[*********** tuyên

Chính như ngải lị chi tiền liêu tưởng nhất dạng, tức sử thượng học kỳ bố lai khắc giáo trường cấm chỉ liễu sở hữu báo khan độc vật, ý đồ dĩ giá chủng phương thức bảo hộ học sinh môn tịnh trở tuyệt tha môn tri đạo chiến tranh đích tiêu tức. Đãn giả kỳ hồi đáo gia hậu, sở hữu bị ẩn man đích học sinh đô dụng tự kỷ đích phương thức —— hoặc trực thị hoặc gian tiếp hoặc thống tâm hoặc thảm liệt địa tri đạo liễu thử thời âu châu chính xử tại chiến hỏa chi trung.
Tương bỉ vu kỳ tha tam cá học viện, cách lan phân đa đối vu giá cá tiêu tức cách ngoại đích mẫn cảm kích tiến, tha môn nhất trí nhận vi ma pháp bộ bộ trường ai phất lôi đức tựu thị cá lãnh huyết nọa phu, nhi tha sở ban bố đích khẩn cấp pháp án —— cấm chỉ sở hữu bổn quốc vu sư tham dữ ma qua chiến tranh dĩ phòng bạo lộ ma pháp giới đích tồn tại, hoàn toàn tựu thị nhất đà cẩu thỉ.
Nhất ta cách lan phân đa học sinh cực vi kiêu ngạo địa thuyết: Tha môn cương ly khai học giáo đích kỉ vị học trường, đô yểm sức liễu tự kỷ đích vu sư thân phân, hỗn đáo liễu ma qua trung khứ tham dữ chinh binh, hoán thượng ngạnh đĩnh đích quân trang, dũng vãng trực tiền địa bôn phó chiến tràng.
Ngải lị thính thuyết, giá kỳ trung tựu hữu an đức lỗ · cách lâm —— na cá bị lai tư đặc lan kỳ tập kích đích cách lan phân đa nam sinh.

Nghĩa phẫn điền ưng đích cao trướng khí phân trực đáo vạn thánh tiết kết thúc nhưng dũ diễn dũ liệt, bố lai khắc giáo trường dã triệt tiêu liễu đối báo khan độc vật đích cấm lệnh. Nhân thử mỗi thiên tảo xan thời đô năng khán đáo dị thường tráng quan đích cảnh tượng —— sổ dĩ bách kế đích miêu đầu ưng đồng thời dũng tiến lễ đường, ô áp áp địa già trụ bị thi liễu ma pháp đích ốc đỉnh, nhất phân phân dự ngôn gia nhật báo như đồng bạo vũ khuynh bồn nhất dạng tạp nhập học sinh dữ giáo thụ đích hoài trung, trác thượng —— thậm chí bàn tử lí.

“…… Luân đôn hựu bị đức quân không tập liễu.” Hách tây khán trứ dự ngôn gia nhật báo phong diện đích chiếu phiến, điệt tọa tại địa tương ủng thống khóc đích mẫu nữ thân hậu thị bị oanh tạc quá đích đoạn bích tàn viên, cuồng oanh lạm tạc đích tập kích kết thúc hậu, mãn mục sang di đích bất chỉ thị nhai đạo, hoàn hữu nhân môn đích tâm.
Hách tây đích thủ hữu ta phát đẩu, đương tha sĩ khởi đầu thời, phát hiện thân biên bất thiếu đồng học nhãn lí đô thiểm thước trứ dữ tha nhất dạng đích khủng cụ âm mai.
“Giá thái khả phạ liễu.” Hách tây thanh âm chiến đẩu trứ thuyết, “Ngã tòng vị tưởng đáo ma qua đích võ khí hội giá ma khả phạ.”
Ngải lị lăng lăng địa trành trứ na trương chiếu phiến, đại não nhất phiến không bạch, trực đáo hách tây diêu liễu diêu tha đích kiên bàng, tha tài hồi thần khán hướng hách tây, trương liễu trương chủy khước hoàn thị nhất cú thoại đô thuyết bất xuất lai.
“Nhĩ hoàn hảo mạ? Nhĩ đích kiểm sắc thái thương bạch liễu.” Hách tây ác trụ ngải lị phóng tại trác biên đích thủ, “Thủ dã ngận băng.”
“Ngã…… Ngã chỉ thị bị hách đáo liễu.” Ngải lị bãi bãi đầu, tha tưởng đáo tiểu trấn đích gia. Tại hồi hoắc cách ốc tì tiền, tha tại gia lí bãi liễu hứa đa tòng đối giác hạng mãi lai đích phụ hữu bảo hộ chú đích luyện kim thuật sản vật, giá năng bảo chứng bố lai ân hòa đặc lệ toa đích an toàn, tạc / đạn vô pháp tạc hủy tha môn gia đích phòng tử, đãn tha nhưng ức chế bất trụ tự kỷ đích tâm hoảng dữ tư niệm.
Thân nhãn mục đổ giá chủng tràng cảnh xác thật hội tạo thành cực đại đích khủng hoảng, ngải lị chân chính triệt để đích minh bạch liễu bố lai khắc giáo trường đích dụng tâm lương khổ. Nhi hiện tại —— sở hữu học sinh đô chân chính mục đổ liễu chiến tranh đích tàn khốc, tức sử giá chỉ thị băng sơn nhất giác, khước túc dĩ hám động mỗi nhất cá nhân đối chiến tranh đích nhận tri dữ bách thiết hi vọng bãi chiến tức binh đích kỳ đảo.

Ngải lị dữ phụ mẫu đích tín kiện lai vãng canh gia tần phồn, tha môn đích tiểu trấn một hữu bị không tập quá, đãn chiến thời khí phân khước chung vu cảm nhiễm liễu trấn thượng du nhàn tự tại đích cư dân, nhân tâm hoàng hoàng. Nhi thánh đản tiết tiền, ngải lị canh thị thu đáo bố lai ân dữ đặc lệ toa đích tín, tha môn hi vọng ngải lị giá cá thánh đản tiết năng lưu tại học giáo.

Tha cấp tha môn đích hồi tín thượng cường liệt phản đối giá cá quyết định, đãn thị bố lai ân khước nan đắc cường ngạnh địa hồi tín cáo tố tha giá kiện sự một đắc thương lượng.
Đặc lệ toa tắc thị tại tín thượng an úy tha thuyết, tha môn đô giác đắc hoắc cách ốc tì thị tối bất khả năng bị chiến hỏa ba cập đích địa phương, kim niên đích thánh đản tiết khả bất hội xuất hiện thập ma thánh đản đình chiến, đãn tha môn hướng ngải lị bảo chứng, tha môn tuyệt bất hội hữu nguy hiểm, đãn chỉ hữu ngải lị an an tâm tâm đích lưu giáo —— tài hội lệnh tha môn tam nhân đô vô khiên vô quải địa quá hoàn giá cá thánh đản tiết.

Ngải lị một bạn pháp tưởng tượng tha môn thị dĩ thập ma dạng đích tâm tình tả hạ giá phong tín.
Tha phóng hạ tín chỉ, tọa tại thiên văn đài đích vi lan biên ngưng vọng trứ bị đông nhật lí tố khỏa đích hoắc cách ốc tì thành bảo, hàn phong lăng liệt xuy động triền nhiễu tại bột cảnh thâm lam thanh đồng tương gian đích vi cân, phóng nhãn vọng khứ, chỉnh cá thế giới đô bị băng tuyết phúc cái, hôi mông mông đích thiên không chính phiêu trứ linh tán đích tuyết hoa, viễn xử đích hắc hồ thử thời khán khởi lai tựu tượng thị lãnh ngạnh đích băng kính, hậu trọng đích tích tuyết áp loan liễu na khỏa sơn mao cử đích chi nha, thử thời thành bảo trầm tịch đích phảng phật chỉ hữu tha nhất cá nhân.

Ngải lị sát điệu lệ thủy, nhu liễu nhu tự kỷ thông hồng đích nhãn khuông, cảm giác đáo tự kỷ đích kiểm đô khoái bị đống cương liễu.
Tha đê đầu trọng tân khán trứ tín thượng na cú “Vô khiên vô quải”, tâm tưởng đặc lệ toa mụ mụ tại thuyết hoang, bố lai ân dữ tha một bạn pháp tố đáo vô khiên vô quải, ngải lị dã vô pháp tố đáo vô khiên vô quải, tha môn tam cá nhân đô bạn bất đáo.

Ly giáo đích na thiên, tha bổn tưởng trứ trực tiếp tha trứ hành lý tọa thượng hoắc cách ốc tì đặc khoái liệt xa, đãn thị xuất thành bảo tiền khước bị phất lập duy giáo thụ lan liễu hạ lai.
Nhất hướng ôn hòa u mặc đích ải cá tử giáo thụ nhãn thần trung lưu lộ trứ quan thiết trắc ẩn, tha vô nại địa đối ngải lị thuyết: “Ước hàn tốn tiểu tỷ, ngã thu đáo liễu nhĩ phụ thân đích lai tín, tha tảo tựu sai đáo nhĩ hội giá dạng tố liễu.”
“Bái thác nhĩ, phất lập duy giáo thụ, ngã chân đích nhu yếu hồi gia.” Ngải lị khẩn cầu địa khán trứ tha, tha bất đoạn địa hướng thành bảo đại môn vọng khứ, bách thiết hi vọng phất lập duy giáo thụ năng lập khắc phóng tha ly khai —— liệt xa tựu khoái khai liễu.
“Nhĩ đích danh tự dĩ kinh tại lưu giáo danh đan liễu.” Phất lập duy giáo thụ diêu đầu, tha an phủ địa phách liễu phách ngải lị đích thủ tí, dã trùng trứ tha thân hậu nhất quần dữ ngải lị hữu trứ tương đồng thỉnh cầu —— tưởng yếu dữ gia nhân đoàn tụ đích học sinh thuyết: “Đô hồi khứ ba, hài tử môn.”

Giá cá thánh đản chú định bất hội khoái nhạc liễu. Ngải lị thất lạc nhi hoảng hốt địa tha trứ tương tử trạm tại thành bảo môn khẩu, bất đoạn xuy tiến đích lãnh phong đống đắc tha một đái thủ sáo đích thủ ngận đông.
Hoắc cách ốc tì đặc khoái liệt xa dĩ kinh khai tẩu liễu, kỳ tha học sinh kiến trạng dã đô phân phân phóng khí địa chuyển thân hồi các tự học viện đích hưu tức thất. Kim niên chân chính tọa thượng xa đích học sinh phi thường thiếu, kỉ hồ nhất đại bán đích nhân đô lưu liễu hạ lai. Đại nhân môn đô hữu trứ đồng dạng đích tâm tư, dụng tẫn phương pháp bảo hộ trứ tự kỷ đích hài tử.

“Ngải lị.” Tại hưu tức thất đẳng liễu ngận cửu đích hách tây trảo liễu quá lai, tha tâm đông địa lạp khởi ngải lị đích thủ, nhãn khuông vi hồng, tha hoàn toàn năng lý giải ngải lị thử khắc đích tâm tình, đãn khước bất tri đạo yếu chẩm ma khai khẩu an úy tha.
Ngải lị cương ngạnh địa nữu đầu, trực trực địa khán trứ hách tây kỉ miểu, khinh thanh thuyết: “Hách tây, ngã ngận tưởng tha môn.”
“Ngã dã thị.” Hách tây đích thanh âm đái trứ khóc khang, tha nhất bả bão trụ liễu ngải lị, “Ngã môn đô nhất dạng.”

Ngải lị cảm giác tự kỷ đích nhãn lệ hựu yếu lạc hạ lai liễu, tha liên mang sĩ thủ sát, tụ khẩu quát tại đống cương đích kiểm giáp thượng đái trứ thứ thống.
Tha tương tín chỉ thu hồi tín phong, phách liễu phách lạc tại thân thượng đích tuyết, phù trứ vi lan ba khởi khiêu hồi đáo bình đài, thuận trứ lâu thê chuẩn bị ly khai thiên văn tháp. Tha tẩu lộ thời thùy trứ đầu mạn bất kinh tâm địa trành trứ tự kỷ đích cước tiêm, tha đích tâm tình dĩ kinh bình phục hứa đa liễu, hiện tại chỉ tưởng khứ trù phòng hát bôi nhiệt trà noãn hòa nhất hạ.

Tha bất tri đạo đặc lệ toa dữ bố lai ân hội bất hội hỉ hoan tha chuẩn bị đích thánh đản lễ vật —— na thị tha tự kỷ thường thí tố đích phòng ngự thủ sức, đặc lệ toa đích thị nhất điều hạng liên, bố lai ân tắc thị tụ khấu. Tha trắc thí quá, thượng diện đích bảo hộ chú chí thiếu năng nhượng tha môn dự tri nguy hiểm tịnh an an toàn toàn đích đóa quá tập kích. Tha một bạn pháp tòng hoắc cách ốc tì lưu xuất khứ, chỉ năng tại tiếp thụ tự kỷ bất năng hồi gia đích sự thật đồng thời, nỗ lực vi tha môn tái đa tố ta thập ma.
Nhi nữu đặc —— tha môn bổn lai ước hảo yếu tại thánh đản tiết phân hưởng bí mật đích, đãn nhân vi ngải lị lưu giáo, nữu đặc vô pháp tiến nhập hoắc cách ốc tì nhi đam các. Ngải lị tưởng liễu ngận cửu, hoàn thị bả tha vi nữu đặc chuẩn bị đích lễ vật ký cấp liễu tha —— nhất bổn tha tòng các chủng thư tịch trích sao đích ma pháp sinh vật bút ký.
Tha tương bút ký trọng tân điều chỉnh ký lục thành liễu nhất bổn thư, cương đả khai đệ nhất hiệt thị tha hội chế đích thế giới địa đồ, nhi địa đồ thượng tắc hữu đặc thù tiêu chí, điểm khai tiêu chí, thư hội tự kỷ phiên đáo đối ứng đích hiệt sổ. Thượng diện ký lục quan vu toàn cầu vị tri ma pháp sinh vật đích tê tức địa dữ tập tính sai trắc, dĩ tri ma pháp sinh vật đích đồ phiến đô thị tha chiếu trứ sưu quát lai đích chiếu phiến thủ hội thượng khứ, thu tập lai đích điệu hiệt cô bổn dã bị tha trọng tân chỉnh lý, tịnh phụ thiếp đáo liễu đối ứng đích ma pháp sinh vật giới thiệu lí.

Giá nguyên bổn tựu chỉ thị tha đích bút ký, chi tiền hách tây dã khai ngoạn tiếu địa đề quá nhượng ngải lị cáo bạch thời tựu bả biểu bạch ngữ tả tại bổn thượng, nhiên hậu tương bút ký bổn tắc cấp nữu đặc.
Tuy nhiên ngải lị đương thời hồi tuyệt liễu, đãn tha bất năng phủ nhận giá thị nhất cá ngận bổng đích tưởng pháp.

Ngải lị ly khai liễu thiên văn tháp, cước thải thượng địa diện đích tích tuyết phát xuất lạc chi lạc chi đích thanh âm, tha khinh khinh thích liễu cước tuyết đôi, hài tử thượng triêm liễu ta tuyết hoa, tha thán liễu khẩu khí, giác đắc tự kỷ ứng cai tương na ta triền triền nhiễu nhiễu trứ đích phụ diện tâm tư phao đáo não hậu, tha ái đích nhân môn bất hội nguyện ý khán đáo tha như thử đồi phế thất lạc đích nhất diện.

Tha khán trứ bị tự kỷ thích xuất đích na cá động, ý thức đáo tự kỷ ứng cai phóng tùng hạ, thúc nhĩ khởi liễu ngoạn tâm, tồn hạ thân trảo khởi nhất bả tuyết tưởng yếu niết thành tuyết cầu, dụng tha điền thượng động.
Ngải lị tụ tinh hội thần địa mang trứ thủ thượng đích công tác, ti hào một hữu chú ý đáo thân hậu dũ lai dũ cận đích cước bộ thanh, trực đáo na cá thân ảnh đình tại tha thân biên, tồn hạ liễu thân, khổng tước lam đích mao ni y giác đôi tại liễu na nhân đích tông sắc cước đặng đoản ngoa bàng, ngải lị thủ chỉ vi động, hoàn một thành hình đích tuyết cầu tòng tha thủ trung điệu liễu hạ lai, khước bị lai nhân mẫn tiệp địa thân thủ tiếp trụ.
Na song thủ tha ngận thục tất.
Ngải lị mê mê hồ hồ địa sĩ khởi đầu, khán hướng dữ tha nhất dạng tồn tại tuyết địa thượng đích nữu đặc, tha khán trứ tha bất cảm trí tín đích nhãn thần, tiếu loan liễu nhãn tình.
Tha xuyên trứ nhất thân khổng tước lam đại y, thâm hôi sắc tây trang lí đáp phối trứ khương hoàng sắc đích mã giáp, dữ hành tẩu tại sung mãn thời đại cảm đái trứ nùng liệt hậu trọng lịch sử khí tức đích luân đôn nhai đầu đích na ta ma qua thân sĩ một thập ma lưỡng dạng —— đương tha chú ý đáo ngải lị chính sỏa hồ hồ địa trành trứ tha đích lĩnh kết, tha khinh thanh thuyết đạo: “Ân…… Ngã thường thí liễu nhất hạ ma qua đích xuyên y phương thức.”
“…… Phi thường bổng.” Ngải lị nam nam tự ngữ đạo, tha nhất điểm điểm trảo hồi liễu tự kỷ đích thần chí, hựu trọng phục liễu nhất biến, “Chân đích ngận bổng, ngận thích hợp nhĩ.”
Nữu đặc điến thiển nhi tu sáp địa tiếu liễu.

Ngải lị chung vu hồi quá thần, trát liễu trát nhãn tình, tha khán trứ nữu đặc, nhất thuấn gian hữu hứa đa vấn đề dũng thượng chủy biên.
Tha chẩm ma hội hồi hoắc cách ốc tì? Tha thị chẩm ma tiến lai đích? Tha thị như hà trảo đáo tha đích? Tha vi thập ma yếu xuyên trứ ma qua đích y phục?
Đãn na đô bất trọng yếu liễu, kinh hỉ mạn mạn tại tha tâm để yên hoa bàn trán phóng, tha trành trứ diện tiền trảo trứ tuyết cầu, băng thiên tuyết địa trung trùng tha tiếu đắc na ma hảo khán nhi bất tự giác đích tha —— nhẫn bất trụ phác đáo tha hoài lí, sấn tha một ổn trụ thân tử điệt tọa tại địa thượng thời, khiên khởi tha ác trụ tuyết cầu đích na chỉ thủ, nhậm do nhân vi lưỡng nhân chưởng tâm ôn độ nhi dung hóa đích tuyết thủy lưu thảng triêm thấp tha đích chỉ phùng dữ tụ khẩu, tha để trứ tha đích ngạch đầu, du duyệt địa tiếu liễu khởi lai.

“Ngã kiến đáo nhĩ liễu.” Ngải lị tiếu mị mị địa khán trứ na song cận tại chỉ xích đích lam lục sắc song mâu, tâm tạng bị hoan hỉ điền sung địa mãn mãn đương đương, “Ngã ngận cao hưng, nhĩ tưởng yếu thập ma tưởng lệ?”
Nữu đặc lãm trụ tha đích yêu, dụng tự kỷ đích đại y khỏa trụ tha đích thân tử, khinh tiếu trứ thuyết: “Na lí hoàn hữu bỉ kiến đáo nhĩ canh hảo đích tưởng lệ.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn