Phóng khai na cá công khống nhượng ngã lai!

Quan vu nhất cá tổng thị mạc danh bất tri vi hà bị tao nhiễu đích bình phàm công đích cố sự 【 tứ 】

“Từ phàm.” Sở ngôn khai trứ xa đình tại công tư môn khẩu, “Nhĩ kim thiên hoàn yếu tọa địa thiết hồi khứ mạ?”
“Thị đích, kinh lý hoàn hữu thập ma sự mạ?” Từ phàm vi vi đê đầu khán hướng xa lí đích nhân vấn đạo, thác thượng thứ đích phúc, từ phàm cảm giác tuy nhiên kinh lý đích tính cách hữu điểm lãnh đãn thị thật tế thượng ý ngoại đích thị cá hảo nhân ( ngộ )
Sở ngôn vi vi trứu mi thuyết đạo, “Hoàn thị ngã tống nhĩ hồi khứ ba, tối cận giá đoạn lộ bất thái an toàn, hữu địa thiết si hán chi loại đích nhân vật xuất hiện.”
“Tựu toán hữu si hán thập ma đích, đãn thị ngã khả thị nam nhân a.” Từ phàm thuyết hoàn tựu khán đáo sở ngôn nhất kiểm na tựu canh nguy hiểm liễu đích biểu tình.
Hảo ba, kỳ thật giá thoại tự kỷ đô thuyết phục bất liễu tự kỷ, tất cánh tựu thượng thứ đích kinh lịch lai khán giá cá xã hội thượng đích cơ lão thật tại thị hữu điểm đa.
“Đa tạ kinh lý liễu.” Tối hậu hoàn thị tọa thượng liễu sở ngôn đích xa từ phàm vi vi đê đầu đạo tạ đáo.
“Một thập ma.” Sở ngôn khinh khinh đích thuyết đạo đề tỉnh đạo, “An toàn đái.”
“Nga nga, hảo đích.” Từ đan điểm điểm đầu khứ tọa y bàng biên đích an toàn đái, lạp liễu lạp khước một hữu lạp động, thị yếu án giá cá án nữu mạ, từ phàm thí trứ thượng thủ án liễu bán thiên, hoàn toàn án bất động.
“Chẩm ma liễu mạ?” Sở ngôn vi vi thiên đầu khán quá lai vấn đạo.
“Giá cá an toàn đái, chẩm ma lạp xuất lai?” Từ phàm hữu điểm dam giới đích vấn đạo.
“Ngã khán khán.” Sở ngôn bình tĩnh đích thuyết giải khai liễu thân thượng đích an toàn đái trắc thân quá khứ lạp liễu lạp từ phàm na biên đích an toàn đái, “Sảo vi tái quá khứ nhất điểm.”
Từ phàm thiếp trứ kháo y khán trứ trắc thân quá lai đích sở ngôn ứng liễu nhất thanh động liễu động, sở ngôn án trụ án nữu động liễu động tựu tương an toàn đái lạp liễu xuất lai tọa hồi tọa vị thượng lạp trứ đái tử đệ cấp từ phàm, lưỡng nhân đích thủ tiếp xúc hậu từ phàm tiếp quá tạp khấu hệ hảo an toàn đái, “Ma phiền kinh lý liễu.”
Sở ngôn đích thủ vi vi thu long điểm liễu điểm đầu, “Một sự, na tựu tẩu ba ——”
“Kinh lý, nhĩ vong ký bả an toàn đái hệ thượng liễu.” Từ phàm đề tỉnh đáo.
“Vong ký liễu.” Sở ngôn đốn liễu đốn đê đầu lạp quá an toàn đái hệ thượng, “Na tựu tẩu ba, nhĩ gia tại na?”
Công tư lí từ phàm gia đích lộ đáo thị nhất điều trực tuyến khai xa tịnh một hữu đa cửu tựu đáo liễu, chỉ thị nhất cá phổ thông đích tiểu khu, từ phàm đạo liễu tạ tựu mục tống đối phương khai xa ly khai liễu, “Hô ——” hòa thượng tư tại nhất lượng xa lí tổng giác đắc áp lực hảo đại a, khứ mãi điểm cật đích tái hồi khứ hảo liễu.
Thủ chưởng đái trứ đạm đạm đích khí vị, thị lai tự công tư đích tẩy thủ dịch đích vị đạo, từ phàm hữu tại hạ ban hậu khứ tử tế tẩy thủ đích tập quán, đãn thị chỉ thị khinh vi đích tiếp xúc thị bất khả năng hội hữu khí vị lưu hạ đích ba, sở ngôn ô trứ tự kỷ đích chủy, “Đáo để thị vi thập ma hội hữu giá chủng cảm giác.” Hảo tượng khai xa hồi khứ, tưởng yếu bả đối phương bão tiến hoài trung, tưởng yếu tiếp xúc ——
Bất tri bất giác gian tựu tẩu liễu hồi lai, sở ngôn trạm tại tiểu khu môn khẩu đích bất viễn xử khán trứ lí diện, đối phương dĩ kinh hồi gia liễu ba, quá lai dã bất khả năng khán đáo đích.
Từ phàm một hữu tưởng quá chỉ thị khứ bàng biên đích tiện lợi điếm mãi điểm toan nãi nhi dĩ dã hội ngộ đáo thượng thứ kiến đáo đích na cá nhân, thục tất đích V tự lĩnh hòa đái trứ áp bách tính đích thân cao, chỉ thị kiểm thượng bất tái thị thượng thứ kiến đáo đích na cá phảng phật thị tưởng yếu câu dẫn nhất bàn đích nhãn thần, hoàn thị đóa khai điểm ba —— “Đẳng nhất hạ.”
Bị khiếu trụ liễu, từ phàm vi vi đình đốn kế tục vãng tiền tẩu, tựu toán giá ma hảm dã bất nhất định thị tại khiếu tự kỷ ba, hoàn thị bất yếu đa tưởng bỉ giác hảo, “Thỉnh đẳng nhất hạ.”
Ca bạc bị lạp trụ liễu, giá hạ tựu một bạn pháp vô thị liễu a, từ phàm tại nội tâm thán liễu khẩu khí, “Hữu sự mạ?”
Giá dạng khán, giá cá nam nhân quả nhiên ngận cao a, đô khoái nhất mễ cửu liễu ba, từ phàm vi vi sĩ đầu khán trứ giá cá đầu phát lược trường đích nam nhân, “Na cá.” Đối phương vi vi bất hảo ý tư đích thuyết, “Thượng thứ bổn lai thị tưởng yếu đạo khiểm lai trứ đãn thị nhĩ nam bằng hữu một hữu cấp ngã cơ hội ——”
“Na bất thị ngã nam bằng hữu.” Từ phàm hắc trứ kiểm thuyết đạo.
“Ai ——?” Đối phương vi vi tranh đại liễu nhãn kinh nhạ đáo khước đái trứ kinh hỉ, “Nguyên lai như thử, nhĩ bất thị G a.”
“...... Ngã hoàn hữu sự.”
“A, bất hảo ý tư, ngã tựu thị tưởng đạo khiểm.” Đối phương hữu ta thủ mang cước loạn đích giải thích đạo, “Na thiên thị hòa bằng hữu nhất khởi phách đoản thị tần lai trứ, tha môn thuyết an bài liễu nhất cá ngận khả ái đích xuyên trứ chế phục đích nam sinh, ngã nhận thác nhân liễu, bất hảo ý tư.”
“Một sự.” Minh minh chi tiền hoàn thị na ma phong tao đích nhất cá nhân hiện tại khán lai —— hữu điểm phản soa manh đích cảm giác a.
“Kỳ thật chỉ thị mạc nhất hạ thủ tựu ứng cai kết thúc đích, đãn thị trảo đáo nhĩ đích thời hầu bất tri đạo vi thập ma tựu đột nhiên tưởng yếu na ma tố liễu ——” đối phương đích nhãn thần vọng liễu quá lai, thượng thiêu đích đan phượng nhãn đái trứ thủy khí khán trứ từ phàm, “Ngận kỳ diệu đích cảm giác, tiên sinh, ngã tưởng ngã khả năng đối nhĩ nhất kiến chung tình liễu.”
“?????”Từ phàm hoa liễu lưỡng miểu chung đích thời gian tiếp thụ liễu giá cá hiện thật, tất cánh hội hữu nam tính tao nhiễu tự kỷ hoàn tố xuất na ma ái muội đích động tác lai, na ma hữu cá nam nhân cấp tự kỷ cáo bạch liễu dã bất thị thập ma đại sự —— tài quái a!
“Bất hảo ý tư, ngã chân đích hoàn hữu sự.” Từ phàm thối hậu liễu kỉ bộ khán trứ đối phương tự hồ thị tưởng yếu vãn lưu đích dạng tử kỉ bộ khoái tẩu khứ liễu quỹ đài, giá cá thời hầu đô hoàn năng tưởng khởi yếu kết trướng, tự kỷ dã chân thị lệ hại liễu, nhất biên phó liễu tiền, từ phàm đề trứ toan nãi tựu ly khai liễu, hậu diện đích nhân bất tri đạo vi thập ma một hữu truy thượng lai, đáo thị nhượng từ phàm tùng liễu nhất khẩu khí.
“Dĩ kinh phát triển đáo giá cá địa bộ liễu mạ, ngã đích nhân sinh đáo để yếu hướng trứ thập ma dạng đích phương hướng phát triển a.” Từ phàm nhất biên tật bộ tẩu hướng tiểu khu nhất biên nam nam tự ngữ.
Thuyết đáo để, tự kỷ chỉ thị nhất cá phổ thông đích cương cương đại học tất nghiệp đích học sinh nhi dĩ a, kính tử trung đích nam nhân khán trứ tự kỷ, hữu điểm thiên hướng tiểu mạch sắc đích bì phu thượng hoàn hữu thâm sắc đích tước ban, tuy thuyết âu mỹ na biên hoàn đĩnh hỉ hoan tước ban đích đãn thị tác vi á châu nam tính giá khả bất thị gia phân điểm, điển hình đích đan nhãn bì dã một hữu cương tài na vị đích đan phượng nhãn đích kinh diễm, tựu thị nhất cá phổ thông liên phạn đô bất hội tố đích nam tính nhi dĩ.
Yếu thuyết đích thoại, từ phàm đê đầu khán liễu khán tự kỷ đích thủ, nhân vi hữu điểm vị bệnh đích duyên cố từ phàm đích thân tài tại nam tính trung toán thị ngận sấu nhược đích nhất loại liễu, thị xuyên trứ T tuất hội tùng tùng khoa khoa đích loại hình, sở dĩ thủ hình ý ngoại đích ngận hảo khán, tế trường, chi tiền dã hữu bị nhân thuyết quá tối hỉ hoan tự kỷ đích thủ liễu —— tuy nhiên hạ nhất cú thị ngã năng bất năng thiểm thiểm khán.
Đại khái thị tựu thị giá dạng, tại kỳ quái đích phương diện ý ngoại đích ngận thụ hoan nghênh, từ phàm dã bất thị một hữu tưởng quá đối phương kí nhiên hội thâu thâu mạc tự kỷ đích thủ hoặc giả văn tự kỷ đích y phục chi loại đích na ma tựu thị hỉ hoan tự kỷ đích, na ma giao vãng dã bất thị bất khả dĩ, tất cánh tuy nhiên bị nam tính giá ma tố ngận bất tập quán, đãn thị đối phương thị nữ tính đích thoại tựu hội hiển đắc ngận khả ái bất thị mạ?
Đãn thị từ phàm hoàn thị mẫu thai đan thân đáo liễu hiện tại, tối đại đích nhất cá nguyên nhân tựu thị ——
【 “Ban trường?” Từ phàm khán trứ bão trứ tự kỷ ngoại sáo đích thân tài cao thiêu đích nữ tính.
“Từ phàm.” Đối phương vi vi tiếu trứ, “Đối bất khởi nhượng nhĩ khán đáo giá giá dạng đích sự liễu, ngận ác tâm ba, bão trứ biệt nhân đích y phục tại giá lí văn lai văn khứ đích.”
“Một hữu, ngã chỉ thị hữu điểm chấn kinh.” Từ phàm liên mang bãi bãi thủ thuyết đạo, “Ban trường vi thập ma tố giá chủng sự tình?”
“Nhân vi ngã a, thật tại thị thái hỉ hoan nhĩ liễu, ngận tưởng yếu hòa nhĩ tại nhất khởi.” Ban trường thùy hạ nhãn liêm thuyết đạo, “Đãn thị, giá thị bất hành đích, từ phàm nhĩ ——”
“Từ phàm nhĩ thị đại gia đích, như quả chỉ hòa ngã tại nhất khởi đích thoại, ngã một hữu bạn pháp bảo chứng năng tòng kỳ tha nhân thủ lí hoạt hạ lai ni.”
“Giá thị, thập ma ý tư.” Đại gia thị thuyết, thị thuyết ——
“Nhĩ tri đạo đích ba, na ta đối nhĩ động thủ đích nhân, ngã môn ước định hảo liễu thùy đô bất chuẩn ——” 】
Hiện tại hồi tưởng nhất hạ na thị thập ma kiến quỷ đích lý do, từ phàm đả khai thủy long đầu tẩy liễu nhất bả kiểm, đãn thị tựu thị giá dạng ngận kỳ quái, na ta ‘ nhân ’ chi gian tương hỗ chế ước trứ, đãn thị từ phàm hòa thân biên đích phổ thông nhân vô pháp khán thanh na ta thế lực đích giao thác ngẫu nhĩ chỉ hữu vô pháp nhẫn thụ đích nhân trạng tự vô ý đích tiếp xúc —— bổn lai dĩ vi xuất liễu học giáo tựu hội kết thúc đích, tất cánh chỉ hữu tượng nha tháp lí đích na ta tiểu thí hài tài hữu giá chủng vô liêu đích ái tình quan ba.
Nhiên nhi xã hội tự hồ canh tàn khốc ta a ——

Quan vu nhất cá tổng thị mạc danh bất tri vi hà bị tao nhiễu đích bình phàm công đích cố sự 【 ngũ 】

Bạch cẩm thư khán trứ đối phương ly khai đích bối ảnh một hữu truy thượng khứ nhi thị vi vi hô xuất nhất khẩu khí, “Bất hỉ hoan giá chủng tính cách mạ, thành thục nhất điểm hội bỉ giác hảo mạ?”
Ngã hảo tượng hỉ hoan nhĩ thượng nhĩ liễu, tiên sinh.
Hiện tại tưởng nhất hạ liên danh tự đô bất tri đạo tựu đối nhất cá kiến quá lưỡng diện đích nam nhân cáo bạch thị thập ma tình huống, từ phàm hắc tuyến đích nhất biên tưởng trứ nhất biên tẩu khứ công tư, tẩu quá khứ đích thoại nhu yếu nhất cá tiểu thời đích thời gian, sở dĩ từ phàm hội đặc ý khởi ngận tảo mãi nhất phân bao tử biên tẩu biên cật chỉnh lý nhất thiên đích tư duy nhiên hậu khai thủy công tác.
Nhân vi thật tập kỳ dĩ kinh kết thúc liễu, từ phàm đích công tác dã tố đích bất thác sở dĩ tựu chuyển chính liễu, công tư dã do nguyên lai đích tam thiên biến thành liễu tứ thiên ngũ, nhi thả gia ban đích thoại gia ban phí dã thượng thăng liễu 50％, giá dạng nhất lai thủ đầu dã hội khoan tùng bất thiếu.
“Na ma, giá lí tựu thị nhĩ dĩ hậu đích công tác địa điểm liễu.” Tổ trường hân úy đích phách phách từ phàm đích kiên bàng, “Bả nhĩ đái xuất lai ngã dã toán thị công thành thân thối liễu.”
“Đa tạ tổ trường.” Từ phàm nhận chân đích đạo tạ chi hậu ước liễu thời gian nhất khởi cật phạn tựu bão trứ tự kỷ đích tương tử bàn tiến tân đích bạn công thất.
Bị phân đáo trợ lý tổ lai liễu, nhân vi công tư kinh doanh hạ đích bộ môn hoàn toán đĩnh đa đích sở dĩ mỗi nhất cá bộ môn hòa kinh lý đích tiếp xúc thị do trợ lý tổ lai tố trung gian đích, từ phàm phụ trách đích thị nhất trực đả giao đạo đích thiết kế bộ, chỉnh cá trợ lý tổ do nhất cá nam nhân lai quản lý đồng thời dã thị kinh lý đích bí thư, từ phàm chi tiền đa đa thiếu thiếu tri đạo giá cá nhân đích danh tự.
Nghiêm cẩn thính danh tự tựu giác đắc thị nhất cá ngận nghiêm túc đích nhân, thuyết thật thoại bổn nhân bỉ danh tự canh nghiêm túc, đầu phát chỉnh tề đích sơ đáo não hậu, đái trứ nhãn kính tây trang uất đắc đích bút trực khán trứ tựu ngận hữu áp bách cảm, từ phàm hòa đồng tổ đích đồng sự đả cá chiêu hô toàn đô thị yếu chú ý giá vị đích đề tỉnh.
Đãn thị tổng thể lai thuyết, hoàn thị hòa chi tiền đích công tác một hữu thái đa đích soa biệt, bất tri đạo vi thập ma từ phàm hoàn thị trực tiếp đệ giao cấp sở ngôn tịnh một hữu kinh quá nghiêm cẩn đích thủ tựu trực tiếp khứ kiến kinh lý, cảm giác hoàn thị hòa chi tiền nhất dạng a.
“Ngã đệ đệ hữu nhất tràng diễn xướng hội hội tại tối cận cử hành.” Sở ngôn phiên khai hành trình biểu thuyết đạo, “Nhĩ hòa ngã nhất khởi khứ.”
Sở tiếu mạ, quái bất đắc giá đoạn thời gian một hữu kiến đáo nhân, nguyên lai thị hữu diễn xướng hội, từ phàm điểm điểm đầu ứng đáo, “Hảo đích, ngã nhu yếu chuẩn bị thập ma mạ?”
“Bất dụng, xuyên điểm bình thường đích y phục tựu khả dĩ liễu.” Sở ngôn diêu diêu đầu thuyết đạo.
“Thị, ngã minh bạch liễu.” Từ phàm ứng hạ tựu khứ đề giao giá thứ đích báo cáo cấp thiết kế bộ đích nhân.
“Đa tạ liễu.” Thiết kế bộ đích bộ trường phiên khán quá hậu tùng liễu khẩu khí thuyết đạo, “Từ trợ lý tối cận hữu sự mạ, ngã môn thiết kế bộ tối cận hữu nhất tràng tụ hội, nhất khởi lai ba.”
“Ai, nhĩ môn thiết kế bộ đích nội bộ tụ hội ngã khứ bất thái hợp thích ba?” Từ phàm lăng liễu nhất hạ thuyết đạo.
“Chẩm ma hội ni, ngã môn hoàn yếu đa đa cảm tạ từ trợ lý nhĩ quan chiếu ngã môn ni.” Nhất bàng lưu trứ trường phát đích nam nhân tiếu mị mị đích thuyết đạo, “Yếu bất thị từ trợ lý đích bang mang, ngã môn phương án hoàn bất tri đạo yếu cải đa cửu ni.”
“Chẩm ma hội, các vị đích phương án bất thị ngận hảo ma, mỗi thứ cải nhất thứ lưỡng thứ tựu quá liễu.” Từ phàm vi tiếu đích thuyết đạo.
“Na thị nhân vi kinh lý tường tế tả thanh sở liễu a.” Bộ trường tiếu trứ thuyết đạo, “Dĩ tiền đô thị trực tiếp đả hồi lai cấp cá đại khái đích phê ngữ na hữu giá ma tường tế, tòng từ trợ lý lai liễu chi hậu nhất hạ tựu biến liễu bất thiếu, nhất định yếu hảo hảo tạ tạ nhĩ a.”
Quái bất đắc mỗi thứ yếu tha môn cải văn án tha môn khán khởi lai hoàn đĩnh khai tâm đích, thính thuyết dĩ tiền đích tiền bối kinh thường bị liên đái trứ đích mai oán lai trứ, bất quá, đáo để thị vi thập ma đột nhiên biến thành liễu giá ma tường tế đích phương thức a, “Ngã hoàn yếu bồi kinh lý khứ tham gia tha đệ đệ đích diễn xướng hội khả năng yếu đẳng đáo hạ nhất cá hưu giả tài hữu không liễu.”
“Giá dạng a, na hạ thứ nhất định yếu lai a.” Bộ trường nhất biên thuyết nhất biên linh liễu nhất cá hạp tử, “Chỉ thị nhất ta bính càn, bất hiềm khí đích thoại, đái hồi khứ cật ba.”
“Na tựu đa tạ liễu.”
Nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất
Diễn xướng hội đích quy cách ngận đại, từ phàm chỉ xuyên liễu phổ thông đích T tuất ngoại sáo tựu hòa đại học thời kỳ soa bất đa, đảo thị sở ngôn xuyên liễu hưu nhàn phục ý ngoại đích niên khinh liễu ngận đa, nhất bàng đích nghiêm cẩn bả đầu phát phóng liễu hạ lai từ phàm soa điểm một nhận xuất lai giá thị bình thời nghiêm túc đích bí thư.
“Tẩu ba.” Nghiêm cẩn tọa tại giá sử tọa thượng thuyết đạo, từ phàm khai môn tiến liễu xa tọa hạ.
Sở ngôn tọa tại hậu diện nã trứ thủ cơ bất tri đạo tại khán thập ma, nghiêm cẩn đáo thị nhất phó lại dương dương đích dạng tử phát động xa tựu thượng lộ liễu, “Ngã môn đích tọa vị tại tiền diện, diễn xướng hội hữu tam cá tiểu thời, tối hảo chuẩn bị hảo cật đích, thiếu hát điểm thủy, khứ vệ sinh gian bất phương tiện.”
“Hảo đích, ngã tri đạo liễu.” Từ phàm ứng hạ.
Tràng địa ngoại dĩ kinh hữu ngận đa nhân liễu, nghiêm cẩn trực tiếp khai xa tẩu liễu VIP thông đạo đáo đạt nội tràng.
“Ca.” Sở tiếu tọa tại hóa trang đài tiền hảm đạo, sở ngôn tẩu liễu quá khứ.
“Chẩm ma dạng.”
“Cảm giác ngận hảo.” Sở tiếu thuyết đạo, “Nghiêm bí thư dã lai lạp.”
“Nhị công tử hảo.” Nghiêm cẩn thôi liễu thôi nhãn kính thuyết đạo, “Nhĩ môn tiên liêu, ngã môn khứ mãi điểm đông tây.”
Sở tiếu khán liễu nhất nhãn từ phàm, “Bất dụng liễu ba, hữu thập ma nhu yếu đích hòa ngã trợ lực thuyết nhất thanh tựu hảo liễu, nhượng tha khứ tựu hảo liễu.”
Nhị công tử giá cá xưng hô tổng nhượng từ phàm hữu chủng ngộ đáo liễu phú nhị đại đích cảm giác, tuy nhiên tựu thị phú nhị đại tựu thị liễu, bất quá giá cá xưng hô hoàn chân thị đệ nhất thứ kiến, nghiêm cẩn đáo thị một hữu thôi từ hòa trợ lực thuyết liễu chi hậu chuyển đầu vấn từ phàm, “Nhĩ hữu thập ma yếu đích?”
“Nhất bao đường tựu hảo.” Từ phàm tưởng liễu nhất hạ thuyết đạo.
Trợ lực tựu tẩu liễu xuất khứ, đáo thị nghiêm cẩn khán liễu nhất nhãn từ phàm thuyết đạo, “Một tưởng đáo nhĩ hỉ hoan cật đường.”
“Đường đích thoại bỉ giác dung dịch bổ sung năng lượng.” Từ phàm tiếu tiếu thuyết đạo.
Sở ngôn hòa sở tiếu đinh chúc liễu lưỡng cú chi hậu tựu tọa đáo nhất bàng đích sa phát thượng khứ liễu, sở tiếu đích trợ lý đoàn tự nhiên thị bất hội đắc tội giá vị đại lão, liên đồng từ phàm dã cấp đoan liễu quả trấp an bài đích ổn thỏa.
Nghiêm cẩn tựu tọa tại từ phàm bàng biên khán khởi lai đối hưu giả nhật dã xuất lai công tác một hữu thập ma ý kiến, đáo thị đề tỉnh liễu từ phàm lưỡng cú, “Nhĩ thị đệ nhất thứ hưu giả nhật gia ban ba?”
“A, thị đích.” Từ phàm điểm điểm đầu, công tư mỗi cá nguyệt nguyệt mạt hội phóng nhất thiên giả, bất quá trợ lý đoàn tựu bất nhất định liễu, toàn khán lão bản tâm tình.
“Ký đắc đề giao biểu cách thân thỉnh gia ban phí.” Nghiêm cẩn thuyết đạo, “Nhất thiên ứng cai thị lưỡng bách.”
“Hảo đích.” Từ phàm điểm điểm đầu điểm tiến công tác quần trảo đáo biểu cách khai thủy điền tả.
Nghiêm cẩn vi vi trắc thân xoát trứ thủ cơ, sa phát bất đại, lưỡng cá đại nam nhân tọa tại nhất khởi sảo vi hữu điểm tễ, ngẫu nhĩ hội chàng đáo nhất khởi, từ phàm tẫn lượng trắc thân đóa khai nghiêm cẩn khước tùy ý đích thân xuất thủ tí đáp thượng từ phàm đích kiên bàng trắc đầu khán quá khứ, “Thời gian tựu hòa bình thời đích thượng hạ ban thời gian điền nhất dạng đích.”
“A a, hảo đích.” Từ phàm lăng liễu nhất hạ ứng đáo thủ thượng cải liễu thời gian, bất tri đạo thị bất thị thác giác, tổng giác đắc nghiêm cẩn đích hô hấp ly tự kỷ hữu điểm cận a.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn