Sở hữu nhân đô dĩ vi trì tự thuyết hoàn “Đại gia hảo” chi hậu hoàn hội tái tiếp thượng nhất cú “Ngã khiếu trì tự” hoặc giả “Trì tự tựu thị ngã”, liên sở tân dã thị giá ma giác đắc đích.
Nhiên nhi tịnh một hữu.
Trì tự thuyết hoàn “Đại gia hảo” dĩ hậu, tựu khai thủy trát trứ tha na song mê vựng vô sổ tiểu cô nương đích đào hoa nhãn, nhất kiểm nhận chân địa hòa đồng học môn đối thị thập miểu, nhiên hậu phản vấn nhất cú: “Nhĩ môn đô khán ngã càn ma?”
Oa kháo, sở tân chân thị bị giá vị đồng học quá vu đan bạc đích tự ngã ý thức cấp chấn kinh đáo liễu, đại gia đáo để vi thập ma khán nhĩ nhĩ tâm lí một sổ mạ?
Hữu lão thật nhân nhận chân hồi liễu nhất cú: “Đẳng nhĩ tố tự ngã giới thiệu ni ca.”
Trì tự hoãn hoãn địa, hại tu địa tiếu liễu: “Nhĩ môn đô tri đạo ngã khiếu thập ma liễu, ngã hoàn hữu tự ngã giới thiệu đích tất yếu mạ?”
Đồng học môn:…… Tuy nhiên tha thuyết đắc hữu điểm đạo lý, khả thị vi thập ma ngã tổng giác đắc hữu điểm bất đối kính?
Sở tân diện sắc bất cải địa tại tâm lí bả thượng nhất cú cảm tưởng hoa điệu, tịnh trọng tân cấp giá vị đồng học thiêm gia liễu chú giải: Thần kinh bệnh.
Tổng nhi ngôn chi, phân ban nhật thường chi tự ngã giới thiệu thiên tựu giá dạng bình tĩnh nhi hòa hài địa độ quá liễu.
Tiếu diện hổ tại trì tự phát ngôn hoàn dĩ hậu hựu thuyết liễu ta hữu đích một đích, tối hậu đại thủ nhất huy, nhượng nam sinh môn khứ bạn công thất bàn tân giáo tài khứ liễu.
Giáo thất tại tiếu diện hổ ly khai dĩ hậu hựu biến đắc nhiệt nháo khởi lai, hoàn thị thục tất đích phối phương thục tất đích cảm giác, tự hồ bất quản thập ma thời hầu, khai học đệ nhất thiên đích thượng ngọ tổng thị giá dạng tại sảo sảo nháo nháo trung độ quá, nhi đối vu giả kỳ kết thúc đích trướng nhiên dữ bất xá, khinh dịch tựu bị nhân các trí não hậu.
Phóng giả thời tổng phán vọng trứ khai học đích nhật tử lai đắc canh mạn nhất điểm, chân chính khai học phản giáo liễu hựu giác đắc kỳ thật dã một hữu na ma tao cao. Như quả một hữu tác nghiệp đích thoại.
Học sinh a, tổng thị giá dạng mâu thuẫn đích quần thể.
Cửu điểm đa, học giáo lí chung vu nhiệt nháo như sơ.
Nhất cá đa tiểu thời đích thời gian, ban lí nữ sinh môn dĩ kinh hoa phân hoàn tiểu quần thể, thủ khiên thủ bôn hướng siêu thị hòa vệ sinh gian. Nhi nam sinh môn, dĩ kinh bão trứ lam cầu bất tri khứ hướng, bao quát tha na vị đồng trác.
Chí vu sở tân, tha hảo tượng mạc danh kỳ diệu tựu bị bài xích tại ngoại liễu, đãn tha tự kỷ giác đắc đĩnh hảo đích.
Một hữu nhân lai hòa tha thuyết thoại đĩnh hảo đích, tha kí bất tri đạo chẩm ma tài năng thuận sướng đích hòa biệt nhân liêu thiên, dã bất tri đạo chẩm ma tài năng thuận lợi kết thúc thoại đề nhi bất chí vu vô thoại khả thuyết đạo trí tràng diện dam giới.
Kỳ thật giá ta đô thị ngận giản đan đích sự tình, kỳ thật vô thoại khả thuyết thời chỉ nhu yếu nhất cá vi tiếu tựu khả dĩ kết thúc thoại đề, đãn tha tựu thị tố bất lai.
Tha khả dĩ khinh tùng địa tả xuất nhất thiên từ tảo ưu mỹ đích tác văn, khước bất đổng đắc chẩm ma dữ nhân giao lưu.
Giáo thất lí đích nhân soa bất đa tẩu hoàn liễu.
Sở tân tòng bối bao lí phiên xuất thủ cơ, điểm khai thông tấn lục, thủ chỉ phóng tại “Lâm mịch hạ” tam cá tự thượng, trì trì điểm bất hạ khứ.
Trừ khai vi ước đích quý cứu cảm, tha canh đa đích, thị bất tri đạo chẩm ma hòa lâm mịch hạ giải thích tự kỷ tiêu thất đích nhất niên lí khứ tố liễu thập ma. Tha tịnh bất tưởng đối tự kỷ đích bằng hữu hữu sở ẩn man, khả hứa đa sự, dã bất thị na ma dung dịch tựu năng thuyết xuất khẩu đích.
Sở tân chuyển quá đầu, khán kiến thiếu nữ chính tiếu ngâm ngâm địa khán trứ tự kỷ, tối thục tất bất quá đích biểu tình, chính thị tha tưởng phát đoản tín hựu một phát xuất khứ đích na nhất vị.
“Tại công cáo lan thượng khán đáo nhĩ đích danh tự liễu, ngã tựu quá lai trảo nhĩ lạp.” Lâm mịch hạ tùy ý thuyết đạo, hảo tượng chân đích chỉ thị bính xảo nhất bàn.
Sở tân một duyên do đích hốt nhiên tựu giác đắc hữu điểm ủy khuất: “Ngã cương cương tưởng khứ trảo nhĩ lai trứ.”
“Nhĩ tri đạo ngã tại kỉ ban mạ?” Lâm mịch hạ tiếu đắc hữu điểm nhi giảo hiệt.
Giá cá sở tân hoàn thị tri đạo đích, lâm mịch hạ tại cao nhị khai học đích đệ nhất thiên tựu cáo tố tha liễu. “Nhất ban.”
“Ai u, bất thác ma, ký ức lực hoàn khả dĩ.” Lâm mịch hạ tọa tại tha thân bàng, tòng khẩu đại lí đào xuất lưỡng căn bổng bổng đường, phân cấp sở tân nhất căn.
Sở tân tiếp quá lai, lục sắc đích bao trang đại, thị tha tối hỉ hoan đích bình quả khẩu vị. Sở tân bất hỉ hoan cật bình quả, khước phi thường hỉ hoan bình quả vị đích đường, hòa bình quả vị đích mỹ niên đạt.
Tha tê điệu bao trang chỉ, hàm trứ đường hàm hàm hồ hồ vấn liễu nhất cú: “Cao tam áp lực đại mạ?”
Lâm mịch hạ tưởng liễu tưởng, hồi đạo: “Hoàn hành ba, chủ yếu thị ngã bỉ giác thông minh, cảm giác bất đáo thập ma áp lực.” Sở tân: “……”
“Nhĩ ni.” Lâm mịch hạ phản vấn, “Nhĩ đột nhiên tòng ngã môn đích học bá đại lão hàng cấp thành học muội, cảm giác chẩm ma dạng, hữu áp lực mạ?” Sở tân: “……”
“Tưởng tưởng khán, dĩ hậu nhĩ tại học giáo lí tẩu trứ tẩu trứ hốt nhiên bính đáo tòng tiền đích đồng học, nhiên hậu nhân gia quá lai hảm nhĩ nhất cú học muội, cảm giác chẩm ma dạng?” “……”
Sở tân chuyển thân, dĩ nhất cá nhũ yến đầu lâm đích tư thế bão trụ lâm mịch hạ: “Anh anh anh, cầu biệt đề.” Lâm mịch hạ từ ái địa phách liễu phách tha đích hậu não: “Bảo bảo quai nga.”
Lưỡng nhân đãi tại nhất khởi thập lai phân chung, trực đáo thượng khóa linh hưởng khởi lai, tài nhượng giá đối cửu biệt trọng phùng đích hảo bằng hữu phân khai.
Lâm mịch hạ khởi thân chuẩn bị tẩu đích thời hầu, trì tự chính hảo tẩu tiến giáo thất.
Tha khán đáo trì tự, “Ai nha” nhất thanh, nhiên hậu tiểu thanh vấn liễu sở tân nhất cú: “Trì tự dã tại nhĩ môn ban mạ?”
Sở tân điểm điểm đầu, bất minh sở dĩ địa khán trứ tha.
“Giá cá nhân hữu điểm lệ hại đích,” lâm mịch hạ loan hạ yêu, tại sở tân nhĩ biên thuyết đạo: “Tha thị cao nhất tài lai ngã môn học giáo đích ba, trường đắc đĩnh hảo khán, man đa nhân truy quá tha đích, chung khỉ dã truy quá, nhiên hậu bị tha suý liễu, tiếu tử ngã liễu.”
Chung khỉ thị dĩ tiền tha môn lưỡng đích đồng học, trường đắc phiêu lượng, tâm cao khí ngạo, khai học đệ nhất thiên tựu hòa lâm mịch hạ sảo quá, lưỡng nhân tựu thử kết hạ lương tử, tòng na dĩ hậu, chỉ yếu chung khỉ đảo môi, tựu thị lâm mịch hạ tối khoái nhạc đích thời khắc.
Sở tân dã cân trứ tha tiếu liễu khởi lai: “Na xác thật hữu điểm lệ hại.”
Nhãn khán trứ lâm mịch hạ tiêu thất bất kiến, sở tân hựu khôi phục liễu nhất quán đích diện vô biểu tình. Khán khởi lai phi thường cao lãnh.
Kỳ thật cương tài lâm mịch hạ vấn tha na nhất cú “Nhĩ ni” đích thời hầu, tha não tử lí thuấn gian tưởng quá vô sổ chủng hồi đáp, đãn thị hảo tại, tối hậu tha nhất cá dã một hữu dụng thượng.
Lâm mịch hạ tựu thị na chủng, bình thời đại đại liệt liệt, tất yếu thời hựu thập phân ôn nhu thể thiếp đích nhân. Tha đổng đắc như hà bất nhượng biệt nhân nan kham, dã đổng đắc như hà bả nhân tòng nan kham lí giải cứu xuất lai. Tựu tượng cương tài, sở tân nhất trực bế khẩu bất đề hưu học nhất niên đáo để càn thập ma khứ liễu, tha tựu tuyệt đối bất hội vấn.
Sở tân tưởng tưởng, giác đắc tự kỷ giá chủng tính cách đích nhân, năng hòa lâm mịch hạ thành vi hảo bằng hữu, toàn thị kháo lâm mịch hạ tâm địa thiện lương.
Trì tự tòng đại thanh tảo tiến ban cấp đích thời hầu, tựu chú ý đáo tọa tối hậu nhất bài đích sở tân liễu.
Một bạn pháp, tòng tiểu đáo đại bị truy đích kinh nghiệm thái phong phú, nhượng tha tại bất tri bất giác trung đoán luyện xuất nhất hạng đặc thù kỹ năng, miểu nhất nhãn tựu năng đại khái thanh sở nhãn tiền giá cá nhân thập ma tì khí, hảo bất hảo tương xử.
Sở tân tại tha cấp nhân đích phân loại lí tựu thị phi thường giản đan đích: Bất hảo tương xử.
Bất hảo tương xử đối vu tha lai thuyết thị nhất kiện hảo sự, giá ý vị trứ giá nữ sinh kí bất hội bang biệt nhân đệ tình thư, dã bất hội hòa biệt nhân hoán vị trí, canh bất hội hòa tự kỷ thuyết thoại.
Diệu a, tha tưởng, ngã tựu hỉ hoan bất hảo tương xử đích, bất phiền ngã. Biệt khán tha trường liễu nhất trương chiêu đào hoa đích kiểm, kỳ thật tha khả tha mụ phiền đào hoa liễu, đại hảo niên kỷ bất đả lam cầu đàm thập ma luyến ái, lãng phí thời gian.
Tha tẩu hồi trác tử tiền tọa hạ, thanh thanh tảng tử, đối sở tân thuyết xuất liễu đệ nhất cú thoại: “Tỷ tỷ hảo nha.”
Sở tân mang nhiên liễu hữu na ma lưỡng tam miểu, tiếp trứ tài ý thức đáo tha thị tại hòa tự kỷ thuyết thoại.
Tha phản ứng quá lai hậu đích đệ nhất tưởng pháp tựu thị: Thùy tha mụ thị nhĩ tỷ tỷ.
Tha một thuyết thoại, chỉ thị dụng nhãn thần khán trứ trì tự, kỳ ý tha hữu thoại khoái thuyết.
“Đãi hội phân tổ,” trì tự giản đan trực tiếp địa thuyết xuất liễu mục đích: “Yếu thị phân đáo nhất tổ liễu, năng bất năng kế tục tọa nhất khởi nha?”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
