đích thế giới.
Na ma……
Giá cá đông tây tha đáo để tưởng tố thập ma?

Y phàm loát liễu loát tuyến tác, tổng giác đắc tự kỷ tựu soa nhất căn trọng yếu đích tuyến một trảo đáo liễu.
Viễn xử đích lưỡng cá tư lai đặc lâm dĩ kinh tẩu cận, kỳ trung nhất cá trứu trứ mi đầu, dụng kỉ hồ thị yếm ác đích nhãn quang khán hướng đức lạp khoa bàng biên trạm trứ đích y phàm, ngữ khí bất duyệt địa thuyết đạo:
“Mã nhĩ phúc, tư lai đặc lâm công cộng hưu tức thính tòng bất hoan nghênh kỳ tha học viện đích nhân —— vưu kỳ thị cách lan phân đa.”

Đức lạp khoa mạc danh kỳ diệu địa khán liễu tha nhất nhãn, tưởng liễu tưởng, hoàn thị thế y phàm giải thích đạo: “Tha dã thị cá tư lai đặc lâm.”
Thoại cương xuất khẩu, tha tựu khán đáo na cá cân tự kỷ đối thoại đích nam sinh lăng liễu nhất hạ, nhi bàng biên đích na cá y trứ đắc thể đích, dữ hoắc cách ốc tư tân sính thỉnh đích na cá hắc ma pháp phòng ngự thuật khóa trình giáo thụ hữu kỉ phân tương tự đích cao niên cấp kiểm thượng đích vi tiếu đốn liễu đốn, mục quang tê lợi địa trành hướng y phàm.

*
Cách lan phân đa tháp lâu.
Kiều trị tiếu mị mị địa mạc trứ hạ ba hòa nhất cá đồng dạng thị khương hồng sắc đầu phát đích cao niên cấp liêu trứ thiên, tâm để du nhiên nhi sinh nhất cổ kỳ diệu đích thân thiết cảm.
“Thuyết thật thoại, tại nữ sinh quán tẩy thất lí khi phụ nhất cá tư lai đặc lâm nam sinh thật tại thị cá bất thác đích chủ ý, huynh đệ —— như quả bất thị na hội nhi hạ khóa linh bất xảo địa hưởng khởi.” Cao niên cấp đích cách lan phân đa tiếu trứ phách liễu phách kiều trị đích kiên bàng, hiển nhiên dĩ kinh thính thuyết liễu tha môn kỉ cá bị khấu phân đích tráng cử.

Kiều trị tâm để thiểm quá nhất ti vi diệu đích bất đối kính, đãn na ngân tích tiêu thất địa thật tại thái khoái, nhượng tha căn bổn lai bất cập bộ tróc.
“Đối liễu, cân nhĩ hòa ba đặc tại nhất khởi đích na cá nam hài nhi chẩm ma một nhất khởi hồi lai? Hiện tại đích đê niên cấp môn điểm tử chân đa, ngã hoàn tưởng nhận thức nhất hạ tha.” Nhãn tiền đích cách lan phân đa nhãn để xuất hiện hân thưởng đích quang mang, thậm chí hoàn cân kiều trị đả thính trứ y phàm đích tiêu tức.

Kiều trị · vi tư lai kiểm thượng đích tiếu dung kỉ hồ yếu quải bất trụ liễu, tất cánh nhất cá tư lai đặc lâm tựu tại tự kỷ nhãn bì tử để hạ trang cách lan phân đa nhượng học viện đâu liễu phân, thuyết xuất lai hoàn thị ngận đâu nhân đích.
Tha thần giác đích hồ độ tiệm thu, hạ ý thức địa đả đoạn liễu đối phương đích thoại:
“Thuyết khởi lai, ngã hoàn một vấn nhĩ đích danh tự ni.”

Cách lan phân đa cao niên cấp tiếu trứ cân tha báo xuất tự kỷ đích danh tự: Á sắt · vi tư lai.
Kiều trị kiểm thượng đích tiếu dung siếp thời gian ngưng cố liễu, đối phương quan thiết địa vấn liễu nhất cú: “Chẩm ma liễu?”
Tha trát liễu trát nhãn tình chi hậu vấn đạo: “Một, ngã chỉ thị đột nhiên giác đắc đầu hữu điểm vựng…… Ngã tưởng ngã khả năng đắc khứ y liệu dực khán khán.”

Kiều trị chi tiền tựu chú ý đáo bàng biên hữu cá dữ tự kỷ niên kỷ tương phảng đích cách lan phân đa chính gian nan đối chiếu trứ nhất bổn hậu hậu đích thư tả trứ tự kỷ đích tác nghiệp, thử khắc chung vu hô xuất nhất khẩu khí, hạp thượng bổn trọng đích thư, tại bàng biên đích dương bì chỉ thượng thiêm hạ tự kỷ đích danh tự.
Tha tòng hồng sắc đích nhung y thượng trạm khởi lai, đặc ý tòng na cá học sinh bàng quan kinh quá, dư quang miểu đáo tha khóa bổn thượng đích nhật kỳ hòa thiêm danh, kiểm thượng đích tiếu dung triệt để thối khước, diện sắc nan khán —— khán thượng khứ hoàn chân đích tượng thị thân thể bất thái thư phục đích kiểm sắc.

Giác lạc lí đích cáp lợi chính tại bị kỉ cá thảo dược học thành tích ưu tú đích cao niên cấp vi trứ vấn kiên bàng thượng đích thị thập ma đông tây, tiều kiến kiều trị vãng ngoại tẩu đích thân ảnh, thông thông địa bát khai tha môn đích bao vi tưởng yếu vãng ngoại cản khứ.
Tẩu chi tiền bất vong liễu hòa kỳ trung nhất cá nữ sinh tiếu trứ thuyết liễu cú: “Cung hỉ nhĩ.”

“Hắc, nhĩ chẩm ma liễu?” Hắc phát nam hài nhi phát hiện tự kỷ đích đội hữu kiểm sắc bất thái đối, quan thiết địa thấu thượng lai vấn liễu nhất cú.
Kiều trị bị trở lan liễu đạo lộ, nhất kiểm huyễn diệt địa đê đầu cân tha đích thị tuyến đối thượng, hảo nhất hội nhi tài phản ứng quá lai nhãn tiền trạm trứ đích thị thùy ——

Tha đan thủ đáp tại cáp lợi đích kiên thượng, tương tự kỷ nhất bán đích thể trọng đô áp liễu thượng khứ, bả cáp lợi đái đáo tường giác một nhân đích địa phương, tả hữu khán liễu khán, đê thanh thuyết đạo:
“Mai lâm đích hồ tử, nhĩ tuyệt đối tưởng bất đáo ngã môn xử vu nhất cá thập ma dạng đích thời đại, cáp lợi……”

Cáp lợi hảo kỳ địa khán trứ tha.
Sự thật thượng, tha nhất trực giác đắc hiện tại đích hoắc cách ốc tư ngận kỳ quái, chu vi đích nhân đô bả tha sở thuyết đích ‘ kiên bàng thượng đích đậu miêu thị tham gia quốc tế liên nghị tái dự tuyển bỉ tái đích tham tái tư cách ’ giá cú thoại đương tố thị cá tiếu thoại.
Hoàn hữu cá nữ sinh đả thú địa thuyết đạo: “Úc, bất thác đích tiếu thoại, khả thị hoắc cách ốc tư chỉ cử bạn tam cường tranh bá tái, hài tử.”

Chi hậu bàng biên đột nhiên quá lai cá đồng dạng thị cao niên cấp đích nam sinh, kích động địa huy trứ thủ thượng đích dương bì chỉ cân tha thuyết: “Ngã tưởng hảo liễu, như quả thị cá nam hài, tựu khiếu tố cáp lợi · ba đặc!”
Nữ sinh vô nại địa khán liễu tha nhất nhãn, tại chu vi nhân đả thú đích mục quang lí thanh liễu thanh tảng tử, khắc ý bản hạ kiểm thuyết đạo: “Thân ái đích, như quả ngã một ký thác, ngã môn nguyên bổn chỉ thị tại thương lượng đính hôn đích tế tiết?”
Trực tiếp tưởng đáo cấp vị lai hài tử khởi danh thị cá thập ma thần khiêu dược mô thức a!

Nhân vi giá cá danh tự cân tha đích danh tự nhất mô nhất dạng, cáp lợi phân khai chú ý lực quan sát đáo giá nhất mạc.
Tẩu thần liễu kỉ miểu chung đích cáp lợi bị kiều trị hoảng liễu nhất hạ.
Tha hậu tri hậu giác địa phản ứng quá lai, khai động đại não đối kiều trị cương tài đích thoại tác xuất phản ứng, hồi liễu tha nhất cú: “Ân? A, thời đại, thập ma thời đại?”

Kiều trị nhất tưởng đáo tự kỷ cương tài khán đáo đích na trương dương bì chỉ thượng đích lạc khoản thời gian, cảm giác tự kỷ đích thế giới quan đô tại diêu diêu dục trụy, thiểm liễu thiểm hữu ta càn táo địa hạ thần, tha áp trứ thanh âm thuyết liễu nhất cú:
“Hiện tại thị 1965 niên, ngã môn tại tam thập niên tiền đích hoắc cách ốc tư, cáp lợi, ngã thân nhãn khán đáo nhất cá cách lan phân đa tác nghiệp thượng đích thời gian lạc khoản.”
Nhi thả ngã hoàn tha mụ đích hảo tượng cân ngã niên khinh thời hầu đích lão ba liêu liễu hội nhi thiên! Nan quái giác đắc tha khả thân thiết!!

Cáp lợi khả ái bạch tích đích tiểu kiểm thượng biểu tình đô ngốc trệ liễu hứa cửu.
Kiều trị đối tha đích phản ứng ngận mãn ý, hân úy địa mạc liễu mạc tự kỷ đích hạ ba:
Giá tài đối ma, bất năng chỉ hữu ngã nhất cá nhân băng hội!

Quá liễu nhất hội nhi, cáp lợi mãnh địa bả tha cấp thôi khai, bào hồi cương tài kỉ cá cao niên cấp liêu thiên đích vị trí, vi suyễn trứ khí vấn cương tài na đối tức tương đính hôn đích tình lữ trung đích nam sinh: “Đả nhiễu nhất hạ, thỉnh vấn nhĩ đích danh tự thị……?”
Thính hoàn liễu đáp án chi hậu, tha chân thành địa thuyết đạo: “Ngã dã giác đắc, nhĩ môn vị lai đích hài tử khiếu cáp lợi, cáp lợi · ba đặc —— thị cá bất thác đích danh tự.”

Bàng biên đích nữ sinh mãn đầu hắc tuyến địa khán trứ tha.
Bán thiên tài biệt xuất nhất cú: “Nan đạo nhĩ môn tính ba đặc đích, đô đặc biệt hỉ hoan giá cá danh tự mạ?”
Nhi thả nhĩ tự kỷ tựu khiếu giá cá! Đương nhiên hảo thính lạp!
Nam sinh tắc thị nhất phó trảo đáo đồng hảo đích biểu tình, khai tâm địa phách liễu phách tha đích bối, tiếu trứ thuyết đạo: “Ai nha, nhĩ chân hữu nhãn quang, nam hài nhi, bất quý thị cân ngã ủng hữu đồng nhất tính thị đích nhân, giá ma thuyết khởi lai ngã vị lai nhi tử hòa nhĩ nhất cá danh ni —— ai, đối liễu, nhĩ gia thị vu sư gia tộc mạ? Ngã hồi khứ phiên phiên tộc phổ, thuyết bất định ngã môn tựu thị nhất gia nhân ni.”

Cáp lợi đả trứ cáp cáp thối hậu liễu nhất bộ, tá khẩu đột nhiên tưởng khởi hữu tác nghiệp một tả, tựu vãng ngoại diện lưu khứ.
Tham dữ liễu nhất ba tự kỷ danh tự đích thương định quá trình, cảm giác hảo tượng lược sảng?

*
Tư lai đặc lâm địa diếu.
Thiển kim sắc tư lai đặc lâm tọa tại kỳ trung nhất trương đan nhân phù thủ y thượng, biểu tình ngốc lăng địa khán trứ đối diện đồng dạng thiển kim sắc đầu phát đích cao niên cấp, đối phương cương cương tài đối trứ tha tự báo gia môn:
Lư tu tư · mã nhĩ phúc.

Thuần huyết nhị thập bát gia đích gia tộc tính thị tại vu sư giới thập phân hữu danh, phú hữu đích mã nhĩ phúc gia tộc canh thị kỳ trung đích giảo giảo giả.
Tha tương tín trừ liễu tự kỷ đích ba ba, giá cá thế giới thượng ứng cai bất hội tái hữu đệ nhị cá ủng hữu hòa tha đồng dạng phát sắc, tịnh thả hoàn khiếu giá cá danh tự đích nhân.
Đức lạp khoa cảm giác tự kỷ đích não tử hữu điểm mộng…… Tha bất thị ngận minh bạch vi thập ma tự kỷ bất cửu tiền hoàn tại hoắc cách ốc tư tham gia na cá cai tử đích dự tuyển tái, kết quả hiện tại tựu tại tư lai đặc lâm công cộng hưu tức thất hòa tự kỷ hoàn tại độc thư đích lão ba diện đối diện liêu thiên.
—— giá cá thế giới chân đích thái ma huyễn liễu.

Lánh nhất biên.
Y phàm biểu tình bình tĩnh địa khán trứ vi quá lai đích nhất cá tư lai đặc lâm nữ sinh.
“Nguyên lai nhĩ dã thị cá tư lai đặc lâm a, nhĩ khiếu thập ma danh tự?”
Hắc phát nam sinh chính tọa tại công cộng hưu tức thính đích giác lạc vị trí, thính đáo tha đích vấn đề, đạm đạm địa hiên khởi nhãn bì khán trứ tha, ngạch tiền vi quyển đích toái phát hạ, đạm lam sắc đích nhãn tình một thập ma tình tự địa khán trứ tha.

Na nhãn thần hữu ta sấm nhân, phảng phật khán trứ thập ma tử vật.
Nữ sinh vấn đề phao xuất chi hậu, bán thiên một đắc đáo hồi ứng, đối thượng đích hoàn thị đối phương giá ma khủng phố đích nhãn thần, chỉ đắc dam giới địa tiếu liễu tiếu, kỉ hồ thị lang bái địa chuyển thân ly khai.
Đức lạp khoa thụ đáo đích chấn hám thái đại, hạ ý thức địa hồi đầu khứ khán y phàm đích phương hướng, bỉ thời nữ sinh chính ly khai, hắc phát tư lai đặc lâm nhãn tình lí đạm mạc nhất như kí vãng —— tĩnh tĩnh địa tọa tại na lí đích dạng tử, tựu hảo tượng độc lập vu chỉnh cá thế giới.

Sát giác đáo tha đích thị tuyến, y phàm đích thị tuyến thuận thế lạc liễu quá lai.
Đạm lam sắc đích nhãn tình lí ba thượng thiển thiển đích tình tự, tựu hảo tượng đạm lam sắc đích băng xuyên mạch nhiên tiêu dung, hóa tác sàn sàn đích khê lưu.
Tha thiêu liễu thiêu mi, vô thanh địa vấn tha: Chẩm ma liễu?

Đức lạp khoa hạ ý thức địa khởi thân vãng tha na biên tẩu khứ, tại tha đích đối diện khổ não địa tọa hạ, hựu hồi đầu khán liễu khán lư tu tư đích vị trí, dụng kỉ hồ thị hữu ta phiền táo đích ngữ khí đê thanh vấn liễu cú:
“Ngã môn hiện tại cứu cánh thị tại na nhi? Vi thập ma ngã khán đáo hoàn tại thượng học đích ngã đích phụ thân?”

Phụ thân?
Bất thị gia gia?
Y phàm tâm để lạc đăng nhất hạ, tha ngận khoái trảo xuất liễu giá cá thế giới tối kỳ quái đích na nhất xử. Diện thượng khước một hữu di khai mục quang, y nhiên chú thị trứ đức lạp khoa.

Hảo tượng tòng bỉ tái khai thủy chi hậu, tha tựu tái dã một khán đáo giá cá tiểu thiếu gia lộ xuất quá na chủng chỉ hữu bị kiều sinh quán dưỡng đích gia đình tài bồi dưỡng đích xuất lai đích, đối sở hữu nhân hòa sự đô biểu hiện xuất cao ngạo hòa bất tiết đích biểu tình.
Giá chủng ưu sầu bổn lai bất ứng cai xuất hiện tại giá cá niên kỷ đích tha kiểm thượng.

Y phàm khán liễu tha bán thiên, khán trứ giá cá hòa tự kỷ hoàn toàn bất chúc vu nhất cá thế giới đích nhân, sinh lai tựu ứng cai hòa nhất thiết khổ nan cách tuyệt đích nhân. Tha giác đắc ngận thần kỳ, tự kỷ cư nhiên hội hòa giá dạng đích gia hỏa nhất khởi hãm nhập khốn cảnh, nhi thả đối phương hảo tự hoàn đối tự kỷ hữu kỉ phân tín nhậm.
Dã hứa đức lạp khoa tự kỷ đô một hữu ý thức đáo tha tại y lại trứ y phàm, giá chủng mạc danh đích tín nhậm tiễu vô thanh tức địa đáo lai, tượng nhất chu tiễu nhiên tại bình nguyên thượng lạc địa đích bồ công anh, khinh phiêu phiêu địa trú trát tại nê thổ thượng.

Y phàm khinh hô xuất nhất khẩu khí, đạm lam sắc đích nhãn mâu nhu hòa liễu kỉ phân, tổng toán thị đái liễu điểm ôn độ.
Tha nan đắc an phủ tính địa đối đức lạp khoa thuyết liễu nhất cú: “Biệt đam tâm.”
Biệt đam tâm liễu, bất quản phát sinh thập ma, ngã đô hội bảo hộ hảo nhĩ, bả nhĩ tống hồi nhĩ đích thế giới lí khứ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn