Phóng khai na cá công khống nhượng ngã lai!

Văn án
Siêu cấp khẩu hiềm thể chính đích tô thịnh kim thiên dã nhất như kí vãng đích ngạo kiều, “Nhĩ tựu giá điểm bổn sự mạ?”
Tô thịnh tịnh bất thị đại thiếu gia chi loại đích dã bất thị hữu thập ma bối cảnh đích hùng tử, duy nhất nã đích xuất thủ tựu thị cao đạt bách phân chi bát thập đích năng lực giác tỉnh.
Tuy nhiên thính trứ ngận cao đại thượng đãn thị tô thịnh đích năng lực tịnh bất thị chiến đấu loại đích bổn nhân dã thị nhất cá nhược kê, đãn thị bổn nhân bất tri vi thập ma tựu thị hữu trứ chẩm ma đô chỉ bất trụ đích ngạo kiều tính cách.
Não động văn, một hữu đại cương phóng phi tự ngã.

Ngạo kiều đắc siêu cấp khả ái công X lũ chiến lũ bại đích các chủng thụ

1 tô thịnh

“Tô thịnh!” Nhất cá thanh âm hảm đạo. Tô thịnh sĩ mi hồi đầu khán liễu nhất nhãn lai nguyên xử, bất tiết cảm mãn mãn, hậu diện đích thư tính ô trứ tâm đảo hạ liễu.
Bất thị ba, giá ma khoa trương tô thịnh lăng liễu nhất hạ khước tự nhiên nhi nhiên đích hanh liễu nhất thanh suý đầu tẩu nhân, hắc sắc đích toái phát tại không trung bị xuy khai lộ xuất khiết bạch đích ngạch đầu hòa tô thịnh kim sắc đích nhãn mâu.
Thân hậu ẩn ước truyện lai loại tự vu “Bất thị ba.” “Giá ma nhược kê.” Chi loại đích thoại ngữ canh đa đích thị, “Giá dã thái bất hảo truy liễu ba, na cá nhãn thần.”
Tô thịnh chi tiền thượng đích thị toàn hùng tử đích cao trung cao khảo thành tích ý ngoại ngận bất thác tựu tuyển liễu giá sở hỗn giáo, bổn lai dĩ vi tha môn thuyết đích thư tính hữu đa lệ hại hiện tại khán lai dã bất quá như thử mạ, a.
Giá bang thư tính nan đạo tựu một kiến quá hùng tử mạ, tô thịnh lai đáo tự kỷ đích lý luận khóa đích công cộng khóa đường, công cộng khóa đô thị lưỡng cá ban nhất khởi thượng đích, tô thịnh tùy ý thiêu liễu nhất cá lí không điều đích cận đích vị trí tọa hạ.
Bất nhất hội nhi chu vi tựu tọa mãn liễu nhân, ý ngoại đích thân biên tọa liễu nhất cá hùng tử, tô thịnh đích trực giác cáo tố tự kỷ giá cá hùng tử ứng cai chỉ thị bách phân chi ngũ thập tả hữu đích năng lực giác tỉnh, a, tô thịnh khán liễu nhất nhãn tựu một hưng thú liễu sát trứ cập cách tuyến quá khứ đích gia hỏa nhi dĩ.
Sở dĩ tiếp hạ lai đích nhất tiết khóa tô thịnh đô vô thị liễu bàng biên giá vị đích các chủng sáo cận hồ, hạ liễu khóa tựu đạm định đích nã khởi thư chuẩn bị ly khai.
“Bất cáo tố ngã nhĩ đích danh tự ngã bất phóng nhĩ ly khai nga.” Đối phương tọa tại ngoại vi tiếu mị mị đích thuyết.
Tô thịnh mị khởi nhãn đầu thứ đả lượng đối phương, ý ngoại đích ngận soái khí mục trắc hoàn tự kỷ cao, tiếu khởi lai ngận hảo khán, đãn thị giá hựu chẩm ma dạng ni? “Nhĩ xác định bất tri đạo ngã đích danh tự?” Tô thịnh đạm đạm đích khai khẩu.
Giá thị chu vi nhân thượng liễu nhất tiết khóa chi hậu đầu thứ thính đáo đối phương khai khẩu, ý ngoại đích ngận ôn hòa phát âm nhuyễn nhuyễn đích đái trứ nam phương đặc hữu đích thủy hương vị đạo, đãn thị thuyết thoại ngận tiêu chuẩn một hữu khẩu âm sảm tạp tại kỳ trung.
“Ngã xác định ngã bất tri đạo?” Đối phương tại lăng liễu nhất hội nhi chi hậu đái trứ điểm nghi hoặc đích khai khẩu.
Tô thịnh bất cảm hưng thú đích di khai thị tuyến, “Na ma ngã giả thiết nhĩ hòa chu vi nhân quan hệ bất hảo? Tựu ngã sở tri tại tràng hữu bất thiếu nhân chuẩn bị liễu lễ vật, như quả thùy năng nhượng nhĩ ly khai....”
“Nhĩ hội thu hạ lễ vật.” Đối phương ngận tự nhiên đích trạm liễu khởi lai hoàn đệ xuất nhất phân lễ vật vi tiếu đích khán trứ tô thịnh.
“A.” Tô thịnh đạm đạm đích tiếu liễu, bất thị trào tiếu dã bất thị phúng thứ nhân vi tô thịnh giác đắc giá cá nhân hữu điểm ý tư tố cá bằng hữu dã bất thác, nhi khước hoàn đĩnh thông minh thu hạ lễ vật dã một thập ma, đãn thị thật tế thượng tô thịnh trạm khởi lai chi hậu bão trứ thư vô thị na phân lễ vật trào phúng đích khai khẩu, “Ngã khả một thuyết quá giá chủng thoại.”
Kim thiên chỉ hữu nhất tiết khóa, tô thịnh bão trứ thư tựu hồi tẩm thất liễu, hùng tử phối bị đích hữu đan nhân gian song nhân gian đẳng đẳng tô thịnh nhất lai tựu tuyển liễu đan nhân gian nhập trụ, hồi khứ đương nhiên dã chỉ hữu tự kỷ nhất cá nhân, giám vu năng lực đích đặc thù tính hoàn phối bị liễu nhất cá lục âm bằng.
Môn khẩu bị xao hưởng, tô thịnh phóng hạ quang não khứ na môn khẩu đích vật phẩm, thục tất đích hạp tử hoàn phụ tặng liễu tạp phiến, ứng cai thị chi tiền quang não kiểm trắc đáo liễu tự kỷ đối đối phương đích thái độ hoàn bất thác, gia thượng đối phương thị hùng tử tài hội bả lễ vật phóng tiến lai.
“Hoàn chân thị kiên trì a.” Tô thịnh bất tiết đích tự ngữ, nã khởi bình đài thượng đích lễ vật trừu xuất tạp phiến, “Cố tử hưu mạ, danh tự đĩnh hảo.”
Hạp tử sách khai ý ngoại đích thị bình thời thượng khóa dụng đích bút hoàn hữu đặc chế đích bổn tử hòa nhất ta phụ đạo thư, tô thịnh nã khởi tán lạc tại hạp để đích hắc sắc cương bút, tuy nhiên một hữu bị bao trang tại hạp tử lí đãn thị tô thịnh hoàn thị nhận xuất liễu giá cá khoản thức, đồng dạng đích bút tảo tại cao trung tựu thu đáo bất thiếu liễu.
“Tân xuất đích khoản thức, minh minh một hữu thượng giá tài đối ba.” Tô thịnh khán trứ bút đối cố tử hưu đích nhận thức hựu xoát tân liễu nhất hạ.
Hạ thứ kiến diện thuyết kỉ cú thoại dã bất thị bất khả dĩ lạp, tô thịnh hanh liễu nhất thanh nhưng liễu hạp tử nã trứ bút hấp liễu mặc tại bổn tử tả hạ danh tự, bút phong minh hiển, tự thể đái liễu điểm lăng lệ đích cảm giác, tô thịnh mãn ý đích tiếu tiếu.
Đệ nhị thiên đích khóa tòng tảo thượng tựu khai thủy bài liễu, tô thịnh tẩy liễu kiểm cật liễu điểm đông tây vô thị quang não đề kỳ doanh dưỡng nhiếp nhập bất túc, tùy ý đích thuyết liễu nhất cú, “Ngã một vị khẩu.”
“Na yếu lai điểm nhục tương bao mạ?” Cách bích đích nhân vấn đạo, tô thịnh hồi đầu, thị chi tiền na cá nhân.
“Cố tử hưu, nhĩ trụ tại giá?” Tô thịnh đình hạ cước bộ khán trứ minh hiển cương tòng cách bích xuất lai đích cố tử hưu.
“Thị a, hảo xảo ni.” Cố tử hưu đắc thể đích vi tiếu thuyết đạo, “Ngã cương thính nhĩ hòa nhĩ đích quang não thuyết một vị khẩu, yếu bất yếu thí thí ngã tố đích bao tử?”
“Hảo a.” Văn khởi lai đích vị đạo hoàn bất thác, tô thịnh căng trì đích điểm điểm đầu đồng ý liễu, lai liễu giá biên chi hậu hoàn bất bất thái tập quán giá biên đích xan thực tảo xan hựu điểm liễu đương địa đích đặc sắc đạo trí một thập ma vị khẩu, tô thịnh nan đắc một hữu vi nan đối phương.
Nhục tương bao đích vị đạo ý ngoại đích ngận hảo, tô thịnh bất tri bất giác tựu cật liễu tam cá, phản ứng quá lai chi hậu bất động thanh sắc đích bả tối hậu lưỡng cá hoàn cấp cố tử hưu, mãn mãn đích ngạo mạn khai khẩu, hảo tượng cật liễu thị đối đối phương đích ân tứ, “Vị đạo nhất bàn, bất quá bỉ giá biên đích đặc sắc tảo xan năng hạ khẩu nhất điểm.”
Phản chính dã cật bất hạ liễu tựu giá dạng thu vĩ dã bất thác tô thịnh trừu liễu chỉ cân sát sát thủ hòa chủy tùy ý đích nhưng đáo nhất bàng đích lạp ngập dũng lí tiếp trứ tự cố tự đích tiền tiến.
Cố tử hưu nã trứ bao tử tiếu liễu, tùy hậu cân thượng tô thịnh đích cước bộ, “Nhĩ mãn ý tựu hảo, trung ngọ giới ý nhất khởi cật phạn mạ? Ngã đối ngã đích trù nghệ hoàn thị đĩnh mãn ý đích.”
“Biệt ngộ hội liễu, ngã khả một hữu nhận đồng nhĩ đích trù nghệ.” Tuy nhiên ngận hảo cật, “Nhất khởi cật phạn tựu miễn liễu, ngã bất giác đắc ngã môn quan hệ dĩ kinh hữu giá ma hảo liễu.” Khán nhĩ biểu hiện tái thuyết.
Cố tử hưu hoàn bất năng ngận hảo xác định tô thịnh thoại ngữ trung đích chân giả, bất quá hoàn thị ổn thỏa khởi kiến, “Na chỉ năng thuyết ngã nỗ lực liễu.”
“Tùy nhĩ.” Tô thịnh tùy ý đích thuyết.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn