“Hiện tại khán lai, tưởng yếu kiến đáo sở vị đích sơn thần, hoàn nhu lạc tại cống phẩm nhất sự thượng.” Lục hằng thuyết, “Chỉ thị án na đại tráng sở thuyết, yếu lưỡng nhân hợp lực thân thủ chế tác, bão hàm tâm ý chi vật.”
“Phương tài, ngã tòng tống tửu đích thôn dân khẩu trung, kháp xảo đắc tri nhất kiện quan vu a ngưu đích sự tình.”
“Nga?” Lục hằng tri thích không thử khắc sở thuyết, định nhiên dữ cống phẩm nhất sự tha bất liễu quan hệ.
“A ngưu thị thôn lí duy nhất đích đào tượng, công phường tựu tại thôn khẩu bất viễn đích địa phương.”
“Nhĩ đích ý tư thị, nhĩ ngã nhị nhân, cộng đồng thiêu chế nhất cá đào khí tác vi cống phẩm?”
Cấp sơn thần thượng cống, thị tân hôn quá hậu đệ cửu thiên đích sự tình, ý dục trứ sơn thần hội hộ hữu tân tổ kiến đích gia đình trường trường cửu cửu. Như kim dĩ thị a ngưu hòa nhị cẩu tử thành hôn đích đệ lục thiên, chế tác nhất cá đào quán đích hoàn hữu thời gian.
“Na quá khứ khán khán.” Lục hằng hành sự hướng lai lôi lệ phong hành, gia chi dã bất tưởng tại giá cá họa trung thế giới đãi thái cửu, đương hạ tựu trạm khởi thân lai yếu xuất môn.
Nhiên tắc, tha đích đỗ tử khước thị phi thường bất phối hợp địa phát xuất nhất thanh cơ ngạ đích ai minh. Lục hằng lăng tại môn tiền, hữu ta bất cảm trí tín đích mạc liễu mạc phúc bộ.
“Ngã giá thị, ngạ liễu?”
Dã bất năng quái lục hằng giá bàn sá dị, yêu vương ba xà, thiên sinh yêu tộc, hấp nhật nguyệt chi tinh hoa bổ sung năng lượng, tịnh bất nhu tiến thực. Tự lục hằng lai đáo càn nguyên đại lục, giá thiên niên lai, tha tựu tòng vị hữu quá phúc trung cơ ngạ chi cảm.
Thượng nhất thứ hữu cơ ngạ đích cảm giác, hoàn thị tại hiện đại xã hội đích thời hầu.
“Nhĩ ngã nhị nhân tại giá họa trung thế giới giai thị phàm nhân chi khu, hữu khẩu phúc chi dục thị ngận chính thường đích.” Thích không khước thị trực tiếp trạm khởi thân lai, thôi khai liễu môn.
Lục hằng kiến tha việt quá tự kỷ, hướng trù phòng tẩu khứ, dương thanh vấn đạo: “Nhĩ càn thập ma khứ?”
“Ngã tuy thủ nghệ bất giai, tố điểm quả phúc chi vật hoàn thị khả dĩ đích.”
Lục hằng chẩm ma dạng dã tố bất đáo đãi tại ốc lí càn đẳng trứ thích không tố phạn giá chủng sự tình lai, tiện dã cân tại tha thân hậu tiến liễu trù phòng.
Nhiên nhi nhất tiến trù phòng, lục hằng khước hữu ta thủ túc vô thố.
Tha tại hiện đại thế giới thời, duy nhất hội tố đích thái thức tựu thị chử phương tiện diện. Đáo liễu càn nguyên đại lục hậu, hựu thị thân phân tôn quý đích yêu vương, tựu toán hữu thời lai liễu hưng trí, tưởng cật ta thực vật, dã tự nhiên hữu tiểu yêu tố hảo liễu đoan thượng lai.
Gia chi giá thôn trung đích cổ lão trù phòng, khả bất tượng hiện đại hóa đích trù phòng na dạng phương tiện, hiệp tiểu hôn ám, tứ xử đô thị yên huân hỏa liệu đích ngân tích.
Thích không khước một hữu ti hào bất thích ứng đích dạng tử, tại trù phòng chi trung chuyển liễu nhất quyển, đả khai mễ hang hòa oản thụ khán hữu thập ma thực tài khả dụng dĩ phanh nhẫm.
“Giá hương dã chi gian, dã một hữu thập ma thực tài, chử ta thanh thái chúc như hà?” Thích không hồi đầu vấn đạo.
Tha kiến na xuyên trứ thô bố y sam y cựu bất yểm long chương phượng tư đích tăng nhân, oa tại mãn thị du ô đích trù phòng trung. Tức sử yêu vương hành sự hướng lai tứ ý, vạn sự bất phóng vu tâm thượng, thử khắc khước dã sinh xuất kỉ phân quý cứu chi ý lai.
“Ngã lai cấp nhĩ đả hạ thủ.” Lục hằng thuyết, “Hữu một hữu thập ma hoạt thị ngã năng càn đích?”
Thích không tự tường giác nã khởi nhất cá đằng biên thái lam, thuyết: “Bất như lao phiền nhĩ tiên bả táo trung đích hỏa sinh khởi lai? Ngã khứ ngoại diện trích ta sơ thái.”
“Một vấn đề.” Tằng kinh trạm tại càn nguyên đại lục đỉnh đoan đích yêu vương đại nhân, hựu nhiên khởi nhất chủng tự kỷ y cựu kinh tài tuyệt diễm vô sở bất năng đích cảm giác lai.
Nhiên nhi, yêu vương đích hùng tâm tráng chí, ngận khoái bị giá cá tối nguyên thủy đích thổ táo đả bại liễu.
Lục hằng khẩn trương địa khán trứ táo trung na ký thác trứ tha toàn bộ hi vọng đích hỏa miêu, chủy lí khinh thanh thuyết đáo: “Gia du, nhĩ khả dĩ đích.”
Nhiên nhi, na tiểu tiểu đích hỏa miêu ti hào một hữu cảm thụ đáo yêu vương đại nhân sung mãn kỳ đãi đích tâm tình, quật cường tránh trát phiến khắc hậu, tái độ tử vu phi mệnh.
Lục hằng áo não địa mạt liễu nhất bả kiểm, trường thán nhất cú: “Một hữu pháp thuật đích nhật tử, hảo gian nan. “
Thoại âm cương lạc, tha khước thính đáo nhất bàng truyện lai nhất thanh khinh tiếu.
Lục hằng hồi đầu, kiến thích không dĩ kinh trạm tại trù phòng môn khẩu, thủ trung đích lam tử lí trang trứ nhất đại bả tân tiên đích sơ thái. Bỉ na tiên thúy dục tích địa sơ thái, canh vi nhạ nhãn đích thị tha thần giác thượng vị tán khứ đích tiếu ý.
Thích không ngũ quan sinh đắc cực hảo, tự hồ một hữu nhất xử bất thị án lục hằng tâm ý trường đích. Đương nhiên, giá thị xuất vu thuần hân thưởng đích giác độ, chỉ thị giá nhất tiếu, khước nhượng lục hằng hung khang chi nội na khỏa tâm, mãnh liệt địa khiêu động liễu kỉ hạ.
Giá hảo tượng thị đệ nhất thứ kiến tha tiếu, bình nhật lí tổng thị bình đạm vô ba đích dạng tử, hoàn chân thị hữu ta bạo thiết thiên vật. Lục hằng tâm trung cảm khái nhất cú.
“Mạc não? Ngã tịnh phi tại trào tiếu nhĩ.” Thích không kiến lục hằng tử trành trứ tự kỷ, nhất ngôn bất phát, tiện xuất thanh giải thích đáo.
“Na nhĩ, nhĩ tiếu thập ma.” Lục hằng đích ngữ khí thính khởi lai hữu ta não tu thành nộ, dụng lai yểm sức phương tài tự kỷ khán nhất cá nam nhân khán ngốc đích ngu xuẩn cử động.
Thích không tẩu thượng tiền lai, thủ chỉ tại lục hằng kiểm thượng nhất mạt, tùy hậu hựu triển kỳ cấp lục hằng khán, chỉ kiến tha chỉ tiêm chi thượng, thị nhất mạt hắc hôi.
Lục hằng giá tài tưởng đáo, cương cương tự kỷ chuyên tâm sinh hỏa, tự hồ tằng kinh bả thủ phù tại táo bích thượng tham đầu khứ khán hỏa miêu đích trạng thái, định thị na thời hầu thặng liễu nhất thủ hắc hôi, tùy hậu hựu nhân vi áo não tại tự kỷ kiểm thượng mạt liễu nhất bả.
“……” Lục hằng khả dĩ tưởng tượng đắc đáo, hiện tại tự kỷ đích hình tượng thị đa ma đích lang bái, cánh thị nhượng hướng lai bất cẩu ngôn tiếu đích thích không đô nhẫn bất trụ tiếu xuất thanh lai.
“Khứ tẩy tẩy ba.” Thích không thuyết.
“Toán liễu, phản chính đãi hội hoàn yếu lộng tạng, đẳng ngã bả giá hỏa thăng khởi lai tái thuyết.”
“Nhu yếu bang mang mạ?”
Lục hằng dã bất thị cố chấp đích nhân, tái đam các hạ khứ, phạ thị đáo dạ lí đô cật bất thượng giá đốn thanh thái chúc. Tha trạm khởi thân lai, bả giá bất chúc vu tự kỷ đích lĩnh vực nhượng liễu xuất khứ.
Lục hằng khán thích không thủ cước lợi lạc địa tương táo thang trung đích mộc tài nã xuất nhất bán, tùy hậu hựu tòng hậu diện sài đôi trung xả xuất nhất bả đạo thảo, dĩ hỏa liêm dẫn nhiên hậu tái tắc nhập táo thang.
Na chiết ma liễu lục hằng bán thưởng đích hỏa miêu, tại thích không đích thủ trung, cánh tượng thị bị thi dĩ thần kỳ pháp thuật, thính thoại địa hùng hùng nhiên thiêu khởi lai.
Lục hằng kiến thích không động tác nhàn thục, hữu ta kỳ quái vấn đạo: “Giá ta yên hỏa chi sự, nhĩ tố lai đảo thị đĩnh thuận thủ đích?”
“Tại tu hành chi tiền, ngã dã thị cá phàm nhân. Giá ta sự tình, tự nhiên bất hội mạch sinh.”
Lục hằng giá tài tưởng khởi, thích không thị cá nhân loại. Chỉ thị bất tri đạo, giá cá siêu phàm thoát tục đích phật tu, tại niên ấu chi thời hựu thị thập ma nhất phó mô dạng.
“Giá dạng thuyết lai, hoàn đĩnh tưởng khán khán nhĩ hoàn thị cá phàm nhân đích thời hầu, thị thập ma dạng tử.”
Thích không khước thị khán liễu lục hằng nhất nhãn, một hữu tại đáp thoại, khai thủy mang lục khởi lai.
Giải quyết đối vu phàm nhân lai thuyết, tối vi trọng yếu đích sự tình hậu, lục hằng nhị nhân bất tái đa tố đam các, nhất lộ tựu đáo liễu thôn khẩu đích đào phường trung.
“Giá chế đào, nhĩ hoàn thị phàm nhân đích thời hầu cai bất hội dã tố quá ba?” Lục hằng hữu ta sanh mục kết thiệt địa khán trứ thích không thục luyện đích thiêu liễu nhất khối nê thổ, khai thủy thải nê.
“Tịnh phi như thử.” Thích không giải thích, “Giá thân thể đái trứ ký ức, nhất nhập đào phường, quan vu chế đào đích ký ức tựu phục tô liễu.”
Lục hằng tưởng đáo tự kỷ cương tài tại trù phòng đích biểu hiện, bất do đắc trầm mặc phiến khắc, khán lai giá cá nhị cẩu tử quả nhiên thị cá vô sở sự sự đích tiểu hỗn hỗn, cánh nhiên thị thập ma dã bất hội, sở dĩ tự kỷ tài hội liên cá hỏa đô sinh bất khởi lai.
Giá bàn tưởng trứ, tha hựu khánh tân tự kỷ đương sơ xuyên việt đáo yêu vương thân thượng, như quả xuyên việt đáo phổ thông nông gia tử thân thượng, tượng tự kỷ giá chủng tứ thể bất cần ngũ cốc bất phân đích hiện đại nhân, tảo tựu ngạ tử liễu.
“Na ngã hiện tại cai tố điểm thập ma?” Lục hằng vấn.
“Bất tất, đãi ngã chuẩn bị hảo hậu, nhĩ ngã nhất khởi lạp bôi tức khả.”
Nhiên nhi, tại lưỡng nhân thường thí lạp bôi chi thời, lục hằng tựu phát hiện nan dĩ giải quyết đích đại vấn đề.
Nhân vi chỉ yếu khai thủy lạp bôi, lục hằng tựu hội tưởng khởi na bộ hiện đại thế giới đích trứ danh điện ảnh 《 nhân quỷ tình vị liễu 》, nhiên hậu não trung tựu hội khai thủy tự động bá phóng na đoạn kinh điển âm nhạc.
Tái nhiên hậu, lục hằng tựu hội tiếu đắc bất khả tự bạt, vô pháp tiến hành hạ khứ.
“Bất hành, nhĩ ngã giai thị nam tử, tố giá chủng sự tình thật tại thị thái dam giới liễu.” Lục hằng tồn tại địa thượng, ô trứ kiểm, chủy giác hoàn đái trứ tiếu.
Quá liễu phiến khắc, lục hằng tài bình tĩnh hạ lai, diện đái khổ não chi sắc: “Giá dạng khả bất hành, triệu đại tráng sở thuyết, thị yếu bão hàm phu phu tâm ý đích cống phẩm, nhĩ ngã chi gian chỉ thị hữu nhân, phạ thị tố bất xuất phù hợp sơn thần tâm ý đích đông tây.”
“Ngã đảo thị hữu bí thuật năng độ quá giá thứ nan quan, chỉ thị…… “Thích không hữu ta do dự.
“Thuyết lai thính thính.”
“Nhĩ tri phật tu trọng tại tu tâm, ngã khả dĩ đồng thuật tạm thả nhượng nhĩ nhận vi nhĩ ngã nhị nhân hỗ tương ái mộ.” Thích không thuyết,” chỉ thị giá đồng thuật nhu nhĩ phóng hạ cảnh thích, hoàn toàn tương tín ngã tài năng thành công.”
“Thử thuật khả dĩ giải khai? “
“Tự nhiên.”
“Na hoàn do dự thập ma, lai.” Lục hằng ngận thị sái thoát.
Thính đáo lục hằng đáp ứng hạ lai, thích không tẩu thượng tiền lai, đê thanh thuyết đáo: “Khán ngã đích nhãn tình, bất yếu di khai thị tuyến.”
Lục hằng kiến thích không thấu quá lai, lưỡng nhân cự ly lạp đáo chỉ hữu nhất quyền, tha thậm chí năng thanh sở địa khán kiến thích không căn căn phân minh đích tiệp mao. Giá cá cự ly, nhượng lục hằng hựu khai thủy hữu ta bất tự tại khởi lai, thậm chí hữu ta tưởng hậu thối bán bộ.
Hảo tại thích không tịnh một hữu nhượng tha dam giới thái cửu, thủ thượng tấn tốc niết liễu cá pháp quyết.
Tùy tức, tha tựu kiến thích không nhãn để xuất hiện ẩn ẩn kim quang, kim quang việt thịnh, mạn mạn hóa thành nhất đóa kim sắc liên hoa.
Ôn nhiệt thủ chưởng phúc thượng lục hằng đích nhãn tình, chi hậu thích không ôn nhu đích thanh âm tại lục hằng nhĩ bạn hưởng khởi: “Ngã môn như kim thị nhất đối tân hôn phu phu, tương hỗ ái mộ, kiêm điệp tình thâm.
Thủ chưởng nã khai, thích không thanh tuyển đích kiểm tái độ xuất hiện tại lục hằng nhãn tiền.
Lục hằng phát hiện thử khắc tha khán thích không đích cảm giác bất nhất dạng liễu, y cựu thị na trương kiểm, tại chi tiền lục hằng kiến đáo, đỉnh đa tán thán nhất cú thử nhân sinh đắc bất thác.
Hiện tại khước thị giác đắc, giá thiên thượng địa hạ đại để thượng đô trảo bất đáo bỉ giá nhân canh hảo khán đích nhân liễu. Giá tịnh phi na ta mê hoặc nhân đích yêu tộc đích hoặc tâm thuật, nhân vi lục hằng thử khắc thần trí phi thường thanh tỉnh, tịnh phi bị nhân thao khống.
Thích không khán trứ lục hằng thần tình, thân thủ xúc bính tha đích kiểm giáp: “Cảm giác như hà?”
Tha hướng lai bình đạm vô ba đích nhãn để, lục hằng cánh thị khán xuất liễu vô tẫn thâm tình.
Khán lai, giá thị tác dụng vu song phương đích thuật pháp.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
