Hậu lai, tha thành liễu ngự dụng nãi mụ

Khang thánh triết tảo quá nhất nhãn, hôn trầm bế nhãn, đãn na cổ thụy ý khước biến đắc hữu ta phiêu phù, tịnh bất năng nhượng tha an nhiên nhập thụy, khang thánh triết trường trường thán liễu nhất thanh, tòng sàng thượng ba liễu khởi lai.

Hoàn thị thanh thần, khang thánh triết đích phụ mẫu dĩ kinh cật hoàn liễu tảo phạn, khang thánh triết bình thời bất ái tảo khởi, sạ nhất kiến đáo nhi tử xuất lai, phụ mẫu đô hữu ta kinh kỳ.

“Kim thiên khởi giá ma tảo?”

“Bị sảo tỉnh liễu.”

Khang thánh triết đích mẫu thân tiếu tiếu, “Cật phạn mạ?”

“Bất cật, xuất khứ chuyển chuyển.”

Khang thánh triết yếu chuyển đích địa phương tịnh bất viễn, tựu tại ly gia lí lưỡng cá nhai khu đích A đại, tha thị giá cá thành thị đích bổn địa nhân, hòa A đích cự ly cận, dĩ tiền kinh thường khứ A đại tán bộ, giá lưỡng niên mang khởi lai, đảo thị ngận cửu một hữu khứ quá.

Cương cương hòa vương lộ liêu đáo báo đại học, khang thánh triết đột phát kỳ tưởng tưởng khứ A đại chuyển chuyển, nguyên nhân vô tha, quá ta nhật tử báo khảo kết thúc, tha tựu yếu khứ A đại nhập học, tha tính cách bỉ giác lại tán, đại học tòng lai một hữu khảo lự quá ly gia bỉ giác viễn đích địa phương, A đại thị danh giáo, lưỡng tương kết hợp, chính thị tha đích thủ tuyển.

Khang thánh triết đối A đại đích bố cục liễu nhược chỉ chưởng, xuyên quá bất mạch sinh đích giáo học lâu, khinh xa thục lộ đáo liễu văn học viện đích môn khẩu.

Thời hầu cửu điểm, văn học viện dĩ kinh khai môn, khang thánh triết tại môn khẩu trạm liễu nhất hội nhi, môn vệ tham đầu khán liễu tha nhất nhãn, ngận khoái hựu súc hồi đầu khứ.

Tịnh một hữu tưởng lan tha đích ý tư.

Bất năng quái môn vệ bất nhận chân, thật tại thị khang thánh triết đích khí chất tịnh bất đồng vu cương cương cao khảo kết thúc đích cao trung sinh, tha hồn thân thượng hạ một hữu nhất điểm thường niên quy luật câu thúc đích dạng tử, chân yếu thuyết khởi lai, cấp nhân đích cảm giác hòa văn học viện đích học sinh kỳ thật thập phân tương phù.

Thấu trứ nhất cổ tử văn nghệ thư quyển khí.

Khang thánh triết do dự nhất hội nhi, tịnh một hữu quyết định yếu bất yếu tiến khứ tham quan, trường thời gian đích đậu lưu sử đắc bổn lai bất tưởng quản tha đích môn vệ tham tái độ xuất đầu lai, nghi hoặc địa khán liễu tha nhất nhãn.

Bị giá dạng đích mục quang tảo thị, khang thánh triết tiến khứ đích tâm hoảng nhiên gian thăng khởi, tha hướng môn khẩu đại bộ tẩu tiến khứ, đột nhiên phanh địa nhất thanh.

Mãnh nhiên nhất thanh muộn hưởng.

Lộ quá đích liêu túc hốt nhiên hồi quá đầu, viễn viễn khán kiến văn học viện môn khẩu tồn trứ nhất cá thân ảnh, bão trứ đầu phi thường thống đích dạng tử. Liêu túc kinh kỳ đạo: “Thập ma tình huống?”

Vưu lương hành nhất như kí vãng tại tha thân bàng, bị liêu túc đích đại tảng môn nhất hảm, tha mạn mạn hướng văn học viện môn khẩu đích phương hướng tảo quá khứ, biện nhận nhất miểu, tha đạm đạm đạo: “Hảo tượng chàng đáo đầu liễu?”

Liêu túc đột nhiên nhất tiếu, “Bất khả năng, văn học viện đích môn hữu lưỡng mễ, cổ kế bất thị chàng trứ đầu, thị chàng trứ tường liễu ba.”

Vưu lương hành bất trí khả phủ, lưỡng nhân chính đàm luận gian, na đạo nhân ảnh hoãn mạn đích trạm liễu khởi lai, tha giá nhất trạm, biệt thuyết liêu túc, liên vưu lương hành dã cân trứ nhất kinh.

Cương cương thuyết thoại thời, vưu lương hành tịnh một hữu đái trứ kỉ phân nhận chân, nhãn hạ khán đáo na đạo tại thị tuyến trung đột nhiên lạp trường đích thân ảnh, cánh thị bất tự giác dã cân trứ kinh nhạ nhất thuấn.

Hảo cao.

Ứng cai thuyết, thái cao liễu.

Vưu lương hành đích thân cao nhất mễ bát ngũ, liêu túc nhất mễ bát, vô luận na cá tại nam sinh lí đô bất toán ải, khả nhiêu thị như thử khán đáo na nhân trạm khởi lai đô giác đắc hữu ta nan dĩ tiếp thụ.

Liêu túc thuyết đích một thác, văn học viện đích môn hữu lưỡng mễ, na nhân trạm trực hậu minh hiển hòa môn nhất dạng cao, viễn khán như thử, cận khán ngận khả năng bỉ môn hoàn yếu cao thượng lưỡng tam công phân.

Giá tựu nan quái hội chàng đáo đầu liễu.

Khởi mã lưỡng mễ linh kỉ.

Liêu túc mãn kiểm nan dĩ trí tín, “Ngã kháo, ngã môn học giáo hữu giá cá nhân mạ? Thể dục học viện đích? Một hữu a, ngã môn viện tối cao đích tài nhất mễ cửu bát, khả văn học viện…… Văn học viện dã một thính thuyết quá hữu giá ma cao đích a.”

Đại học đích tiêu tức truyện bá cực khoái, nhất đán học giáo hữu liễu thập ma đặc chinh minh hiển đích nhân, bất đáo nhất thiên tựu hội truyện đích phí phí dương dương nhân tẫn giai tri, vưu lương hành bổn nhân tựu thị nhất cá ngận hảo đích lệ tử.

Tử tế đả lượng liễu nhất hạ na cá nhân đích bối ảnh, đầu phát ngận trường, trát liễu cá tùng tán đích mã vĩ, bất quá đầu phát tuy nhiên trường, đãn tịnh bất hội bị nhân hoài nghi thị nữ sinh, nhân vi tha đích thể cách ngận cao, xuyên trứ ngoại sáo y cựu khán đắc xuất cơ nhục quân xưng, minh minh thân cao như thử khoa trương, khước tịnh bất tưởng nhất ta nhân na dạng khán thượng khứ thập phân đan bạc đột ngột.

Liêu túc tổng kết đạo: “Cổ kế thị biệt đích học giáo đích, yếu bất tựu thị minh niên yếu lai đích tân sinh.”

Vưu lương hành ứng liễu nhất thanh, đạo: “Ngã môn tẩu ba.”

Liêu túc hướng tiền tẩu liễu kỉ bộ, đãn ngận khoái hựu thối hồi lai, tha trùng trứ vưu lương hành đạo: “Uy, tha lưỡng mễ linh kỉ, hoàn thị trường đầu phát a!”

Vưu lương hành: “……” Sở dĩ ni?

Liêu túc chấn kinh kiểm: “Nhĩ tựu bất hảo kỳ, bất tưởng khứ khán khán?”

Vưu lương hành: “Bất tưởng.”

Liêu túc: “Đãn thị ngã tưởng a!”

Vưu lương hành mi đầu hốt đích trứu khởi lai, liêu túc khước tiếu hi hi đạo: “Tựu lưỡng phân chung, ngã bào đích khả khoái liễu! Chân đích.”

Vưu lương hành: “Nhĩ thiếu thuyết phế……”

Thoại âm hoàn một lạc hạ, liêu túc chỉnh cá nhân như đồng ly huyền chi tiễn nhất bàn mãnh địa trùng liễu xuất khứ, liêu túc thuyết đích bất thị hư ngôn, tha lệ chúc điền kính đội, tốc độ phi thường khoái, tứ bách mễ đích thành tích lệnh nhân thán vi quan chỉ.

Đoản đoản thập kỉ miểu, vưu lương hành tiện tiều kiến liêu túc đích thân ảnh thoán đáo liễu na đạo cao đại thân ảnh đích bối hậu, liêu túc cố tác tự nhiên đích tưởng yếu vãng văn học viện tẩu, khước bị khán môn đích môn vệ nhất tảng tử khiếu trụ.

“Na cá thể dục học viện đích càn thập ma ni!” Môn vệ phân bất xuất khang thánh triết, khước phân đắc xuất liêu túc.

Liêu túc kiểm bì hậu, bị hảm liễu dã hào vô ảnh hưởng, tha hi hi cáp cáp mạc trứ đầu nữu đầu chiết phản phương hướng, thuận tiện hữu ý vô ý đích hòa môn khẩu đích cao đại thân ảnh đối thượng thị tuyến.

“Ngã giá bất thị chuyển hướng liễu! Biệt sinh khí biệt sinh khí, giá tựu tẩu……”

Thoại âm đáo nhất bán, liêu túc đột nhiên bả thặng hạ đích thoại yết liễu hồi khứ, tha nguyên bổn tảo thị đích mục quang bất thụ khống chế đích ngưng tại nhãn tiền nhân đích kiểm thượng, thần tình biến hóa việt lai việt đại.

Đột nhiên, liêu túc hướng trứ vưu lương hành đích phương hướng mãnh nhiên mại khai cước bộ, nhất lưu yên đích bào hồi đáo vưu lương hành thân biên, khí tức tuy ổn thỏa, khả kiểm sắc khước nhất kiểm đích vô ngữ ngưng ế.

Vưu lương hành bị tha giá phó diện sắc dẫn đắc tưởng tiếu, đạo: “Chẩm ma liễu?”

Liêu túc ngạnh liễu ngạnh, một thuyết thoại.

Vưu lương hành tiếu đạo: “Bất thị nhĩ tự kỷ tưởng khán đích mạ?”

Liêu túc ai thanh đạo: “Ngã hậu hối liễu.”

“Bất hảo khán?”

Liêu túc đích mi đầu trứu liễu trứu mi, hốt nhiên nhất phó kiến quỷ đích dạng tử. “Bất hảo khán, nhất điểm đô bất hảo khán! Tha căn bổn bất thị hảo khán, tha thị trường đắc thái TM hảo khán liễu, ngã ngã ngã, ngã bất phục!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn