Mạo tử hòa banh đái

“Uông.”

Trung nguyên trung dã thoại âm cương lạc, thái tể trị tựu lập tức khiếu liễu nhất thanh.

Tương trạch tiêu thái tả khán khán trung nguyên trung dã kiểm thượng minh hiển thị bị nhân giảo xuất lai đích nha ấn, hữu khán khán tiếu đích tượng chỉ thâu tinh miêu đích thái tể trị.

Tương trạch:……

Tha tổng giác đắc ẩn ẩn ước ước na lí bất đối kính.

Trung dã thích liễu nhất thanh, trừng liễu thái tể nhất nhãn, trực tiếp mại khai bộ tử ly khai, tha tòng A ban song hộ đan thủ xanh trứ biên duyên, chi khởi thân thể tựu khiêu liễu hạ khứ, kháo điều chỉnh trọng lực khinh phiêu phiêu lạc địa, khoái bộ đích vãng huấn luyện tràng cản.

Nhi thái tể trị tại trung dã bối ảnh tiêu thất chi hậu tựu thu hồi liễu tiếu ý —— hoặc giả thuyết, tha hoán thượng liễu nhất phó hư ngụy, tương đương công thức hóa đích vi tiếu biểu tình.

“Sơ thứ kiến diện, tương trạch quân.” Thái tể trị nhất thủ sáp trứ phong y khẩu đại, ngữ khí khinh khoái đích thân xuất nhất chỉ thủ, khán tự hữu hảo đích oai liễu ngã não đại: “Ngã thị thái tể, hòa trung dã nhất dạng thị lai tự hoành tân võ trang trinh tham xã.”

“Tự ngã giới thiệu tựu lưu đáo đãi hội tái thuyết ba.”

Tương trạch tiêu thái lãnh đạm đích khán liễu tha nhất dạng, một hữu khứ ác đối phương thân xuất lai đích thủ, phản nhi tình bất tự cấm đích ác trụ liễu kiên đầu triền nhiễu đích câu bộ đái, bán hưởng ngữ khí nghiêm túc đích hồi đạo, “Hiện tại nhĩ một hữu bị bảng khởi lai, hoàn toàn thị khán tại trung nguyên đích phân thượng, bất luận nhĩ thập ma lý do, tư tự sấm tiến hùng anh đô thị túc cú bị đãi bộ đích hành vi.”

“Nhân thử, hi vọng nhĩ năng tòng hiện tại khai thủy hảo hảo tổng kết nhĩ yếu thuyết đích thoại…… Tòng nhĩ chẩm ma tị khai giáo môn đích cảnh báo khí khai thủy.”

“Nha, chân khả phạ.”

Thái tể trị thân xuất đích thủ bị không trứ, dã bất giác đắc dam giới, phản nhi nhãn mâu loan khởi, tự nhiên đích tương thủ thu hồi liễu phóng tại khẩu đại lí.

Diên sắc đích nhãn tình hoàn toàn khán bất xuất nhất ti hại phạ, hồn nhiên đích hữu thị vô khủng.

Tuy nhiên ngữ khí lãnh mạc đích cảnh cáo, đãn tương trạch tiêu thái tâm lí dã ngận thanh sở, tha môn nại hà bất liễu diện tiền đích hắc phát nam nhân.

Hùng anh, thuyết đáo để chỉ thị cá học giáo, tịnh bất thị thập ma chính phủ cơ quan. Bị nhất cá mạch sinh nhân tiễu nhiên đích sấm nhập giáo nội, tại đối phương tịnh một hữu tố xuất thập ma phạm tội hành vi đích tình huống hạ, tha môn một bạn pháp cấp đối phương phán tội, tối đa nghiêm lệ cảnh cáo, nghiêm trọng đích thoại cảnh thị thính câu bộ kỉ thiên, khả lánh nhất phương diện, tha môn một năng cập thời phát hiện tịnh trở chỉ đối phương kháo cận học sinh đích hành vi, vô nghi thị đối hùng anh phòng bị thố thi đích nhất hạng trọng đại đả kích.

Đặc biệt thị tại bất cửu tiền phát sinh liễu USJ địch tập sự kiện, hùng anh đích thanh vọng tại nhật bổn dĩ kinh sản sinh liễu động đãng, tại sự tình thượng vị bình tức đích thời hầu, tha môn tuyệt đối bất duẫn hứa tái bạo xuất nhất kiện năng cú động diêu hùng anh an toàn tính đích sự tình truyện xuất khứ.

Dã tựu thị thuyết…… Giá thứ giá kiện sự tình, đắc áp hạ khứ.

Tựu toán thái tể thị thâu thâu lưu tiến lai, tha môn dã đắc cấp đối phương nhất cá lý do, nhượng kỳ tha nhân dĩ vi thị học giáo phê chuẩn đối phương tiến nhập giáo khu.

Giá dạng tưởng tưởng tựu ngận bất du khoái.

Khả thị đại nhân đích thế giới, đáo để một hữu niên khinh thiếu niên môn na ma thuần túy.

Tương trạch tiêu thái nhất diện đái lộ, nhất diện tại tâm lí thán liễu khẩu khí.

Hảo tại lưu tiến lai đích trung nguyên lão sư đích đồng bạn, võ trang trinh tham xã đích nhân…… Tổng bỉ thị địch nhân yếu hảo xử lý đích đa.

Chỉ thị bất tri đạo thị bất thị tương trạch tiêu thái đích thác giác, tha tổng giác đắc thân bàng giá cá nam nhân tự hồ ngận bất đãi kiến tự kỷ.

Kiến quá thái tể hòa trung dã đích tương xử đích mô dạng, tương trạch tiêu thái ngận khinh dịch tựu biện nhận xuất thái tể trị tiếu dung đích hư ngụy.

Na thị nhất chủng lại đắc ngụy trang, thậm chí thị chỉ dụng vi tiếu đích biểu tình tựu giá dạng phu diễn đối đãi đích lãnh mạc thái độ.

Tương trạch tiêu thái bất minh sở dĩ, tự hồ ẩn ước tòng đối phương thân thượng sát giác đáo liễu nhất ti địch ý.

Chỉ thị…… Vi thập ma?

Đẳng tương nhân đái đáo liễu giáo trường na lí, tha dã một sai xuất đối phương địch thị tha đích lý do.

Giáo trường bạn công thất.

Giáo trường bạch thử căn tân hòa nhật bổn đệ nhất anh hùng âu nhĩ mạch đặc tảo tựu tại lí diện đẳng hầu.

Vi liễu tị miễn dẫn khởi học giáo khủng hoảng, kỳ tha giáo sư đô y cựu án chiếu khóa trình biểu khứ thụ khóa, thặng hạ hữu không đích giáo sư bất đa.

Đãn đối vu tha môn lai thuyết, chỉ yếu hữu âu nhĩ mạch đặc tại tràng, tựu túc cú đỉnh đích thượng toàn học giáo đích chức nghiệp anh hùng liễu.

“Hoan nghênh lai đáo hùng anh, hoành tân võ trang trinh tham xã đích giá vị tiên sinh.”

Căn tân giáo trường tranh trứ hắc đậu đậu đích nhãn tình, vô hại đích thân xuất tiểu trảo trảo, thanh âm nhuyễn hồ hồ đích:

“Ngã thị hùng anh đích giáo trường căn tân, giá vị thị âu nhĩ mạch đặc.”

Thái tể cân tại tương trạch tiêu thái thân hậu tẩu tiến lai, tha tiên thị tảo liễu nhất nhãn cơ nhục kiện thạc, vô bỉ hiển nhãn đích đệ nhất anh hùng, một nhất hội tựu hưng trí khuyết khuyết đích thu hồi liễu thị tuyến, tha phản nhi oai liễu oai não đại, canh gia hảo kỳ đích thân xuất thủ ác trụ liễu căn tân đích tiểu trảo tử.

“Ngã thị thái tể trị.” Hắc phát đích nam nhân lộ xuất tiếu dung, diên sắc đích nhãn mâu dã tùy chi loan khởi, khán khởi lai bỉ tiên tiền diện đối tương trạch đích thời hầu yếu hiển đắc canh gia chân thật vô hại nhất điểm, “Nha, hoàn chân thị tân kỳ a, thính thuyết hùng anh đích giáo trường thị do động vật giác tỉnh cá tính đích hi hữu án lệ, ngã hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo ni.”

“Thị mạ? Thuyết khởi lai, ngã giá chủng tình huống xác thật ngận hãn kiến ni.” Căn tân giáo trường nhất như vãng thường đích oai liễu oai mao nhung nhung đích não đại: “Động vật giác tỉnh cá tính đích kỉ suất bất túc bách phân chi nhất, giá ma đa niên lai, ngã hoàn một kiến quá đệ nhị cá hòa ngã nhất dạng đích động vật a.”

“Na hội bất hội tịch mịch ni? Một hữu đồng loại đích thoại?”

Thái tể trị nhược hữu sở tư đích khán liễu nhất nhãn nhất nhân nhất thử giao ác đích thủ, mục quang bất động thanh sắc đích di khai, tiếp trứ bất khách khí đích lạp khai liễu y tử, tọa tại liễu căn tân giáo trường diện tiền.
Tha trát liễu trát diên sắc đích nhãn tình, chủy thượng tự nhiên đích kế tục vấn đạo, “Tất cánh nhân loại khả thị nhất chủng tương đương bài ngoại đích sinh vật a, nhân hòa nhân chi gian đô năng hữu ác tâm đích ác xúc, canh bất yếu đề bất đồng chủng tộc, phi ngã tộc loại, tất hữu dị tâm, giá dạng đích thoại khả tịnh bất chỉ thị thuyết thuyết nhi dĩ nga?”

“Tối sơ đích thoại, xác thật hữu ta khốn nan a.”

Căn tân giáo trường tưởng liễu tưởng, hồi phục đạo: “Tất cánh giác tỉnh cá tính chi hậu, ngã tư khảo năng lực đề cao thái đa, tiệm tiệm biến đắc hoàn toàn bất năng hòa dĩ tiền đích bạch thử đồng bạn kế tục tương xử, tòng tư duy thượng lai khán, ngã đại khái dĩ kinh hòa tộc nhân môn hoàn toàn thoát tiết liễu, tuy nhiên sảo vi hữu ta di hám, đãn do thử gia nhập nhân loại thế giới đảo dã bất thác.”

“Tất cánh, tòng tư duy kết quả thượng lai khán, nhân loại xã hội thị ngã duy nhất năng cú chính thường sinh tồn hạ khứ đích địa điểm ni.” Bạch thử căn tân thuyết: “Tuy nhiên nhân loại ngận bài ngoại, đãn chỉ yếu biểu hiện xuất túc cú đích năng lực, tựu tổng hội hữu nhân tiếp thụ ngã đích tồn tại, tối hậu đương thượng hùng anh đích giáo trường, thân phân hòa năng lực dĩ kinh hoàn toàn khả dĩ di bổ ngã biệt đích vấn đề, canh hà huống, dị hình thể đích cá tính biểu hiện hòa ngã đích ngoại mạo tương soa tịnh bất viễn, tại tiệm tiệm cải biến liễu tối sơ đan thuần bạch thử đích hình thái, biến thành liễu loại tự vu dị hình thể đích nhân loại, tuyệt đại đa sổ nhân đô bất hội dĩ vi ngã quá khứ chỉ thị nhất chỉ động vật.”

“Hiện tại thân vi hùng anh đích giáo trường, dĩ kinh một hữu thập ma nhân hội tiểu khán ngã liễu nga.”

“Na hoàn chân thị bất thác a.” Thái tể trị xanh trứ hạ ba điểm điểm đầu: “Sở dĩ thuyết, hùng anh tựu thị nhĩ đích dung thân chi sở.”

“Chính như nhĩ sở thuyết.”

Căn tân giáo trường đạm định đích thế liễu nhất hồ trà, thuận thủ cấp thái tể trị đảo liễu nhất bôi, đệ quá khứ.

“Sở dĩ, ngã ngận tại hồ ngã chưởng quản đích học giáo, thái tể tiên sinh tuy nhiên khán khởi lai tịnh một hữu ác ý, đãn thâu thâu lưu tiến lai dã thật tại thị cấp ngã đái lai liễu ngận đại đích ma phiền.”

“Khả dĩ đích thoại, hoàn thỉnh cáo tố ngã môn nhĩ đích mục đích, dĩ cập bất động thanh sắc tiến lai đích phương pháp, hùng anh mục tiền bất năng tái hữu nhậm hà an toàn tính đích □□ liễu.”

“Khảo lự đáo nhĩ võ trang trinh tham xã đích bối cảnh, dĩ cập trung nguyên trung dã lão sư đích phân thượng, chỉ yếu bất xúc phạm để tuyến đích thoại, ngã môn hội cấp nhĩ khai nhất phân chứng minh, duẫn hứa nhĩ tại nhất định kỳ hạn nội tự do xuất nhập học giáo, tác vi thế hoán, ngã môn nhu yếu nhĩ phối hợp, tương nhĩ thâu thâu tiến nhập giáo khu đích sự tình yểm cái quá khứ.”

Căn tân giáo trường ngận trực bạch đích thuyết đạo, tha khán trứ thái tể đích nhãn tình, siêu trí thương tư duy túc dĩ nhượng tha minh bạch diện tiền đích nam tính tuyệt đối bất thị thập ma bất tri xã hội thâm thiển đích niên khinh nhân.

Xã hội thượng đích ẩn hình quy tắc hòa chính trị thượng đích giao phong, tha môn đô tri đạo đích nhất thanh nhị sở.

Kí nhiên như thử, tựu một tất yếu quải loan tử liễu.

“Nha, na hoàn chân thị thái hảo liễu.” Thái tể trị trát liễu trát nhãn tình, khoái nhạc đích nhất phách thủ, lộ xuất xán lạn đích biểu tình: “Tất cánh trung dã tựu trụ tại học giáo lí diện đích giáo sư công ngụ, như quả ngã nã bất đáo xuất nhập hứa khả chứng đích thoại, hoàn chân bất hảo tiến khứ hòa trung dã trụ tại nhất khởi ni.”

“Tiên thuyết thuyết nhĩ chẩm ma tiến lai đích ba.” Tương trạch tiêu thái bàn trứ thủ trạm tại thân hậu thuyết.

“Na tựu giản đan đa liễu, khứ hắc thị mãi nhất cá tín hào càn nhiễu khí, khứ ảnh hưởng nhĩ môn giáo môn khẩu bình chướng đích thân phân thức biệt, thông quá tảo miêu hậu tựu khả dĩ khinh tùng tiến nhập học giáo liễu.”

Thái tể trị vô sở vị đích tương khẩu đại lí đích càn nhiễu khí đâu xuất khứ, nhất thứ tính sản phẩm, tha dã bất đam tâm hùng anh hội căn cư giá cá tra xuất ta thập ma.

“Hắc thị?” Tương trạch tiêu thái trứu khởi mi.

“Đối nga, giản đan lai thuyết tựu thị tam vô sản phẩm tiêu thụ tràng sở, nhĩ môn giáo môn khẩu đích bình chướng thức biệt năng lực bất thái hành nha, sảo vi nhất điểm vi bất túc đạo đích càn nhiễu tựu bãi công liễu ni.” Thái tể tiếu ngâm ngâm thuyết đạo: “Càn thúy trọng tân hoán nhất cá hệ thống ba, nhu yếu đích thoại ngã khả dĩ cấp nhĩ môn giới thiệu nhất cá bất thác đích kỹ thuật nhân viên.”

“Chí vu mục đích đích thoại, ngã chỉ thị lai khán khán ngã gia tiểu ải tử nga, thuyết khởi lai nhĩ môn thập ma thời hầu cấp trung dã phóng cá giả? Tha nhất cá đa nguyệt đô một hồi hoành tân liễu a, chân thị quá phân…… A, khả dĩ đích thoại, nhĩ môn năng bất năng hiện tại tựu giải cố điệu trung dã? Na dạng ngã khả dĩ hiện tại mã thượng tựu khả dĩ bả tha đái hồi khứ liễu.”

“Na khả bất hành, trung dã lão sư khả thị cá ngận bất thác đích giáo sư ni.”

Căn tân giáo trường oai oai đầu khán trứ diện tiền đích nam nhân, trảo tử tiếp quá càn nhiễu khí, khán liễu nhất nhãn, một đối thái tể trị đích hành vi tác xuất bình giới, tha tiểu tâm dực dực đích phóng hảo, “Ngã đô tưởng yếu tương tha lưu hạ lai đa giáo kỉ niên, thật lực cường đại hựu nhận chân phụ trách đích giáo sư, đa lai kỉ cá ngã môn dã bất hội cự tuyệt nga.”

“Ai ——” thái tể thất vọng đích lạp trường tảng âm; “Phóng khí ba phóng khí ba, trung dã tối đa tối đa chỉ hội giáo nhất cá học kỳ.”

“Na tựu nhất cá học kỳ chi hậu tái thuyết ma.” Căn tân giáo trường trát ba trát ba viên cổn cổn đích hắc nhãn châu tử, lộ xuất tiếu dung: “Trung nguyên lão sư hòa học sinh đích quan hệ bất thác a, thuyết bất định tha nhất thời tâm nhuyễn, tựu đáp ứng lưu hạ lai liễu ni?”

Thái tể trị nhất đốn, tiếu dung sảo sảo thu liễm liễu ta hứa.

Diên sắc đích nhãn tình đô lãnh đạm liễu khởi lai.

“Nhĩ hòa trung nguyên lão sư quan hệ hoàn chân hảo a.”

Trực tiếp mục đổ thái tể trị biến hóa đích âu nhĩ mạch đặc nhẫn bất trụ khai khẩu thuyết đạo.

Nguyên bổn tha hoàn tại sai trắc thâu thâu lưu tiến hùng anh đích hội thị thập ma gia hỏa, hiện tại khán khởi lai, đảo dã thị cá quan tâm đồng bạn đích hảo nhân a.

“Quan hệ siêu hảo đích nga.” Thái tể văn ngôn, lập tức sĩ khởi đầu, thiểm lượng lượng đích khán hướng âu nhĩ mạch đặc, mục quang thậm chí hoàn bao hàm liễu nhất chủng ‘ nhĩ nhãn quang chân bất thác a ’ đích tán mỹ, tha dụng khoa trương điềm nị đích ngữ điều vịnh thán: “Tất cánh, ngã thị trung dã giá cá thế giới thượng tối tối thân · mật đích nhân a ~”

Hắc phát đích nam nhân song thủ đáp tại y tử bối thượng, tu trường vô danh chỉ thượng đích bạch kim giới chỉ, tại đăng quang hạ ngạnh thị hoảng xuất nhất đạo diệu nhãn đích quang ngân.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn