Thiên thiên hỉ hoan nhĩ

Sở tân mân mân thần, hữu điểm sinh khí.
Tha bất tưởng hoán, nại hà anh ngữ lão sư kim khẩu ngọc ngôn, tha dã bất tưởng hòa lão sư tranh luận, chỉ năng tại chúng mục khuê khuê chi hạ quai quai tha trứ trác tử hòa từ hãn hoán vị trí.

Đẳng tha tọa hảo, từ hãn chuyển quá thân lai, vấn tha: “Ngã tọa tiền diện nhĩ năng khán đáo hắc bản mạ?”

Từ hãn bỉ trì tự ải, bỉ sở tân cao, sở dĩ tha dã bất tri đạo, tự kỷ yếu thị tọa trực thân thể, sở tân hoàn năng bất năng khán kiến hắc bản.

Tha thị cá nam hài tử, tâm tư dã bỉ giác thô, giảo tẫn não trấp dã sai bất xuất lai trì tự yếu tha hòa sở tân hoán tọa vị đích dụng ý, khả bất quản tái chẩm ma thô chi đại diệp, nhất cá nhân hữu một hữu sinh khí, hoàn thị năng cú khán xuất lai đích.

Sở tân thanh âm ngận đê, hoàn ngận khinh: “Năng.”

Thính khởi lai ủy khuất đắc khoái yếu khóc liễu nhất dạng.

Từ hãn khán hướng trì tự, nhãn lí thị xích lỏa lỏa đích chất nghi, phảng phật tại vấn: “Nhĩ phát thần kinh bệnh bả nhân gia cảo đắc khoái khóc liễu, hiện tại chẩm ma bạn?”

Kỳ thật trì tự tâm lí dã hữu điểm hoảng.
Khả tha kiểm thượng y nhiên thị trấn định tự nhược đích biểu tình, chỉ thị đối từ hãn diêu diêu đầu, nhất phó một quan hệ na phạ thị thiên điệu hạ lai lão tử đô năng tiếp trụ đích thái độ.

Từ hãn trùng tha phiên liễu cá bạch nhãn, chuyển đầu thính khóa liễu.

Giá nhất tiết khóa trì tự thượng đắc tâm tiêu khí táo.
Nhất hạ khóa, tha tựu nã bút trạc sở tân: “Uy, nhĩ sinh khí liễu mạ?”

Từ hãn thật tại tưởng bất thông vi thập ma trì tự năng vấn xuất giá chủng hiển nhi dịch kiến đích vấn đề, nhân gia khí đắc tựu soa một tại trác tử thượng họa tam bát tuyến cự tuyệt hòa tha vãng lai liễu hảo mạ?

Quả bất kỳ nhiên, sở tân áp căn một lý tha.

Trì tự bất tử tâm, hựu nã bút trạc trạc sở tân thủ tí: “Chân sinh khí liễu?”

Từ hãn giác đắc sở tân giá đô bất tạc tì khí giản trực thái hảo liễu.

Kiến sở tân lý đô bất lý tự kỷ, trì tự chung vu khai thủy phản tư khởi thị bất thị tự kỷ vấn đích phương thức hữu thập ma vấn đề.
Khả thị đáo để na lí hữu vấn đề, tha chỉ yếu lý ngã nhất hạ, na ngã tiếp hạ lai đích đạo khiểm bất tựu thuận lý thành chương liễu mạ?
Trì tự thật tại tưởng bất thông, bất quá một quan hệ, đại vũ trị thủy đô năng tam quá gia môn nhi bất nhập, tha tưởng biểu đạt khiểm ý bị cự tuyệt kỉ hồi hựu chẩm ma liễu.

Tựu tại trì tự chuẩn bị thí tham đệ tam thứ đích thời hầu, sở tân chung vu lý tha liễu.
Tha thôi khai trì tự, càn thúy lợi lạc đích thuyết liễu nhất cú: “Cổn.”

Sở tân biểu tình một thập ma biến hóa, nhãn thần lí đích phiền táo hòa yếm ác khước mãn đích khoái dật xuất lai liễu.

Tràng diện hốt nhiên biến đắc dam giới khởi lai.

Từ hãn minh triết bảo thân, khán đô bất cảm khán trì tự đích biểu tình, trực tiếp đê hạ đầu, giả trang ngận nhận chân đích khán khởi liễu thư.
Thật tế thượng tha liên tự kỷ thủ lí nã đích thị thập ma thư đô bất tri đạo.

Tha hội hữu giá chủng phản ứng thật chúc chính thường.
Trì tự tựu thị na chủng sinh lai tựu tại la mã đích nhân, biệt nhân hoàn tại tân tân khổ khổ học tập, tưởng trứ dĩ hậu năng xuất nhân đầu địa đích thời hầu, tha dĩ kinh khinh tùng tọa tại chung điểm tuyến, khán biệt nhân tái bào liễu.

Tòng tiểu tựu bị ưu đãi trường đại đích nhân, tính cách kiêu túng tài thị chính thường, tuy nhiên bình thời khán bất thái xuất lai, đãn sự thật thượng, trì tự thị cá phi thường kiêu ngạo đích nhân, bất yếu khán tha tại nam sinh đôi lí ngoạn đắc ngận khai, sở hữu nhân đô năng hòa tha khai ngoạn tiếu đích dạng tử, khả chỉ yếu sảo vi dụng điểm tâm quan sát tựu năng phát hiện, biệt nhân đối tha đích thái độ thị bất nhất dạng đích.

Na thị nhất chủng hữu ý đích thối nhượng, hòa nhược hữu nhược vô đích, bất thái tưởng dụng giá cá từ ngữ hình dung, đãn dã chỉ năng giá ma hình dung đích thảo hảo.

Giá ma cửu liễu từ hãn tựu một kiến quá hữu thùy chân chính cảm đối trì tự suý kiểm sắc nhượng tha cổn đích, sở tân hoàn thị đệ nhất cá.
Tha chỉ năng tại tâm lí kỳ đảo trì tự bất hội chân đích phát hỏa.

Nhiên nhi trì tự hảo tượng một thính đáo tha đích tâm thanh, tha trực tiếp nhất suất bút, trạm khởi lai tẩu liễu.

Trực đáo tha tẩu đắc khán bất kiến nhân ảnh liễu, từ hãn tài trường xuất nhất khẩu khí, phóng hạ tâm lai, đối sở tân thuyết đạo: “Na cá, nhĩ dã bất yếu thái sinh khí liễu, trì ca tựu thị một thập ma tình thương, kỳ thật nhân ngận hảo đích.”

Sở tân cương ngạnh địa tọa trứ, động dã một động, nhãn bì đô một trát nhất hạ, từ hãn dã bất tri đạo tha đáo để thính một thính đáo tự kỷ thuyết thoại.

Kỳ thật sở tân thập ma dã một tưởng.
Tha đại não trực tiếp không bạch liễu, điều vị trí chi hậu tựu mê mê hồ hồ đích, sở hữu thanh âm tại tha nhĩ biên đô biến thành đồng nhất chủng nhượng nhân phiền táo đích ông ông thanh, tha chỉ bất quá thị bằng tá trứ bất tri đạo na lai đãn tựu thị bất khẳng đê đầu đích quật cường chi xanh trứ tự kỷ tọa hảo nhi dĩ, chí vu lão sư giảng liễu thập ma, từ hãn hựu thuyết liễu thập ma, tha thị chân đích bất tri đạo.

Tha tưởng tha ứng cai ủy khuất đích, thuyết đáo để thùy bính đáo giá chủng sự bất khả dĩ giác đắc tự kỷ ủy khuất ni, bất tưởng hoán đích vị trí hoàn thị hoán liễu, bất tưởng đương đồng trác đích nhân hoàn thị đương liễu, sinh cá khí hoàn năng phản bị đồng trác sinh hồi lai, khán khởi lai giản trực một hữu bỉ giá hoàn yếu tao cao đích sự liễu.

Khả thị sở tân một hữu.
Hữu thập ma hảo ủy khuất đích ni, tha tưởng, phản chính dĩ kinh tập quán liễu, bỉ giá canh tao cao nhất vạn bội đích sự đô kinh lịch quá liễu, một quan hệ liễu.

Đệ nhị tiết khóa quá liễu thập phân chung, trì tự tài san san lai trì.

Tha trạm tại giáo thất môn khẩu, nghịch trứ quang đích thân hình khán khởi lai hữu ta lại tán, “Báo cáo.”
Chính tại giảng khóa đích lão sư phóng hạ phấn bút, chuyển đầu khán trứ tha: “Trì tự?”
“Thị.”
“Càn thập ma khứ liễu. Hiện tại tài hồi giáo thất?”
Trì tự lâm nguy bất cụ, đạm định như thường, tùy khẩu tựu lai: “Ngã mụ lai học giáo trảo ngã.”

Viễn tại gia trung đích trì mụ: “???”

Lão sư hồ nghi đích khán trứ tha, nại hà trì tự biểu tình thật tại thái quá tự nhiên, căn bổn khán bất xuất tha thuyết đích thị chân thị giả: “Hành liễu, tiến lai ba, hạ thứ bất yếu trì đáo liễu.”

“Hảo đích, tạ tạ lão sư.” Trì tự thanh âm lí thiêm liễu nhất điểm tiếu ý.

Tha hồi đáo vị trí thượng tọa hảo, nã xuất thư, bãi tại trác tử thượng, nhiên hậu khai thủy tẩu thần.
Chỉnh cá quá trình lí một khán sở tân nhất nhãn, sở tân nhất điểm tâm lý áp lực đô một hữu, phản nhi giác đắc đĩnh hảo.

Đãn nhượng sở tân một tưởng đáo đích thị, khóa thượng nhất bán, trì tự nhưng liễu trương chỉ điều quá lai.
Sở tân: “……”

Tha đương tố một khán kiến, kế tục nhận chân đích khán trứ hắc bản.
Trì tự bất cao hưng liễu, dụng bút trạc trạc sở tân, hựu xao xao trác tử thượng đích chỉ điều, kỳ ý tha bất yếu giả trang khán bất kiến.

Thượng trứ khóa ni, sở tân dã bất hảo tại khóa đường thượng phát tì khí, tại trì tự kiên trì bất giải đích trạc trạc trạc hạ, chung vu nã khởi tiểu chỉ điều, triển khai khán liễu nhất nhãn.

Thượng diện tả trứ tứ cá công công chỉnh chỉnh tự tích thanh tích đích đại tự: Sinh khí liễu mạ?

Sở tân bất tri vi hà hữu chủng khoái yếu khí tiếu đích cảm giác, tha tại chỉ thượng tả liễu nhất hành tự, hựu thôi cấp trì tự.
Trì tự tiếp quá lai, khán kiến đồng dạng công chỉnh đích tứ cá tự, chỉ bất quá hòa tha đích tự tích bỉ khởi lai thanh tú hứa đa: Nhĩ dĩ vi ni?
Trì tự “Tê” liễu nhất thanh: Ngã dĩ vi nhĩ sinh khí liễu.
Sở tân tả liễu nhất cá đại đại đích “A” tự.

Trì tự trọng tân tê liễu trương chỉ, kế tục tả: Bất yếu sinh khí liễu ma.
Hậu diện hoàn gia liễu cá duy diệu duy tiêu đích khóc khấp biểu tình.

Sở tân tự đô bất tả liễu, trực tiếp họa liễu nhất cá vấn hào.

Trì tự bả chỉ nhu thành nhất đoàn, nhưng tiến trác đỗ, biến hí pháp nhất bàn nã xuất nhất căn bổng bổng đường, phóng tại sở tân thủ thượng.
Giá căn bổng bổng đường đại khái bị trì tự toản ngận cửu liễu, hoàn lưu hữu tha chưởng tâm chước nhiệt đích ôn độ.

Sở tân mang nhiên địa trát trát nhãn tình, khán hướng trì tự.
Trì tự tích bối đĩnh đắc bút trực, song nhãn trực thị tiền phương, mục bất chuyển tình đích dạng tử.

Yếu thu mạ? Bất thu mạ?
Kỳ thật hoán tọa vị đối vu hứa đa nhân lai thuyết đô thị tiểu sự, chỉ thị tha bỉ giác mẫn cảm nhi dĩ, trì tự dã thuyết bất thượng phạm liễu thập ma thác.

Bổng bổng đường tịnh bất trị tiền, khả nhận chân lai thuyết, giá đại khái thị đệ nhất phân, biệt nhân tại tha sinh khí hậu, hoàn hòa tha đạo khiểm đích “Lễ vật”.

Sở tân tưởng liễu hứa cửu, trực đáo lưu tại bổng bổng đường thượng đích ôn độ tán khai, đường chỉ trọng tân biến đắc băng lãnh, tha tài bả đường thu khởi lai, khinh thanh đối trì tự thuyết liễu nhất thanh “Tạ tạ”.

Trì tự nhất kiểm lý sở đương nhiên đích biểu tình, hữu thủ khước bả bút chuyển đắc phong quyển tàn vân long phi phượng vũ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn