Bị bách chuyển chức đích kiếm tu

Đệ ngũ chương

Diệp quảng hàn nhất liên khứ liễu thập kỉ thiên, đô một hữu tiêu tức truyện hồi lai.

Bất chỉ thị tha, kỳ tha tông môn diệc như thử.

Thập kỉ vị nguyên anh tu sĩ, tiền khứ tra tham, kết quả hào vô âm tấn.

Như thử chủng chủng, giai thuyết minh thử sự bất đồng tầm thường.

Các đại tông môn đích khí phân dã trục tiệm ngưng trọng khởi lai, môn trung đệ tử sát ngôn quan sắc, kiến tông môn nội khí phân bất đối, dã thu liễm liễu tự thân hành vi.

Đảo thị nhất thời gian, an phân liễu khởi lai.

Kỳ tha nhân năng cú sự bất quan kỷ đích quan khán trứ, đẳng đãi tiêu tức truyện lai. Đãn thị diệp vụ trầm khước bất năng, tha lão đa chúc “Thất tung” nhân viên trung đích nhất cá. Tác vi gia chúc đích tha, tự nhiên vô pháp tố đáo hào bất thụ ảnh hưởng.

Tòng nhất khai thủy đích lãnh tĩnh, đáo bất đạm định, tối hậu đáo hiện tại đích tiêu lự.

“Tiểu sư đệ, nhĩ lãnh tĩnh nhất ta, bình thường tâm.” Thôi dục kiến tha nhất kiểm trầm trọng biểu tình, bản trứ kiểm, khuyến đạo: “Diệp trường lão thị hà đẳng nhân vật, chẩm ma hội hữu sự?”

“Nhĩ bất tất quá vu đam tâm.” Thôi dục.

Diệp vụ trầm văn ngôn, đương tức phản bác đạo: “Na khả thị ngã đa, thân đa, ngã năng bất đam tâm mạ?”

“Nhĩ đắc đối nhĩ đa hữu điểm tín tâm.” Thôi dục kiến tha như thử, vô nại thuyết đạo, “Diệp trường lão dã thị nhất kiếm năng thiêu quần hùng đích tịch diệt kiếm tôn, thùy hữu sự, độc tha bất hội hữu sự.”

Nhĩ thuyết đích hảo hữu đạo lý nga.

Đãn thị đạo lý ngã đô đổng, ngã tựu thị đam tâm!

Diệp vụ trầm đích kiểm thượng minh hoảng hoảng đích tả trứ giá cá ý tư.

Kiến trạng, thôi dục đốn thời trừu liễu chủy giác, “Nhĩ giá tựu thị nhàn đích.”

Diệp vụ trầm tưởng liễu tưởng, thâm dĩ vi nhiên điểm đầu, “Hữu điểm đạo lý.”

Chính như thôi dục sở thuyết, tha đa đường đường kiếm tôn, nguyên hậu đại tu, trừ liễu đại thừa hóa thần na bất xuất thế đích nhân vật chi ngoại, tha đa khả vị thị trạm tại tu chân giới đỉnh đoan đích na nhất loại nhân vật, một hữu thiên địch, hãn kiến địch thủ.

Vô luận ngộ đáo hà đẳng hiểm cảnh, tức tiện thị đả bất quá, dã năng bảo trụ tính mệnh.

Căn bổn vô nhu tha na bàn đam ưu.

Một kiến đáo thôi dục đô hảo hảo đích tọa tại na, đạm định như thường mạ? Diệp quảng hàn thị diệp vụ trầm thân đa, na dã thị tha sư thúc. Tha nhược chân xuất liễu sự tình, thôi dục na năng giá bàn an nhàn tọa tại na lí.

Diệp vụ trầm, nhất lai thị quan tâm tắc loạn, nhị lai…… Đích xác thị nhàn đích.

“Kí nhiên nhàn trứ vô sự càn, na tựu lai thế ngã tả thỉnh thiếp.” Thôi dục đạo.

Diệp vụ trầm văn ngôn, nhãn thần đặc biệt hiềm khí đích khán liễu tha nhất nhãn, đạo: “Tự kỷ đích sự tình tự kỷ tố.”

“A ——” thôi dục nhất thanh khinh tiếu, sĩ đầu khán tha, tuấn mỹ đích kiểm thượng biểu tình khinh miêu đạm tả, “Kí nhiên như thử, nhĩ thác ngã thế nhĩ khứ hướng chu thư trường lão thân thỉnh, tiến nhập tàng thư các thượng tam lâu đích sự tình, na tựu tự kỷ khứ ba.”

Diệp vụ trầm văn ngôn đốn thời phi phác quá khứ, “Ngã thác liễu, đại sư huynh!”

“Bất tựu thị tả thỉnh thiếp mạ? Đa ma giản đan đích sự tình, phóng trứ ngã lai!” Diệp vụ trầm.

Thôi dục văn ngôn, đốn thời câu thần đích, tiếu đích kháp như tinh quang, thiên địa ảm nhiên thất sắc.

“Vãn liễu.” Tha bạc thần khinh khải, thổ xuất nhị tự.

Diệp vụ trầm biểu kỳ, đại sư huynh, ngã môn hoàn năng tái thưởng cứu nhất hạ!

************************************************************************************************

Đẳng diệp vụ trầm tả hoàn thỉnh thiếp, dĩ kinh thị bàng vãn thời phân liễu.

Tả hoàn tối hậu nhất trương thỉnh thiếp, tha tương thủ trung mao bút ba tháp phóng hạ, thân thủ nhu liễu nhu kiên. Giác đắc tả thỉnh thiếp xá đích, văn trứu trứu đích giảo văn tước tự chân bất thị nhân càn sự.

“Tiếp hạ lai dã yếu lao phiền tiểu sư đệ, tương thỉnh thiếp cấp các phong tống khứ.” Thôi dục khán trứ tha, tiếu mị mị thuyết đạo.

Ngã năng cự tuyệt mạ?

Diệp vụ trầm trừu súc trứ chủy giác, mục quang khán trứ tha, vô thanh thuyết đạo.

“Bất năng.” Thôi dục lãnh khốc vô tình đích đả phá tha đích vọng tưởng thuyết đạo, nhiên hậu trạm khởi thân, tẩu đáo tha thân biên, thân thủ nhu liễu nhu tha não đại, “Nhĩ tảo khứ tảo hồi, sư huynh hoàn năng bồi nhĩ dụng vãn thiện.”

Diệp vụ trầm tố lai tri đạo tha tì khí, tâm tri tha giá bàn thuyết thị một hữu hồi chuyển đích dư địa liễu. Vu thị dã bất đa thuyết, tương phóng tại nhất bàng trác thượng đích thỉnh thiếp bão khởi, chuyển thân tựu tẩu.

Tha thân hậu, thôi dục tiếu mạ liễu nhất thanh, “Tiểu một lương tâm đích.”

Sách, hoàn sinh khí liễu.

*********************************************************************************

Giá thỉnh thiếp, thị tam nhật hậu đích thưởng thu yến.

Cử bạn địa điểm, tàng kiếm phong.

Cử bạn nhân, tàng kiếm phong thủ tịch đại đệ tử, thôi dục.

Thuyết thị thưởng thu yến, kỳ thật thị tàng kiếm phong chủng thực đích tiên linh quả thụ quải quả liễu, sở dĩ cử bạn liễu giá ma nhất cá yến hội, quảng yêu các phong đồng môn tiền lai phẩm thường.

Kỳ thật thị huyễn diệu.

Tiên linh quả thị dĩ kinh tại tu chân giới tuyệt tích đích nhất chủng thượng cổ linh quả, phẩm chất tuyệt giai, chúc cực phẩm cấp biệt đích. Uẩn hàm tinh thuần nhi nùng úc đích linh khí, tu sĩ cật liễu, khả trực tiếp bổ sung thể nội lưu thất đích linh khí.

Nhược thị dụng lai nhưỡng thành linh tửu, hiệu quả kham bỉ cực phẩm bổ linh đan.

Tại thượng cổ thời hầu, tiên linh quả tựu thị dụng lai nhưỡng tạo linh tửu đích, giá tửu diệc thị hữu danh. Truyện thuyết trung tu sĩ đả giá đấu ẩu tất bị đích tiên linh tửu, linh khí bất cú liễu, hát nhất khẩu, tục lam tái chiến!

Đãn thị tự tòng tru tiên đại chiến chi hậu, tiên linh quả tại tu chân giới tuyệt tích, giá chủng linh tửu dã tựu tùy chi tiêu thất liễu.

Giá hoàn thị tại thượng nhất thứ bí cảnh trung, môn trung đệ tử ngẫu nhiên phát hiện nhất phiến tiên linh quả thụ lâm. Giá tài nhượng tha tái nhất thứ hiển hiện tại tu chân giới, na đệ tử tòng tiên linh quả thụ lâm trung di thực liễu thập kỉ chu thụ miêu đái hồi tông môn.

Nhi tông môn hựu tương giá ta tiên linh quả thụ miêu phân phát cấp liễu các phong, nhượng kỳ các tự bồi dục chủng thực. Như kim tam niên quá khứ, chỉ hữu tàng kiếm phong đích tiên linh quả thụ thành hoạt, tịnh thả khai hoa quải quả liễu.

Giá ma độc nhất phân đích hảo sự, tàng kiếm phong khả bất đắc hảo sinh huyễn diệu nhất phiên.

Giá tài hữu liễu giá thưởng thu yến.

Diệp vụ trầm vãng các chủ phong bào liễu nhất biến, tương thỉnh thiếp đô tống liễu xuất khứ, thống cộng hoa liễu bất đáo nhất cá thời thần.

Thỉnh thiếp sổ lượng bất đa, yêu thỉnh đích đô thị các phong đích thủ tịch đại đệ tử.

Giá tiên linh quả thụ kim niên tài quải quả, nhất cộng tài kết liễu đa thiếu quả tử, nhược thị nhân nhân đô lai, na na cú.

Yêu thỉnh các phong đích đại biểu nhân vật tựu hảo liễu.

Canh hà huống, biệt khán giá thiếp tử chỉ yêu thỉnh liễu các phong thủ tịch đại đệ tử, đáo thời hầu lai đích khả bất chỉ nhất nhân, các gia đô thị tha gia đái khẩu đích, toán toán, giá nhất thứ thưởng thu yến thiếu thuyết dã đắc cận nhị thập nhân.

Đẳng diệp vụ trầm tống hoàn thỉnh thiếp hồi khứ tàng kiếm phong đích thời hầu, thôi dục lão tảo tựu tại na hầu trứ tha liễu.

Kiến tha hồi lai, thôi dục đương tức tựu tẩu thượng tiền khứ, đối tha tiếu liễu, đạo: “Diệp trường lão hựu tiêu tức truyện hồi lai liễu.”

Diệp vụ trầm văn ngôn, nguyên bổn hoàn hữu ta bì bại đích thần sắc đốn thời tinh thần đại tác, mang vấn đạo: “Ngã đa thuyết thập ma liễu?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn