6 Kí nhiên thị ngoại xuất, khắc lí tư tựu một hữu tái xuyên mục sư phục, tòng y quỹ trung thủ xuất hắc sắc đích nhất sáo tây phục, xuyên thượng thâm hôi sắc đích phong y. Tẩu xuất giáo đường tựu khán đáo kiệt lí mại á dĩ kinh tại ngoại diện đẳng trứ liễu, lưỡng nhân chi gian tự hồ nhất trực đô thị kiệt lí mại á tại đẳng, xuyên trứ thâm sắc song bài trường vĩ tây phục đích kiệt lí mại á thân tài cao đại, tương bố liêu xanh đắc khẩn banh trình hiện xuất minh hiển đích đảo tam giác thể hình, lược trường đích hắc phát toàn bộ sơ đáo não hậu. Bỉ khởi thân thể dĩ kinh khai thủy suy nhược đích la mạn, kiệt lí mại á thân thượng đích khí thế canh gia cường thế, khắc lí tư ngẫu nhĩ tưởng quá tương giá dạng đích nhân thải tại cước hạ hội hữu thập ma dạng tử, bất quá tha một hữu đối hữu nhân hạ thủ đích tập quán, thử thời dã chỉ thị thiển thiển đích tiếu khởi lai, “Cửu đẳng liễu.” “Cương cương hảo.” Kiệt lí mại á bả hoài biểu phóng hồi khẩu đại lí, nhiên hậu đả khai xa môn, “Kim thiên hữu thánh · lạc lí á đích giao hưởng nhạc, vãn thượng khứ phụ cận đích âm nhạc xan thính cật phạn, toán thị di bổ nhĩ đích sinh nhật như hà?” Khắc lí tư thập phân tán đồng đích đáp ứng hạ lai, “Tối cận nhất trực tại cật tố ngã dĩ kinh thụ bất liễu liễu.” “Cáp cáp.” Kiệt lí mại á nhẫn bất trụ tiếu liễu lưỡng thanh ngận khoái hựu bình phục hạ lai, “Giá đô thị vi liễu chủ.” Khắc lí tư tọa thượng xa tại hung tiền họa liễu nhất cá thập tự giá, “Vi liễu chủ, sở dĩ ngã tài nhẫn đáo hiện tại, bất nhiên ngã tựu thâu lưu xuất khứ liễu.” Tưởng khởi lưỡng nhân tiểu thời hầu vi liễu cật khẩu nhục tòng gia lí thâu bào xuất khứ mãi hương tràng phân trứ cật đích sự tình, kiệt lí mại á nhãn trung đích tiếu ý canh thâm, “Kim thiên hảo hảo hưởng thụ ba.” “Ngã ngận kỳ đãi.” Đại khái thị dĩ kinh tưởng đáo liễu vãn thượng đích phong thịnh thái hào khắc lí tư yết hạ khẩu thủy. Tuy nhiên dĩ kinh hữu bất thiếu đích tiểu chúng âm nhạc khai thủy lưu hành khởi lai liễu, đãn thị tại hữu tiền khứ âm nhạc thính đích nhân trung tối thụ hoan nghênh đích hoàn thị giao hưởng nhạc hòa cương cầm độc tấu, khắc lí tư bổn nhân dã tối hỉ hoan giá chủng tông giáo nội dung đích giao hưởng nhạc. Kiệt lí mại á giá ma đa niên lai thính tập quán liễu cảm giác hoàn hảo, đãn thị giá kỳ trung đáo để hữu thập ma mị lực tha hoàn bất thanh sở, chỉ thị ngẫu nhĩ khán đáo khắc lí tư chuyên chú đích thần tình tựu giác đắc ngận mãn túc. Nhất tràng âm nhạc hội hạ lai quá khứ liễu tứ cá tiểu thời, tẩu xuất âm nhạc thính dĩ kinh khoái đáo bàng vãn liễu, kiệt lí mại á lan hạ nhất lượng mã xa, đẳng đáo lưỡng nhân để đạt dự định đích xan thính dạ mạc cương hảo hàng lâm. Tọa hạ chi hậu tựu thượng liễu nhất bình bồ đào tửu, thâm hôi sắc đích dịch thể tại bôi trung chuyển liễu nhất quyển lưu nhập khẩu trung, khắc lí tư mân liễu nhất khẩu tiện phóng hạ khai thủy cật khởi tiền thái, đái trứ bão mãn thang trấp đích phiên gia nhất khẩu thôn hạ nhu hòa đích vị đạo tiện sung doanh khẩu khang, “Giá cá vị đạo ngận bất thác.” “Nhĩ hỉ hoan tựu hảo, hát tửu một vấn đề mạ?” Kiệt lí mại á khán trứ khắc lí tư hựu hát hạ nhất bôi bồ đào tửu vấn đạo. “Một vấn đề, ngã minh thiên tái hồi khứ.” Khắc lí tư bãi bãi thủ, yếu thị bị chủ giáo phát hiện hát tửu liễu xác thật bất hảo, bất quá tại phụ cận định nhất cá tửu điếm tựu hảo liễu. Thuyết thoại gian, khắc lí tư hựu hát liễu nhất bôi bồ đào tửu, “Nhĩ ni, hồi gia mạ?” “Ly đắc hữu điểm viễn.” Kiệt lí mại á diêu diêu đầu, “Tại phụ cận trụ hạ minh thiên tòng giá biên khứ cục lí dã bất viễn.” “Hoàn tại điều tra na cá hấp huyết quỷ đích án kiện?” Khắc lí tư vi vi mị nhãn ngận khoái hựu tiếu khai vấn đạo. “Soa bất đa, hữu liễu nhất điểm tân tiến triển.” Thuyết đạo giá lí kiệt lí mại á lộ xuất khinh tùng đích biểu tình, “Ngã tại hỏa tai hiện tràng phát hiện liễu hấp huyết quỷ đích siêu năng lực tàn lưu, ngã sai tha đích năng lực dữ hỏa hữu quan, nhĩ tối cận tiểu tâm nhiễu khai khởi hỏa đích địa phương.” “Giá bất thị đương nhiên đích mạ, tựu toán một hữu hấp huyết quỷ thùy hội khứ khởi hỏa điểm.” Khắc lí tư bãi bãi thủ thuyết đạo, nhiên hậu xoa khởi nhất khối nhục tống nhập khẩu trung. Hoàn bất thị phạ nhĩ hựu phát huy cứu nhân tinh thần, kiệt lí mại á tại nội tâm thổ tào liễu nhất cú điểm điểm đầu một hữu thuyết xuất lai, chỉ thị khán trứ khắc lí tư đích kiểm sắc hữu ta biến thâm quan tâm đích vấn liễu nhất cú, “Một vấn đề ba?” “Ân?” Khắc lí tư bất minh sở dĩ đích khứ khán kiệt lí mại á, “Hữu thập ma vấn đề mạ?” Hảo tượng hữu điểm túy liễu, ứng cai thị thác giác ba, kiệt lí mại á tưởng tưởng giác đắc khắc lí tư đích tửu lượng hoàn toán khả dĩ tựu diêu diêu đầu, “Một sự, ngã chỉ thị phạ nhĩ hát túy liễu.” “Chẩm ma hội.” Khắc lí tư tiếu liễu, “Tài giá ma nhất điểm nhi dĩ.” Bất quá giá thứ đích bồ đào tửu cảm giác xác thật vị đạo bỉ giác nùng úc, khắc lí tư nhẫn bất trụ hựu đa hát liễu kỉ bôi, kiệt lí mại á dã bồi trứ khắc lí tư bính bôi bất tri bất giác gian lưỡng nhân tựu bả nhất chỉnh bình đích bồ đào tửu đô hát hoàn liễu. “Tẩu ba, hoàn thị nhĩ tưởng tái điểm ta thập ma?” Cảm giác hữu ta đầu vựng đích kiệt lí mại á nhu nhu thái dương huyệt vấn đạo. “Bất liễu.” Khắc lí tư diêu diêu đầu, “Ngã dĩ kinh cật bất hạ liễu.” Tại phạn tiền tựu dĩ kinh phó hoàn tiền, nhi thả dã một hữu ngạch ngoại tái điểm, phục vụ viên quá lai xác định liễu nhất hạ tựu tống lưỡng nhân xuất khứ, tịnh thiếp tâm đích khiếu liễu mã xa tại phụ cận, “Kỳ đãi nâm đích hạ nhất thứ quang lâm.” Kiệt lí mại á vi vi điểm đầu, bán phù trứ hữu ta tẩu bất động lộ đích khắc lí tư thượng liễu mã xa, chúc phù xa phu, “Khứ phụ cận đích lữ quán, hảo nhất điểm đích.” Tùy trứ xa phu đích nhất thanh ứng đáp, mã xa khai thủy hành sử, kiệt lí mại á nhãn khán trứ khắc lí tư tòng hoàn toán thanh tỉnh đáo kiểm giáp việt lai việt năng thân thể khai thủy phát nhiệt, nhất bộ bộ tiến nhập túy tửu đích thâm độ trạng thái, đê đầu bất xác định vấn đạo, “Cảm giác chẩm ma dạng, đầu đông mạ?” Khắc lí tư sĩ đầu khán liễu bán thiên kiệt lí mại á tối hậu thuyết đạo, “Nhĩ biệt hoảng.” Khán lai thị bất hành liễu, bất quá kim thiên đích tửu xác thật độ sổ ngận cao, kiệt lí mại á dã năng cú cảm giác đáo tự kỷ đích thân thể chính tại phát nhiệt, đãn thị khước hoàn năng bảo trì trụ tối hậu đích thanh tỉnh đái trứ khắc lí tư hạ xa khứ lữ quán khai liễu nhất gian phòng. Bạn tùy trứ tiền đài ‘ hảo hảo đích soái ca chẩm ma tựu đọa lạc liễu ’ đích nhãn thần, kiệt lí mại á nã tẩu thược thi đái trứ khắc lí tư tiến liễu phòng gian. Cương khai đăng khắc lí tư tựu sĩ khởi đầu thuyết đạo, “Ngã yếu khứ vệ sinh gian.” “Ngã đái nhĩ quá khứ.” Kiệt lí mại á đan thủ xanh trụ khắc lí tư nhiên hậu đả khai vệ sinh gian đích môn, “Chẩm ma dạng, năng tự kỷ khứ mạ?” Khắc lí tư khước một hữu lý tha tự cố tự đích khứ thoát ngoại sáo, kiệt lí mại á chỉ hảo tiên bang tha bả phong y thoát liễu phóng tại trác tử thượng, tái bả hắc sắc đích tây phục thoát liễu thặng hạ bạch sắc đích sấn sam, tụ khẩu thượng chính thị kiệt lí mại á tống đích sinh nhật lễ vật, na kiện thâm hôi sắc đích bảo thạch tụ khấu. Khắc lí tư điệt điệt chàng chàng đích tựu yếu vãng vệ sinh gian lí khứ, kiệt lí mại á chỉ hảo cân liễu thượng khứ bả mã dũng cái tử đả khai tựu khán đáo khắc lí tư nhất điểm bất kiến ngoại đích tại giải bì đái, liên mang vãng ngoại tẩu thuyết đạo, “Ngã tại ngoại diện đẳng nhĩ.” “Ân?” Khắc lí tư mang nhiên đích khán trứ kiệt lí mại á tẩu xuất khứ hoàn thiếp tâm đích quan thượng môn, tư khảo giá thứ đích sàng bạn hảo tượng bất thị ngận tích cực? Bất quá giá dạng đích tưởng pháp ngận khoái tựu bị bán bình bồ đào tửu sở đái lai đích áp lực cấp trùng tẩu liễu, khắc lí tư kế tục đê đầu khứ giải bì đái. Thoát liễu ngoại sáo hựu hát hạ bán bôi lương thủy đích kiệt lí mại á tổng toán thị thanh tỉnh liễu nhất điểm, tài phản ứng quá lai kim vãn lưỡng nhân yếu thụy đồng nhất cá phòng gian liễu, nhi thả giá gian phòng bất tri vi hà chỉ hữu nhất trương sàng. Ký bất khởi lai thị tự kỷ yếu cầu đích hoàn thị tiền đài cảo thác liễu, kiệt lí mại á ô trụ kiểm tư khảo kim vãn cai chẩm ma bạn, khứ thụy sa phát hảo liễu, đãn thị hội bất hội bị khắc lí tư hoài nghi, tha hát túy liễu ứng cai bất hội tưởng đáo thập ma, minh thiên tảo thượng tựu hòa tha thuyết thị tự kỷ thụy tương thái soa liễu hảo liễu. Chính tại tư khảo gian, khắc lí tư tựu quang trứ thối tòng vệ sinh gian tẩu liễu xuất lai, cước thượng bạch sắc đích miệt tử hoàn đâu liễu nhất chỉ bất tri đạo khứ na liễu, bạch sắc đích sấn y miễn cường đáng trụ liễu nhất điểm khóa bộ khước hựu tại tẩu lộ gian ẩn ước lộ xuất hắc sắc đích nội khố biên duyên, vi diệu đích sắc tình cảm nhượng nhân hận bất đắc phác thượng khứ triệt để lạp khởi lai, hảo nhượng tha bất na ma chiết ma nhân. Kiệt lí mại á đích não tử bất tri đạo thị tửu tinh đích duyên cố hoàn thị nhân vi giá phúc họa diện đích trùng kích, triệt để hãm nhập liễu hỗn loạn chi trung, kết kết ba ba đích khai khẩu, “Nhĩ, khắc lí tư, nhĩ đích khố tử?” Khắc lí tư đê đầu khán liễu khán tự kỷ đích thối thập phân thản nhiên đích thuyết đạo, “Thái nhiệt liễu!” “A, thị ngận nhiệt.” Kiệt lí mại á dã cảm đáo tự kỷ đích thân thể thiêu liễu khởi lai, sát liễu sát kiểm thượng đích hãn nhãn thần chuyển liễu nhất quyển hoàn thị bất thụ khống chế đích hồi đáo khắc lí tư đích thân thượng. Khắc lí tư thập phân tự nhiên đích tự kỷ toản tiến liễu bị tử, xả liễu xả phát hiện một hữu xả động, cách trứ bị tử thích liễu thích kiệt lí mại á, “Nhĩ áp đáo bị tử liễu.” “!”Kiệt lí mại á thụ kinh nhất dạng đích trạm liễu khởi lai, nhiên hậu khứ khán khắc lí tư, đối phương tựu lộ xuất nhất cá não đại tại ngoại diện, nhất phó dĩ kinh thụy trứ đích dạng tử. Bất tri đạo thị chẩm ma dạng đích tâm tình, kiệt lí mại á tùng liễu khẩu khí kiểm khởi khắc lí tư nhưng tại địa thượng đích y phục chiết điệp chỉnh tề phóng hảo tại sàng đầu quỹ thượng, khán trứ đối phương điềm tĩnh đích kiểm bàng nhẫn bất trụ thân thủ khinh khinh phủ mạc. Nhu nhuyễn đích phát chất tại chỉ gian xuyên quá, thủ hạ đích cơ phu phảng phật đái trứ ma lực, kiệt lí mại á phủ hạ thân tại đối phương kiểm giáp thượng lạc hạ nhất vẫn, “Hảo mộng.” Khắc lí tư động liễu động ngận khoái hựu quy vu bình tĩnh, tự hồ thập ma đô một hữu sát giác đáo, kiệt lí mại á trầm mặc trứ quan liễu đăng tọa đáo sa phát thượng, bán thưởng hậu thân thủ ô trụ kiểm đê hạ đầu, tượng thị cường nhẫn trứ thập ma nhất bàn, thân thể vi vi chiến đẩu trứ. Một hữu cảm giác đáo bàng biên hữu nhân thụy hạ, khắc lí tư mê mê hồ hồ tranh khai nhãn, tuy nhiên hoàn bất thái thanh sở, đãn thị tha ký đắc tự kỷ thị hòa biệt nhân nhất khởi quá lai đích, tòng sàng thượng tọa khởi thân tựu khán đáo bất viễn xử đích sa phát thượng hữu nhất cá thạc đại đích thân ảnh. Quang trứ cước thải thượng địa bản khắc lí tư tẩu đáo sa phát bàng biên khinh thanh vấn đạo, “Chẩm ma liễu?” Kiệt lí mại á nguyên bổn chỉnh tề sơ tại não hậu đích đầu phát thử khắc lăng loạn đích lạc hạ, thần tình gian đái trứ thác ngạc, đãn thị khán đáo khắc lí tư hoàn đái trứ mê mang đích thần tình hậu tiện minh bạch đối phương hoàn một hữu thanh tỉnh quá lai, động liễu động chủy giác tưởng yếu lộ xuất nhất cá vi tiếu xuất lai khước một hữu thành công, chỉ thị thuyết đạo, “Một sự, nhĩ tiên hưu tức ba.” “Một sự mạ?” Khắc lí tư vi vi loan yêu thân thủ tương kiệt lí mại á đích toái phát bát khai, “Nhĩ khán khởi lai bất thái hảo.” Kỉ hồ thị thuấn gian, kiệt lí mại á cảm thụ đáo nhất cổ bi thương dũng thượng tâm tiêm, nhất chủng trùng động tê xả trứ tha, tưởng yếu lập khắc đối nhãn tiền đích nhân thổ lộ tâm thanh cáo tố đối phương tự kỷ đích ái ý, đãn thị giá nhất thiết đô bị khắc lí tư hung tiền lộ xuất đích thập tự giá trở chỉ liễu. Tha đích hữu nhân thị như thử kiền thành đích tín ngưỡng trứ thiên chủ, giá dạng ôn nhu đích nhân như quả tri đạo tự kỷ đích tâm ý khủng phạ hội lập khắc hãm nhập lưỡng nan đích cảnh địa chi trung, canh hà huống, thiên chủ giáo trung đồng tính thị vi phản thánh kinh đích. Kiệt lí mại á đích chủy thần vi vi chiến đẩu nhiên hậu thuyết đạo, “Ngã hữu tội.” Tượng thị bình thời tại sám hối thất trung nhất dạng, khắc lí tư bi mẫn đích khán trứ kiệt lí mại á, “Như quả nhĩ sám hối, chủ hội nguyên lượng nhĩ đích.” “Ngã ái thượng liễu nhất cá nam nhân.” Kiệt lí mại á vi vi thiên đầu mai thủ vu khắc lí tư đích thủ gian, “Ngã bất tri đạo cai như hà diện đối.” “Giá bất thị nhĩ đích thác.” Khắc lí tư khinh thanh thuyết đạo, thân xuất lánh nhất chỉ thủ phủ mạc đối phương đích đầu đỉnh, “Nhĩ một hữu tội, cảm tình bất thị ngã môn năng quyết định đích, bất luận nhĩ ái thượng liễu thùy đô hội thụ đáo chủ đích chúc phúc.” “Tạ tạ.” Tức sử chỉ thị khoan úy đích thoại, kiệt lí mại á tưởng, tha dã cảm đáo phóng tùng liễu hứa đa. Bình phục liễu tâm tình chi hậu kiệt lí mại á khởi thân bán thôi trứ khắc lí tư, “Hảo liễu, nhĩ cai khứ hưu tức liễu, minh thiên hoàn yếu hồi giáo đường.” Khắc lí tư điểm điểm đầu, “Nhất khởi thụy.” “Bất, bất dụng liễu.” “Nhất khởi.” “...... Ngã tri đạo liễu.” 7 Nhất giác khởi lai, cảm giác đáo huyễn vựng đích khắc lí tư hựu hoãn hoãn thảng liễu hồi khứ, kiệt lí mại á bất tri đạo thập ma thời hầu dĩ kinh khởi lai xuyên đái hảo, khán đáo khắc lí tư tỉnh liễu đinh chúc đáo, “Tảo xan tại trác tử thượng, nhĩ cảm giác chẩm ma dạng?” “Đầu vựng, thối nhuyễn.” Khắc lí tư bế trứ nhãn tại sàng thượng cổn liễu nhất quyển hoàn thị tọa liễu khởi lai, “Ngã khứ tẩy kiểm, nhĩ trực tiếp khứ cảnh cục mạ?” “Ân, án tử hoàn hữu yếu xử lý đích bộ phân.” Kiệt lí mại á ứng liễu nhất thanh tẩu quá khứ sĩ thủ phúc thượng khắc lí tư đích ngạch đầu, “Bất năng.” “Ngã đích thân thể hoàn một soa đáo giá cá địa bộ.” Khắc lí tư đả liễu nhất cá cáp khiếm trạm khởi lai vãng tẩy sấu gian tẩu khứ. Tẩy sấu hoàn xuất lai tựu khán đáo kiệt lí mại á hoàn tại,; khắc lí tư nhất biên xuyên khởi y phục nhất biên nghi hoặc địa vấn đạo, “Nhĩ bất tẩu mạ?” “Ngã đẳng hội nhi tái tẩu.” Kiệt lí mại á ứng liễu nhất thanh một hữu động. Khắc lí tư hữu ta hảo tiếu đích thôi xúc đáo, “Ngã hựu bất thị tiểu hài, hát bôi tửu hoàn yếu nhân thủ trứ, nhĩ cản khoái tẩu ba.” Bị khán xuyên đích kiệt lí mại á khái liễu nhất thanh, tối hậu bất phóng tâm đích thuyết đạo, “Nhĩ yếu thị bất thư phục tựu khứ y viện khán khán, chủ giáo bất hội thuyết thập ma đích.” “Ngã tri đạo.” Khắc lí tư tọa hạ giảo liễu nhất khẩu diện bao bãi bãi thủ phu diễn đích thuyết đạo. Khán khắc lí tư xác thật một sự, kiệt lí mại á tài nã khởi mạo tử xuất môn, mục đích địa tịnh bất thị cảnh cục nhi thị nhị khoa. Thượng thứ đích án kiện chúc vu nhị khoa đích quản hạt phạm vi nội, sở dĩ tức sử nã đáo liễu dữ hấp huyết quỷ hữu quan đích chứng vật dã chỉ năng giao cấp nhị khoa đích nhân, đãn thị quá khứ lưỡng thiên liễu ứng cai hữu thập ma tuyến tác liễu, như quả chân đích dữ hấp huyết quỷ hữu quan khủng phạ giá thứ đích án kiện lưỡng cá khoa thất yếu liên hợp hành động liễu. Kiệt lí mại á đáo liễu nhị khoa chi hậu, thủ tiên tựu bị cấp liễu nhất phân thi kiểm báo cáo, hiển kỳ tử giả tử tiền hữu đại lượng thất huyết đích tích tượng, tịnh thả cảnh bộ hữu đoạn liệt ứng cai thị tiên bị sát tử hậu thiêu hủy. Đồng thời, hoàn hữu mục kích nhân thuyết tằng tại tử giả gia trung khán đáo bất tự nhiên đích hỏa diễm, tượng thị phù tại không trung. Kết vĩ tả trứ bình luận: Sơ bộ phán định giá thị nhất khởi hỏa hệ siêu năng lực giả hữu quan đích án kiện, nhân sổ thượng bất xác định, tòng tử pháp lai khán hoặc hứa dữ ‘ hấp huyết quỷ ’ hữu quan. Khán đáo tự kỷ đích sai trắc bị khẳng định, kiệt lí mại á thổ xuất nhất khẩu khí, tư khảo trứ giá chi gian đích liên hệ, tiêu thất bất kiến đích huyết dịch hoàn hữu quỷ dị đích hỏa diễm, khủng phạ đối phương đích hỏa diễm thị dĩ huyết dịch vi nhiên liêu tài năng cú giải thích đích thông giá kiện sự. Nhất cá âm trầm đích nam nhân đạp trứ trầm trọng đích bộ phạt tẩu lai khán đáo kiệt lí mại á bất ý ngoại đích điểm điểm đầu, “Ngã hoàn dĩ vi nhĩ hội tạc thiên tựu cản lai.” “Kiều ân.” Kiệt lí mại á khởi thân hảm xuất giá cá nam nhân đích danh tự, một hữu đàm cập tạc thiên đích sự nhi thị huy liễu huy thủ trung đích báo cáo, “Khán lai ngã môn yếu hợp tác liễu.” Kiều ân trứu trứ mi chú mạ đáo, “Giá cá cai tử đích âm hồn bất tán đích sát thủ tổ chức, bất quản ngã môn trảo đáo liễu đa thiếu nhân tha đô năng tái yêu thỉnh nhân tiến khứ.” Một hữu quan chú quá giá cá tổ chức đích kiệt lí mại á nhược hữu sở tư, “Hấp huyết quỷ thị bị yêu thỉnh tiến khứ đích? Na tha môn khả năng ngận khoái tựu yếu ly khai liễu, ngã môn khả dĩ chú ý nhất hạ tối cận hữu thập ma bổn địa đích nhân đan độc xuất hành.” “Tha môn bất hội mậu nhiên đái tân nhân thượng lộ, thái dung dịch bạo lộ liễu.” Kiều ân âm trầm đích kiểm sắc thủy chung một hữu cải biến, vãng bạn công thất tẩu khứ, “Tha môn ứng cai thị tối cận tam cá nguyệt nội lục tục lai đích, ngã tra liễu tối cận tam cá nguyệt đích xuất nhập nhân viên, bài trừ điệu bất tại tràng đích, hoàn hữu bất thiếu.” Kiệt lí mại á cân thượng kiều ân đích cước bộ, “Hữu thập ma phương hướng liễu mạ?” “Nhĩ tự kỷ khán.” Kiều ân nhất tiến môn tựu nã khởi lai yên đấu vãng dương đài tẩu khứ. Như kiều ân sở thuyết đích nhất dạng nhân sổ ngận đa, kiệt lí mại á nã khởi lai nhất hiệt hiệt phiên quá khứ, đột nhiên, tại phật kiệt đích giá nhất hiệt đình liễu hạ lai. Tưởng yếu sát nhất vị tử tước bất thị na ma dung dịch đích sự tình, tất cánh đối phương thời khắc đô hữu nhân bồi trứ tưởng yếu chưởng ác nhất vị quý tộc đích hành tung dã ngận khốn nan, đãn như quả thị phật kiệt đích năng lực tựu biến đắc thập phân dung dịch, nhi thả phật kiệt thị lưỡng cá nguyệt tiền tài lai đích. Tức sử thị tự kỷ đích đồng sự, kiệt lí mại á dã hoàn toàn một hữu thiên pha đích tại nội tâm hoài nghi, đãn thị giá phân hoài nghi một hữu chứng cư, kiệt lí mại á thập phân bình tĩnh đích phiên liễu quá khứ, quan vu tử tước tử vong đích án kiện bất thị tha tại phụ trách ngận đa sự tình hoàn bất thanh sở, nhu yếu mạn mạn lai. Dữ kiều ân xác định hoàn liên hợp đích sự tình, kiệt lí mại á tài tòng nhị khoa xuất lai, khán trứ nhân lai nhân vãng đích nhai đạo đái thượng tự kỷ đích mạo tử vãng cảnh cục đích phương hướng tẩu khứ. —— Giáo đường trung khắc lí tư nhất như kí vãng đích chỉ đạo nghĩa công kim thiên đích nhậm vụ, tối cận học giáo phóng giả sở dĩ lai tố giả kỳ thật tiễn đích học sinh ý ngoại đích đa, bị phân vi kỉ cá tiểu tổ do bất đồng đích mục sư chỉ đạo. La mạn lai đích thời hầu tựu khán đáo khắc lí tư chính tại chỉ đạo học sinh thanh lý xuất lai đích lạp ngập khứ na lí đâu khí, “Hội hữu nhân quá lai thống nhất thu tẩu, sở dĩ nhĩ môn tất tu cản tại hạ ngọ lục điểm tiền kết thúc, phòng chỉ lạp ngập đôi tích.” Nhân vi kinh lịch quá bất phụ trách nhậm đích nghĩa công, khắc lí tư hựu bổ sung đạo, “Tựu toán nhĩ môn một hữu cản tại lục điểm tiền thanh lý kết thúc, na dã yếu bả dĩ kinh trang hảo đích lạp ngập đái khứ hậu môn.” “Thỉnh nâm phóng tâm ba, ngã môn nhất định hội định thời hoàn thành đích.” Đái đầu đích học sinh tín thệ đán đán đích bảo chứng đáo, khắc lí tư điểm điểm đầu một hữu thuyết hảo dã một hữu thuyết bất hảo, chỉ thị tái thứ chúc phù đạo, “Ngã tựu tại giáo đường đích kỳ đảo thất lí, hữu vấn đề khả dĩ tùy thời quá lai trảo ngã, kỳ tha mục sư dã hội bang trợ nhĩ môn.” Thuyết hoàn khắc lí tư tựu hòa học sinh đạo biệt vãng kỳ đảo thất tẩu khứ, la mạn nhiêu hữu hưng thú đích vãng hậu thối liễu kỉ bộ đóa tại chuyển giác đẳng trứ khắc lí tư quá lai. Tẩu lang đích song hộ ngận đại, nhượng dương quang sung phân đích chiếu tiến lai, khắc lí tư hào vô cảm giác đích vãng kỳ đảo thất đích phương hướng tẩu khứ, cương quá chuyển giác tựu hữu nhất chỉ thủ xuất hiện khinh tùng đích lạp trụ khắc lí tư tịnh lai liễu nhất cá đại ủng bão. Kim thiên giáo đường nhân đa, la mạn dã một hữu tố thái xuất cách đích động tác, phách liễu phách khắc lí tư đả liễu thanh chiêu hô tựu phóng khai liễu, “Ngã lai kiến nhĩ liễu, ngã đích bằng hữu.” Tiên thị hách liễu nhất khiêu, nhiên hậu phát hiện thị thục nhân, khắc lí tư vô nại đích tiếu tiếu, “Chẩm ma bất đề tiền thuyết nhất thanh, kim thiên ngã khủng phạ một không.” “Đột nhiên tưởng đáo nhĩ liễu tựu lai khán khán, bất dụng tại ý.” La mạn tố xuất thỉnh đích thủ thế kỳ ý biên tẩu biên thuyết, “Nhị khoa hòa nhất khoa liên hợp tra bạn tối cận đích kỉ khởi án kiện, khủng phạ tối cận đô bất năng xuất thủ liễu.” Khắc lí tư điểm liễu điểm đầu một hữu ý ngoại, “Ngã minh bạch liễu, nhĩ một vấn đề ba?” “Ngã năng hữu thập ma vấn đề.” La mạn tự tín đích tiếu tiếu, “Tiên bất thuyết giá khán khởi lai dữ ngã vô quan, tựu toán hữu điểm quan liên tha môn dã bất năng nã ngã như hà, tựu bằng tha môn hoàn trảo bất xuất thật chất đích chứng cư.” Nhận thức la mạn đích giá kỉ niên lai khắc lí tư đảo dã thanh sở đối phương đích thật lực, một hữu tái thuyết thập ma, khán đáo kỳ đảo thất đảo liễu tựu thôi khai môn, “Hoàn hữu thập ma sự mạ?” Nhãn thần biến đắc thâm thúy, la mạn đê thanh vấn đáo, “Nhĩ kim thiên vãn thượng hữu thời gian mạ?” Khắc lí tư vi vi trì nghi, tư khảo liễu giá kỉ thiên đích hành trình hậu diêu diêu đầu, “Hạ cá tinh kỳ tam ngã tài hữu thời gian.” La mạn tiết khí đích thuyết đáo, “Ngã chân thị ái nhĩ giá phân chức nghiệp hựu thống hận tha.” Thính đáo giá thoại đích khắc lí tư nhẫn bất trụ tiếu khởi lai, “Hảo liễu, hạ chu tam kiến ba.” Khán trứ la mạn ly khai, khắc lí tư đích tiếu dung thối khứ, nhược hữu sở tư đích sĩ thủ mạc liễu mạc chủy thần, thiệt đinh hoa quá thượng ngạc bị quyển nhập thiệt gian, trầm tư liễu nhất hội nhi hậu khắc lí tư diêu diêu đầu phao khứ não hải trung đích tưởng pháp thôi khai kỳ đảo thất đích môn tẩu liễu tiến khứ. Tuy nhiên hòa kiệt lí mại á nhận thức liễu giá ma cửu, đãn thị khắc lí tư tịnh bất thanh sở tha công tác đích sự tình, chỉ thị hữu chủng cảm giác, la mạn giá thứ đích hành động na lí hữu vấn đề. Nhi kiệt lí mại á, bằng tự kỷ đối tha đích liễu giải tuy nhiên tha tại tự kỷ diện tiền khán khởi lai ngận vô hại, đãn tha tuyệt đối bất thị nhất cá hảo tương xử đích nhân, khán đáo kỳ đảo thất lí đích thiên sử bích họa, khắc lí tư tự ngôn tự ngữ, “Hội chẩm ma dạng ni?”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
